- ‏أي أخي!

الحزن على التقصير يجب أن يكون وقودًا لإضرام نار الهِمَّة في صدرك لتدفعك للعمل دفعًا! غير هذا = جلدٌ مقيت للذات!

‏جزءٌ كبيرٌ من مُوجباتِ الحزن والاكتئاب يتبخَّر إن كانتْ رؤيتك على هذا النحو، فلا تقنط من رحمةِ الله، ولا تيأس من قُدراتك؛ فتكون إنسانًا إيجابيًّا في مختلف الأحوال المصاحبة لحياتك، وعجبًا لأمر المؤمن، إنَّ أمره كلّه خير!

- لصاحبه.

(العلم جوهرٌ لطيف، لا يصلُح إلا للقلب النظيف)

اعلم أن شرط ثباتك على طلب هذا العلم هو التنزه عن الأغراض الدنيوية

- تصبَّر؛ من يتصبَّر يصبّره الله..!
- استحضر الثمرة -الدنيوية والأخروية-.
- مهما كانت اشتغالاتك فليست أهم من شرف طلب العلم.


أفضل حل هو:
أن توازن وتتماشىٰ مع ما تمر به!

كيف؟!
تسير بمنهجية؛ أي تكون لكَ خطة في طلب العلم تسير عليها تعرف مقدار ما قطعت من الطريق وما هو متبقٍ لك ..

تجعل لك ساعة أو ساعتين في بداية يومك لطلب العلم، لا تتخلف عنها مهما يكن ..

لو أنتَ بتشتغل -لتأمين مستقبلك-، فاجعل أوراد سماع القرآن والذكر ووو..إلخ
خلال فترة عملك ..
وقتك هيصير فيه بركة وهتلاقي متسع لطلب العلم..

كل عارض يعرض عليك في الوقت الراهن -حتى ولو لسنوات-، مآله الانقضاء!
يتبقى لك ما حصَّلته فيها ..

رتب يومك
تعامل مع هذا الترتيب بجدية -كن حاسمًا-!
استعن بالله
لا تعجز
أخلص ما تطلبه لله ..

ربنا هيعينك ويوفقك على قدر صدق نيتك معاه،،

هي هيك الحياة كبد وتعب، الراحة في الجنة إن شاء الله :)

لا تتخلف عن هدف سامي بسب صوارف دنيوية مهما تكن!

التحدي الثامن:

مع كتاب رقائق القرآن لـ إبراهيم السكران.

الكتاب عبارة عن نظرات وخواطر للمؤلف: "إبراهيم السكران"
فى بعض معانى الإيمان والتدين التى استعرضها القرآن،
استحضار الآخرة ولقاء الله...،
الأحداث التفصيلية التى قصها القرآن عمَّا سيحدث فى هذا اليوم القريب القادم،
ما وصفه القرآن من قسوة بعض القلوب حتى تتفوق على الصخور ..
اللهم إنا نسألك العافية
و غيرها من الجمال
الكتاب حجمه صغير، وأسلوبه رائع و لو كان أول كتاب تقرأه!
الوصف منقول عن د. أحمد عبد المنعم.

بشرىٰ :

أي شخص هيخلص قراءة الكتاب كاملًا قبل عشاء الأحد
له في حقي صدقة باسمه إن شاء الله..

___
بعد الانتهاء من الكتاب أرسل/ي على البوت @Alkasalbot :

•الاسم :

• عدد الساعات المستغرقة في قراءة كتاب بر الوالدين:

• عدد الجلسات :

• بماذا خرجت من الكتاب؟
( تعليق/اقتباس/تصميم/شعور/تطبيق عملي)

- ينتهي هذا التحدي عشاء الثلاثاء إن شاء الله..

من الطرق المُفيدة التي ذكرها الشيخ أحمد السيد في أحد لقاءاته؛ لدراسة المتون لطلبة العلم وتثبيتها وإتقانها:

1. أن تكتب شرحًا وتلخيصًا كاملًا للمتن الذي ستدرسه بطريقتك الخاصة.
كيف؟!
بأن يكون هذا التلخيص أو الشرح مُستخلصًا من عدة شروحات تسمعها
-فإن ضاق عليكَ الوقت تكتفي بشرحٍ واحدٍ للمتن-،
ثم تُسقِط خلاصات هذا الشرح على كتابة المتن نفسه
-بأن تترك بين كل صفحتين صفحة فارغة عند تصويره، أو تترك فراغًا في الصفحة نفسها للكتابة فيه-،
وتزيد وتزيد حتىٰ تكتمل عندك الصورة،
هذا الشرح يكون للضبط وليس النشر!
فلا تستعجل :))

2. بعض المتون تحتاج إلى أن تشجِّرها؛ لكي تكتمل عندك صورتها مثل الآجروميَّة،
حاول أن تفهم المتن بشكل عام ثم شجِّره بطريقتك..
هذه طريقة نافعة ومفيدة لضبط تفصيلات المتن.

