#معرفی_کتاب
#خاطرات_آمریکا
✳️ چرا به ایران برگشتم؟!
https://t.me/bayeganitabligh/401
🔹قسمت سوم
🔸دکتر #امید_وحیدی
فارغ التحصیل رشته مهندسی شیمی از دانشگاههای تهران، شریف و بریتیش کلمبیا در کانادا
عضو هیات علمی دانشکده مهندسی شیمی دانشگاه علم و صنعت ایران
فصل ۱: انگیزه و علتهای رفتنم به خارج از کشور
۱- علاقهمندی به ادامه تحصیل در مقطع دکتری
از جمله عواملی که باعث شد برای ادامه تحصیل به خارج از کشور بروم، علاقهمندی به ادامه تحصیل در مقطع دکتری بود. من حدود سه مرتبه در آزمون دکتری دانشگاه صنعتی شریف شرکت کردم (در آن زمان، آزمون دکتری برای هر دانشگاه بصورت جداگانه برگزار میشد). مشکل اصلی من در قبول شدن در آزمون دکتری، اولا خاص بودن رشته کارشناسی ارشدم بود (گرایش کنترل فرآیند) که از مهندسی شیمی فاصله گرفته بود و ثانیا وقت کافی برای درس خواندن قرار نمیدادم. خاطرم است که برای اولین آزمونی که شرکت کردم، تقریبا دو الی سه هفته بصورت دست و پا شکسته درس خواندم و در آزمون کتبی قبول شدم و به مصاحبه دعوت شدم. برای دکتری در آن سال ۸ نفر ظرفیت پذیرش بود که من نفر نهم شدم و بنابراین نتوانستم در مقطع دکتری، پذیرفته بشوم.
بار دوم هم حدود یک هفته درس خواندم و در آزمون کتبی قبول شدم اما به مصاحبه دعوت نشدم. برای بار سوم هم کلا درس نخواندم و اصلا قبول نشدم. بنابراین دیگر از اینکه در دانشگاه شریف بتوانم به عنوان دانشجوی دکتری ادامه تحصیل بدهم، ناامید شدم. البته از طرف دیگر چون همزمان با امتحان دادن، به ادامه تحصیل در خارج از کشور فکر میکردم و اقداماتی را هم در آن راستا انجام میدادم، انگیزهام برای شرکت مجدد در کنکور دانشگاههای ایران به مرور زمان کمتر و کمتر میشد.
۲- نارضایتی از شرایط شغلی که داشتم
در دوران کارشناسی ارشد، همزمان با درس خواندن در دانشگاه، در پژوهشگاه پلیمر و پتروشیمی مشغول به کار بودم. در آن مدت از شغل و درآمد اندکی که داشتم راضی بودم. بعد از دفاع کارشناسی ارشد، تقریبا شش ماهی به کار در پژوهشگاه ادامه دادم و بعد از شش ماه، فرجه نرفتن به خدمت سربازی تمام شد. لذا در شهریور ماه سال ۱۳۸۴ به خدمت سربازی اعزام شدم. با توجه به چیزهایی که در اتلاف وقت در دوران سربازی شنیده بودم، پیش از رفتن به سربازی، دنبال گرفتن امریه سربازی رفتم و در سازمان انرژی اتمی در دفتر تهران شرکت کالای الکتریک که مسئولیت غنی سازی اورانیوم را بر عهده داشت، مشغول شدم. آموزشی را به مدت ۲ ماه در پادگان صفر ۱ تهران گذراندم و بعد از آن در دفتر تهران شرکت کالای الکتریک شروع به کار کردم.
در یکی دو ماه اول شروع کار، اوضاع خوب بود و از کار کردن در آنجا راضی بودم. البته حقوقی که ما سربازها از انرژی اتمی دریافت میکردیم، همان حقوق ناچیز سربازی (ماهی سی هزار تومان در آن سالها) بود و اگر اضافه کاری انجام میدادیم، تا سقف دویست هزار تومان در ماه حقوق میگرفتیم. با اینحال، من از شرایط کاری یکی دو ماه اول راضی بودم. اما بعد از آن، بنا بر دلایل متعددی، از شرایط کاری در آنجا کم کم ناراضی شدم چراکه شرایط کاری به سمت کارهای طولانی بیخود و وقت تلف کنی کشیده شد. از آن طرف هم میدیدیم اطرافیانمان که سرباز نیستند و به اندازه ما و یا حتی کمتر از ما کار میکنند، چندین برابر یک سرباز حقوق میگیرند و تحمل این مساله برای من سخت بود.
البته در بعضی شرکتهای دولتی، اتلاف وقت و پایین بودن بهرهوری یک امر طبیعی است و به علت اینکه روحیهام به اینجور شرایط کاری نمیخورد، بشدت از کار کردن در آن محیط سرخورده شده بودم. لازم است که بگویم مساله پایین بودن بهرهوری در بعضی شرکتهای دولتی، مختص ایران نیست و تجربیاتم در کانادا، همین مساله را در شرکتهای دولتی آنجا نیز نشان میداد که در مورد آن صحبت خواهم کرد. فارغ از مساله بهرهوری، بواسطه مساله هستهای، مشکلات فراوانی در شرکت و به تبع آن در کشور وجود داشت و شرایط کاری ما را مرتبا تغییر میداد. همچنین، کاری که در آن شرکت انجام میدادم، چندان مرتبط با رشتهام نبود. تمامی این عوامل سبب نارضایتی من از محیط کاریام بود.
