{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉

🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٦٢ ]
[٨٦] وعنْ أبي هُريْرة رضي اللَّه عنه : قال قال رسول اللَّه ﷺ : « قَارِبُوا وسدِّدُوا ، واعْلَمُوا أَنَّه لَنْ ينْجُو أحدٌ منْكُمْ بعملهِ » قَالوا : ولا أنْت يَا رسُولَ اللَّه؟ قال : « ولا أَنَا إلا أنْ يتَغَمَّدني اللَّه برَحْمةٍ منْه وَفضْلٍ » رواه مسلم .

و « الْمُقارَبةُ » : الْقَصْدُ الَّذي لا غلُوَّ فيه ولا تقْصيرَ . و « السَّدادُ » : الاسْتقَامةُ وَالإِصابةُ ، و « يتَغَمَّدني » يُلْبسُني ويَسْتُرني .

قالَ الْعُلَمَاءُ : معنَى الاستقَامَةِ : لُزومُ طَاعِة اللَّهِ تَعالى ، قالُوا : وَهِي مِنْ جوامِعِ الْكلِم، وهِيَ نظام الأمُورِ ، وباللَّه التَّوفيق .
«صحيح: أخرجه مسلم (٢٨١٦)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[الشرح]
هذا الحديث يدل على أن الاستقامة على حسب الاستطاعة، وهو قول النبي[ﷺ]:«قَارِبُوا وسدِّدُوا»
أي: قاربوا ما أمرتم به واحرصوا على أن تقربوا منه بقدر المستطاع٠ وقوله:«سدِّدُوا» أي: سددوا على الإصابة أي:احرصوا على أن تكون
أعمالكم مصيبة للحق بقدر المستطاع، ولك أن الإنسان مهما بلغ من التقوى
، فإنه لا بد أن يخطىء كما جاء في الحديث عن النبي[ﷺ] أنه قال:«كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون» وقال عليه الصلاة والسلام «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم لجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم» فالإنسان
مأمور أن يقارب ويسدد
بقدر ما يستطيع٠ ثم قال:« واعْلَمُوا أَنَّه لَنْ ينْجُو أحدٌ منْكُمْ بعملهِ» أي: لن ينجو من النار بعمله٠وذلك لأن العمل لا يبلغ ما يجب لله عز وجل من الشكر وما يجب على عباده من الحقوق، ولكن يتغمد سبحانه وتعالى العبد برحمته فيغفر له٠ فلما قال الرسول هذا، قالوا له: ولا أنت؟! قال:«ولا أَنَا إلا أنْ يتَغَمَّدني اللَّه برَحْمةٍ منْه»
فدل ذلك على أن الإنسان مهما بلغ من المرتبة والولاية فإنه لن ينجو بعمله
حتى النبي عليه الصلاة والسلام٠ لولا أن الله من عليه بأن غفر له ذنبه ما تقدم منه، وما تأخر، ما أنجاه
عمله، فإن قال قائل: هناك نصوص من الكتاب والسنة
تدل على أن العمل الصالح ينجي من النار
ويدخل الجنة
مثل قوله:{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[النحل٩٧] فكيف يجمع بين هذا وبين الحديث الذي مر؟! والجواب عن ذلك أن يقال: يجمع بينهما بأن المنفي دخول الإنسان الجنة بالعمل في المقابلة، أما المثبت فهو أن العمل سبب وليس عوضا٠
فالعمل لا شك أنه سبب لدخول الجنة
والنجاة من النار، لكن ليس
هو العوض وليس وحده الذي يدخل به الإنسان الجنة،
ولكن فضل الله ورحمته
هما السبب في دخول الجنة والنجاة من النار٠ وفي هذا الحديث من الفوائد: أن الإنسان لا يعجب بعمله مهما كان عملك قليل بالنسبة لحق الله عليك٠ وفيه: أنه ينبغي على الإنسان أن يكثر من ذكر الله دائماً، ومن السؤال بأن يتغمده الله برحمته٠
قل دائماً:«اللهم تغمدني برحمة منك وفضل» لأن عملك في مرضاة الله لا يكون إلا برحمة الله عز وجل• وفيه: دليل: على حرص الصحابة- رضي الله عنهم- على العلم، ولهذا استفصلوا، هل هذا العموم شامل له أم لا؟ فبين لهم [ﷺ] أنه شامل له ومن تدبر أحوال الصحابة وجد أنهم أحرص الناس على العلم، وأنهم لا يتركون شيئا يحتاجون إليه
في أمور دينهم ودنياهم إلا ابتدروه• والله الموفق •
[ صفحة ٢٩٦]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
‌‏-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
‏تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H