- مقال 30 مارس:
"الإنحياز إلى الديمومة" كخطأ.
مقال مختلف، يركز على ما يتم تجاهله عادة: إخفاق، فشل، خسارة، موت،...، لأن "حذفه من النتائج النهائية؛ يؤدي إلى المبالغة في تقدير الأداء".
 https://www.argaam.com/ar/article/articledetail/id/558138


- مقال 31 مارس:
نظرية "الشيخ حسني" في سوق الأسهم، وكل من يحاول التنبؤ به.
https://www.argaam.com/ar/article/articledetail/id/601098


#تحدي_مارس
#مقال_كل_يوم

تم بحمد الله إنجاز #تحدي_مارس ، شكرًا لكل من شارك، و من قرأ، أو أبدى اهتمامه بالتحدي بشكل أو بآخر. 💛👍

و هنا بعض القنوات التي أتابعها من قبل #تحدي_مارس ، و استفدت منها شخصيًا فيما يتعلق بالإدارة، والاقتصاد، قد تكون مفيدة للمهتم بمجالها:


- "عرب فايننس": من أكثر القنوات التي استفدت منها، كل يوم مصطلح مالي جديد، مع ترجمته للعربية:
@FinanceArab


- قناة أحمد الردادي:
@ahmedalradadi


- قناة عبدالله الربدي:
(مقالات وكتب اقتصادية، غالبًا).
 @Rebdis1


- هارفرد بزنس ريفيو:
 @haykalmedia_hbr


- قهوة اقتصادية:
 @the_econ

الكتاب: المعذَّبون في الأرض
الكاتب: طه حسين
الناشر: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة



الكتاب عبارة عن مجموعة قصصية، مع مقالات في نهايته، تلامس الواقع المصري (والعربي إن شئنا القول)؛ يحاول كاتبها -من خلالها- لفت الإنتباه إلى الطبقات المعدمة، والتي لاتجد مقومات الحياة البسيطة؛ بسبب الفقر وقلة ذات اليد قبل أي سبب آخر، ومن ثم نشر ثقافة التضامن الاجتماعي من قبل الأغنياء بعد أن يحسوا بمعاناتهم الشديدة، مساعدة لا بالتصدق والإحسان، ولا بالإقراض، فهذه حلول تفريج أزمة عارضة"، بل بحلول جذرية تكفل لهؤلاء حياة كريمة ينعمون فيها بالعدل والمساواة، وهذه المشاكل والأمراض "لم تطرأ اليوم، ولم تطرأ أمس، وإنما عهدها بنا بعيد، وإهمالنا لها متصل، وهي من أجل ذلك تنتج نتائجها المنكرة".
كُتبت هذه النصوص في أربعينيات القرن الماضي، ونُشرت متفرقة في المجلات، ثم جُمعت في كتاب، أما عن الشخصيات والأحداث فهي من "ريف مصر" الذي أشقاه الفقر، والحاجة، والبؤس، الحزن، وشدة الضيق، والحرمان، وزاد من كل ذلك: انتشار الكوليرا والتيفوئيد آنذاك، دون أن يكون هناك علاج حقيقي لهذه الأمراض الاجتماعية والصحية، أو محاولة ذلك على الأقل من قبل القادرين عليه، وملاحظة لا يمكن إغفالها، هو النهايات الحزينة التي آلت إليها شخصياته، نهايات توازي الحزن الذي عاشت به قبل رحيلها عن الدنيا.
 ثم ينهي طه حسين كتابه بقوله: "وإن المصريين بين اثنتين لا ثالثة لهما: فإما أن يمضوا في حياتهم كما ألفوها، لا يحفلون إلا بأنفسهم ولذَّاتهم ومنافعهم، وإذن فَلْيثقوا بأنها الكارثة الساحقة الماحقة التي لا تُبقِي ولا تذر؛ وإما أن يستأنفوا حياةً جديدةً كتلك التي عرفوها في أعقاب الحرب العالمية الأولى، قوامها التضامن والتعاون وإلغاء المسافات والآماد بين الأقوياء والضعفاء، وبين الأغنياء والفقراء، وبين الأصحاء والمرضى، وإذن فهو التآزُر على الخطب حتى يزول، وعلى الكارثة حتى تنمحي، وعلى الغمرات حتى ينجلين".

