#دُرَرٌ_إســـــــــلاَميَّة™
824 subscribers
1.83K photos
323 videos
4 files
504 links
تم بفضل الله تبارك وتعالى إنشاء بوت القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة.
#بوت_القرآن_الكريم_كامل
        لاكثر من 45 قارئ
@QURAN_RUBOT       
#بوت_الأحاديث_الصحيحة:
@AldorarBot
اللهم أجعله صدقة جارية لي ولجميع المسلمين والمسلمات.
Download Telegram
‏قال ابن مسعود رضي الله عنه :

لا تعجلوا بمدح الناس ولا بذمهم ؛ فلعلّ ما يسرُّكم منهم اليوم يَسُوءُكم غدًا .
#الإيمام_ابنُ_القَيِّم_رَحِمهُ_اللهﷻ


وإذا ثقُل الظهر بالأوزار، منع القلب من السير إلى الله، والجوارح من النهوض في طاعته

📙بدائع التفسير.
#شيخ_الإسلام_ابنُ_تَيمِيَّة_رَحِمَهُ_اللهﷻ


والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب:
1. أن يتوب فيتوب الله عليه، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
2. أو يستغفر فيغفر له.
3. أو يعمل حسنات تمحوها، فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4. أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حيًا وميتًا.
5. أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.
6. أو يشفع فيه نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم .
7. أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه.
8. أو يبتليه في البرزخ بالصعقة فيكفر بها عنه.
9. أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
10. أو يرحمه أرحم الراحمين.
فمن أخطأته هذه العشرة، فلا يلومن إلا نفسه، كما قال تعالى فيما يروىه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم:
(يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)

📚 مجموع الفتاوى 10/ 29، 30
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ - ﺭﺣﻤﻪ الله
ﺇﻥ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻳُﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﻬﺎ

- ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
- ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ .
- ﻭﺻﻠﺔ ﺍﻟﺮﺣﻢ .
- ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ
- ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﺨﻴﻼﺀ .
- ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ .
- ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ .
- ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ .
- ﻭﺳﻌﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺮﺏ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ

📚 ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ 270/1
۞والفجرِ • وليالٍ عشر۞

أقسم الله تعالى بهذه الأيام
المباركة، ودل ذٰلك على شرفها ومكانتها عنده سبحانه،

اللهم بارك لنا فيها ووفقنا فيها
لكل خير ..

.•★ #تأملات_قرآنيه ★•.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخلتِ العَشْرُ ، وأراد أحدكم أن يُضحِّيَ ، فلا يَمَسَّ من شعرِهِ وبشرِهِ شيئًا )

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1977 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/BmQl-I4YP_s
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_95108wjq1.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
#فتاوى_الحج :🕋🍃

بالنسبة لغير الحاج من المسلمين ما الذي يجب فعله في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذي الحجة ؟ يعني : هل قص الأظافر والشعر لا يجوز ووضع الحناء ولبس الملابس الجديدة لا يجوز إلا بعد ذبح الأضحية ؟

الجواب :📩
إذا ثبت دخول شهر ذي الحجة وأراد أحدٌ أن يضحي فإنه يحرم عليه أخذ شيء من شعر جسمه أو قص أظفاره أو شيء من جلده ، ولا يُمنع من لبس الجديد ووضع الحناء والطيب ، ولا مباشرة زوجته أو جماعها .
وهذا الحكم هو للمضحي وحده دون باقي أهله ، ودون من وكَّله بذبح الأضحية ، فلا يحرم شيء من ذلك على زوجته وأولاده ، ولا على الوكيل .
ولا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الحكم ، فلو أرادت امرأة أن تضحي عن نفسها ، سواء كانت متزوجة أم لم تكن فإنها تمتنع عن أخذ شيء من شعر بدنها وقص أظفارها ، لعموم النصوص الواردة في المنع من ذلك .
ولا يسمَّى هذا إحراماً ؛ لأنه لا إحرام إلا لنسك الحج والعمرة ، والمحرم يلبس لباس الإحرام ويمتنع عن الطيب والجماع والصيد وهذا كله جائز لمن أراد أن يضحي بعد دخول شهر ذي الحجة ، ولا يُمنع إلا من أخذ الشعر والأظفار والجلد .
✒️الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
⛅️ #إشــツـراقة_الصبـاح⛅

🕋 ❈ الاثنين ❈ 🕋
🔹 ١٤٣٩/١٢/٠٢هـ ذو الحجة🔹
🔸2018-08-13مـ أغسطس🔸
✺,,ـــــــــــــــ✹ــــــــــــــــ,;✺
‌‌‌‌‏"فلولا أنه كان من المُسبِّحين"
كان من المُسبّحين في الرخاء
فحفظه الله في الشّدة، ولمّا وقع
في الكرب سبّح ربه فمد له حبل
النجاة وأنقذه من الهلاك،
"لا إله إلّا أنت سُبحانك إني كنت
من الظالمين".
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما العملُ في أيامِ العشْرِ أفضلَ من العملِ في هذه . قالوا : ولا الجهادُ ؟ قال : ولا الجهادُ، إلا رجلٌ خرجَ يخاطِرُ بنفسِه ومالِه، فلم يرجِعْ بشيءٍ ) .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 969 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/hUxLTcFyfHk
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_953anmms0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
#فتاوى_الحج :🕋🍃

نستقبل عشرة ذي الحجة فما نصيحتك للجميع، ونرجوا بيان فضلها والأعمال التي تسن فيها ؟

الجواب :📩
عشرة ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة، وتنتهي بيوم عيد النحر، والعمل فيها قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ) قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ( ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ) .
وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة، كقراءة القرآن والذكر بأنواعه : تكبير، وتهليل، وتحميد، وتسبيح، والصدقة والصيام، وكل الأعمال الصالحة .
والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها، ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي -صلى عليه وعلى آله وسلم- من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم، هذه العشرة إذا دخلت والإنسان يريد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره، ولا من ظفره، ولا من بشرته شيئا، كل هذه لا يأخذ منها إذا كان يريد أن يضحي .
✒️الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ما أعظم التكبيرات وما أطيب ترديدها
اصدحوا بها بأصواتكم لتستشعرها قلوبكم
الله أكبر الله أكبر الله أكبر 🌸 لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر 🍃 ولله الحمد
ـ


#توضيح_وتصحيح 💡🍃

🗒انتشر حديث وهو ‏:«ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا بشر قيل : بالجنة يا رسول الله ، قال : نعم »؟ فما درجته؟ وهل يثبت عن النبي ﷺ؟

الحديث بلفظه المذكور في السؤال منكر 📕،
📗وأن الصواب في لفظه ما رواه البخاري ومسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»،
📘وأن حديث: "ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة"، إنما هو من قول كعب الأحبار، 📕ولا يثبت عن النبي ﷺ .(١)
📓وقد استنكره الإمام الناقد الدارقطني ، حيث سئل عن حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا بشر قيل : بالجنة يا رسول الله ، قال : نعم ، فقال الدارقطني : ( هذا حديث يرويه سهيل بن أبي صالح ، واختلف عنه ؛ فرواه زيد بن عمر بن عاصم ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وخالفه سليمان بن بلال ، رواه عن سهيل ، عن أبيه ، عن مرداس ، عن كعب ، وهو الصحيح )(٢)

📚 المصادر
‏(١)http://almuqbil.com/web/?action=fatwa_inner&show_id=1464
(٢) [ العلل - ١٩٧٩ ] .