طابتِ الذكرى فَمَنْ رَاجِعٌ
بي، كما العودُ إلى الطربِ؟
شـامُ أهلوكِ إذا همْ على
نُـوَبٍ، قلبي على نُـوبِ

سعيد عقل 💛


#اقتباسات

"الحُبُّ، هذه الكلمة الخفيفة التي نستخدمها لفكرة هائلة وعظيمة، غيَّرَت مسار التاريخ، فقد روضَت الوحوش، وأطلقَت شرارة الإبداع الفنيِّ، وأبهجَت البائسين، ورقَّقَت قلوب القساة، وواست المُستَعبَدين، وطاشت بعقول الحكماء، وكَسَت البسطاء جلالًا."
مقال لطيف من حكمة، عن الحب وبعض تاريخه:
http://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d8%b9%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%ad%d8%a8-%d8%af%d9%8a%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d9%83%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%aa%d8%b1%d8%ac/

عن أثر المرأة، والحب في حياة الفلاسفة:

جون ستيورات ميل من أشهر الفلاسفة النفعيين، حاول الإجابة على أحد الاعتراضات المقدمة لمذهب النفعية، وهي عن القيم/المسرات/ المنافع الأجدر بالبقاء، ومن له الحق في القيام بتفضيلها؟
في الثالثة من عمره تعلم اليونانية، وتعلم اللغة اللاتينية في الثامنة، وفي عمر العاشرة ألف كتابًا عن تاريخ القانون الروماني، وفي عمر العشرين تعرض لانهيار عصبي، دخل بعده في اكتئاب لخمس سنوات، تخلص منه بعد ذلك في عمر الخامسة والعشرين بفضل لقائه بهارييت تايلور، التي تزوجته فيما بعد وعاشا بسعادة، ومن تأثيرها عليه محاولته أنسنة مذهب النفعية (إضفاء الصفة الإنسانية عليه)؛ لذا حاول توسيع الحسابات النفعية وتعديلها لتلائم المخاوف الإنسانية مثل تلك المتعلقة باحترام حقوق الأفراد والأقليات، وفي 1859 ألف كتاب"في الحرية" يدافع فيه عن تلك الحقوق .




(بتصرف من محاضرة لمساق العدالة من جامعة هارفرد، للبروفسور مايكل ساندل)



#اقتباسات

الكتاب: اسمي أحمر
الكاتب: أورهان باموق
 ترجمة: عبد القادر عبد اللي



رواية تستند على خلفية تاريخية وفنية مبهرة, تحكي أحداثًا وقصص زمن الدولة العثمانية, تحديداً في نهاية القرن السادس عشر, الثيمة الأساسية هي في تناول فن المنمنمات, وحكايات النقش, و براعة الرسم في تصوير الحكايات على صفحات الكتب, والأسرار التي تملأ تلك الصفحات, اختيار الألوان بالدرجة المناسبة, و الضرب بالريشة على الورق بمستوى معين, والإحساس بالرسم, والقدرة على التخيل, كل ذلك يجعل مستويات النقاشين تتفاوت براعة, مما يولد المنافسة, والغيرة, والحسد, فيما بينهم.
هذا الفن الأصيل, الذي تربى عليه الجميع, والذي تناقلوه جيلًا بعد جيل, يواجه منعطفًا خطيرًا, فهو في منافسة شديدة مع الفن الذي جاء به الإيطاليون في البندقية, فقدرة الرسام الإيطالي في محاكاة الواقع بتفاصيله كما هي (وليس اعتمادًا على الذاكرة كما يفعل النقاش) , و نقله لصورة الإنسان بشكل يجعلك تؤمن أن الرسم ماهو إلا الحقيقة التي تراها بعينيك, بالإضافة لاستخدام المنظور في الرسم, وتناسب الرسم بحيث يصغر حجم البعيد, مقارنة بما يكون في المقدمة, كلها أمور لم يعتدها -ولم يقبلها- معظم أساتذة النقش في الدولة العثمانية مترامية الأطراف. 