أول مصافحة لي مع عميد الأدب العربي، المتن رغم سوداويته والمشاعر الحزينة التي تتملكك برفقته؛ إلا أن جزالة اللفظ تكاد تطغى، اللغة رصينة، فصيحة، راقية، والتأثر بالقرآن الكريم، والاستشهاد به، وبقصص الصحابة –رضوان الله عليهم- ترغيبًا للبذل والعطاء، كان واضحًا،
وهو على ذلك؛ لا ينكر على أصحاب الغنى حب المال: "لا بأس على الإنسان من أن يحب المال، وإنما البأس كل البأس، والجناح كل الجناح، أن يمنعه حب المال من أن ينفقه ليبرّ به اليتامى، والمساكين، وذوي القربى، وأبناء السبيل".
 أما عن مخاطبة القارئ داخل النص، والخروج مرة بعد أخرى لأجل ذلك، إضافة للتأكيد على أحقيته –ككاتب- باختيار ما يراه مناسبًا في أكثر من موضع، وشرحه لتفاصيل مؤكدًا أن القارئ لم يهتم بها، أو أنه اهتم ولكنه –ككاتب أيضًا- لا يرى من المناسب تناولها، كل ذلك كان مزعجًا وثقيلًا بعض الشيء، فأنا –كقارئة- لا أستطيع أن أرى ذلك أمرًا جيدًا في أي كتاب ومع أي كاتب، لكن الجيد أن النصف الثاني من الكتاب،  كان أخف مما سبقه في هذا الجانب.
كتاب جيد، والرسائل التي تضمنها كانت كذلك، وتفاصيل الحياة الريفية التي سردها –رغم حزنها- كانت ملفتة، إجمالاً: أحببته، وبانتظار قراءات أفضل مع كاتبه.

3/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحسَنَ الحَديثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ تَقشَعِرُّ مِنهُ جُلودُ الَّذينَ يَخشَونَ رَبَّهُم ثُمَّ تَلينُ جُلودُهُم وَقُلوبُهُم إِلى ذِكرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدي بِهِ مَن يَشاءُ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍ﴾ [الزمر: ٢٣]

يخبر تعالى عن كتابه الذي نزله أنه {أَحْسَنَ الْحَدِيثِ} على الإطلاق، فأحسن الحديث كلام اللّه، وأحسن الكتب المنزلة من كلام اللّه هذا القرآن، وإذا كان هو الأحسن، علم أن ألفاظه أفصح الألفاظ وأوضحها، وأن معانيه، أجل المعاني، لأنه أحسن الحديث في لفظه ومعناه، متشابها في الحسن والائتلاف وعدم الاختلاف، بوجه من الوجوه. حتى إنه كلما تدبره المتدبر، وتفكر فيه المتفكر، رأى من اتفاقه، حتى في معانيه الغامضة، ما يبهر الناظرين، ويجزم بأنه لا يصدر إلا من حكيم عليم، هذا المراد بالتشابه في هذا الموضع.
وأما في قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} فالمراد بها، التي تشتبه على فهوم كثير من الناس، ولا يزول هذا الاشتباه إلا بردها إلى المحكم، ولهذا قال: {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} فجعل التشابه لبعضه، وهنا جعله كله متشابها، أي: في حسنه، لأنه قال: {أَحْسَنَ الْحَدِيثِ} وهو سور وآيات، والجميع يشبه بعضه بعضا كما ذكرنا.