@Allah4all
@K1inUSA
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#خاطرات_آمریکا
✳️ چرا به ایران برگشتم؟!
https://t.me/bayeganitabligh/401
🔹قسمت سوم
🔸دکتر #امید_وحیدی
فارغ التحصیل رشته مهندسی شیمی از دانشگاههای تهران، شریف و بریتیش کلمبیا در کانادا
عضو هیات علمی دانشکده مهندسی شیمی دانشگاه علم و صنعت ایران
فصل ۱: انگیزه و علتهای رفتنم به خارج از کشور
۱- علاقهمندی به ادامه تحصیل در مقطع دکتری
از جمله عواملی که باعث شد برای ادامه تحصیل به خارج از کشور بروم، علاقهمندی به ادامه تحصیل در مقطع دکتری بود. من حدود سه مرتبه در آزمون دکتری دانشگاه صنعتی شریف شرکت کردم (در آن زمان، آزمون دکتری برای هر دانشگاه بصورت جداگانه برگزار میشد). مشکل اصلی من در قبول شدن در آزمون دکتری، اولا خاص بودن رشته کارشناسی ارشدم بود (گرایش کنترل فرآیند) که از مهندسی شیمی فاصله گرفته بود و ثانیا وقت کافی برای درس خواندن قرار نمیدادم. خاطرم است که برای اولین آزمونی که شرکت کردم، تقریبا دو الی سه هفته بصورت دست و پا شکسته درس خواندم و در آزمون کتبی قبول شدم و به مصاحبه دعوت شدم. برای دکتری در آن سال ۸ نفر ظرفیت پذیرش بود که من نفر نهم شدم و بنابراین نتوانستم در مقطع دکتری، پذیرفته بشوم.
بار دوم هم حدود یک هفته درس خواندم و در آزمون کتبی قبول شدم اما به مصاحبه دعوت نشدم. برای بار سوم هم کلا درس نخواندم و اصلا قبول نشدم. بنابراین دیگر از اینکه در دانشگاه شریف بتوانم به عنوان دانشجوی دکتری ادامه تحصیل بدهم، ناامید شدم. البته از طرف دیگر چون همزمان با امتحان دادن، به ادامه تحصیل در خارج از کشور فکر میکردم و اقداماتی را هم در آن راستا انجام میدادم، انگیزهام برای شرکت مجدد در کنکور دانشگاههای ایران به مرور زمان کمتر و کمتر میشد.
۲- نارضایتی از شرایط شغلی که داشتم
در دوران کارشناسی ارشد، همزمان با درس خواندن در دانشگاه، در پژوهشگاه پلیمر و پتروشیمی مشغول به کار بودم. در آن مدت از شغل و درآمد اندکی که داشتم راضی بودم. بعد از دفاع کارشناسی ارشد، تقریبا شش ماهی به کار در پژوهشگاه ادامه دادم و بعد از شش ماه، فرجه نرفتن به خدمت سربازی تمام شد. لذا در شهریور ماه سال ۱۳۸۴ به خدمت سربازی اعزام شدم. با توجه به چیزهایی که در اتلاف وقت در دوران سربازی شنیده بودم، پیش از رفتن به سربازی، دنبال گرفتن امریه سربازی رفتم و در سازمان انرژی اتمی در دفتر تهران شرکت کالای الکتریک که مسئولیت غنی سازی اورانیوم را بر عهده داشت، مشغول شدم. آموزشی را به مدت ۲ ماه در پادگان صفر ۱ تهران گذراندم و بعد از آن در دفتر تهران شرکت کالای الکتریک شروع به کار کردم.
در یکی دو ماه اول شروع کار، اوضاع خوب بود و از کار کردن در آنجا راضی بودم. البته حقوقی که ما سربازها از انرژی اتمی دریافت میکردیم، همان حقوق ناچیز سربازی (ماهی سی هزار تومان در آن سالها) بود و اگر اضافه کاری انجام میدادیم، تا سقف دویست هزار تومان در ماه حقوق میگرفتیم. با اینحال، من از شرایط کاری یکی دو ماه اول راضی بودم. اما بعد از آن، بنا بر دلایل متعددی، از شرایط کاری در آنجا کم کم ناراضی شدم چراکه شرایط کاری به سمت کارهای طولانی بیخود و وقت تلف کنی کشیده شد. از آن طرف هم میدیدیم اطرافیانمان که سرباز نیستند و به اندازه ما و یا حتی کمتر از ما کار میکنند، چندین برابر یک سرباز حقوق میگیرند و تحمل این مساله برای من سخت بود.
البته در بعضی شرکتهای دولتی، اتلاف وقت و پایین بودن بهرهوری یک امر طبیعی است و به علت اینکه روحیهام به اینجور شرایط کاری نمیخورد، بشدت از کار کردن در آن محیط سرخورده شده بودم. لازم است که بگویم مساله پایین بودن بهرهوری در بعضی شرکتهای دولتی، مختص ایران نیست و تجربیاتم در کانادا، همین مساله را در شرکتهای دولتی آنجا نیز نشان میداد که در مورد آن صحبت خواهم کرد. فارغ از مساله بهرهوری، بواسطه مساله هستهای، مشکلات فراوانی در شرکت و به تبع آن در کشور وجود داشت و شرایط کاری ما را مرتبا تغییر میداد. همچنین، کاری که در آن شرکت انجام میدادم، چندان مرتبط با رشتهام نبود. تمامی این عوامل سبب نارضایتی من از محیط کاریام بود.