ولأن هذا الفن جاء من "بلاد الكفار", وفيه "مشابهة لخلق الله", يرفض رفضًا تامًا من قبل المجتمع العثماني, ومن قبل رجال الدين بدرجة أكبر, لذا كان العاملون به سرًا, وهم أمهر نقاشي النقش خانة, يواجهون تحديات كبيرة في إتمام كتاب السلطان, الذي يريده على الطريقة الحديثة, التي جاء به أهل البندقية.
بسبب ذلك الكتاب, تحدث جريمة قتل, تتبعها أخرى, تتداخل تلك الحكايات مع حكايات الحب, والعشق, والطفولة, الثأر, بالإضافة إلى تلك الأساطير المدهشة التي امتلأت بها الكتب في كل زمان وعصر.

إلى جانب الفن, التاريخ حاضر بقوة في هذا العمل, والحقيقة أن المعلومات التي ذكرها باموق عن الدولة العثمانية, والسلاطين العثمانيين, وما اشتهروا به من حب للفن, والبهرجة, والغنى, وبعض الأمور كالطغراء الخاصة بكل سلطان مثلًا, و الألقاب التشريفية (الطويلة جدًا) لكل سلطان دلالة على قوة الدولة وعظمتها, و محاولة الخلود من خلال صفحات الرسم, التي يرسمها أمهر النقاشين في وقته, ويقضي سنوات للانتهاء منها, كل ذلك أعطى للعمل حلاوة لا مثيل لها, و إمتاعًا للقارئ بشكل مدهش, فباموق يتلاعب بالكلمات والحقائق بأسلوب ذكي, ويجذبك بقوة لتبحث عن شيئ لا تعلمه, تكره أجواء النقش خانة عندما يتحدث عنها بإشاعاتها وخفاياها, وتنتشي إعجابًا عندما يفك تلك الأسرار التي تلف ما تنتجه أيدي النقاشين فيها, تحب القاتل لفنه ومهاراته, و تبغضه في ذات الوقت لجرائمه, تحترم الأستاذ عثمان كثيرًا, وتقدر رغبته في المحافظة على الأسلوب القديم في النقش, دون أن تكره زوج الخالة الذي حاول التجديد باتباع الأسلوب الواقعي, تلك التناقضات, أعطت للعمل فرصة الولوج إلى مشاعر القارئ, و التلاعب بها في كل موقف, و التأثير فيه بشكل أو بآخر .
متعة الرواية بالنسبة لي كانت في هذين الجانبين -أعني الفن و التاريخ- عدا ذلك كان الكتاب مملًا, ثقيلًا, و جرائم القتل -وإن تعاطفت مع مقتل زوج الخالة- , بالإضافة لعلاقة شكورة بقرة أفندي, زادت الصفحات بشكل كبير جدًا, مما جعل الانتهاء من الرواية, وكأنه عبء ثقيل, والحق يقال.. لولا القراءة الجماعية مع "أصدقاء نوبل", ربما استمرت الرواية على رف " القراءة حاليًا " فترة أطول.
كنت أحاول مطالعة بعض المقالات والآراء المتصلة بالرواية, وكنت أحاول إيجاد الخلل الذي لا يجعلني أقرأ بتلك المتعة التي أرى الآخرين يقرأون بها, و في كل مرة أخرج بنفس التأثير, عدا مايتصل بالنقش و التاريخ لا يصل إلي, لا أحس به, لا يعجبني بتلك الدرجة التي تدهشني, أو تأخذ بلبّي, لذا آمنت أن الآراء تختلف من شخص لآخر, وكذلك الاهتمامات.
لن أقول أنها لم تعجبني أو أعجبتني بشكل كامل, أحببت جانبًا كبيرًا منها, واستلطفت آخر, و نجومي الأربع لجميع الأمور التي أدهشتني, و أمتعتني, في هذا العمل الذي لا ينسى.

تقييمي 4/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: موسوعة التصوير الإسلامي 
الكاتب: ثروت عكاشة

 

إذا سألني أحدهم عن ماهية الجمال؟ سأجيب بلا تردد: هذا الكتاب!
كتاب عظيم، عظيم جدًا،موسوعي بحق، شامل لكل مايخص التصوير الإسلامي، بذل كاتبه جهدًا كبيرًا في كتابته وتأليفه، وقام بتجميع آثار الفن من عدة مكتبات (في اسطنبول، والقاهرة، وطهران، لندن، باريس، فيينا، ونيويورك)، وشمل أكثر من 750 لوحة مصورة أكثر من 120 منها لم يُسبق نشره، كما أشار لكل منمنمة مع المخطوطة التي تضمها، لمعرفة البيئة التي عاصرتها، وزمانها، والتسلسل التاريخي، ومدى تطور الأساليب المعاصرة لها.