تفسير السعدي


#في_رحاب_آية

"عندما بلغ السابعة وقرر الأب أن يعلمه سورة الفاتحة سأله:
- هل تعرف أين الله؟
أشار بإصبعه إلى أعلى، وقال:
- في السماء.
ضحك الوالد حتى استلقى على قفاه، وقال مشيراً إلى صدره:
- الله هنا وليس في السماء.
ثم  تمتم كأنه يخاطب نفسه:
- في القلب، معنا، فينا.
ثم رفع إليه نظرة غريبة كأنه يعود من رحلة في الملكوت البعيد، من غياب طويل، وهمس:
- يكفي أن تجيب إذا سئلت أنه في القلب، إياك أن تخطئ. في القلب.
لم يستطع يومها أن يفهم هذه اللغة. كيف يكون الله الكبير، العظيم، القادر على كل شيء في القلب الصغير، المسجون في قفص هذا الصدر؟ وها هو يحس مشنوقا في رأس الصخرة، أن المرحوم على حق. فأين يستمد قوته على الصمود إن لم يكن القلب؟ لولا تلك القوة الخفية في القلب، لولا الله في القلب، لسقط من زمان في هاوية الظلمات التي تشده من رجليه إلى أسفل."



نزيف الحجر | إبراهيم الكوني
#اقتباسات

تأبين الأديب الراحل: ناصر الظفيري، في هذه الأثناء، مباشر على انستقرام مكتبة تكوين. 💛
https://instagram.com/takweenkw?utm_source=ig_profile_share&igshid=u3aa6j8vwzg7

🎉 نعلن بفضل الله تعالى عن افتتاح التسجيل في الدفعة الثالثة من #مدكر_دبلوم_المختصر٣

📝 رابط التسجيل للطلاب الجدد الذين لم يشتركوا في دفعة سابقة:
moddaker.org/login/index.php

🗓️ التسجيل متاح حتى يوم الخميس ٢٧/شعبان/١٤٤٠هـ. الموافق ٢٠١٩/٥/٢م. الساعة (١١) ليلاً بتوقيت مكة المكرمة.

أكرمني الله وكنت من طالبات الدفعة الأولى، وقد يكون من الصعب اختصار هذه التجربة، أو سرد إيجابياتها، وتأثيراتها طوال عام كامل في كلمات قليلة؛ لكن سأذكر أثر وحيد أراه بمثابة ولادة جديدة، أو بمعنى آخر: نقطة من تلك النقاط التي تواجه أحدنا، وتعتبر "نقطة تحول" من نقاط قليلة؛ قد تصادفنا في الحياة.
"إن العلم ليس بكثرة الرواية؛ ولكنه نور يقذفه الله في القلب...".
قبل "مدكر"؛ كان السوء الذي يحيط بي، أو ما يصادفني، يجثم على روحي أو يكاد، إن كان على المستوى الشخصي كفرد وما أمر به من أحداث وخيبات، أو كأُمة كاملة باتت أوضاعها معقدة وتدعو للرثاء، والبكاء.
كنت أقف على أرض رخوة، زلقة، مضطربة، وحتى الوقوف ذاته لم يكن شامخًا ثابتاً، أي رياح خفيفة "قد" تسقطني، كانت مشاعر اليأس، الخوف، التشاؤم، القلق، الحيرة، الريبة، العجز، الحزن،...، تغمرني مع كل خبر/حادثة سيئ/ة، فينكمش داخلي كعجوز تقوس ظهره واحْدَوْدَب، ولأننا لا نملك ترف العزلة، أو التجاوز وكأن شيئًا لم يكن، وحتى الهرب بعيدًا لم يكن حلاً؛ إذ لابد من مواجهة كل ذلك بشكل شبه يومي؛ ليتراكم شيئًا فشيئًا في دواخلنا، وأرواحنا، أفكارنا، و ردات أفعالنا، وحتى صمتنا الذي قد يكون بمثابة "السلاح الأخير"؛ للمحافظة على ماتبقى منا.
كنت أتساءل: لم يحصل كل ذلك؟ وهل يمكن أن تكون هناك أيام أصعب من التي نعيشها الآن؟ لماذا يتكاثر السوء بهذه الطريقة المفزعة؟ ولم "المصائب لا تأتِي فرادى"؟ هل من مخرج ينقذنا مما نحن فيه؟ هل من سبيل لطمأنة الروح القلقة، وهل من نور في نهاية النفق؟
 ثم علمت {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} (آل عمران:179)؛ فالابتلاء سنّة؛ لتحقيق هذا التمييز، {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} (البقرة:214).
نعم، هناك أيام مشابهة، وربما أشد من هذه، عاشها نبينا صلى الله عليه وسلم وصحابته، و الأنبياء عليهم السلام، مذكورة في القرآن الكريم؛ وللعجب، قرأتها لمرات، ومرات، بغفلة، ودون انتباه، أو بشكل أكثر صراحة: بجهل كبير، ولم أعي الكثير من مقاصدها، ومعانيها، إلا الآن!
لأول مرة أشعر بهذا القرب مع القرآن، لأول مرة أحس بأني المخاطبة في تلك الآيات، ولأول مرة أقرأ/أنصت للقرآن بمثل هذه الروح، وبمثل هذه اللذة التي كانت غائبة عني من عُمر مضى، أصبح التساؤل: كيف أستطيع أن أكون من "الطيب" الذي يميزه الله عن الخبيث؟ وكيف الثبات في خضم هذه الفتن التي نعيشها اليوم؟
تحولت تلك الأرض الزلقة، بالتدريج، لأخرى أكثر ثباتاً، وحتى الوقوف ذاته بدا واثقاً بعض الشيء، واليوم، وإن حاولت "عاصفة" ما التأثير علي؛ لا أعلم من سيصمد وينتصر في النهاية، لكنني أعلم بأني سأقاوم بشكل أو بآخر، ولن يكون السقوط -إن حصل- سريعًا، كما كان الحال من قبل.