صحيح أن هذه الطريقة مبنية على نوعٍ من التعب، لكنها نافعة بإذن الله..

النَّاجحون جميعًا مشتركون في صفةٍ سَواءٍ لا تتخلَّف عن فئتهم، وهي صفة الحفاظ على الوقت، وحياطته من الضّياع، واستثماره في تحقيق الهدف بدل الانشغال بغيره، وأرى هذه الصّفة أوَّل ما يجب أن يكون له وجودٌ ظاهرٌ محقَّقٌ في حياة (طالب العلم)، بل هي في حقّه ألزمُ وأوجبُ، وفي شأنه أرفع وأعلى، وكلّ الشُّروط المذكورة من ذكاءٍ وحرصٍ، واجتهادٍ وبُلغةٍ، وإرشاد أستاذٍ وطول زمانٍ، لا تتحقَّق على وجهٍ مقبولٍ مرضيٍّ عنه، إلّا بتحقُّق تلك الصّفة التي يتقاسمها النّاجحون قاطبةً.
وإنَّ الحرص والاجتهاد لا يُؤوَّلان في المقام الأوَّل إلّا بهذه الصّفة النّادرة العزيزة، صفة تقدير الوقت وصيانته، ولا يستقيم في النّظر السَّديد أن يُوصف أحدٌ بالحرص على العلم، والاجتهاد في طلبه وتحصيله، وهو لوقته مُهدِرٌ، وفي الانتفاع به مُفرِّطٌ، وفي إمضائه فيما لا يفيد يخبُّ خبًّا سريعًا، ومن سلك هذا الدّرب الموحش؛ كان سقوط صفة الذّكاء عنه ضربةَ لازبٍ، ولن تنفعه بُلغةٌ ولا إرشاد أستاذٍ، ولن يحوز شيئًا من العلم له نباهةٌ وقدرٌ مهما تطاول عليه الزَّمن وهو حيٌّ يُرزق.

#محمّد_موسى_كمارا

أربعون رسالةً وسبعة ..
سقطن علىٰ قلبي بشكلٍ غير عاديّ!

شكرًا لكلِّ من حرَّكَ إبهامَيه في كتابة ما يُفيدُ وينفعُ!

كلما تأخرت في تنفيذ مهمة شخصية ‏أو تأخرت في إنجاز بحث، أو قراءة كتاب ‏أو في أي شأن من شؤون حياتك؛

‏فتوجه إلى مكان هاديء بعيد عن كل المشاغل، وركز في عملك، وستكتشف حجم الإنجاز الكبير في حياتك..!

‏إذا أردت أن تنجز فركز؛ وباب التركيز الأوحد هو التفرغ والبعد عن المشاغل..

د. علي الشبيلي

أتعجَّبُ ممن تكون له قناة نافعة في أي موقع، ثم هو عند أول محطَّة ضعف يتركها ويقرر حذفها!!

لا أجدُ تفسيرًا لذلك سوى أنها مرحلة ضعف ستمر لا مُحال، ومن يتحجج باعوجاج النية ونخورها؛ فالنية يُمكن أن تتعدَّل وتتصلح!

أما الاستسلام وترك الاستمرار في نشر الخير -ولو كان المُنتفع واحدًا وما يدريك!-، فلا فائدة من ذلك، ولن تحل شيء بفعلتك!

ومن يتحجج بأن هناك من هو أكفأ وأجدر في هذا المجال؛ نعم هناك أجدر ولستَ أنتَ الوحيد!
لكني أقولها لكَ بيضاء جليَّة علَّها تستنفر همَّتك من جديد..
واصل ما أنتَ عليه، نيتكَ تُقَوَّم،،
واصل ما أنتَ عليه، عسى الله أن يهدي بكلمةٍ كتبتها أو حتى نقلتها شخصًا!
واصل ما أنتَ عليه، علَّها تكون حسنتكَ الوحيدة التي تشفع لك عند الله وتقابله بها!

مع كل محطة تنقضي؛
يُدرك المرء سذاجته بالمحطة السابقة لها، وشدة رخاوته، وكيف كان تفكيره محصورًا مقولبًا بقالب معين؛
يُعمي بصره عن الرؤية والتأمل في مجريات الأحداث، وأخذ الدروس والعِبر منها، مُضعِّفًا له، ظانًا نفسه مظلومًا مُستضعفًا في كل ما يفوته عند كل محطة..

ثم مع كثرة المحطات، وشدة وقعها عليه؛ يُصقل، ويعي أكثر واقعية الحياة ومآلاتها وحقيقتها، وحقيقة نفسه حتى ودوره فيها؛ فيُعيد التفكير بما سبق، ويستعد أكثر لما هو قادم، مُحاولًا استجماع شتات نفسه، وشحذ همته والتقوي؛ ليحصد مما هو آت، معوضًا ما فات..

ثم الأمر كما قال شيخنا:
"المهمات الكُبرى التي تنتظركم لا يمكن أن تقوم على أجساد رخوة، ولا يمكن أن تقوم على أرواح رخوة" فوَجب التقوي..
وبعد القوة يُدرك أنه حمل الشعلة، وعليه أن يقتحم الظلام.

- نُقِل

ومن الصلاة عليه صُغ لحن الرضا
وارو الحشا حتى تُحس تَضَلُّعك..!

ﷺ 🌾

لا.

لم أقصد في كلامي إلا الذين بإمكانهم أن يتركوا أثرًا في المواقع أكثر من الواقع غالبًا هؤلاء الناس من طلبة العلم؛

بصفتهم غير مؤهلين تمامًا للتصدر على أرض الواقع؛

عن طريق تفعيل هذه المواقع في الخير بدلًا من أن تكون منبعًا لإضاعة الوقت عبثًا؛

فيكون ذلك إما بنقل ما يرىٰ فيه نفعًا وخيرًا -مع عزو ما ينقله لصاحبه :)-،
أو يمتلك أسلوب إلكتروني جيِّد في نشرِ الخير (سواء كتابيًا أو صوتيًا فالأبواب كثيرة)

طبعًا لا أقصد في هذا الشيء رغبة وحب التصدّر المبكر!
لا لا!!

من فقه المرء أن يعرف قدر نفسه، وأين هو، وفِيمَ ينشغل وبِمَ!

إنما هذه المواقع يكتسحها شرٌ كبير؛ فلِم لا تكون باب خير تنقل وتنشر عليه بدلًا من تكون باب شر تجري عليك سيئاته حتى بعد مماتك؟!

طيب سبب كتابتي له؟!
- رأيت بأم عيني قنوات على التليجرام -لطلبة علم- حُذِفت؛ بسبب توجّس مالكيها من قضية النية، أو فترة ضعف تصيب أي إنسان (لأنه إنسان!)، ولا تستحق أن تُحذَف بحقّ، فيها من الخير الكثير!
يمر بالإنسان فترات ضعف، اختلال في النية، تعب ..إلخ
لكنه يجب عليه أن يعي كيف يتصرف فيها!

- بالنسبة للشيخ بدر؛ هو لم يحذف القنوات والبرامج التي يشرف عليها فقط؛ إنما تركَ المواقع بأكملها!
(لو الإنسان كان قادر يترك الأثر الجميل على الواقع أكثر من المواقع فهذا أفضل وأتمّ :))

والهمة قسمان : وهبية وكسبية:
إن الهمة في هذا تشترك مع باقي الصفات العقلية والخلقية والجسدية ، كالذكاء وقوة الذاكرة وحسن الخلق وقوة وحجم العضلات وغيرها من ملكات الإنسان.
فالوهبية هي ما وهبه الله تعالى للعبد أو ما ولد  مع الإنسان ابتداءً ويمكن أن تنمى وترعى  أو تهمل وتترك .
فإن نماها صاحبها وحثها وعلا بها صارت كسبية .
أي أن صاحب الهمة كسب درجات عالية إضافية لهمته وزاد من أصل مقدارها الذي وهبه الله تعالى إياه .
وإن تركها وأهملها ولم يحثها عندما تضعف
،   ولم يسأل الله من عونه ، خبت وتضاءلت وتحولت عجزا وكسلا .

‏وقد أجمع العارفون بالله أن التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يخلِّي بينك و بين نفسك!
‏
‏ابن القيم

تخادع نفسك..

حين تظنُّ أنك تنجز بكثرة التَّصفح، وتُكَوّن ثقافةً وتبني قاعدةً معرفيَّة وعلمًا، حين تقرأ نَصًّا هنا ومقالةً هناك، أنت تهرب فقط!
تهرب من كثرة التراكمات!
تهرب من تلك الفجوة التي بَنَيتَها بينك وبين المهام!

والله لو صَدَقتَ ما التَفَتّ، لكن
«وَهم الانشغال»
أتعَبَك!!
كثرة التَّنَقُّل أخذت وقتك، وما زلتَ تَظُنُّ أنّ تقليب الصفحات يَرفَعُك!
وتُقابل جبال الأمنيات بقِلّة الحَرَكات!

كفاكَ خداعًا يا فتى، أنجز ما عليك!

في بعض الأحيان تكون النقطة غير معبرة في نهاية الجملة!
فـَ نضطر لاستعمالِ تلك العَصَا الصَّغيرة!
:`))