قسّم عكاشة مدارس التصوير الإسلامي إلى أربع:
* التصوير العربي 
* التصوير الفارسي
*التصوير التركي
* التصوير المغولي 
تناول ما يميز كلًا منها عن غيرها، سماتها وأبرز خصائصها، موضوعاتها التي تناولتها واشتهرت بها، مصادرها، مع تعريف لكل منها، وتوضيحها بلغة سلسة ورشيقة، فمثلًا شرح " الشاهنامه" الفارسية، و "السورنامه"، ومنظمات نظامي الخمسة، وأبرز من كتب، وصوّر في تلك المدارس، ونشأة كل منهم، وأسلوبه، (كبهزاد، وسعدي الشيرازي، حافظ الشيرازي، وعبدالرحمن جامي، القزويني) مع ذكر أعمالهم، التي أثرت على من بعدهم، وفي كل فصل أرفق مجموعة كبيرة من المنمنمات والمخطوطات التي انتمت لتلك المدارس.

عندما عثرت على الكتاب لم يكن في بالي إلا مطالعة بعض المنمنمات التي ذكرها باموق في روايته "اسمي أحمر"، والتي أُغرمْتُ بها، ورغم محاولات بحثي القليلة عنها في قوقل، إلا أنها لم تشبع شهيتي، بالإضافة لبعض القصص التاريخية المرتبطة بالمعارك، والسلاطين، والشاهات، كل ذلك لم يكن واضحًا بالنسبة إليّ إلى حد كبير، لذا عندما وقع الكتاب بيدي، حاولت المرور على كل صفحة قدر الإمكان، إلا أن التركيز كان بشكل أكبر على التصوير الفارسي والتركي.
هذا الكتاب، رتّب المعلومات المتناثرة، وأضاف الجديد، وأدخلني في متاهات لذيذة، وخيالات مدهشة، كنت أطالع بعض اللوحات وأتذكرها فورًا إذا ذُكرت في الرواية، وأتخيل الأستاذ عثمان مع قرة أفندي في خزانة السلطان، يبحثان في تلك الكنوز التي تناثرت اليوم ولم يبقَ لها مكان واحد، كنت أتخيلهما برفقتي يخبرانني الأسرار عن تلك المنمنمة أو المخطوطة، تلمع أعينهما بذلك البريق الذي لمعت به عندما دخلا الخزانة في اليوم الأول، الحقيقة أنا مدينة لباموق لتعريفي بهذا النوع من الفن العريق، ومدينة بشكل أكبر لهذا الكتاب النفيس الذي أشبعني حد التخمة.

قبل أن أنسى، الكتاب الذي قرأته كان قرابة 360 صفحة، وكما فهمت من مقدمته، أن الطبعة الأولى كانت تشمل بعض الإيضاحات واللوحات عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وبعض زوجاته، وبعض الصحابة الكِرام، فمنع وسُحب من الأسواق، وجاءت الطبعة الجديدة بتنقيح أكثر، وحذف للمحظور الذي كان سببًا في المنع.


تقييمي 5/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

"لكي يطير الإنسان يتعين عليه أن يصلي وحسب، فالصلاة تتخطى الغيوم والأمطار. الصلوات هي أجنحتنا للطيران"

أري دي لوكا | جبل الرب



#اقتباسات

‏نحن دائمًا نخترع الماضي. وهل نستطيع أن نفعل شيئًا آخر ما دمنا نحن من صلب الماضي؟
نصفنا اختراع، والنّصف الآخر ذاكرة.

بورخيس


#اقتباسات

 الكتاب: شمس آل سكورتا
الكاتب: لوران غوده
ترجمة: بسام حجار


ليست رواية فحسب، هي حياة عائلة كاملة من خمسة أجيال، كتب عليها الشقاء والبؤس، كما كتب لهم أن يغيروا واقعهم الشقي - أو يحاولوا ذلك- بالعمل، والعمل، و حب العائلة والعلاقات الأخوية فيما بينهم؛ ليبقى إرثهم الذي ستتناقله الأجيال - إضافة لشقاء الحياة- إرث معنوي، ملخص بحكمة، أو وصية، أو تجربة، أو ذكريات  ينقلها أحد الكبار لصغير ما في العائلة عندما يشعر بقرب نهايته، فهذه ميزة أن تكون من آل سكورتا، أسرار و مفاجآت وتلاعب القدر بك وبمصيرك فجأة، ومن دون مقدمات. 

في النهاية، ستقول انك عشت الحياة ليس بكم الأموال التي جمعتها، وليس بعدد المتاجر والشهادات التي امتلكتها، وليس كذلك بمجرد انك ولدت بدم أزرق أو من سلالة كريمة أبًا عن جد، عندما تقترب النهاية ستنسى كل ذلك ولن تتذكر سوى اللحظات البسيطة التي كنت فيها مع من تحب، تضحك من كل قلبك، وسعيد أشد السعادة لأن الحب والحاضر - كما الماضي - جمع بينكم، ستتذكر المصائب التي حلت على رأسكم وكيف نجوتم منها بابتسامة كبيرة، و تتذكر لحظات الصفاء التي عشتموها برفقة بعضكم وأنتم لا تملكون من المال إلا ما يبقيكم على قيد الحياة حتى الغد، وستتذكر حياة الشقاء والكفاح المتعبة والمريحة في ذات الوقت بحب كبير، ستتذكر رحيلهم عن الدنيا بفيجعة كأنها للتو حلت على رأسك عندما تشعر بوحدتك بعدهم، وتقل وقتها هيبة الموت والخوف منه، لأنك تعلم أن الموت سيجمعك بهم فيما بعد.

هذه الرواية منحت كاتبها جائزة الغونكور في 2004، ونقلت للعربية بترجمة رشيقة وأنيقة جدًا من بسام حجار، جميلة جدًا و غنية بالمشاعر الإنسانية.

تقييمي 4/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: نحن
الكاتب: يفغيني زامياتين 
ترجمة: يوسف حلاق



كُتبت هذه الرواية عام 1920 ولم يُسمح لها النشر في روسيا، وعُرفت بعد ذلك من خلال الترجمة الإنجليزية لها في 1924، ومن ثم الفرنسية في 1929، ولم تصدر بالروسية إلا في 1988 بعد وفاة صاحبها.

هنا عمل فانتازي مخيف، أو ربما خيال علمي ممكن الوقوع، عن الدولة الواحدة في القرن السادس والعشرين، حيث أفرادها لا هُوية فردية لهم بل يُعرفون بالأرقام والحروف، جميعهم بزيّ موّحد، في عمائر زجاجية، مثل بطلنا الذي اسمه "د-503" الذي "ألِف الأعداد والأرقام، وليس قادرًا أن يخلق موسيقى الأسجاع والقوافي"، دولة كل شيء فيها محسوب بدقة، بدءًا من كمية أشعة الشمس المسموح بدخولها عبر الزجاج، مرورًا بالسور الأخضر الذي يحيط بها ولا يسمح لأي كائن حي بالتواجد داخلها، وانتهاءً بـ"مواعيد التزاوج" المحددة مسبقًا بين أفرادها من خلال "الكوبونات الوردية"، وساعات الراحة والطعام.
مع استمرار قراءة مذكرات بطلنا، لا تعلم الشعور الذي ينتابك بدقة، لكن الخوف والقلق كان لهما النصيب الأكبر، وربما شعرتُ بعدم الترابط أو التشتت في بعضها، والملل الذي انتابني حتى منتصف العمل تقريبًا، لكن بعد "عيد الإجماع" ربما جاءت بعض الإثارة التي لم تلبث أن تلاشت، وعادت في الصفحات الأخيرة مصحوبة بدهشة صغيرة.
قد يكون العمل جيدًا، وقد يكون له قيمة أدبية وتاريخية كبيرة عالميًا (مثل تأثيره على جورج أورويل)، لكن عني لم أشعر بمعظمه، وربما كان ذلك غاية الكاتب ليتناسب مع موضوعه ويثير غرابتنا واستفزازنا، يُضاف لذلك لغة العمل الرمادية، احترتُ في تقييمها، لكن عند النظر لتاريخ كتابتها وخيال كاتبها آنذاك بقراءة اليوم، أقول أن هذا العمل أكثر من جيد، ولا يستحق أقل من ثلاث نجمات. 

تقييمي 3/5


#مراجعات_عبير

الكتاب: حياة في الإدارة
الكاتب: غازي عبد الرحمن القصيبي



اللقاء السابع عشر مع الغازي، وهو من بين الأجمل، هنا يسرد القصيبي سيرته بدءَا من طفولته، ثم دراسته، وابتعاثه، و تدرجه في الوظائف العامة بعد ذلك، حتى أصبح سفيرًا للرياض في المملكة المتحدة ربيع 1992، وهنا ينتهي الكتاب، لكن الرجل استمر بالعطاء بعدها، ليتولى وزارتي المياه والكهرباء، ومن ثم العمل.
هنا ليست سيرة #غازي_القصيبي الإدارية فحسب، بل يُضاف لها سيرة المرحلة التنموية الشاملة التي بدأت واستمرت في المملكة، قبل أن نوجد نحن ونجني ثمارها اليوم، وسِير لبعض الأشخاص الذين ساهموا بشكل أو بآخر في خلقها، إضافة لبعض الأحداث السياسية التي شهدها، وكيف صدر القرار تجاه بعضها.
ذكريات وتجارب جديرة بالقراءة، وبأسلوب الغازي (الغني عن التعريف) والذي يشدك حتى نهايته بكل سلاسة وخفة، كتاب ثري، ممتع، ملهِم، مفيد، تشعر بقربه منك وكأنه كُتب لك، وفي نهايته تسبقك دمعة العين عندما تقرأ ما ختم به تلك السيرة: "خدمتُ أبناء هذا الجيل أما أبناء الأجيال القادمة، الذين لن يتاح لي شرف رؤيتهم أو خدمتهم، فلا أستطيع أن أقدم لهم شيئًا سوى قصة هذه الخدمة، مصحوبة بكثير من المحبة وكثير كثير من الدعاء."
لا أعلم لمَ أجلّتُ قراءة هذه السيرة لسنوات، ربما التعذّر بإيجاد الوقت المناسب كان السبب الأكبر، لكن الحقيقة أنّي أضعتُّ متعة كبيرة ونصائح عميقة طوال تلك الفترة، والشكر للرفيقة ندى على إصرارها، الذي دائمًا يكون من صالحي.
رحم الله الغازي رحمةً واسعة، ودعوة صادقة أن تجودَ لنا الحياة بأمثاله في عالمنا العربي، آمين. 


تقييمي 4/5



#توصية_كتاب
#مراجعات_عبير

تكوين دائمًا تخطف قلبي💛
هنا محاضرة سريعة وخفيفة بدأت بها يومي، عن أثر الحروب على المجتمعات، تحديدًا الآثار الخفية والنفسية والاجتماعية التي لاتظهر فجأة وإنما تتراكم مع الأيام، وكمثال ضرب د. علي الزعبي آثار الغزو العراقي للكويت، على تصرفات الأجيال الحديثة اليوم في حياتهم اليومية.
السؤال الذي راودني: ماذا عن أثر الحروب التي نعيشها اليوم، ماذا عن أثرها على أطفالنا مستقبلاً؟ الإجابة قد تكون كارثية، مع الأسف!
مشاهدة طيبة يا أصدقاء 🌷
https://youtu.be/yy3VaPTPkhI

الكتاب: ترجمان الأوجاع
الكاتب: جومبا لاهيري 
ترجمة: مروة هاشم 

 

المجموعة القصصية الأولى لصاحبتها الأمريكية ذات الأصل الهندي: جومبا لاهيري، والتي كتبتها أثناء دراستها في جامعة بوسطن، وقامت بنشرها في 1999 ونالت عنها عدة جوائز، أهمها "البوليتزر" للأدب في عام 2000.

القصص في مجملها حزينة، فيها من الرقة الشيء الكثير، تتناول حياة العائلة الهندية وماتواجهه في سبيل الحفاظ على هويتها وثقافتها و"هنديتها" -إن صح التعبير- خارج وطنها، أحببت قدرة لاهيري في نسج تلك الخيوط الرقيقة بين ثقافتين متناقضتين بأسلوب مدهش وساحر لا يخلو من الصدق والخفة، مع تلك التفاصيل اليومية البسيطة بين الشخصيات، ولكن لها أكبر الأثر في روح القارئ و وجدانه.
مجموعة لطيفة، أحببتها وسعدت برفقتها

تقييمي 3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: الفصامي: كيف نفهمه ونساعده دليل للأسرة والأصدقاء
الكاتب: سيلفانو أريتي
ترجمة: عاطف أحمد 


عندما ترغب حقا في فهم الفصام, وأعراضه, أسبابه, كيف ينشأ؟ وكيف يتطور؟ كيف تستطيع احتواء المريض به؟ كيف يمكنك مساعدته؟ ماهي المساعدة التي تستطيع تقديمها له؟ كيف تتصرف أمام الفصامي بشكل صحيح؟ وهل تستطيع المساهمة في علاجه كفرد من عائلته, وليس كطبيب مختص؟ 
كل الإجابات ستجدها هنا, الكتاب ثري جدًا, مهم جدًا, ومساعد لمن يعاني, أو يرغب بفهم المرض, وكيف يمكن احتواء مريضه دون أن تؤثر فيه بشكل سلبي, وجدت العديد من الإجابات التي أحتاجها في هذا الكتاب, و بالتأكيد سأحاول ترجمة ما قرأته هنا في واقعي, علني أتجاوز بعض الضبابية التي تحيط بي, وإن لم أستطع العلاج فأقلها أتجنب إحداث الضرر, و الذي قد يحدث لجهلي أكثر منه لأي سبب آخر, ومع أن الكتاب نشر في التسعينات من القرن الماضي, إلا أن هناك سنوات ضوئية ربما لنصل لما وصلت إليه الدول المتقدمة في التعامل مع المريض النفسي (أيًا يكن المرض), وفي طرق تأهيله وعلاجه, ومن ثم عودته لحياته ومجتمعه كفرد منتج, محب لذاته, ومساعد للآخر, والمحزن أن الفجوة بعد تلك السنوات لا تزال كبيرة بين الطرفين. 

كتاب ممتاز , والترجمة كانت كذلك.
بالطبع أنصح به المهتم في مجاله.

تقييمي 4/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: مدخل إلى الفلسفة النظرية والتطبيقية
الكاتب: مصطفى النشار



يبدأ الكاتب كتابه بالتعريف بأهمية الفلسفة، و ضرورة انتشار الوعي بين الأفراد بدراستها سواء كانوا مختصين بها أم لا، ويحاول كما يقول في مقدمته بأن يجعل القارئ لكتابه هذا " قادرًا على إدراك الدور الحقيقي الذي لعبه الفلاسفة لعصور الحضارة المختلفة، وسيجعلك قادرًا على المشاركة في عصرك مستفيدًا من الكيفية التي شارك بها هؤلاء الفلاسفة في وضع الحلول ورسم خطط التقدم في المستقبل لمعاصريهم".
ينقسم الكتاب لخمسة فصول أساسية، يتناول كل منها جانبًا معينًا:
- فـ "الفصل الأول" كان بمثابة المدخل العام للفلسفة، اشتقاق اللفظ، والنشأة، المهام والوظائف، وارتباط الفلسفة بالواقع، كما ناقش ارتباط لفلسفة بالعلم، والدين، وعن إمكانية وجود التعارض بينهما من عدمه.

- "الفصل الثاني" كان بمنزلة السرد التاريخي لبدايات الفلسفة، بدءًا من اليونان القديمة، وكيف نشأت، وتطورت، وأهم الفلاسفة وقتها، ومبادئهم التي قالوا بها، ونظرياتهم التي كانت بمثابة الأساس الذي نشأت عليه الفلسفة المعاصرة، ونبذة عن حياة كل منهم، وما تركه لمن بعده من إرث فلسفي وعلمي عظيم.