هذه تجربتي مع دبلوم "مدكر"، ذكرتها هنا بشكل سريع؛ علها تكون سبباً في تحفيز شخص ما، وطريقاً ليرقى به مع كتاب الله، ولعلها تكون "صدقة جارية" عني، وعن والديّ، وعن القائمين على البرنامج، وكل الدعوات بالتوفيق، والخير، والسداد، لهم، ولكل من أثرى وساعد في نشر العلم النافع، ويسر الحصول عليه، فــ "اللهم علّمنا ماينفعنا، وانفعنا بما علّمتنا"، واجعل ذلك العلم وطلبه؛ خالصاً لوجهك الكريم.


ملاحظة: التسجيل في الدبلوم متاح حتى الخميس 27 شعبان، لمن يرغب بخوض اختبارات، والحصول على شهادة بعد الاجتياز، أما من يرغب بالحضور فقط للحصول على الفائدة؛ فالمجال يتسع  له في أي وقت يناسبه، لتفاصيل أخرى هنا القناة العامة للبرنامج:
 @ModdakerELearn

#تجارب_عبير

‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@3boora_93: https://twitter.com/3boora_93/status/1121333968505376773?s=09

وهنا مقال عن تاريخ البنك، وصاحبه، والنتيجة التي وصل إليها اليوم.
القراءة عن ذلك مدهشة، وجميلة جدًا. 💛

https://www.argaam.com/ar/article/articledetail/id/511297

الكتاب: نزيف الحجر
الكاتب: إبراهيم الكوني
الناشر: دار التنوير للطباعة والنشر



"أنا متعصب للصحراء، ليس لأنني بطبيعة الحال ابن الصحراء؛ ولكن لأنها الطبيعة الوحيدة المتسامحة، والمظلومة، والتي تدمَر كل يوم".

