قال ﷺ:
((إن الذي ليس في جوفهِ شيءٌ من القرآن كالبيتِ الخَرِب!)).

العجلة مانع التحقيق وثمار النظر ، وهي عظيمة الأثر في أخذ المرء للعلم ، وكم امرئ يركب الشطط مع صلاح عقله للفهم ، وإن تأملتَ حاله وجدته يؤتى من عجلته.

يتصور ما ينافي قصر الطريق من فضول القول وتضييع الزمان ، ونفسه تؤزه للفراغ بأسرع ما أمكن ، فلا يسع العمر لبحث الاحتمال ولا لتسريح الذهن في بقع الإمكان ولا تقليب الكتب الكثيرة ، ولابد من مجافاة التوقف وإحكام القول في كل مسألة ، وأن يبين كل شيء كالشمس.

وقد كان من محاسن انحصار العلم في مجالس العلماء قديما = أنهم يخبرون الطلبة فينيلون كلا ما يصلح لنفسه ، فإن من العلم ما يضر في غير المحل القابل ، وهو على تعبير دارج لطيف كان الوالد أعزه الله يستعمله إذا آنس من بعض ولده عجلة في شيء : "الرجَّة ما يبغالها" ، وهو من مقلوب الكلام أي المسألة لا تحتاج طيشا وعجلة.

نُقِل

مُهم.")

أن تجد قلبكَ صافٍ لا يتوغله حقدٌ ولا حسد بحصول أحدٍ ممن حولكَ على نعمةٍ _غالبًا لا تملكها_ فهذا بحدّ ذاته رزقٌ من الله ونعمةٌ تستوجب منكَ الشكر!
")

مرضىٰ القلوب كُثُر والله :))

تساعد غيرك لتبسط وتيسر له ما تعسّر وهو يقابل ذلك بكلماتٍ كلها حسدٌ علنيّ!
أصبحنا نخاف المساعدة خوفًا من تلك الكلمات ^^


بالمناسبة:
جُمانة لا يحلو لها النشر إلا في الاختبارات
دعواتكم.

«لا تغادر سمو خلقك وإن صلبك الناس على جدران الكيد، ولا تغادر صراط المعالي ولو عدَتْ عليك ذئاب الإنس، وإياك والكفرَ بالنور ولو أعتم الناس، وليكن أمرك كله في البدء والمنتهى سماويًا لا يخلُد إلى الأرض».

وجدان العلي
🌻✨

"المحافظة على روح (المقاومة) في نفسِك هو ضمانك الوحيد للاستمرار في حياةٍ طيِّبة، وقدرتك على مواجهة مخبئات الأيام؛ مقاومة الذنب، مقاومة الكسل، مقاومة الصفات السلبية والعادات السيئة..

أما (الاستسلام) فهو بداية الموت البطيء، ومصيبته أنه لا يتركك على حالك بل يزيدك سوءًا يومًا بعد يوم!".

عبيد الظاهري

كلََّما عادت إليك النَّفس من هذه الوفاة الصّغرى التي نسمِّيها (النَّوم)
يجب أن يكون أوَّل ما تتلمَّس طريقك إليه، وتبذل جهدَك فيه، وتجعله همَّك الشَّاغل؛
هو رسم ما تقدم على عمله خلال يومِك،

كما يجب أن يكون أوَّل ما تقضي عليه من خسيس الطِّباعِ هو طبع (التّسويف)؛
فهو الذي يُقعد عن السَّعي، ويردُّ عن المجد، ويَفتُّ في الجدِّ، ويجلب اليأس، ويجعل الأعمال تأتي آجِلَةً مستكرَهةً وقد نُزعتْ منها الحلاوة.

وكثيرًا مَّا ينشأ هذا الطّبع الذّميم من تهيُّبٍ زائفٍ لا تقوم له قائمة،
يكون باستصعاب عملٍ إذا أجمع عليه الإنسان أمرَه، وربط في سبيله جأشَه، وتحلَّى بالصّدق والحزم؛
ألفى كلَّ ما كان يتخوَّفه أقلَّ من الوهم، وإنَّ الصّراط المستقيم إلى إحراز السَّلامة هو أن تخوض البحر مع أوَّل قطرةٍ من المطر؛
حتَّى تقدر على عبوره قبل أن يصبح طوفانًا يكسر المراكب، ويجعل الملَّاح تائهًا في أمواجه الجوارف،
(ومعظمُ النَّار من مستصغَر الشَّرَر)
كما قال الشّاعر الحكيم،
والشَّأن في ذلك لا يقلُّ عن مدى الشَّأن الذي ينطوي عليه سرُّ العمل؛
فهو عند التَّقديم، مهما ثَقُل، خفيفٌ، وهو بالتَّسويف، مهما خفَّ، ثقيلٌ.

لا تؤخّر عملًا، ولا سيَّما الأعمال العقليَّة كالكتابة وغيرها؛
لأنَّ خطَّتَهُ لم تتّضح لك بعدُ؛ فإنَّ أكثرها لا تنفتح مغاليقه إلَّا بعد الإفاضة في تنفيذه، ولا تنجلي مسالكه إلَّا بعد الشّروع في إنجازه، وقلَّما نزل غيث الإلهام إلَّا في مواقع المحاولة والتّجريب.

مُحمّد موسى كمارا

"أحسبتَ أن تحظىٰ النعيم سهالةً
من دونِ أن ترقىٰ الصِّعابَ وتدفعُ؟!"
:)

تغمرنا مشاغل الدنيا، وتغمسنا واجباتها، ونلهثُ وراء الأمثل فالأمثل؛ لنحيا حياةً طيبةً هُنا
فلنتوقف هُنيهةً..
أيًا كانت تلك الأعباء!
فلنتخفف من أعباءها قليلًا، ولنصب اهتمامتنا في مغزى وجودنا، ونراجع نياتنا، ونصحّح مسارنا،
لا أريد أن تغمرنا مشاغلُ هذه الدنيا عن حظِّ الآخرة؛
صحيحٌ أن الانشغال نعمةٌ؛ بل ونعمة عظيمة، لكن يجب أن تنتبه لأنفسنا فيمَ ننشغل، وبمَ نملأ أوقاتنا، وما محل هذه الأعمال التي نقوم بها في الآخرة، وما قيمتها أمام الله!

أرى أُناسًا يغتمّون لعدم حصولهم على علامةٍ ودرجةٍ دنيوية كانوا يسعون لها بأعظم طاقاتهم، ولا أرى نصف هذا الاغتمام لفوات وردهم اليومي للقرآن!
فلنتفكر في درجات الآخرة قليلًا، ولنقدّر سعينا لها..
هل نلهث لها بنفس لهثنا لدنيا فانية؟!

ما الفائدة أن نكون أمام الناس مثاليين، وأمام رب الناس لا نساوي شيء؟!
والله لن نصل إلا إذا صلحت منا البواطن؛ بل وأصبحت بواطننا أعظم من ظواهرنا!

الله المستعان..

#تفريغ ^^
15 ربيع الثاني 1444 هـ
9 نوڤمبر 2022 مـ

محمود الحُصري
من سورة يونس..