أكذبُ الناسِ على رسولِ الله ﷺ هم الرافضة .👆 الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

الترغيب في الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات .👆 الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

ينتشر في👆 هذه الأيام التواصي بالاستغفار والتوبة في نهاية العام الهجري والتهاني بقدوم العام الجديد ؟ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .

بدع نهاية العام👆 وبدايته . الشيخ.أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله .

ما حكم حملة الاستغفار آخر العام وحول قول جمعة مباركة ؟👆 الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

فضل صيام شهر الله المحرم .👆 الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

يُستحَبُّ الإكثار من الصيام في شهر الله المحرم .👆 الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

👈🏽 فَضْلُ الدُّعَاءِ لِلْمُسْلِمِينَ بِظَهْرِ الْغَيْبِ

▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ : وَلَكَ بِمِثْلٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2732)

بِظَهْرِ الغَيْبِ : أي في غَيْبَةِ الأخِ، وفي سِرِّه؛ لأنَّه أَبْلَغُ في الإِخلاصِ . إِلَّا قال المَلَكُ : المُوكَّلُ به : (ولَك) أَيُّها الدَّاعي، (بِمِثْلِ) ذلك، أي : بِمِثْلِ ما دَعوْتَ لأَخيكَ .

▪️عَنْ صَفْوَانَ قَالَ : قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ، وَوَجَدْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَتْ : أَتُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ. قَالَتْ : فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ ؛

فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ : آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2733)

▪️عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(( مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - قم : (6026)

▪️عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( دُعاءُ الأخِ لأخِيهِ بِظَهرِ الغيْبِ لا يُرَدُّ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3379)

▪️قال الإمام الشوكاني رحمه الله :

من أراد الاستكثار من الحسنات فليقل، اللهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات، فإنّه يُكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصر، ولا يتصوَّره فكر، وفضل الله واسع .

📚 تحفة الذاكرين : (384)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

في هذا فضل الدعاء لأخيه المسلم بظهر الغيب، ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة، ولو دعا لجملة من المسلمين فالظاهر حصولها أيضا، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب و يحصل له مثلها .

📚 شرح صحيح مسلم : (51/9)

▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

فتأمل رحمك الله عظم هذا الأجر، فالمسلم عندما يقول في دعائه : اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات يكون له بكل واحد من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات المتقدمين منهم والمتأخرين حسنة فهي حسنات لا تحصى .

📚 فقه الأدعية والأذكار : (229/2)
--------------------------------
‏‌‏-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
‏تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H

{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉

🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٣١ ]
«ولا يجوز أن يتولى على شعب مسلم إذا قدر الشعب على إزاحته عن الحكم،فأهم العدل في الإمام أن يحكم بين الناس بشريعة الله ومن العدل أن يسوي بين الفقير والغني وبين العدو والولي، وبين القريب والبعيد حتى العدو يسوي بينه وبين الولي في مسألة الحكم حتى إن العلماء-رحمهم الله قالوا لو دخل على القاضي رجلان أحدهما كافر والثاني مسلم حرم عليه أن يميز المسلم بشيء! فيدخلان جميعا ويجلسان جميعا ويتحدث القاضي إليهما جميعا فلا يتحدث لواحد دون الآخر ولا يبش في وجه المسلم ويكشر في وجه الكافر! لا!! والآن هما في مقام الحكم يجب أن يسوي بينهما مع أن الكافر لا شك أنه ليس كالمسلم:{أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ۝ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}[القلم ٣٥-٣٦]لكن في باب الحكم الناس سواء٠ومن العدل: أن يقيم الحدود التي فرضها الله عز وجل على كل أحد حتى على أولاده وذريته فإن النبي[ﷺ] وهو أعدل الأئمة لما شفع إليه في إمرأة من بني مخزوم أمر الرسول[ ﷺ] بقطع يدها فشفع إليه أسامة فيها فقال له: أتشفع في حد من حدود الله!-أنكر عليه-ثم قام النبي[ﷺ] فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:«أما بعد فإنما أهلك من كان قبلَكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهمُ الشريفُ تركوه، وإذا سرق فيهمُ الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، وأيمُ اللهِ أي أحلف بالله لو أن فاطمةَ بنتَ محمدٍ سرقتْ لقطعتُ يدَها.» صلى الله عليك يا رسول الله! فاطمة بنت محمد أشرف النساء! سيدة نساء أهل الجنة بنت أفضل البشر لو سرقت لقطع يدها وهو أبوها٠وتأمل« لقطعت يدها» ولم يقل«لأمرت بقطع يدها»فظاهره أنه هو الذي يباشر قطعها لو سرقت٠هذا العدل وبهذا قامت السموات والأرض، ومن عدل الإمام أن يولي المناصب من هو أهل لها في دينه وقوته، فيكون أمينا وقويا أهلا لما ولي عليه٠وأركان الولاية اثنان:القوة، والأمانة قال الله تعالى:[إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ][القصص٢٦]٠[ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ] لسليمان:[أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ]أي بعرش بلقيس:[وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ][النمل ٣٩]فمن العدل ألا يولي أحدا منصبا إلا وهو أهل له في قوته وأمانته فإن فعل فليس بعادل أي إن ولي من ليس أهلا ويوجد من هو خيرا منه فليس بعادل٠المهم أن النبي [ﷺ]جعل الإمام العادل من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، وجعله أول هؤلاء السبعة لأن العدل في الرعية صعب جداً، فإذا وفق المرء الذي يوليه الله على عباده بالعدل نال في هذا خيراً كثيراً وانتفعت الأمة في عصره ومن بعده لأنه قدوة صالحة٠ثانيا:«شاب نشأ في طاعة الله»الشاب ما بين الخمس عشرة سنة إلى الثلاثين، ولا شك أن يكون للشاب اتجاهات وأفكار ولا يستقر على شيء، لأنه غض كل شيء يجذبه كل شيء يختطفه٠ولهذا الرسول[ﷺ] في الحرب أمر أن تقتل شيوخ المقاتلين المشركين ويستبقي شبابهم، لأن الشباب إذا عرض عليهم الإسلام ربما يسلمون، فالشاب لما كان في سن الشباب يكون له أفكار وأهواء واتجاهات فكرية وخلقية وسلوكية صار الذي يمن الله عليه وينشأ في طاعته من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠وطاعة الله هي امتثال أمر الله واجتناب نهيه، ولا امتثال للأمر واجتناب للنهي إلا بمعرفة أن هذا أمر وهذا نهي٠إذن لا بد من سبق العلم فيكون هذا الشاب طالبا للعلم ممتثلا للأمر مجتنبا للنهي٠الثالث:« رجل قلبه معلق بالمساجد:أي يحب المساجد٠
وهل المقصود أماكن السجود؟ أي أنه يحب كثرة الصلاة أو المقصود المساجد المخصوصة، يحتمل هذا وهذا هذا رجل دائماً قلبه معلق بالمساجد وهو مشغول في أماكن الصلاة، وفي الصلاة، إذا انتهى من صلاة انتظر الأخرى وهكذا٠وهناك فرق بين قول الإنسان:«اللهم أرحني بالصلاة»«اللهم أرحني من الصلاة» أرحني بالصلاة: هذا خير، أي: اجعل الصلاة راحة لقلبي٠وأرحني من الصلاة: أي فكني عنها٠
الرابع:«رجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه»أي: أحب بعضهما بعضا لا لشيء سوى الله عز وجل، فليس بينهما قرابة ولا صلة مالية، ولا صداقة طبيعية، إنما أحبه في الله عز وجل لأنه رآه عابدا لله مستقيما على شرعه فأحبه٠وإذا كان قريبا أو صديقا وما أشبه ذلك فلا مانع من أن يحبه من وجهين، من جهة القرابة والصداقة، ومن الجهة الإيمانية٠فهذان تحابا في الله وصارا كالأخوين لما بينهما من الرابطة الشرعية الدينية، وهي عبادة الله سبحانه وتعالى٠اجتمعا عليه في الدنيا، وتفرقا عليه، أي: لم يفرق بينهما إلا الموت، هذان يظلهما الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠ويكونان يوم القيامة على محبتهما وعلى خلتهما كما قال الله تعالى:{الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}[الزخرف٦٧] تبقى الصداقة في الدنيا والآخرة•

[صفحة ٢٣٥-٢٣٦]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
‌‏-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
‏تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H

*جوامع الدعـاء*

هذه جملة من الادعية النبوية الصحيحة
للدعاء بها في هذه الأيام المباركة
وفي غيرها من اوقات الدعــاء والاستجابة:

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

🟢رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي وانصرني على من بغى علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مخبتا إليك أواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي.

🟢اللهم احفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا حاسدا اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك
🟢اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

🟢اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي ، و واصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر.

🟢اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
🟢اللهم إني اسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا
🟢اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

🟢اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتن عني وتعصمني بها من كل سوء

🟢اللهم إني اسألك فواتح الخير وجوامعه وخواتمه وأوله وآخره وظاهره وباطنه والدرجات العلا من الجنة

🟢اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم ، والفوز بالجنة، والنجاة من النار

🟢اللهم انفعني وانفع بي واجعلني مباركا أينما كنت

🟢اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
واعوذ بك مما استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا

🟢اللهم إني أسألك صحة في إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا.

🟢اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ماعلمت الوفاة خيرا لي.
اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بعد القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك وأسألك الشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين.

🟢 اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب وأحسن خاتمتنا و خاتمة من كتب ونشر هذه الادعية وساهم في نشرها ووفقه وأسعده واشفهِ وعافِهِ ووالديه وجميع
مرضى المسلمين شفاء لا يغادر سقما والبسهم لباس العافية.

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
‌‏-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
‏تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H

{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉

🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٣٢ ]
«الخامس: ورجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله»رجل قادر على الجماع دعته إمرأة ليجامعها بالزنى والعياذ بالله ذات منصب، أي:أنها من حمائل معروفة ليست من سقط النساء وهي جميلة دعته إلى نفسها في مكان خال لا يطلع عليهما أحد، وهو فيه شهوة ويحب النساء لكن قال: إني أخاف الله! لم يمنعه من فعل هذا إلا خوف الله عز وجل٠فانظر إلى هذا الرجل! المقتضى موجود؛لأنه قادر على الجماع والمرأة جميلة وهي ذات منصب والمكان خال، لكن منعه مانع أقوى من هذا المقتضى وهو خوف الله، قال:«إني أخاف الله»ما قال: إني لا أشتهي النساء وما قال: ما أنت جميلة وما قال:أنت من أسافل النساء ولا أتنازل أن أجامعك، وما قال:إن حولنا أحدا، قال:«إني أخاف الله»هذا ممن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠وانظر إلى يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وعمه إسماعيل،لأن جده إسحاق بن إبراهيم وإسماعيل هو أبو العرب٠عشقته إمرأة العزيز ملك مصر، وكانت إمرأة ملك على حال من الجمال والدلال غلقت الأبواب بينهما وبين الناس:{وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ}[يوسف٢٣] يعني:تدعوه إلى نفسها فكان،رجلا شابا وبمقتضى الطبيعة البشرية هم بها وهمت به ولكن رأى برهان ربه ووقع في قلبه خوف الله فامتنع فهدته بالسجن فقال:{رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ۝ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ}[يوسف ٣٣-٣٥] وسجن في ذات الله وامتنع عن الزنى مع قوة أسبابه لكنه رأى برهان ربه فخاف٠
«السادس: ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»وهذا فيه كمال الإخلاص، لا يريد من الناس أن يطلعوا على عمل من أعماله، بل يريد أن يكون بينه وبين ربه فقط، ولا يريد أن يظهر للناس بمظهر المنة على أحد، لأن الذي يعطي أمام الناس تكون له منة على من أعطاه، فهو يخفي الصدقة حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، أي: من شدة إخفائه لو أمكن ألا تعلم يده الشمال ما أنفقت يده اليمين لفعل، فهذا مخلص غاية الإخلاص، وهو بعيد عن المن بالصدقة، يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠ولكن لاحظ أن إخفاء الصدقة أفضل بلا شك، إلا أنه ربما يعرض لهذا الأفضل ما يجعله مفضولا مثل أن يكون في إظهار الصدقة تشجيع الناس على الصدقة فإن هناقد يكون إظهار الصدقة أفضل،ولهذا امتدح الله سبحانه وتعالى الذين ينفقون سرا وعلانية على حسب ما تقتضيه المصلحة فالحال لا تخلو من ثلاثة مراتب:إما أن يكون السر أنفع، أو الإظهار أنفع، فإن تساوى الأمران فالسر أنفع٠«السابع: رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه»ذكر الله بلسانه وقلبه، ليس عنده أحد يرائيه بهذا الذكر خاليا من الدنيا كلها، قلبه معلق بالله عز وجل٠فلما ذكر الله بلسانه وبقلبه وتذكر عظمة الرب عز وجل اشتاق إلى الله ففاضت عيناه، هذا ممن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠هذه الأعمال السبعة قد يوفق الإنسان فيحصل على واحد منها، أو اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة،هذا ممكن، ولا يناقض بعضه بعضا، فقد يوفق الإنسان فيأخذ كل واحدة من هذه بنصيب كما حدث الرسول «أن للجنة أبوابا» من كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب أهل الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان» ذكر أربعة! فقال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دعي من واحد من هذه الأبواب من ضرورة-أي: الذي يدعى من باب واحد سهل-فهل يدعى أحد من هذه الأبواب كلها؟ قال:«نعم، وأرجو أن تكون منهم ياأبو بكر»
لأنه صلاة وصدقة وجهاد وصيام فكل مسائل الخير قد أخذ منها بنصيب، رضي الله عنه وأرضاه، وألحقنا به في جنات النعيم٠
ومن علامات يوم القيامة: أن الشمس تدنو من الخلائق قدر ميل وشرحنا حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠وهنا مسألة أحب أن أنبه عليها،وهي أن بعض الناس يظنون أن المراد بالظل في ظله يوم لا ظل إلا ظله أنه ظل الرب عز وجل وهذا ظن خاطىء❌جداً لا يظنه إلا رجل جاهل، وذلك أن من المعلوم أن الناس في الأرض، وأن الظل هذا يكون عن الشمس فلو قدر أن المراد ظل الرب سبحانه وتعالى لزم من هذا أن تكون الشمس فوق الله ليكون حائلا بينه وبين الناس وهذا شيء مستحيل، ولا يمكن،لأن الله سبحانه قد ثبت له العلو المطلق من جميع الجهات٠ولكن المراد ظل يخلقه الله في ذلك اليوم يظلل من يستحقون أن يظلهم الله في ظله، وإنما أضافه الله إلى نفسه؛لأنه في ذلك اليوم لا يستطيع أحد أن يظلل