في هذا العمل الرائع يوظف الكوني الأساطير القديمة في التراث الديني(قصة قابيل وهابيل في الإسلام والمسيحية)، ويمزجها بثقافته الأم، ثقافة الطوارق الرحّل، والتصوّف، مؤكدًا على وحدة الإنسان والحيوان مع البيئة التي تحتضنهم جميعًا، مع الصحراء، التي احتضنت –كذلك- أحداث هذا العمل وشخصياته، و استعرض مدى التخريب التي تتعرض له على يد الإنسان الحديث، بل حتى أن أخاه الإنسان –ساكن الصحراء- لم يسلم منه.
أثناء الاستعمار الإيطالي لليبيا، والمكان: الصحراء الليبية، حيث لا أحد باستثناء " البدوي الوحيد" في "مساك صطفت"، البدوي الذي هو أيضًا وحيد لوالديه الرحّل، البدوي الذي أنقذه "الودّان" (أو الموفلون) بعد أن كاد يقتله، كما قتل والده من قبل، البدوي الذي لا يعرف كيف يتحدث مع بني جنسه من البشر؛ لكنه يقوم بجولات سياحية لمن يزور "الصحراء الكبرى"، وينقّلهم من مكان لآخر حتى يدهشهم هذا التراث العريق فيقفوا أمامه في خشوع وصمت، البدوي الذي لا يقرأ ولا يكتب؛ لكنه يعلم –يقينًا- أن الله موجود في قلبه كما أخبره والده، وأنه -أي الله- هو الذي حماه من السقوط في تلك الهاوية التي كادت تبتلعه في ذلك اليوم، البدوي الذي كانت نهايته على يد أخيه "الإنسان" بشكل بشع، وهو البدوي الذي له من اسمه نصيب؛ فهو "أسوف"، وحزين، صبور، و"رقيق القلب" مع ما يحيط به من كائنات حية، في إحدى أكبر صحاري العالم: الصحراء الكبرى.

"ولدت بالصحراء، وحبل السُرّة موجود هناك، الوتد الأصلي هناك، السر الأول موجود هناك، الكنز الأصلي موجود هناك، صحيح أَني لم أعشْ في الصحراء فترة طويلة؛ ولكنها في اللاوعي، وهنا تصبح المسألة ملتبسة وأقوى".
أن تكتب عن الصحراء بهذا الزخم، بهذه الكثافة !!
هذا العمل رائع على جميع المستويات، شعرتُ وكأني وسط الصحراء مع "أسوف"، يصيبني ما يصيب ساكنيها من عطش، وشمسٍ حارقة لا يسترني عنها شيء، خوف من الغرباء، وترقب لبوادر حل مشكلة ما، كما جعلني أحزن لانتهاء رفقته، لا أظن أن شخصًا ما بإمكانه الكتابة بكل هذا الإمكانية، وبهذه الروح القوية، عن أمر كالصحراء؛ إلا إن كان يحمل بداخله كل هذا الحب، والانتماء، والأدوات الإبداعية، التي تجعله يسرد كل ذلك في صفحات قليلة، وبرشاقة وانسيابية واضحة!

ليست تجاربي الأولى مع "الأدب الليبي"، لكنها الأولى مع الكوني، ولن تكون الأخيرة، هذا عمل لا يُنسى، وجديرٌ بالقراءة.

4/5

#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

“القلب دليل من لم يعاشر الناس في فهم الناس. القلب هو النار التي يهتدي بها البدوي في صحراء الدنيا كما يهتدي التائه في الخلاء بنجم "إيدي". كل النجوم تتحول وتتنقّل وتبدّل مكانها وتغيب، أما هو فيبقى ثابتًا حتى الصباح”.


نزيف الحجر | إبراهيم الكوني
#اقتباسات

“ولكن الغزال والودان لا يتحاربان الآن؟
- لأن الله أنزل على الأرض بلوى أكبر قاتلت الاثنين معاً؛ جاء الإنسان.”


نزيف الحجر | إبراهيم الكوني
#اقتباسات

“الصبر على البلاء هو الحجاب الوحيد الذي يحمي من الأشرار والوحوش”.


نزيف الحجر | إبراهيم الكوني
#اقتباسات