@Allah4all
@K1inUSA
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
#سبک_دینداری_غربی
✳️ سال 1908، #بلژیکیها درحال خواندن #انجیل پیش از اعدام پسرسیاه پوست7ساله درکنگوپادشاهی کینگ لئوپولد
🔹جرم پسر این بود که پدرش گندم کافی برای استعمارگران تولید نکرده بود.
@Allah4all
✳️ سال 1908، #بلژیکیها درحال خواندن #انجیل پیش از اعدام پسرسیاه پوست7ساله درکنگوپادشاهی کینگ لئوپولد
🔹جرم پسر این بود که پدرش گندم کافی برای استعمارگران تولید نکرده بود.
@Allah4all
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#مقاله
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ قرآن، علم ارتباطات تبلیغ و رسانه
🔹جایگاه علمی گفت و گو در آینه قرآن
🔸سید مهدی سلطانی رنانی
🔺چکیده:
انسان موجودی است که فطرتاً اهل گفت و گو است و جهت بهره مندی از تفکر خویش ناگریز از مناظره با دیگران می باشد. تاریخ شاید هیچ خصلتی از بشریت را همپای با رخ دادن جدال و گفت و گو میان آنان از دورترین افق های ممکن برای ما نقل نمیکند. البته نباید پنداشت که همیشه و در هر موقعیت، مجالی برای گفت و گویی اساسی در اختیار همگان بوده است، ولی ردپای گفت و گو در تاریخ واقعیتی غیر قابل انکار می باشد. امروزه نیز انسان متأثر از قضای فرهنگی مستعد، به صورت گسترده تری به این موضوع روی آورده است، اما باید عمیقاً نگریست که قرآن کریم، با توجه به عمیق ترین لایه های فطرت انسانی، با مسئله گفت و گو چگونه برخورد نموده و چه جایگاهی را برای آن در نظر گرفته است؟
مبانی، آداب، ویژگی ها و آفات گفت و گو چیست؟ نوشتار حاضر به این مهم پرداخته و نگارنده کوشیده است از منظر قرآن کریم به این سؤالات پاسخ های اساسی بدهد.
https://telegram.me/bayeganitabligh/289
🔸کلید واژه ها: قرآن، گفت و گو، مناظره، تفکر، جدال
🔺لینک دانلود فایل مقاله 👈👈👈
https://telegram.me/Allah4all/1186
🔹مطالب بیشتر 👇👇👇
http://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ قرآن، علم ارتباطات تبلیغ و رسانه
🔹جایگاه علمی گفت و گو در آینه قرآن
🔸سید مهدی سلطانی رنانی
🔺چکیده:
انسان موجودی است که فطرتاً اهل گفت و گو است و جهت بهره مندی از تفکر خویش ناگریز از مناظره با دیگران می باشد. تاریخ شاید هیچ خصلتی از بشریت را همپای با رخ دادن جدال و گفت و گو میان آنان از دورترین افق های ممکن برای ما نقل نمیکند. البته نباید پنداشت که همیشه و در هر موقعیت، مجالی برای گفت و گویی اساسی در اختیار همگان بوده است، ولی ردپای گفت و گو در تاریخ واقعیتی غیر قابل انکار می باشد. امروزه نیز انسان متأثر از قضای فرهنگی مستعد، به صورت گسترده تری به این موضوع روی آورده است، اما باید عمیقاً نگریست که قرآن کریم، با توجه به عمیق ترین لایه های فطرت انسانی، با مسئله گفت و گو چگونه برخورد نموده و چه جایگاهی را برای آن در نظر گرفته است؟
مبانی، آداب، ویژگی ها و آفات گفت و گو چیست؟ نوشتار حاضر به این مهم پرداخته و نگارنده کوشیده است از منظر قرآن کریم به این سؤالات پاسخ های اساسی بدهد.
https://telegram.me/bayeganitabligh/289
🔸کلید واژه ها: قرآن، گفت و گو، مناظره، تفکر، جدال
🔺لینک دانلود فایل مقاله 👈👈👈
https://telegram.me/Allah4all/1186
🔹مطالب بیشتر 👇👇👇
http://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
🔴🔴🔴 #فوری
✳️ #ترجمه متون #عربی (تخصصی و عمومی) با قيمت مناسب و منصفانه، انجام میشود.
🔹جهت سفارش پروژه، سؤال و ارتباط با مترجم به آیدی @Ebnossiam پیام دهید.
🔸100% تضمینی 🔸ترجمه تخصصی 🔸مترجم حرفه ای
#یادآوری: این تبلیغات برای مخاطبین کانال بوده و به صورت کاملاً رایگان انجام میشود.
#هم_افزایی #کار_تشکیلاتی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
✳️ #ترجمه متون #عربی (تخصصی و عمومی) با قيمت مناسب و منصفانه، انجام میشود.
🔹جهت سفارش پروژه، سؤال و ارتباط با مترجم به آیدی @Ebnossiam پیام دهید.
🔸100% تضمینی 🔸ترجمه تخصصی 🔸مترجم حرفه ای
#یادآوری: این تبلیغات برای مخاطبین کانال بوده و به صورت کاملاً رایگان انجام میشود.
#هم_افزایی #کار_تشکیلاتی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#فلسطین
#تشیع
✳️ امام جماعت و خطیب مسجد النور فلسطین و تشیع
https://telegram.me/bayeganitabligh/409
به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری«حوزه»، شیخ نور الیقین بدران امام جماعت و خطیب مسجد النور در روستای "البعنه" شهر الخلیل فلسطین به مذهب تشیع مشرف شد تا اولین امام جماعت شیعه فلسطین باشد.