- أما عن "الفصل الثالث"، تناول فيه الكاتب الفلسفة الإسلامية، ماهي؟ ، كيف نشأت؟، وهل تعارضت مع ما اعتقده العلماء المسلمين وقتها؟ ، وتناول فيه أبرز الفلاسفة في ذلك الوقت وأبرز إنجازاتهم ، وكيف أثروا بتلك النظريات والآراء على من أتى بعدهم.

- "الفصل الرابع" كان عن الفلسفة الحديثة/ المعاصرة، وكيف انتقلت أوروبا من عصور الظلام إلى عصور النهضة، ومن الخرافات إلى العلم والمنطق، أهم العلماء والفلاسفة الذين غيروا وجه التاريخ، وأهم إسهاماتهم العلمية والفلسفية، وكيف أثرت على مجتمعاتهم حتى اليوم.

- أما "الفصل الخامس" فكان عن أزمة الفكر العربي المعاصر ومشكلاته، أسبابه، طرق المواجهة، و خُتم الفصل بتناول "العولمة" وعلاقتها بالـ "الهوية الثقافية" ، ومدى تأُثيرها على الأفراد والمجتمعات والدول.

الحقيقة الكتاب في بداياته لطيف جدًا، ممتع، وقادر على إيصال المعلومة للقارئ المبتدئ بشكل جيد، الأسلوب لطيف، والمفردات المستخدمة أيضًا لطيفة وغير متشابكة، أكثر ما أحببت الفصول الثلاثة الأولى، وكان الفصل الذي تحدث فيه عن "الفلسفة الإسلامية" من أكثر ما استمتعتُ بقراءته حقيقة، أما الفصل الرابع فقد كان سلسًا خاصة في توضيحه لنظريات بيكون وديكارت وكانت و وليم جيمس، كان أسلوبه في عرضها ومناقشتها هادئ، سهل، و يرغّبك بالتوسع في القراءة عنهم خارج نطاق هذا الكتاب من باب الاستزادة لا عدم الفهم.
أما الفصل الخامس فبدأ بداية جيدة، ثم ما لبث أن تعمّق في أمور قد لا تكون على صلة مباشرة بالفلسفة، أو على الأغلب تتصل بها ولكن ليس بهذه الصورة في المطّ والحشو الذي قد يُصيب القارئ ببعض الملل.
يبقى كتابًا جيدًا، و أراه مدخل جيد لمحبي الفلسفة الغير متعمّقين أو المتخصصين بها.

تقييمي 3/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

"لست بحاجة إلى وعود ولا نقود ولا أي شيء يمكن أن تحتاجه أو تسعى إليه بعض النساء.
ما أحتاجه فقط، هو فسحة من الصدق الذي أنشده فيك، أبحث عن الحب، أنا أنثى تحلم أن تكون امرأة لرجل يحب. كما أعتقد بأن العلاج الوحيد للعراق، وللعالم من كل خرابه هو الحب، نعم، المزيد من الحب."

محسن الرملي | ذئبة الحب والكتب


#اقتباسات

الكتاب: صورة جماعية لي وحدي 
الكاتب: إبراهيم جابر إبراهيم



" لَدَيَّ كُلّ أسباب السعادة؛
سوى 
صورة مع أبي!
ربما لأن موت الآباء لم يكن شائعاً في ذلك الوقت
وربما أننا لم نجد، في الأربعين سنة الماضية، 
حائطاً مناسباً لالتقاط الصور! "

مجموعة من النصوص المميزة، حبلى بمشاعر وأحاسيس كثيرة، اللغة أنيقة كذلك، والمعاني و الصور لا تقل أناقة، راودني الشك (منذ الصفحات الأولى) بكون الكاتب فلسطيني من كمّ المشاعر التي وصلتني هنا، فالفلسطيني عندما يكتب، على الأقل في الكتب القليلة التي قرأتها لفلسطينيين، إحساسه يكون حاضراً فيما يكتب، ويطغى ذلك على التراكيب واللغة والصور الشعرية التي تكون حاضرة كذلك.
سعيدة بتعرفي على إبراهيم جابر، وسعيدة بقراءة نصوصه الرقيقة، و سأحب القراءة له مجددًا.


تقييمي 3/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

{وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا... الآية} سورة البقرة: 143

أي جعلناكم أمة خيارًا عدولًا، وسطًا بين الأمم كلها، في العقائد والعبادات والمعاملات؛ لتكونوا يوم القيامة شهداء لرسل الله أنهم بلغوا ما أمرهم الله بتبليغه لأممهم، وليكون الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كذلك شهيدًا عليكم أنه بلغكم ما أرسل به إليكم.

ونستفيد من ذلك؛ فضل هذه الأمة وشرفها، حيث أثنى عليها الله ووصفها بالوسطية بين سائر الأمم.

من كتاب: "المختصر في تفسير القرآن الكريم"
#في_رحاب_آية

الكتاب: انتظر حتى الربيع يا بانديني (الجزء الأول من #ملحمة_آرتورو_بانديني )
الكاتب: جون فانتي
ترجمة: أماني لازار

 
أول أجزاء الرباعية لفانتي، جميلة إلا أني لم أجدها بجمال "اسأل الغبار"، لا من ناحية العمل نفسه ولا حتى الترجمة، لكنني متحيزة لهذا البانديني وأحب كل ما يتعلق به، لذا سأحب طفولته التي قرأتها هنا، وأتوقع أني سأحب باقي الأجزاء لأنها له كذلك :)

إذًا.. إلى الجزء الثاني. ❤


تقييمي 3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: الطريق إلى لوس أنجلوس (الجزء الثاني من #ملحمة_آرتورو_بانديني )
الكاتب: جون فانتي
ترجمة: أماني لازار



"الطريق إلى لوس أنجلس ستدهشك. هذا ما يتوجب على الروايات الجيدة أن تفعله", إذًا هذه رواية جيدة, مبهجة, وجميلة كذلك. 
على عكس البعض حبيت هالجزء أكثر من سابقه, فعدا أن الرواية تمثل "الأدب الأمريكي في أفضل حالاته", وتعد هذه الرباعية الروائية لفانتي"أعظم ما كُتب روائيًا عن الحياة في مدينة لوس أنجلس", كما يمكن اعتبارها توثيق لجانب من ثلاثينيات القرن الماضي-ومابعده- من وجهة نظر ابن مهاجر إيطالي/أمريكي.
مايميز هذا الجزء عن سابقه -برأيي- هو حضور روح فانتي التي أحببت, وظرافة بانديني وسخريته اللاذعة -وخيالاته- المضحكة والمستفزة في ذات الوقت, وبالطبع صِدقهُ الذي تشعر به رغم كل شيء, وجمعه بين المتناقضات بشكل غريب ومرح ومثير للعجب, حتى أن سيئاته لا تراها بذلك السوء الذي "يتوجب" أن تراها به, فالأسلوب و "الظرف ينقذها من كره القارىء لها", مما يجعلك تتساءل: هل لو كان حولنا شخص حقيقي يشبه بانديني بتصرفاته وحديثه, كسله و ادعاءاته, غروره وصراحته (المفرطة) كذلك, هل سنحبه أم سنهرب منه, ونخاف من الحديث معه و"الوقوع بين فكيه"؟ ربما "خيالية" الشخصية تجعلنا نقع في حبها, ونحب جنونها كذلك وكل ما يصدر عنها, بل ونكون في تحيز دائم لطرفها, وربما كونها تمثل الإنسان العادي منا (أو جزء منه) في جانب منها, الإنسان الذي "على صلة بك, وعلى صلة بالشوارع, وصلة بالناس الذين تعرفهم" مما يجعلها مميزة, فهنا "الألم والفكاهة متمازجان ببساطة رائعة" كما يقول بوكوفسكي, وهنا -كذلك- وضوح وضحك, فقر وكبرياء, صدق وجنون, هروب ومحاولات, مراوغة وذكاء, وابتسامات كثيرة ترافقك برفقة العظيم آرتورو بانديني.

شكر كبير لدار أثر, ولأماني لازار كذلك, على هذه المتعة الكبيرة "جدًا" التي قدموها لنا, والهدية "الثمينة" التي منحونا إياها -كقراء- بالتعرف على فانتي وملحمته بصورة ساحرة, من أكثر الأعمال التي استمتعت بقراءتها هذا العام, مذهلة.❤

تقييمي 4/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب