الرقيب اللُّغوي
الأبن لماذا ؟
الجملة تحتمل كلا المعنيين
ولكن الضمير عادة يعود على الاقرب من الاسماء قبله
و هو هنا الابن .
ولكن الضمير عادة يعود على الاقرب من الاسماء قبله
و هو هنا الابن .
❤4👍3
من أجمل الألغاز التي تُروى عن العرب في الجاهلية:
ما جاء في ديوان امرؤ القيس بن حُجر الكِنديّ صاحب المعلقة أن عبيد بن الأبرص لقي امرؤ القيس فقال له:
كيف معرفتك بالأوابد؟ " يعني الكلمات "
" فقال امرؤ القيس :
قل ما شئت تجدني كما أحببت.
فقال عبيد بن الأبرص مُلغزًا :
ما حيّةٌ ميتةٌ قامت بميِتتِها ...
داءُ و ما أنبتتْ سناً وأضراسا ؟
فقال امرؤ القيس :
تلك الشعيرةُ تُسقى في سنابلها ...
فأخرجتْ بعد طول المُكث أكداسا
فقال عبيد :
ما السُّودُ والبيضُ والأسماءُ واحدةٌ ...
لا يستطيعُ لهُنّ النّاسُ تَمسَاسَا ؟
فقال امرؤ القيس :
تلك السحابُ إذا الرّحمانُ أرسلها ...
روى بها من مُحول الأرضِ أيْبَاسَا
فقال عبيد :
ما مُرتجاتٌ على هَولٍ مراكِبُها ...
يقطعنَ طولَ المدى سَيراً وَإمرَاسَا؟
فقال امرؤ القيس:
تِلكَ النّجُومُ إذا حانَتْ مَطالِعُهَا ...
شبّهتُهَا في سَوَادِ اللّيلِ أقبَاسَا
قال عبيد بن الأبرص :
ما القَاطِعاتُ لأرضٍ لا أنيس بها ...
تأتي سِراعاً وما تَرجِعنَ أنْكاسَا ؟
فقال امرؤ القيس :
تلك الرّياحُ إذا هَبّتْ عَوَاصِفُها ...
كفى بأذيالهَا للتُّربِ كنّاسَا
فقال عبيد :
ما الفَاجِعاتُ جَهَاراً في عَلانِيَةٍ ...
أشدُّ من فَيْلَقٍ مَملُوءةٍ بَاسَا ؟
فقال امرؤ القيس:
تِلكَ المَنايَا فَمَا يُبقِينَ مِنْ أحدٍ ...
يكفِتنَ حمقَى وما يُبقينَ أكيَاسَا
فقال عبيد :
َما السّابِقَاتُ سِرَاعَ الطَّيرِ في مَهَلٍ ...
لا تستَكينَ وَلَو ألجَمتَها فَاسَا ؟
فقال امرؤ القيس:
تِلكَ الجِيادُ عليَها القَومُ قد سبحوا ...
كانوا لهُنّ غَدَاةَ الرَّوْعِ أحلاسَا
فقال عبيد :
مَا القَاطِعَاتُ لأرْضِ الجَوّ في طَلَقٍ ...
قبل الصّباحِ وَما يَسرِينَ قِرْطَاسَا ؟
فقال امرؤ القيس :
تِلكَ الأمَانيُّ يَترُكنَ الفَتى مَلِكًا ...
دونَ السّمَاءِ وَلم تَرْفَعْ لَه رَاسا
فقال عبيد :
مَا الحاكمُونَ بلا سَمْعٍ وَلا بَصَرٍ ...
ولا لِسَانٍ فَصِيحٍ يُعْجِبُ النّاسًَا ؟
فقال امرؤ القيس :
تِلكَ الموَازِينُ وَالرّحْمَنُ أنْزَلهَا ...
ربُّ البَرِيّةِ بَينَ النّاسِ مِقيَاسًَا
ما جاء في ديوان امرؤ القيس بن حُجر الكِنديّ صاحب المعلقة أن عبيد بن الأبرص لقي امرؤ القيس فقال له:
كيف معرفتك بالأوابد؟ " يعني الكلمات "
" فقال امرؤ القيس :
قل ما شئت تجدني كما أحببت.
فقال عبيد بن الأبرص مُلغزًا :
ما حيّةٌ ميتةٌ قامت بميِتتِها ...
داءُ و ما أنبتتْ سناً وأضراسا ؟
فقال امرؤ القيس :
تلك الشعيرةُ تُسقى في سنابلها ...
فأخرجتْ بعد طول المُكث أكداسا
فقال عبيد :
ما السُّودُ والبيضُ والأسماءُ واحدةٌ ...
لا يستطيعُ لهُنّ النّاسُ تَمسَاسَا ؟
فقال امرؤ القيس :
تلك السحابُ إذا الرّحمانُ أرسلها ...
روى بها من مُحول الأرضِ أيْبَاسَا
فقال عبيد :
ما مُرتجاتٌ على هَولٍ مراكِبُها ...
يقطعنَ طولَ المدى سَيراً وَإمرَاسَا؟
فقال امرؤ القيس:
تِلكَ النّجُومُ إذا حانَتْ مَطالِعُهَا ...
شبّهتُهَا في سَوَادِ اللّيلِ أقبَاسَا
قال عبيد بن الأبرص :
ما القَاطِعاتُ لأرضٍ لا أنيس بها ...
تأتي سِراعاً وما تَرجِعنَ أنْكاسَا ؟
فقال امرؤ القيس :
تلك الرّياحُ إذا هَبّتْ عَوَاصِفُها ...
كفى بأذيالهَا للتُّربِ كنّاسَا
فقال عبيد :
ما الفَاجِعاتُ جَهَاراً في عَلانِيَةٍ ...
أشدُّ من فَيْلَقٍ مَملُوءةٍ بَاسَا ؟
فقال امرؤ القيس:
تِلكَ المَنايَا فَمَا يُبقِينَ مِنْ أحدٍ ...
يكفِتنَ حمقَى وما يُبقينَ أكيَاسَا
فقال عبيد :
َما السّابِقَاتُ سِرَاعَ الطَّيرِ في مَهَلٍ ...
لا تستَكينَ وَلَو ألجَمتَها فَاسَا ؟
فقال امرؤ القيس:
تِلكَ الجِيادُ عليَها القَومُ قد سبحوا ...
كانوا لهُنّ غَدَاةَ الرَّوْعِ أحلاسَا
فقال عبيد :
مَا القَاطِعَاتُ لأرْضِ الجَوّ في طَلَقٍ ...
قبل الصّباحِ وَما يَسرِينَ قِرْطَاسَا ؟
فقال امرؤ القيس :
تِلكَ الأمَانيُّ يَترُكنَ الفَتى مَلِكًا ...
دونَ السّمَاءِ وَلم تَرْفَعْ لَه رَاسا
فقال عبيد :
مَا الحاكمُونَ بلا سَمْعٍ وَلا بَصَرٍ ...
ولا لِسَانٍ فَصِيحٍ يُعْجِبُ النّاسًَا ؟
فقال امرؤ القيس :
تِلكَ الموَازِينُ وَالرّحْمَنُ أنْزَلهَا ...
ربُّ البَرِيّةِ بَينَ النّاسِ مِقيَاسًَا
❤6🏆4👍1
سُئِل مروان الحمار احد خلفاء بني أمية عن سبب سقوط دولتهم فقال :
أمورٌ صغار سلمناها لكبار
وأمورٌ كبار سلمناها لصغار
فضعنا بين إفراطٍ وتفريط
قرّبنا العدو طمعاً في كسب وده
وبعّدنا الصديق ضامنين ولاءه
فنالنا غدر الأول ، وخسرنا ولاء الثاني
كم لنا في التاريخ من حِكمٍ وعِبرٍ ..
فهل من مُعتبر ؟
أمورٌ صغار سلمناها لكبار
وأمورٌ كبار سلمناها لصغار
فضعنا بين إفراطٍ وتفريط
قرّبنا العدو طمعاً في كسب وده
وبعّدنا الصديق ضامنين ولاءه
فنالنا غدر الأول ، وخسرنا ولاء الثاني
كم لنا في التاريخ من حِكمٍ وعِبرٍ ..
فهل من مُعتبر ؟
👍5👏4❤3💯2
تقول العرب
قرم للحم (شدة اشتهاء اللحم)
عيمان للبن
جعم للفاكهة
📜 فقه اللغة للثعالبي.
قرم للحم (شدة اشتهاء اللحم)
عيمان للبن
جعم للفاكهة
📜 فقه اللغة للثعالبي.
❤2👍2
📚 من طرائف العرب
قَالَ الأَصْمَعِيُّ لِلرَّشِيدِ يَوْمًا: بَلَغَنِي، يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ العَرَبِ طَلَّقَ فِي يَوْمٍ خَمْسَ نِسْوَةٍ!
قَالَ: إِنَّمَا يَجُوزُ مِلْكُ الرَّجُلِ عَلَى أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، فَكَيْفَ طَلَّقَ خَمْسًا؟
قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِنَّ يَوْمًا، فَوَجَدَهُنَّ مُتَلَاحِيَاتٍ مُتَنَازِعَاتٍ، وَكَانَ شَنَاطِيرًا¹، فَقَالَ: إِلَى مَتَى هَذَا التَّنَازُعُ؟ مَا أُخَالُ هَذَا الأَمْرَ إِلَّا مِنْ قِبَلِكِ — يَقُولُ ذَلِكَ لِامْرَأَةٍ مِنْهُنَّ — اذْهَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ!
فَقَالَتْ لَهُ صَاحِبَتُهَا: عَجِلْتَ عَلَيْهَا بِالطَّلَاقِ، وَلَوْ أَدَّبْتَهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ لَكُنْتَ حَقِيقًا!
فَقَالَ لَهَا: وَأَنْتِ أَيْضًا طَالِقٌ!
فَقَالَتْ لَهُ الثَّالِثَةُ: قَبَّحَكَ اللَّهُ! فَوَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتَا إِلَيْكَ مُحْسِنَتَيْنِ، وَعَلَيْكَ مُفَضِّلَتَيْنِ!
فَقَالَ: وَأَنْتِ أَيَّتُهَا المُعَدِّدَةُ أَيَادِيَهُمَا طَالِقٌ أَيْضًا!
فَقَالَتْ لَهُ الرَّابِعَةُ — وَكَانَتْ هِلَالِيَّةً، وَفِيهَا أَنَاةٌ شَدِيدَةٌ —: ضَاقَ صَدْرُكَ عَنْ أَنْ تُؤَدِّبَ نِسَاءَكَ إِلَّا بِالطَّلَاقِ!
فَقَالَ لَهَا: وَأَنْتِ طَالِقٌ أَيْضًا!
وَكَانَ ذَلِكَ بِمَسْمَعٍ مِنْ جَارَةٍ لَهُ، فَأَشْرَفَتْ عَلَيْهِ وَقَدْ سَمِعَتْ كَلَامَهُ، فَقَالَتْ:
وَاللَّهِ مَا شَهِدَتِ العَرَبُ عَلَيْكُمْ بِالضَّعْفِ إِلَّا لِمَا بَلَوْهُ مِنْكُمْ وَوَجَدُوهُ فِيكُمْ، أَبَيْتَ إِلَّا طَلَاقَ نِسَائِكَ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ!
فَقَالَ: وَأَنْتِ أَيْضًا أَيَّتُهَا المُؤَنِّبَةُ المُتَكَلِّفَةُ طَالِقٌ، إِنْ أَجَازَ زَوْجُكِ!
فَأَجَابَهُ مِنْ دَاخِلِ بَيْتِهِ: قَدْ أَجَزْتُ! قَدْ أَجَزْتُ.
ــــــــــــــ
¹ شَنَاطِير: سَيِّئُ الخُلُقِ، شَدِيدُ الغَضَبِ.
قَالَ الأَصْمَعِيُّ لِلرَّشِيدِ يَوْمًا: بَلَغَنِي، يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ العَرَبِ طَلَّقَ فِي يَوْمٍ خَمْسَ نِسْوَةٍ!
قَالَ: إِنَّمَا يَجُوزُ مِلْكُ الرَّجُلِ عَلَى أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، فَكَيْفَ طَلَّقَ خَمْسًا؟
قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِنَّ يَوْمًا، فَوَجَدَهُنَّ مُتَلَاحِيَاتٍ مُتَنَازِعَاتٍ، وَكَانَ شَنَاطِيرًا¹، فَقَالَ: إِلَى مَتَى هَذَا التَّنَازُعُ؟ مَا أُخَالُ هَذَا الأَمْرَ إِلَّا مِنْ قِبَلِكِ — يَقُولُ ذَلِكَ لِامْرَأَةٍ مِنْهُنَّ — اذْهَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ!
فَقَالَتْ لَهُ صَاحِبَتُهَا: عَجِلْتَ عَلَيْهَا بِالطَّلَاقِ، وَلَوْ أَدَّبْتَهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ لَكُنْتَ حَقِيقًا!
فَقَالَ لَهَا: وَأَنْتِ أَيْضًا طَالِقٌ!
فَقَالَتْ لَهُ الثَّالِثَةُ: قَبَّحَكَ اللَّهُ! فَوَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتَا إِلَيْكَ مُحْسِنَتَيْنِ، وَعَلَيْكَ مُفَضِّلَتَيْنِ!
فَقَالَ: وَأَنْتِ أَيَّتُهَا المُعَدِّدَةُ أَيَادِيَهُمَا طَالِقٌ أَيْضًا!
فَقَالَتْ لَهُ الرَّابِعَةُ — وَكَانَتْ هِلَالِيَّةً، وَفِيهَا أَنَاةٌ شَدِيدَةٌ —: ضَاقَ صَدْرُكَ عَنْ أَنْ تُؤَدِّبَ نِسَاءَكَ إِلَّا بِالطَّلَاقِ!
فَقَالَ لَهَا: وَأَنْتِ طَالِقٌ أَيْضًا!
وَكَانَ ذَلِكَ بِمَسْمَعٍ مِنْ جَارَةٍ لَهُ، فَأَشْرَفَتْ عَلَيْهِ وَقَدْ سَمِعَتْ كَلَامَهُ، فَقَالَتْ:
وَاللَّهِ مَا شَهِدَتِ العَرَبُ عَلَيْكُمْ بِالضَّعْفِ إِلَّا لِمَا بَلَوْهُ مِنْكُمْ وَوَجَدُوهُ فِيكُمْ، أَبَيْتَ إِلَّا طَلَاقَ نِسَائِكَ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ!
فَقَالَ: وَأَنْتِ أَيْضًا أَيَّتُهَا المُؤَنِّبَةُ المُتَكَلِّفَةُ طَالِقٌ، إِنْ أَجَازَ زَوْجُكِ!
فَأَجَابَهُ مِنْ دَاخِلِ بَيْتِهِ: قَدْ أَجَزْتُ! قَدْ أَجَزْتُ.
ــــــــــــــ
¹ شَنَاطِير: سَيِّئُ الخُلُقِ، شَدِيدُ الغَضَبِ.
❤6
📚 يقول عمرو بن براقة الهمداني
متى تجمع القلب الذكي وصارماً
وأنفاً حمياً تجتبك المظالم ُ
وكنت إذا قومٌ غزوني غزوتهم
فهل أنا في ذا يالهمدان ظالمُ
فلا صلح حتى تقرع الخيل بالقنا
وتضرب بالبيض الرقاق الجماجمُ
ولا أمن حتى تغشم الحرب جهرة
عبيدة يوماً والحروب غواشم ُ
البيت الاول قاعدة ذهبية
متى تجمع القلب الذكي وصارماً
وأنفاً حمياً تجتبك المظالم ُ
وكنت إذا قومٌ غزوني غزوتهم
فهل أنا في ذا يالهمدان ظالمُ
فلا صلح حتى تقرع الخيل بالقنا
وتضرب بالبيض الرقاق الجماجمُ
ولا أمن حتى تغشم الحرب جهرة
عبيدة يوماً والحروب غواشم ُ
البيت الاول قاعدة ذهبية
❤2👍1
قالت العرب في حكمها
إعرِفِ المرءَ مِن فعله لا مِن كلامه
ومِن عينِهِ لا مِن لسانِه.
و منه قول الشاعر:
إن غرَّك القول فانظر فعل قائلهِ
فالفعل يجلو الذي بالزيفِ يستتر
إعرِفِ المرءَ مِن فعله لا مِن كلامه
ومِن عينِهِ لا مِن لسانِه.
و منه قول الشاعر:
إن غرَّك القول فانظر فعل قائلهِ
فالفعل يجلو الذي بالزيفِ يستتر
❤2👍2
مات للحارث بن حبيب ثمانيةٌ من بنيه، فرأى رجلًا يبكي على شاةٍ له أكلها الذئب،
فأعطاه ناقةً وقال: خذ هذه بشاتك، ودعِ البكاء لأهله.
📚 عيون الأخبار لابن قتيبة.
فأعطاه ناقةً وقال: خذ هذه بشاتك، ودعِ البكاء لأهله.
📚 عيون الأخبار لابن قتيبة.
❤4😢4
تقول العرب : " لا أبا لَكَ "
وهم يريدون بهذا المدح
أي : لا كافي لكَ غير نفسك !
وقد يُذكَر قولهم بمعنى : جِدَّ في أمرِك وشمِّر لأنَّ مَن لَه أبٌ اتَّكل عليهِ في بعض شأنه.
📓لسان العرب لإبن منظور
وهم يريدون بهذا المدح
أي : لا كافي لكَ غير نفسك !
وقد يُذكَر قولهم بمعنى : جِدَّ في أمرِك وشمِّر لأنَّ مَن لَه أبٌ اتَّكل عليهِ في بعض شأنه.
📓لسان العرب لإبن منظور
❤2👍2
🔴🔵 لاتجعلوا من الحمقى مشاهير
عادل إمام في مسرحية "شاهد ما شفش حاجه"
يقول للقاضي: عارف آخر نفق العباسية؟
والقاضي يرد : ايوا عارفه
عادل إمام : في واحد بتاع عصير !
القاضي : ايوا مالو؟
عادل إمام يرد : وحِش متبئاش تشرب منه
حوار عادي في مسرحية غير عادية..لكن فعلاً كان يوجد محل لبيع عصير القصب في اخر نفق العباسية وكان عصيره سيء جداً
و الأغرب أنه عندما حققت المسرحية نجاح جماهيري و انتشار واسع استاء صاحب المحل وفكر في رفع قضية على المسرحية لكنه تفاجأ بإزدياد عدد الزبائن الكبير القادمين من مناطق بعيدة فقط لتجربة عصيره السيء.
صاحب المحل الذي كان على وشك الافلاس و اغلاق محله بفضل المسرحية ازداد عدد زبائنه و حقق ارباح طائلة و افتتح فروع جديدة لعصيره السيء والفضل يعود لعادل إمام الذي قام بالدعاية العكسية له و اعلان مجاني لمحله .
● الخلاصة : الخدمة التي قدمها عادل إمام لصاحب المحل هي نفس الخدمة التي نقدمها نحن لجموع الحمقى والجهلة في وسائل التواصل واليوتيوب بمشاهدة هرطقاتهم و التعليق على تفاهاتهم .
..#فلا_تجعلوا_من_الحمقى_مشاهير
عادل إمام في مسرحية "شاهد ما شفش حاجه"
يقول للقاضي: عارف آخر نفق العباسية؟
والقاضي يرد : ايوا عارفه
عادل إمام : في واحد بتاع عصير !
القاضي : ايوا مالو؟
عادل إمام يرد : وحِش متبئاش تشرب منه
حوار عادي في مسرحية غير عادية..لكن فعلاً كان يوجد محل لبيع عصير القصب في اخر نفق العباسية وكان عصيره سيء جداً
و الأغرب أنه عندما حققت المسرحية نجاح جماهيري و انتشار واسع استاء صاحب المحل وفكر في رفع قضية على المسرحية لكنه تفاجأ بإزدياد عدد الزبائن الكبير القادمين من مناطق بعيدة فقط لتجربة عصيره السيء.
صاحب المحل الذي كان على وشك الافلاس و اغلاق محله بفضل المسرحية ازداد عدد زبائنه و حقق ارباح طائلة و افتتح فروع جديدة لعصيره السيء والفضل يعود لعادل إمام الذي قام بالدعاية العكسية له و اعلان مجاني لمحله .
● الخلاصة : الخدمة التي قدمها عادل إمام لصاحب المحل هي نفس الخدمة التي نقدمها نحن لجموع الحمقى والجهلة في وسائل التواصل واليوتيوب بمشاهدة هرطقاتهم و التعليق على تفاهاتهم .
..#فلا_تجعلوا_من_الحمقى_مشاهير
❤5👍5
Forwarded from لطائف عرفانية
📍إذا تأملت في الناس ...
ستجدهم *أربعة* أصناف :
1- طائعٌ لله و سعيد في الحياة..
2- عاصٍ لله و تعيس في الحياة...
3- طائعٌ لله و تعيس في الحياة..
4- عاصٍ لله و سعيد في الحياة...
إذا وقع تصنيفك في الرقم (1)
طائع لله وسعيد في الحياة..
فهذا طبيعي
لأن الله تعالى يقول:
« *مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*»
إذا وقع تصنيفك في الرقم (2).
عاصٍ لله وتعيس في الحياة...
فهذا أيضا طبيعي
لقوله تعالى:
« *وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ*»
أما إذا وقع تصنيفك في الرقم (3)
طائع لله وتعيس في الحياة..
فهذا يحتمل أمرين :
- إما أنّ الله يحبك و يريد اختبار صبرك و رفع درجاتك لقوله-
« *وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ* »
- أو أنّ في طاعتك خللًا وذنوبًا غفلتَ عنها ومازلتَ تُسوّف في التوبة منها
و لذا يبتليك الله لتعود إليه لقوله تعالى :
« *وَلَنُذِيقَنَّهُم منَ الْعَذَابِ الْأَدنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرجِعُونَ*»
و لكن إذا وقع تصنيفك في أصحاب الرقم (4)
عاصٍ لله وسعيد في الحياة ...
فالحذر الحذر... لأن هذا قد يكون هو *الاستدراج*...
و هذا أسوأ موضع يكون فيه الإنسان و العاقبة وخيمة جدًا. و العقوبة من الله آتية لا محالة إن لم تعتبر قبل فوات الأوان !
قال تعالى:
« *فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ*»!!
(وذَكّر فإنّ الذكرى تنفعُ المؤمنين)
طابت أوقاتكم بذكر الله وطاعته ورضوانه💌
@allaitaf
ستجدهم *أربعة* أصناف :
1- طائعٌ لله و سعيد في الحياة..
2- عاصٍ لله و تعيس في الحياة...
3- طائعٌ لله و تعيس في الحياة..
4- عاصٍ لله و سعيد في الحياة...
إذا وقع تصنيفك في الرقم (1)
طائع لله وسعيد في الحياة..
فهذا طبيعي
لأن الله تعالى يقول:
« *مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*»
إذا وقع تصنيفك في الرقم (2).
عاصٍ لله وتعيس في الحياة...
فهذا أيضا طبيعي
لقوله تعالى:
« *وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ*»
أما إذا وقع تصنيفك في الرقم (3)
طائع لله وتعيس في الحياة..
فهذا يحتمل أمرين :
- إما أنّ الله يحبك و يريد اختبار صبرك و رفع درجاتك لقوله-
« *وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ* »
- أو أنّ في طاعتك خللًا وذنوبًا غفلتَ عنها ومازلتَ تُسوّف في التوبة منها
و لذا يبتليك الله لتعود إليه لقوله تعالى :
« *وَلَنُذِيقَنَّهُم منَ الْعَذَابِ الْأَدنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرجِعُونَ*»
و لكن إذا وقع تصنيفك في أصحاب الرقم (4)
عاصٍ لله وسعيد في الحياة ...
فالحذر الحذر... لأن هذا قد يكون هو *الاستدراج*...
و هذا أسوأ موضع يكون فيه الإنسان و العاقبة وخيمة جدًا. و العقوبة من الله آتية لا محالة إن لم تعتبر قبل فوات الأوان !
قال تعالى:
« *فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ*»!!
(وذَكّر فإنّ الذكرى تنفعُ المؤمنين)
طابت أوقاتكم بذكر الله وطاعته ورضوانه💌
@allaitaf
👍7❤6
أخوكَ الذي إِن سركَ الدهرُ سَرَّهُ
و إِن غبتَ يومًا ظلَّ وهو حزينُ
- بشّار بن برد.
و إِن غبتَ يومًا ظلَّ وهو حزينُ
- بشّار بن برد.
❤6👍2
📓 فائدة لغوية
كلمة رَبَضَ (فعل) والرَّبَض (اسم) في اللغة العربية تحمل معاني متنوعة تدور حول الثبوت، الإقامة، والإحاطة. أبرزها لزوم المكان (للإنسان أو الحيوان)، وحول المدينة
رَبَضَ الحيوان (برك): جلس وثبت في مكانه (مثل: رَبَضَ الأسدُ).
و منه قول ابن زيدون
أَثَرتَ هِزَبرَ الشَرى إِذ رَبَض
وَ نَبَّهتَهُ إِذ هَدا فَاغتَمَض
للتوضيح
هزبر الشرى (بكسر الهاء وفتح الشين) تعني "الأسد الكاسر الذي يعيش في الغابة أو الشجر الملتف".
كلمة رَبَضَ (فعل) والرَّبَض (اسم) في اللغة العربية تحمل معاني متنوعة تدور حول الثبوت، الإقامة، والإحاطة. أبرزها لزوم المكان (للإنسان أو الحيوان)، وحول المدينة
رَبَضَ الحيوان (برك): جلس وثبت في مكانه (مثل: رَبَضَ الأسدُ).
و منه قول ابن زيدون
أَثَرتَ هِزَبرَ الشَرى إِذ رَبَض
وَ نَبَّهتَهُ إِذ هَدا فَاغتَمَض
للتوضيح
هزبر الشرى (بكسر الهاء وفتح الشين) تعني "الأسد الكاسر الذي يعيش في الغابة أو الشجر الملتف".
❤3👍3
ما تفعله يمناك في واجب الغير
تلقاه لا ضاقت عليك الوسيعة
ابذل من المعروف وابذل من الخير
الرازق الله و الجمايل وديعة
نعم صدق، للمسلم على المسلم واجب التفريج و التنفيس ما استطاع إلى ذلك سبيلا،و من حال الدنيا أن تتقلب بين اليسر و العسر لا أمان لأحدٍ فيها .
اللهم نصرك و فرج لكل مستضعف .
تلقاه لا ضاقت عليك الوسيعة
ابذل من المعروف وابذل من الخير
الرازق الله و الجمايل وديعة
نعم صدق، للمسلم على المسلم واجب التفريج و التنفيس ما استطاع إلى ذلك سبيلا،و من حال الدنيا أن تتقلب بين اليسر و العسر لا أمان لأحدٍ فيها .
اللهم نصرك و فرج لكل مستضعف .
👍3❤2🙏2
👓أول من اخترع النظارة الطبية هو العالم المسلم الحسن بن الهيثم
كان يشتغل بتأليف والقراءة ، وعندما كبر ضعف بصره، فقام بإجراء تجارب عديدة على الزجاج ليصنع منه نظارة تعينه على القراءة، وتوصل إلى اختراع عدسة محدبة كان تظهر الكلام والأشكال بصورة كبيرة وواضحة، وأخذ يطور عدساته .
كان يشتغل بتأليف والقراءة ، وعندما كبر ضعف بصره، فقام بإجراء تجارب عديدة على الزجاج ليصنع منه نظارة تعينه على القراءة، وتوصل إلى اختراع عدسة محدبة كان تظهر الكلام والأشكال بصورة كبيرة وواضحة، وأخذ يطور عدساته .
👍5❤2
جَمَع الشاعر العباسي :
أبو العَلاء المعرّي أَحوالَ الدُّنيا والآخِرة فِي بيتٍ واحِدٍ فقال :
وهِي الحَياةُ فعِفَّةٌ أو فِتنةٌ
ثُم المَماتُ فجنَّةٌ أو نارُ!
🤲🏻 اللهم أحسن خاتمتنا.
أبو العَلاء المعرّي أَحوالَ الدُّنيا والآخِرة فِي بيتٍ واحِدٍ فقال :
وهِي الحَياةُ فعِفَّةٌ أو فِتنةٌ
ثُم المَماتُ فجنَّةٌ أو نارُ!
🤲🏻 اللهم أحسن خاتمتنا.
👍5❤3🙏3❤🔥1
Forwarded from لطائف عرفانية
هل تعلم ان يوم القيامة لم يكن مرعبا كما يتخيل البعض
يوم القيامة ليس مرعبا كما يتخيل البعض ولكنه
١-سيكون يوما رائعاً وجميلاً لمن سار على العهد وعمل لذلك اليوم
( لا يحزنهم الفزع الأكبر )
٢- سيكون يوماً رائعاً عندما تُبعث وترى الملائكة في إنتظارك تتلقاك ..
{ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }
٣-سيكون يوماً رائعاً عندما تطلقها صرخة في العالمين من الفرح ..
{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }
٤-سيكون يوماً سعيداً عندما تنظر خلفك وترى ذريتك تتبعك لمشاركتك فرحتك ..
{ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }
٥-سيكون يوماً في غاية الروعة وأنت تمشي ولأول مرة في زمرة المرضي عنهم ويتقدمك النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم ..
{ يَوْمَ لَا يُخْزِي الله النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ }
٦-سيكون يوماً جميلاً جداً عندما تكون ضيفاً مرغوباً أنت وأهلك وتسمع نداءً خاصا لك ادخل ..
{ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ }
٧-لن تكون قادراً على إخفاء نضارة وجهك السعيد عندما يكون رفيقك هناك النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم وموسى وعيسى ونوح وإبراهيم - عليهم السلام
{ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا}
٨-هناك ستتذكر ما تلوته هنا :
{ أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}
استعدوا لحياة سرمدية
رزقنا الله وإياكم ووالدينا جميعاً وكل من له حق علينا وأزواجنا وذرياتنا وأحبابنا والمسلمين الفردوس الأعلى برفقة حبيبنا النبي محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم .
https://t.me/allaitaf
يوم القيامة ليس مرعبا كما يتخيل البعض ولكنه
١-سيكون يوما رائعاً وجميلاً لمن سار على العهد وعمل لذلك اليوم
( لا يحزنهم الفزع الأكبر )
٢- سيكون يوماً رائعاً عندما تُبعث وترى الملائكة في إنتظارك تتلقاك ..
{ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }
٣-سيكون يوماً رائعاً عندما تطلقها صرخة في العالمين من الفرح ..
{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }
٤-سيكون يوماً سعيداً عندما تنظر خلفك وترى ذريتك تتبعك لمشاركتك فرحتك ..
{ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }
٥-سيكون يوماً في غاية الروعة وأنت تمشي ولأول مرة في زمرة المرضي عنهم ويتقدمك النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم ..
{ يَوْمَ لَا يُخْزِي الله النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ }
٦-سيكون يوماً جميلاً جداً عندما تكون ضيفاً مرغوباً أنت وأهلك وتسمع نداءً خاصا لك ادخل ..
{ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ }
٧-لن تكون قادراً على إخفاء نضارة وجهك السعيد عندما يكون رفيقك هناك النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم وموسى وعيسى ونوح وإبراهيم - عليهم السلام
{ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا}
٨-هناك ستتذكر ما تلوته هنا :
{ أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}
استعدوا لحياة سرمدية
رزقنا الله وإياكم ووالدينا جميعاً وكل من له حق علينا وأزواجنا وذرياتنا وأحبابنا والمسلمين الفردوس الأعلى برفقة حبيبنا النبي محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم .
https://t.me/allaitaf
❤7🙏7