ائمه دوازده گانه شیعه معصوم هستند و من دیگر از این مذهب بر نمی گردم.
شیخ بدران طی سخنانی گفت: من از سه سال پیش این تصمیم را گرفتم و از اوائل دهه نود میلادی در دانشکده شریعت و علوم اسلامی در شهر "ام الفحم" در خصوص مذهب شیعه مطالعه و بررسی کردم.
وی ادامه داد: بعد از اینکه هم کیشان ما در سرتاسر جهان اعلام کردند که شیعیان مثل سایر مسلمانان هستند و فرقی با آنان ندارند، احساس کردم که الان وقت آن رسیدن است که شیعه بودنم را اعلام کنم.
شیخ بدران افزود: مذهب تشیع با اصول اساسی که در کتاب الهی و سنت رسول الله (ص) آمده، منافاتی ندارد و با آن مطابقت می کند.
مستبصر فلسطینی اشاره کرد: زمانی که سنی بودم از شیعه دفاع می کردم و امروز هم که شیعه شدم همچنان از خط شیعه دفاع می کنم و احتمال دارد که شیعه شدنم برایم درد سر ساز باشد.
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#تشیع
✳️ امام جماعت و خطیب مسجد النور فلسطین و تشیع
https://telegram.me/bayeganitabligh/409
به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری«حوزه»، شیخ نور الیقین بدران امام جماعت و خطیب مسجد النور در روستای "البعنه" شهر الخلیل فلسطین به مذهب تشیع مشرف شد تا اولین امام جماعت شیعه فلسطین باشد.
ائمه دوازده گانه شیعه معصوم هستند و من دیگر از این مذهب بر نمی گردم.
شیخ بدران طی سخنانی گفت: من از سه سال پیش این تصمیم را گرفتم و از اوائل دهه نود میلادی در دانشکده شریعت و علوم اسلامی در شهر "ام الفحم" در خصوص مذهب شیعه مطالعه و بررسی کردم.
وی ادامه داد: بعد از اینکه هم کیشان ما در سرتاسر جهان اعلام کردند که شیعیان مثل سایر مسلمانان هستند و فرقی با آنان ندارند، احساس کردم که الان وقت آن رسیدن است که شیعه بودنم را اعلام کنم.
شیخ بدران افزود: مذهب تشیع با اصول اساسی که در کتاب الهی و سنت رسول الله (ص) آمده، منافاتی ندارد و با آن مطابقت می کند.
مستبصر فلسطینی اشاره کرد: زمانی که سنی بودم از شیعه دفاع می کردم و امروز هم که شیعه شدم همچنان از خط شیعه دفاع می کنم و احتمال دارد که شیعه شدنم برایم درد سر ساز باشد.
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#جایگاه_قرآن
#سبک_زندگی_اسلامی
#الگوسازی_در_تبلیغ_بین_الملل
✳️ جایگاه قرآن در گفتمان زندگی فردی_اجتماعی انسان مسلمان
🔹قرآن را باید فهمید؛ ما دوریم از قرآن. از این دوریِ ما از قرآن، دشمن دارد استفاده می کند. دشمن روزبهروز در ما بیایمانی را تزریق می کند، لاابالیگری را تزریق می کند، وابستگی به خود را تزریق می کند. نگاه کنید به دولت های اسلامی، نگاه کنید به کشورهای اسلامی، ببینید در مقابل آمریکا، در مقابل صهیونیسم، در مقابل دشمن، در مقابل غارتگران چه وضعی دارند! این ناشی از دوری از قرآن است.
🔸ما اگر به قرآن نزدیک بشویم، همهی این حفرهها پُر خواهد شد؛ همهی این خُلل و فُرَج بسته خواهد شد؛ هویّت اسلامی در مقابل هویّت کفر خودش را نشان خواهد داد. https://telegram.me/bayeganitabligh/292
🔹معنای اینکه ما می گوییم [اگر] به قرآن عمل کنیم، زندگی درست خواهد شد، این است. معارف قرآنی وجود دارد، این معارف باید تبدیل بشود به گفتمان های عمومی در بین مردم؛ آنقدر تکرار بشود، آنقدر کار بشود، آنقدر دربارهاش تحقیق بشود، آنقدر بنویسند، آنقدر شعرا و اُدبا و هنرمندان دربارهی آن کار هنری بکنند که اینها بشود جزو واضحات و بیّنات جامعهی اسلامی.
🔸البتّه این نشدنی نیست، دور از دسترس هم نیست، خیال نکنند که حالا این کارها را اگر بخواهیم بکنیم، صد سال طول میکشد؛ نه، اگر اهل دل و اهل دین همّت بکنند، این کارها خیلی زود تحقّق پیدا می کند؛ باید اینجور دنبال قرآن رفت.
بیانات رهبر معظم انقلاب ۱۳۹۶/۰۲/۰۷
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#سبک_زندگی_اسلامی
#الگوسازی_در_تبلیغ_بین_الملل
✳️ جایگاه قرآن در گفتمان زندگی فردی_اجتماعی انسان مسلمان
🔹قرآن را باید فهمید؛ ما دوریم از قرآن. از این دوریِ ما از قرآن، دشمن دارد استفاده می کند. دشمن روزبهروز در ما بیایمانی را تزریق می کند، لاابالیگری را تزریق می کند، وابستگی به خود را تزریق می کند. نگاه کنید به دولت های اسلامی، نگاه کنید به کشورهای اسلامی، ببینید در مقابل آمریکا، در مقابل صهیونیسم، در مقابل دشمن، در مقابل غارتگران چه وضعی دارند! این ناشی از دوری از قرآن است.
🔸ما اگر به قرآن نزدیک بشویم، همهی این حفرهها پُر خواهد شد؛ همهی این خُلل و فُرَج بسته خواهد شد؛ هویّت اسلامی در مقابل هویّت کفر خودش را نشان خواهد داد. https://telegram.me/bayeganitabligh/292
🔹معنای اینکه ما می گوییم [اگر] به قرآن عمل کنیم، زندگی درست خواهد شد، این است. معارف قرآنی وجود دارد، این معارف باید تبدیل بشود به گفتمان های عمومی در بین مردم؛ آنقدر تکرار بشود، آنقدر کار بشود، آنقدر دربارهاش تحقیق بشود، آنقدر بنویسند، آنقدر شعرا و اُدبا و هنرمندان دربارهی آن کار هنری بکنند که اینها بشود جزو واضحات و بیّنات جامعهی اسلامی.
🔸البتّه این نشدنی نیست، دور از دسترس هم نیست، خیال نکنند که حالا این کارها را اگر بخواهیم بکنیم، صد سال طول میکشد؛ نه، اگر اهل دل و اهل دین همّت بکنند، این کارها خیلی زود تحقّق پیدا می کند؛ باید اینجور دنبال قرآن رفت.
بیانات رهبر معظم انقلاب ۱۳۹۶/۰۲/۰۷
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#فرانسه
✳️ برخی دختران جوان در ایران از پوشش نیم بندشان ناراحتند و دختران فرانسوی روز به روز میل بیشتری به پوشش دارند.
🔹یادمان باشد غرب، راهِ رفته است...
@Allah4all
@ninfrance
✳️ برخی دختران جوان در ایران از پوشش نیم بندشان ناراحتند و دختران فرانسوی روز به روز میل بیشتری به پوشش دارند.
🔹یادمان باشد غرب، راهِ رفته است...
@Allah4all
@ninfrance
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#مقاله
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ سیاست ها و شگردهاى تبلیغى وهابیت در جهان
🔹رسول خضرلو
🔹سید حسین شرف الدین
🔸چکیده:
وهابیت را نه صرفا یک منظومه فکرى اعتقادى یا یک فرقه مذهبى تاریخى، بلکه بیشتر باید یک جریان سیاسى امنیتى و ابزارى ایدئولوژیک براى پیشبرد اهداف استعمار تلقى کرد. این نوشتار درصدد است تا بخشى از دخل و تصرف هاى فرقه مذکور در میراث مکتوب اسلامى و اقدامات تخریبى آن با بهره گیرى از فناورى هاى رسانه اى نوین را واکاوى و تحلیل کند. عموم مسلمانان وظیفه دارند تا علاوه بر حفظ سنت و تفسیر و تبلیغ درست و دقیق آن، در خصوص تحریف ها، سوءبرداشت ها و انحرافات فکرى نیز اعمال حساسیت کنند و واکنش هاى مناسب نشان دهند. نوع تحقیق، توصیفى و تحلیلى است و برخى اقدامات مکتب اموى وهابى را بررسى مى کند. سیاست هاى تبلیغى تخریبى وهابیت به عنوان بزرگ ترین تهدید براى جهان اسلام و بلکه کل جهان، تاکتیک ها و شگردهاى آنها در فضاى حقیقى و مجازى در جهت مخدوش ساختن منابع اصیل تاریخى حدیثى اسلام، اشاعه تلقى ها و تفسیرهاى جهت گیرانه و فرقه اى به عنوان اندیشه مورد وفاق علماى اسلام، تشدید و تعمیق منازعات فرقه اى، مشوّه نمایاندن تصویر مذهبى و تاریخى شیعه در افکار عمومى مسلمانان و جهان، مقابله با روند رو به رشد انقلاب اسلامى، و به انحراف کشاندن جریان بیدارى اسلامى محورهاى اساسى این مطالعه هستند. ارائه راهکارهاى عملى براى مقابله با اقدامات گوناگون این جریان انحرافى بخش دیگرى از دستاوردهاى این مطالعه است.
https://telegram.me/bayeganitabligh/268
🔹کلمه های کلیدی:
• رسانه • راهبرد • وهابیت • متون دینى • تاکتیک • سیاست تبلیغى • میراث تاریخى
🔸معرفت سال بیست و پنجم اسفند 1395 شماره 231 «ویژه جامعه شناسی»
🔹لینک دانلود فایل مقاله 👈👈👈 https://telegram.me/Allah4all/1122
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ سیاست ها و شگردهاى تبلیغى وهابیت در جهان
🔹رسول خضرلو
🔹سید حسین شرف الدین
🔸چکیده:
وهابیت را نه صرفا یک منظومه فکرى اعتقادى یا یک فرقه مذهبى تاریخى، بلکه بیشتر باید یک جریان سیاسى امنیتى و ابزارى ایدئولوژیک براى پیشبرد اهداف استعمار تلقى کرد. این نوشتار درصدد است تا بخشى از دخل و تصرف هاى فرقه مذکور در میراث مکتوب اسلامى و اقدامات تخریبى آن با بهره گیرى از فناورى هاى رسانه اى نوین را واکاوى و تحلیل کند. عموم مسلمانان وظیفه دارند تا علاوه بر حفظ سنت و تفسیر و تبلیغ درست و دقیق آن، در خصوص تحریف ها، سوءبرداشت ها و انحرافات فکرى نیز اعمال حساسیت کنند و واکنش هاى مناسب نشان دهند. نوع تحقیق، توصیفى و تحلیلى است و برخى اقدامات مکتب اموى وهابى را بررسى مى کند. سیاست هاى تبلیغى تخریبى وهابیت به عنوان بزرگ ترین تهدید براى جهان اسلام و بلکه کل جهان، تاکتیک ها و شگردهاى آنها در فضاى حقیقى و مجازى در جهت مخدوش ساختن منابع اصیل تاریخى حدیثى اسلام، اشاعه تلقى ها و تفسیرهاى جهت گیرانه و فرقه اى به عنوان اندیشه مورد وفاق علماى اسلام، تشدید و تعمیق منازعات فرقه اى، مشوّه نمایاندن تصویر مذهبى و تاریخى شیعه در افکار عمومى مسلمانان و جهان، مقابله با روند رو به رشد انقلاب اسلامى، و به انحراف کشاندن جریان بیدارى اسلامى محورهاى اساسى این مطالعه هستند. ارائه راهکارهاى عملى براى مقابله با اقدامات گوناگون این جریان انحرافى بخش دیگرى از دستاوردهاى این مطالعه است.
https://telegram.me/bayeganitabligh/268
🔹کلمه های کلیدی:
• رسانه • راهبرد • وهابیت • متون دینى • تاکتیک • سیاست تبلیغى • میراث تاریخى
🔸معرفت سال بیست و پنجم اسفند 1395 شماره 231 «ویژه جامعه شناسی»
🔹لینک دانلود فایل مقاله 👈👈👈 https://telegram.me/Allah4all/1122
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
#دعوت_به_همکاری (7)
✳️ سایت www.islamic-sources.com برای ادامه فعالیت های خود به تعدادی زبان دان در موارد زیر نیازمند است.
🔹زبان ها : عربی، انگلیسی، آذری، روسی، اسپانیایی، فرانسه، استانبولی، بنگالی، مالایی و اردو.
🔹نوع همکاری: بارگزاری مطالب در سایت، نوشتن یادداشت، انتخاب گزیده کتاب و ....
🔺تخصص ها (علاوه بر یک زبان): _ مسلط به بارگزاری مطالب در سایت _ جستجوی پیشرفته در اینترنت _ ترجیحا طلبه یا آشنا با علوم دینی.
🔹جنسیت: آقا
https://telegram.me/bayeganitabligh/410
🔸دوره مقدماتی (مدت زمانی که فرد باید موقت کار کند تا در صورت رضایت کارفرما همکاری قطعی شود شود #یک_ماه است.
🔷 لطفا جهت همکاری رزومه خود را به آیدی @Ebnossiam ارسال نمایید؛ در صورت تأیید اولیه جهت مصاحبه حضوری دعوت خواهید شد.
🔺فایل رزومه به صورت pdf ارسال گردد. (نمونه فایل در اینترنت موجود است.)
🙏 لطفاً تنها دوستانی که شرایط فوق را دارند رزومه ارسال نمایند.
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
✳️ سایت www.islamic-sources.com برای ادامه فعالیت های خود به تعدادی زبان دان در موارد زیر نیازمند است.
🔹زبان ها : عربی، انگلیسی، آذری، روسی، اسپانیایی، فرانسه، استانبولی، بنگالی، مالایی و اردو.
🔹نوع همکاری: بارگزاری مطالب در سایت، نوشتن یادداشت، انتخاب گزیده کتاب و ....
🔺تخصص ها (علاوه بر یک زبان): _ مسلط به بارگزاری مطالب در سایت _ جستجوی پیشرفته در اینترنت _ ترجیحا طلبه یا آشنا با علوم دینی.
🔹جنسیت: آقا
https://telegram.me/bayeganitabligh/410
🔸دوره مقدماتی (مدت زمانی که فرد باید موقت کار کند تا در صورت رضایت کارفرما همکاری قطعی شود شود #یک_ماه است.
🔷 لطفا جهت همکاری رزومه خود را به آیدی @Ebnossiam ارسال نمایید؛ در صورت تأیید اولیه جهت مصاحبه حضوری دعوت خواهید شد.
🔺فایل رزومه به صورت pdf ارسال گردد. (نمونه فایل در اینترنت موجود است.)
🙏 لطفاً تنها دوستانی که شرایط فوق را دارند رزومه ارسال نمایند.
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مستند
#جام_جهانی_2018
✳️ مستند بسیار دیدنی "به وقت جام"
🔹قسمت اول: انگلیس
#حتما_ببینید
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#جام_جهانی_2018
✳️ مستند بسیار دیدنی "به وقت جام"
🔹قسمت اول: انگلیس
#حتما_ببینید
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#در_محضر_بزرگان
✳️ بزرگترین مانع #تبلیغ_اسلام در دنیا از نظر #شهید_دکتر_بهشتی (ره)
🔹مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
✳️ بزرگترین مانع #تبلیغ_اسلام در دنیا از نظر #شهید_دکتر_بهشتی (ره)
🔹مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#روسیه
#پایتخت_های_سه_گانه
✳️ می دانستید که روسیه ۳ پایتخت دارد؟
همه با شهر مسکو پایتخت اصلی روسیه آشنایی داریم. دیروز ۳۰ آگوست در روسیه، روز شهر 《کازان》 یکی دیگر از شهر های روسیه بود که عنوان سومین پایتخت روسیه را به دوش می کشد. به همین بهانه به معرفی این شهر پر از تاریخ و فرهنگ می پردازیم. telegram.me/bayeganitabligh/412
کازان (قازان) یکی از شهرهای روسیه است که در آپریل سال ۲۰۰۹ به عنوان سومین پایتخت روسیه انتخاب شد. این شهر به عنوان شهر مسلمان نشین روسیه شناخته میشود.
شهرت این شهر بیشتر به علت کلیساها و مساجد زیبایی است که هر کدام تاریخی به دوش می کشد و داستانی برای گفتن دارد. جالب است بدانید که در کازان مسلمان ها و مسیحی ها با صلح و صفا در کنار هم زندگی می کنند و تقریبا تعداد مساجد و کلیساها برابر است.
مسجد 《قل شریف》 که داخل کاخ کرملین کازان بنا شده، از جاذبه های مهم این شهر بوده و نماد شهر کازان به شمار میرود که در ادامه تصویری از مسجد زیبای قل شریف را مشاهده خواهید کرد.
🏰راشاگراد
#روسیه
#کازانز
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#پایتخت_های_سه_گانه
✳️ می دانستید که روسیه ۳ پایتخت دارد؟
همه با شهر مسکو پایتخت اصلی روسیه آشنایی داریم. دیروز ۳۰ آگوست در روسیه، روز شهر 《کازان》 یکی دیگر از شهر های روسیه بود که عنوان سومین پایتخت روسیه را به دوش می کشد. به همین بهانه به معرفی این شهر پر از تاریخ و فرهنگ می پردازیم. telegram.me/bayeganitabligh/412
کازان (قازان) یکی از شهرهای روسیه است که در آپریل سال ۲۰۰۹ به عنوان سومین پایتخت روسیه انتخاب شد. این شهر به عنوان شهر مسلمان نشین روسیه شناخته میشود.
شهرت این شهر بیشتر به علت کلیساها و مساجد زیبایی است که هر کدام تاریخی به دوش می کشد و داستانی برای گفتن دارد. جالب است بدانید که در کازان مسلمان ها و مسیحی ها با صلح و صفا در کنار هم زندگی می کنند و تقریبا تعداد مساجد و کلیساها برابر است.
مسجد 《قل شریف》 که داخل کاخ کرملین کازان بنا شده، از جاذبه های مهم این شهر بوده و نماد شهر کازان به شمار میرود که در ادامه تصویری از مسجد زیبای قل شریف را مشاهده خواهید کرد.
🏰راشاگراد
#روسیه
#کازانز
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مستند
#جام_جهانی_2018
✳️ مستند بسیار دیدنی "به وقت جام"
🔹قسمت دوم: کره جنوبی
#حتما_ببینید
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
http://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#جام_جهانی_2018
✳️ مستند بسیار دیدنی "به وقت جام"
🔹قسمت دوم: کره جنوبی
#حتما_ببینید
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
http://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#یادداشت_تخصصی
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ روش ائمه علیهم السلام در تبلیغ و گسترش معارف دین
روش تبلیغ ائمه علیهم السلام در اشاعه محاسن کلام، صرف تبلیغ سادهی عمومی نیست. بلکه اصرار بر نوعی شبکه سازی برای نجات بشر از باطلی است که خود نیز میفهمد دست و پای او را گرفته است.
این شبکه سازی (نه برای تبلیغ تشیع، ولی از شیعیان) که حداقل حساسیت زایی را نیز دارد، رکنی در پیگیری تشیع نسبت به اهداف خویش از جمله زنده و رسمی نگاه داشتن این مکتب، و مبارزه با جباران و طاغوت هاست.
طبعاً تبلیغ تشیع نیز – در سطح همان شبکه سازی - در صورت نبود این آفات، مطلوب است:
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْأَحْوَلِ: «أَتَيْتَ الْبَصْرَةَ»؟
قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ النَّاسِ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ»؟
فَقَالَ: وَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ، وَ قَدْ فَعَلُوا وَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَلِيلٌ.
فَقَالَ: «عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ».
(قرب الإسناد، ص: 128)
در این روایت تصریح شده که این تبلیغ در مرحله ای است که گویا افراد شیعه در شهر «بسیار قلیلند».
در این مرحله
اولاً فعالیت تبلیغی شیعه با توجه به قلت تعداد، چندان حساسیت برانگیز نخواهد بود و لذا با سیاست پیش گفته تعارضی ندارد،
ثانیاً شیعه برای فعالیت های مدّ نظر خود، قطعاً به تعدادی از افراد شیعه ی آگاه به مذهب به عنوان کادر مرکزی نیاز دارد.
فعالیتهایی از قبیلِ کمک به مرکزیت شیعه برای فعالیت هایی همچون انتقال فقه و حدیث و معارف و ...، و چه بسا از همه مهمتر، تبلیغ محاسن کلام ائمه ع و حفظ امت از انحراف نسبت به سنت خودِ نبی صلی الله علیه و آله و سلم و استفاده از میراث حضرت (ص) جهت جلوگیری از انحرافات بعدی.
این گونه جذب نیروی کم تعداد، خصوصاً از میان جوانان مستعدّ، در سیره ائمه علیه السلام در همان دوران بارها سابقه دارد مانند جذب جوانان کارایی چون زراره (رجال الكشي، ص178) و هشام بن حکم (رجال الكشي، ص255، ش475. همچنین ر.ک. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 169 مبنی بر آن که در جوانی کنار حضرت ع بودهاند و...)؛ و سیاست اصحاب مقرب و حواریون امام ع، برای جذب افرادی خاص و کارا (رسالة أبي غالب الزراري، ص231 در ذکر شیعه شدن آل اعین از طریق ابوخالد کابلی به واسطه خواهرشان، تا به ۱۰ تن رسیدند!؛ همچنین ر.ک. رسالة أبي غالب الزراري، ص135 ، در ذکر ایمان آوردن حمران بن اعین از طریق ابوخالد ).
در صورتی که هیچ روایتی مبنی بر ترغیب اصحاب «به طور عمومی» بر دعوت مردم به شیعه شدن و اینکه نجاتشان دهند، یافت نشد.
#پژوهش_های_روایی
#حجت_الاسلام_اکرمی
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
http://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ روش ائمه علیهم السلام در تبلیغ و گسترش معارف دین
روش تبلیغ ائمه علیهم السلام در اشاعه محاسن کلام، صرف تبلیغ سادهی عمومی نیست. بلکه اصرار بر نوعی شبکه سازی برای نجات بشر از باطلی است که خود نیز میفهمد دست و پای او را گرفته است.
این شبکه سازی (نه برای تبلیغ تشیع، ولی از شیعیان) که حداقل حساسیت زایی را نیز دارد، رکنی در پیگیری تشیع نسبت به اهداف خویش از جمله زنده و رسمی نگاه داشتن این مکتب، و مبارزه با جباران و طاغوت هاست.
طبعاً تبلیغ تشیع نیز – در سطح همان شبکه سازی - در صورت نبود این آفات، مطلوب است:
وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْأَحْوَلِ: «أَتَيْتَ الْبَصْرَةَ»؟
قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ النَّاسِ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ»؟
فَقَالَ: وَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ، وَ قَدْ فَعَلُوا وَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَلِيلٌ.
فَقَالَ: «عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ».
(قرب الإسناد، ص: 128)
در این روایت تصریح شده که این تبلیغ در مرحله ای است که گویا افراد شیعه در شهر «بسیار قلیلند».
در این مرحله
اولاً فعالیت تبلیغی شیعه با توجه به قلت تعداد، چندان حساسیت برانگیز نخواهد بود و لذا با سیاست پیش گفته تعارضی ندارد،
ثانیاً شیعه برای فعالیت های مدّ نظر خود، قطعاً به تعدادی از افراد شیعه ی آگاه به مذهب به عنوان کادر مرکزی نیاز دارد.
فعالیتهایی از قبیلِ کمک به مرکزیت شیعه برای فعالیت هایی همچون انتقال فقه و حدیث و معارف و ...، و چه بسا از همه مهمتر، تبلیغ محاسن کلام ائمه ع و حفظ امت از انحراف نسبت به سنت خودِ نبی صلی الله علیه و آله و سلم و استفاده از میراث حضرت (ص) جهت جلوگیری از انحرافات بعدی.
این گونه جذب نیروی کم تعداد، خصوصاً از میان جوانان مستعدّ، در سیره ائمه علیه السلام در همان دوران بارها سابقه دارد مانند جذب جوانان کارایی چون زراره (رجال الكشي، ص178) و هشام بن حکم (رجال الكشي، ص255، ش475. همچنین ر.ک. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 169 مبنی بر آن که در جوانی کنار حضرت ع بودهاند و...)؛ و سیاست اصحاب مقرب و حواریون امام ع، برای جذب افرادی خاص و کارا (رسالة أبي غالب الزراري، ص231 در ذکر شیعه شدن آل اعین از طریق ابوخالد کابلی به واسطه خواهرشان، تا به ۱۰ تن رسیدند!؛ همچنین ر.ک. رسالة أبي غالب الزراري، ص135 ، در ذکر ایمان آوردن حمران بن اعین از طریق ابوخالد ).
در صورتی که هیچ روایتی مبنی بر ترغیب اصحاب «به طور عمومی» بر دعوت مردم به شیعه شدن و اینکه نجاتشان دهند، یافت نشد.
#پژوهش_های_روایی
#حجت_الاسلام_اکرمی
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
http://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
✳️ تصویری جالب از لحاظ نوع پوشش مردم مربوط به ساحل دایتونا در فلوریدای آمریکا؛ ۱۹۰۴
🔹به پوشش خانمهای غربی قبل از ظهور صنعت سینما دقت کنید.
#قدرت_سینما
#حجاب
@Allah4all
🔹به پوشش خانمهای غربی قبل از ظهور صنعت سینما دقت کنید.
#قدرت_سینما
#حجاب
@Allah4all
@Allah4all_فصلنامه_ایوان_رایزنی.pdf
19.3 MB
#معرفی_فصلنامه
✳️ دومین شماره فصلنامه دو زبانه "ایوان" از سوي رايزني فرهنگي ايران در پاریس منتشر شد.
🔹فایل در پیوست
#فارسی / #فرانسوی
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
✳️ دومین شماره فصلنامه دو زبانه "ایوان" از سوي رايزني فرهنگي ايران در پاریس منتشر شد.
🔹فایل در پیوست
#فارسی / #فرانسوی
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️ حدیث خوانی مقام معظم رهبری؛ یاد مرگ
✳️ Hadith Explanation by Imam Khamenei | Remember Death
@Allah4all
✳️ Hadith Explanation by Imam Khamenei | Remember Death
@Allah4all
🍃🍃🍃
✳️ این خانم هر چند محجبه است ولی مسلمان نیست! جینیسم ها هم مقید به رعایت حجابند.
🔹مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
✳️ این خانم هر چند محجبه است ولی مسلمان نیست! جینیسم ها هم مقید به رعایت حجابند.
🔹مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw