#یادداشت_تخصصی
#عربستان_و_نهاد_دین
✳️ دانشگاه امام، و دایگی فرزندان غیرسعودی
🔺 حامد دهقانی فیروزآبادی
🔹 ملک سلمان در مارس ۲۰۱۷ به اندونزی سفر می‌کند و تنها یک ماه بعد، سلیمان اباالخیل، مدیر دانشگاه امام سعود، میوه‌های سفر او را می‌چیند؛ اباالخیل در اندونزی، قطب فعالیت‌های سلفیت در شرق آسیا، سه مدرسۀ شرعی جدید، چهار مرکز و انجمن فرهنگی در دانشگاه‌های اندونزی و سه مرکز تربیت معلم زبان عربی را افتتاح می‌کند، سنگ بنای دانشگاهی جدید را گذاشته، با چندین دانشگاه قرارداد همکاری بسته و روزنامۀ عربی – مالایی ارخبیل و ده‌ها برنامه و دورۀ آموزش حضوری و غیرحضوری را راه‌اندازی می‌کند.
🔹«معهد العلوم الإسلامیة و العربیة» در جاکارتا، به عنوان اصلی‌ترین و بزرگ‌ترین معهد شرعی سعودی‌ها در خارج این کشور، از جمادی الأولی ۱۴۰۰ پذیرش خود را آغاز کرده است و از ۱۴۱ دانش‌آموز پسر در بدو تأسیس به ۳۵۶۹ دانش‌آموز پسر و دختر و از ۵ استاد به ۱۷۲ استاد و دست‌اندرکار در سال تحصیلی ۱۴۳۶-۱۴۳۷ رسیده است. این فرزند دانشگاه امام، تاکنون نزدیک به ۱۲۰۰۰ دانش‌آموخته داشته است که از این میان ۲۵۰ نفر آنها از کشورهای همسایه بورسیه شده‌اند.
🔹 طرفه آنکه توجه ویژۀ حکومت در این سالها به توسعۀ مدارس شرعی (المعاهد العلمیة) در خارج این کشور، با زمزمه‌های انحلال نسخه‌های اصلی آنها در داخل هم‌زمان شده است.
🔹 در اهمیت این مدارس در بازتولید سلفیت، همین بس که شخصیت‌های دینی برجسته‌ای همچون ابن عثیمین، محمد امان جامی، محمد بن عبدالله عجلان، عبدالمحسن عباد و عبدالرحمن سدیس در معهد ریاض به تحصیل پرداخته‌اند. ربیع مدخلی، صالح فوزان، عبدالله بن محمد آل شیخ، عبدالله بن عبدالمحسن ترکی، سلمان عوده، عبدالرحمن عجلان و بسیاری دیگر از رجال دینی سعودی نیز در معاهدی مشابه درس خوانده‌اند. در سال ۲۰۱۴، از ۱۵۰ عضو مجلس شورای سعودی، در کارنامۀ تحصیلی ۵۷ عضو آن نام مدارس شرعی می‌درخشیده است. قریب به اتفاق اعضای هیئت کبار علما نیز تحصیل‌کرده این مدارس هستند.
🔹با برنشستن اباالخیل بر کرسی مدیریت دانشگاه امام، پاکسازی در دانشگاه و مراکز وابستۀ به آن، به ویژه معاهد علمیه، آغاز شد؛ حذف عناصر متمایل به اندیشه‌های اخوانی، جمع‌آوری کتاب‌های ایشان از کتابخانه‌های مدارس، بازگشت سرود ملی و برگزاری جشن توحید بلاد از جملۀ اقدامات صورت‌گرفته در این سالیان بوده است.
🔹در ۲۰۱۱ مدیریت دانشگاه در پی دستور حکومت، برنامۀ درسی سال اول ثانوی را کاملا مطابق با مدارس عادی تغییر داد، تا راه برای دانش‌آموزانی که تمایل به تغییر گرایش و پیوستن به مدارس عادی دارند، گشوده شود. اضافه شدن دروس فیزیک و شیمی و زیست و حذف درس فرائض و کم شدن حجم دروس نحو و فقه نتیجۀ این تصمیم بود. پس از این، حکومت پا را فراتر گذاشت و انحلال تمامی معاهد و انضمام آنها به وزارت تعلیم را خواهان شد.
🔹 حکومت از سویی بندهای دست و پای وهابیت را در داخل عربستان روزبه‌روز محکم‌تر کرده و از دیگر سو مجال تاخت و تاز او را در سراسر جهان گسترده‌تر می‌سازد. این است حکایت این روزهای رحم سلفیت؛ برای خودی‌ها سترون و برای دیگران زایا.
https://telegram.me/bayeganitabligh/337
#عربستان
#نهاد_دین
#بازتولید_سلفیت
#دانشگاه_امام
@Allah4all
@mersadcss
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#عربستان_و_نهاد_دین
✳️ دانشگاه امام، و دایگی فرزندان غیرسعودی
🔺 حامد دهقانی فیروزآبادی
🔹 ملک سلمان در مارس ۲۰۱۷ به اندونزی سفر می‌کند و تنها یک ماه بعد، سلیمان اباالخیل، مدیر دانشگاه امام سعود، میوه‌های سفر او را می‌چیند؛ اباالخیل در اندونزی، قطب فعالیت‌های سلفیت در شرق آسیا، سه مدرسۀ شرعی جدید، چهار مرکز و انجمن فرهنگی در دانشگاه‌های اندونزی و سه مرکز تربیت معلم زبان عربی را افتتاح می‌کند، سنگ بنای دانشگاهی جدید را گذاشته، با چندین دانشگاه قرارداد همکاری بسته و روزنامۀ عربی – مالایی ارخبیل و ده‌ها برنامه و دورۀ آموزش حضوری و غیرحضوری را راه‌اندازی می‌کند.
🔹«معهد العلوم الإسلامیة و العربیة» در جاکارتا، به عنوان اصلی‌ترین و بزرگ‌ترین معهد شرعی سعودی‌ها در خارج این کشور، از جمادی الأولی ۱۴۰۰ پذیرش خود را آغاز کرده است و از ۱۴۱ دانش‌آموز پسر در بدو تأسیس به ۳۵۶۹ دانش‌آموز پسر و دختر و از ۵ استاد به ۱۷۲ استاد و دست‌اندرکار در سال تحصیلی ۱۴۳۶-۱۴۳۷ رسیده است. این فرزند دانشگاه امام، تاکنون نزدیک به ۱۲۰۰۰ دانش‌آموخته داشته است که از این میان ۲۵۰ نفر آنها از کشورهای همسایه بورسیه شده‌اند.
🔹 طرفه آنکه توجه ویژۀ حکومت در این سالها به توسعۀ مدارس شرعی (المعاهد العلمیة) در خارج این کشور، با زمزمه‌های انحلال نسخه‌های اصلی آنها در داخل هم‌زمان شده است.
🔹 در اهمیت این مدارس در بازتولید سلفیت، همین بس که شخصیت‌های دینی برجسته‌ای همچون ابن عثیمین، محمد امان جامی، محمد بن عبدالله عجلان، عبدالمحسن عباد و عبدالرحمن سدیس در معهد ریاض به تحصیل پرداخته‌اند. ربیع مدخلی، صالح فوزان، عبدالله بن محمد آل شیخ، عبدالله بن عبدالمحسن ترکی، سلمان عوده، عبدالرحمن عجلان و بسیاری دیگر از رجال دینی سعودی نیز در معاهدی مشابه درس خوانده‌اند. در سال ۲۰۱۴، از ۱۵۰ عضو مجلس شورای سعودی، در کارنامۀ تحصیلی ۵۷ عضو آن نام مدارس شرعی می‌درخشیده است. قریب به اتفاق اعضای هیئت کبار علما نیز تحصیل‌کرده این مدارس هستند.
🔹با برنشستن اباالخیل بر کرسی مدیریت دانشگاه امام، پاکسازی در دانشگاه و مراکز وابستۀ به آن، به ویژه معاهد علمیه، آغاز شد؛ حذف عناصر متمایل به اندیشه‌های اخوانی، جمع‌آوری کتاب‌های ایشان از کتابخانه‌های مدارس، بازگشت سرود ملی و برگزاری جشن توحید بلاد از جملۀ اقدامات صورت‌گرفته در این سالیان بوده است.
🔹در ۲۰۱۱ مدیریت دانشگاه در پی دستور حکومت، برنامۀ درسی سال اول ثانوی را کاملا مطابق با مدارس عادی تغییر داد، تا راه برای دانش‌آموزانی که تمایل به تغییر گرایش و پیوستن به مدارس عادی دارند، گشوده شود. اضافه شدن دروس فیزیک و شیمی و زیست و حذف درس فرائض و کم شدن حجم دروس نحو و فقه نتیجۀ این تصمیم بود. پس از این، حکومت پا را فراتر گذاشت و انحلال تمامی معاهد و انضمام آنها به وزارت تعلیم را خواهان شد.
🔹 حکومت از سویی بندهای دست و پای وهابیت را در داخل عربستان روزبه‌روز محکم‌تر کرده و از دیگر سو مجال تاخت و تاز او را در سراسر جهان گسترده‌تر می‌سازد. این است حکایت این روزهای رحم سلفیت؛ برای خودی‌ها سترون و برای دیگران زایا.
https://telegram.me/bayeganitabligh/337
#عربستان
#نهاد_دین
#بازتولید_سلفیت
#دانشگاه_امام
@Allah4all
@mersadcss
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#گفتگوهای_ناب
✳️ #آنجلا، اهل رومانی، ساکن لندن
توریست خارجی که از محل اسکان خود ناراضی است؛ به دنبال اقامتگاه بهتری می‌گردد؛ از وضعیت رانندگی در خیابان‌های مشهد شاکی است؛ مخصوصاً از اینکه برای تاکسی باید سوار خودروهای شخصی شود نگران است و ...
اینها اولین تصویر ذهنی ما از آنجلا بود. برای اقامتش به او کمک کردیم. به مرور این تصویر ذهنی ما از او تغییر کرد.
🌱🌱🌱🌱🌱
یک جانِ شیفته که تنها چند ماهی است با اسلام آشنا شده. از طریق استاد مسلمان دانشگاه بیرمنگام و مثل بخش عمده‌ای از تازه‌مسلمان‌ها متأثر از داستان عاشقانه عاشورا و بالاخص علمدار ارباب.
🌱🌱🌱🌱🌱
آنچه شنیده بودیم با چشمان خود دیدیم. شهروند اروپایی که با هوش معنوی بالا به دنبال پر کردن چاله‌های روح خود برآمده بود. وضع مالی مناسب خانواده، شغل خوب، سفرهای متعدد و ورزش‌های گوناگونی که همگی با وجود نقش مهم در سلامت جسم و روح اما پاسخ کاملی به خواسته‌ی اصلی او نبود. جان شیفته‌ای که با شنیدن داستان عاشورا شعله‌ور شده بود. ساعت‌ها نماز خواندن را تمرین کرده بود و گریسته بود تا اینکه نماز را به زبان عربی یاد بگیرد.
🌱🌱🌱🌱🌱
حالا در بدو ورود به حرم امام رضا (ع) ارتباط غریبی با این امام غریب برقرار کرده بود. می‌گفت با اینکه امامش حسین (ع) است اما حس عجیبی نسبت به امام رضا (ع) داشته. تجربه معنوی آنجلا برای ما غنیمت بود. غنیمت بزرگی از فهم یک حس ناب که از طریق گفتگوهای ناب با او به ما منتقل می‌شد. غم در چهره‌اش هنگام خروج از مشهد به وضوح دیده می‌شد. دعا کرده بود باز هم به مشهد بیاید...
🌱🌱🌱🌱🌱
حالا بعد از رفتنش، ما هستیم و شوق گفتگو با افرادی که مانند آنجلا روح بزرگی دارند. آدمهای نابی که در اطراف ما مانند آنها هست اما کم هست...
http://yon.ir/8NTSf
✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @when_in_Rome
✳️ #آنجلا، اهل رومانی، ساکن لندن
توریست خارجی که از محل اسکان خود ناراضی است؛ به دنبال اقامتگاه بهتری می‌گردد؛ از وضعیت رانندگی در خیابان‌های مشهد شاکی است؛ مخصوصاً از اینکه برای تاکسی باید سوار خودروهای شخصی شود نگران است و ...
اینها اولین تصویر ذهنی ما از آنجلا بود. برای اقامتش به او کمک کردیم. به مرور این تصویر ذهنی ما از او تغییر کرد.
🌱🌱🌱🌱🌱
یک جانِ شیفته که تنها چند ماهی است با اسلام آشنا شده. از طریق استاد مسلمان دانشگاه بیرمنگام و مثل بخش عمده‌ای از تازه‌مسلمان‌ها متأثر از داستان عاشقانه عاشورا و بالاخص علمدار ارباب.
🌱🌱🌱🌱🌱
آنچه شنیده بودیم با چشمان خود دیدیم. شهروند اروپایی که با هوش معنوی بالا به دنبال پر کردن چاله‌های روح خود برآمده بود. وضع مالی مناسب خانواده، شغل خوب، سفرهای متعدد و ورزش‌های گوناگونی که همگی با وجود نقش مهم در سلامت جسم و روح اما پاسخ کاملی به خواسته‌ی اصلی او نبود. جان شیفته‌ای که با شنیدن داستان عاشورا شعله‌ور شده بود. ساعت‌ها نماز خواندن را تمرین کرده بود و گریسته بود تا اینکه نماز را به زبان عربی یاد بگیرد.
🌱🌱🌱🌱🌱
حالا در بدو ورود به حرم امام رضا (ع) ارتباط غریبی با این امام غریب برقرار کرده بود. می‌گفت با اینکه امامش حسین (ع) است اما حس عجیبی نسبت به امام رضا (ع) داشته. تجربه معنوی آنجلا برای ما غنیمت بود. غنیمت بزرگی از فهم یک حس ناب که از طریق گفتگوهای ناب با او به ما منتقل می‌شد. غم در چهره‌اش هنگام خروج از مشهد به وضوح دیده می‌شد. دعا کرده بود باز هم به مشهد بیاید...
🌱🌱🌱🌱🌱
حالا بعد از رفتنش، ما هستیم و شوق گفتگو با افرادی که مانند آنجلا روح بزرگی دارند. آدمهای نابی که در اطراف ما مانند آنها هست اما کم هست...
http://yon.ir/8NTSf
✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @when_in_Rome
✳️ معرفی امام حسین علیه السلام در اروپا
🔹برگزاری نمایشگاه فیلم و عکس اربعین حسینی در شهر آیندهوون هلند
@Allah4all
@letter4u1
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
🔹برگزاری نمایشگاه فیلم و عکس اربعین حسینی در شهر آیندهوون هلند
@Allah4all
@letter4u1
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اسلام
#آلمان
✳️ بیش از 100 سال حضور مسلمانان و اسلام در آلمان
🔹اولین مسجد، اولین مسلمانان و ...
@Allah4all
@dachstudien
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#آلمان
✳️ بیش از 100 سال حضور مسلمانان و اسلام در آلمان
🔹اولین مسجد، اولین مسلمانان و ...
@Allah4all
@dachstudien
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
عرض سلام و احترام خدمت دوستان همراه کانال #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
در صورت فیلترینگ تلگرام مباحث در پیام رسان #ایتا پیگیری خواهد شد.
جهت عضویت به آدرس زیر مراجعه نمایید.
https://eitaa.com/Allah4all
#رسانه_باشید
در صورت فیلترینگ تلگرام مباحث در پیام رسان #ایتا پیگیری خواهد شد.
جهت عضویت به آدرس زیر مراجعه نمایید.
https://eitaa.com/Allah4all
#رسانه_باشید
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#فرانسه
#هم_سفر
#داستان_زندگی
از خوبی‌های زندگی در اینجا این است که با مردمان دیگر و داستان‌های زندگیشان آشنا می‌شوی. بعضی وقت‌ها این داستان‌ها نگاه آدم و حال آدم را جور دیگری می‌کند. سعی میکنم مختصری از داستان زندگی برخی مسلمانان اینجا را برایتان بنویسم.
#امینه
خانمی حدودا ۶۰ ساله است اهل سوئیس. او را اولین بار در مراسم ماه رمضان در حسینیه دیدم. خانمی با چهره‌ای کاملا اروپایی و البته وقار و متانت یک زن مسلمان. او متولد سوئیس از مادری آلمانی و پدری سوئيسی است. او به زبان فرانسوی، آلمانی، عربی (با لهجۀ لبنانی) و انگلیسی و ایتالیایی می‌تواند صحبت کند. از امینه دربارۀ مسلمان شدنش و زندگی و اینکه چطور این همه زبان می‌داند پرسیدم و او داستان زندگیش را برایم تعریف کرد.
مادرم آلمانی بود و تا چهار سالگی در خانه با ما آلمانی صحبت می‌کرد. پدرم مسیحی مذهبی‌ای بود اهل سوئیس. او مرا تا ۱۳ سالگی به مدرسۀ مذهبی مسیحیان فرستاد تا آموزش‌های دینی ببینم.
در ۲۰ سالگی با همسرم که عراقی‌الاصل و ساکن سوئیس بود آشنا شدم . هیچگاه دوست نداشتم با مردی سوئیسی ازدواج کنم چون مردهای سوئیسی به شدت برای به دست آوردن پول کار میکنند و کمتر زندگی میکنند همین‌ها باعث شد به همسرم جواب مثبت بدهم . بعد از چند سال به واسطۀ او با اسلام آشنا شدم و به آن علاقه‌مند شدم. دو فرزند داشتیم که تصمیم گرفتیم برای تربیت بهتر و اسلامی بچه‌هایمان مهاجرت کنیم. آخر محیط سوئیس جایی نیست که بشود بچه‌ها را آنجا مسلمان بار آورد. اینجا همه چیز برای گناه کردن فراهم است. تصمیم گرفتیم به ایران برویم. دو ماه در مشهد ماندیم. همسرم تلاش کرد، در ایران اقامت بگیرد اما تلاش ها بی نتیجه بود و انواع مشکلات در این مسیر وجود داشت. زندگی در ایران را با مشکلات و مسائلی که داشت دوست داشتم. بعضی چیزها هم در ایران واقعا اذیت کننده بود و با مسلمانی فاصله داشت. مثلا اینکه میرفتی مغازه میوه فروشی و میوه فروش میوه های خوب را روی جعبه گذاشته بود و میوه های مشکل دار، ته جعبه. یا مثلا بعضی ها بی دلیل گران فروشی می کردند و قیمت یک چیز در دو سه تا مغازه کاملا با هم فرق داشت. به هر ترتیب، تصمیم گرفتیم به لبنان برویم. حدود ده سال در ضاحیه لبنان ماندیم و من آنجا سه فرزند دیگر به دنیا آوردم. آنجا در مدرسه به کودکان زبان فرانسه یاد می‌دادم. در همین مدت هم زبان عربی لبنانی را یاد گرفتم. تا اینکه باز هم من و هم بچه‌ها احساس کردیم ما اهل جای دیگری هستیم اینجا برای ما جای ماندن برای همیشه نیست. بچه‌ها هم بزرگ شده بودند. تصمیم گرفتیم به سوئیس برگردیم. همۀ نگرانی من هنوز هم بچه‌هایم هستند...
✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @zisteh
#هم_سفر
#داستان_زندگی
از خوبی‌های زندگی در اینجا این است که با مردمان دیگر و داستان‌های زندگیشان آشنا می‌شوی. بعضی وقت‌ها این داستان‌ها نگاه آدم و حال آدم را جور دیگری می‌کند. سعی میکنم مختصری از داستان زندگی برخی مسلمانان اینجا را برایتان بنویسم.
#امینه
خانمی حدودا ۶۰ ساله است اهل سوئیس. او را اولین بار در مراسم ماه رمضان در حسینیه دیدم. خانمی با چهره‌ای کاملا اروپایی و البته وقار و متانت یک زن مسلمان. او متولد سوئیس از مادری آلمانی و پدری سوئيسی است. او به زبان فرانسوی، آلمانی، عربی (با لهجۀ لبنانی) و انگلیسی و ایتالیایی می‌تواند صحبت کند. از امینه دربارۀ مسلمان شدنش و زندگی و اینکه چطور این همه زبان می‌داند پرسیدم و او داستان زندگیش را برایم تعریف کرد.
مادرم آلمانی بود و تا چهار سالگی در خانه با ما آلمانی صحبت می‌کرد. پدرم مسیحی مذهبی‌ای بود اهل سوئیس. او مرا تا ۱۳ سالگی به مدرسۀ مذهبی مسیحیان فرستاد تا آموزش‌های دینی ببینم.
در ۲۰ سالگی با همسرم که عراقی‌الاصل و ساکن سوئیس بود آشنا شدم . هیچگاه دوست نداشتم با مردی سوئیسی ازدواج کنم چون مردهای سوئیسی به شدت برای به دست آوردن پول کار میکنند و کمتر زندگی میکنند همین‌ها باعث شد به همسرم جواب مثبت بدهم . بعد از چند سال به واسطۀ او با اسلام آشنا شدم و به آن علاقه‌مند شدم. دو فرزند داشتیم که تصمیم گرفتیم برای تربیت بهتر و اسلامی بچه‌هایمان مهاجرت کنیم. آخر محیط سوئیس جایی نیست که بشود بچه‌ها را آنجا مسلمان بار آورد. اینجا همه چیز برای گناه کردن فراهم است. تصمیم گرفتیم به ایران برویم. دو ماه در مشهد ماندیم. همسرم تلاش کرد، در ایران اقامت بگیرد اما تلاش ها بی نتیجه بود و انواع مشکلات در این مسیر وجود داشت. زندگی در ایران را با مشکلات و مسائلی که داشت دوست داشتم. بعضی چیزها هم در ایران واقعا اذیت کننده بود و با مسلمانی فاصله داشت. مثلا اینکه میرفتی مغازه میوه فروشی و میوه فروش میوه های خوب را روی جعبه گذاشته بود و میوه های مشکل دار، ته جعبه. یا مثلا بعضی ها بی دلیل گران فروشی می کردند و قیمت یک چیز در دو سه تا مغازه کاملا با هم فرق داشت. به هر ترتیب، تصمیم گرفتیم به لبنان برویم. حدود ده سال در ضاحیه لبنان ماندیم و من آنجا سه فرزند دیگر به دنیا آوردم. آنجا در مدرسه به کودکان زبان فرانسه یاد می‌دادم. در همین مدت هم زبان عربی لبنانی را یاد گرفتم. تا اینکه باز هم من و هم بچه‌ها احساس کردیم ما اهل جای دیگری هستیم اینجا برای ما جای ماندن برای همیشه نیست. بچه‌ها هم بزرگ شده بودند. تصمیم گرفتیم به سوئیس برگردیم. همۀ نگرانی من هنوز هم بچه‌هایم هستند...
✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @zisteh
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#معرفی_کتاب
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
#کتب_ضروری
✳️ کتابی ضروری برای #مبلغان_بین_المللی
🔷 #کد_فرهنگی
🔹کتاب معرفی شده توسط استاد #سهیل_اسعد
🔸لینک دانلود 👈👈👈 https://telegram.me/Allah4all/914
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
#کتب_ضروری
✳️ کتابی ضروری برای #مبلغان_بین_المللی
🔷 #کد_فرهنگی
🔹کتاب معرفی شده توسط استاد #سهیل_اسعد
🔸لینک دانلود 👈👈👈 https://telegram.me/Allah4all/914
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
#فرانسه
✳️🔹اندر احوالات برخی ایرانیان خارج از کشور
گاهی که پای صحبت های دخترخانم های ایرانی می نشینم؛ بدون اینکه چیزی بگویم و یا اشاره ای بکنم خودشان سر صحبت را باز می کنند و از حجاب و عقایدشان می گویند. این گفتگوها در زمان های مختلف اتفاق افتاده است و شنیدن یک حرف مشابه از چندین نفر برایم جای تامل و البته رنج دارد.
عموما می گویند ما اول که اینجا آمدیم هم نماز می خواندیم، هم روزه می گرفتیم، هم حجاب داشتیم. اما به مرور زمان در بین ایرانی ها انقدر در برخی فشارهای روحی قرار گرفتیم که کم کم همه را کنار گذاشتیم.
یکی می گفت: من اول برنامه پخش اذان در مبایلم داشتم که زمان نماز را بفهمم. یک بار در یک جمعی از ایرانیان بودم که ناگهان صدای اذان بلند شد و یکی با عصبانیت گفت: "این صدا از کجا می آد؟! قطعش کنید. اومدیم اینجا که دیگه از این چیزها راحت باشیم..."
یکی دیگر می گفت: با چند ایرانی همسفر شدم تا به این کشور رسیدیم. آنها حجابشان را کنار گذاشتند. من اما معتقد به حفظ حجابم بودم و این کار را نکردم. اما به مرور این افراد با من تلخ برخورد می کردند و می گفتند: "الان که چی که اینو رو سرت نگه داشتی؟! میخوای چی رو ثابت کنی؟".
این بنده خدا البته هنوز حجابش را حفظ کرده اما در رنج و ناراحتی...
دوستی دیگر می گفت: من اول ها حجاب داشتم و به آن هنوز هم معتقدم اما اطرافیانم گفتند اگر بخواهی اینطور با ما باشی ما تو را نمی خواهیم و کم کم فشار و تنهایی باعث شد من پوشش را کنار بگذارم...
پ.ن. یک: دقیقا و عمیقا اینجا متوجه شدم که برخی در ایران دنبال آزادی برای همه نیستند. فقط دنبال آزادی آن هم آنطور که خودشان میلشان می کشد صرفا برای خود هستند، دوست دارند به عقاید باطلشان احترام بگذاری اما خودشان اهل احترام به هیچ عقیده ای نیستند و احترام که هیچ مقابله هم می کنند. آنها واقعا تصور می کنند عموم ایرانیان داخل کشور از سر اجبار قانون، حجاب یا عقاید دینی دارند و اگر از این سیستم و حکومت دور شوند همه را کنار خواهند گذاشت.
پ.ن.دو: تا امروز حتی از یک نفر از مردم اینجا برخورد بد، نگاه بد یا حتی کم محلی ندیده ام اما هنوز کسانی ایرانی در دانشگاه هستند که به من حتی سلام هم نمی کنند...
✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @ninfrance
✳️🔹اندر احوالات برخی ایرانیان خارج از کشور
گاهی که پای صحبت های دخترخانم های ایرانی می نشینم؛ بدون اینکه چیزی بگویم و یا اشاره ای بکنم خودشان سر صحبت را باز می کنند و از حجاب و عقایدشان می گویند. این گفتگوها در زمان های مختلف اتفاق افتاده است و شنیدن یک حرف مشابه از چندین نفر برایم جای تامل و البته رنج دارد.
عموما می گویند ما اول که اینجا آمدیم هم نماز می خواندیم، هم روزه می گرفتیم، هم حجاب داشتیم. اما به مرور زمان در بین ایرانی ها انقدر در برخی فشارهای روحی قرار گرفتیم که کم کم همه را کنار گذاشتیم.
یکی می گفت: من اول برنامه پخش اذان در مبایلم داشتم که زمان نماز را بفهمم. یک بار در یک جمعی از ایرانیان بودم که ناگهان صدای اذان بلند شد و یکی با عصبانیت گفت: "این صدا از کجا می آد؟! قطعش کنید. اومدیم اینجا که دیگه از این چیزها راحت باشیم..."
یکی دیگر می گفت: با چند ایرانی همسفر شدم تا به این کشور رسیدیم. آنها حجابشان را کنار گذاشتند. من اما معتقد به حفظ حجابم بودم و این کار را نکردم. اما به مرور این افراد با من تلخ برخورد می کردند و می گفتند: "الان که چی که اینو رو سرت نگه داشتی؟! میخوای چی رو ثابت کنی؟".
این بنده خدا البته هنوز حجابش را حفظ کرده اما در رنج و ناراحتی...
دوستی دیگر می گفت: من اول ها حجاب داشتم و به آن هنوز هم معتقدم اما اطرافیانم گفتند اگر بخواهی اینطور با ما باشی ما تو را نمی خواهیم و کم کم فشار و تنهایی باعث شد من پوشش را کنار بگذارم...
پ.ن. یک: دقیقا و عمیقا اینجا متوجه شدم که برخی در ایران دنبال آزادی برای همه نیستند. فقط دنبال آزادی آن هم آنطور که خودشان میلشان می کشد صرفا برای خود هستند، دوست دارند به عقاید باطلشان احترام بگذاری اما خودشان اهل احترام به هیچ عقیده ای نیستند و احترام که هیچ مقابله هم می کنند. آنها واقعا تصور می کنند عموم ایرانیان داخل کشور از سر اجبار قانون، حجاب یا عقاید دینی دارند و اگر از این سیستم و حکومت دور شوند همه را کنار خواهند گذاشت.
پ.ن.دو: تا امروز حتی از یک نفر از مردم اینجا برخورد بد، نگاه بد یا حتی کم محلی ندیده ام اما هنوز کسانی ایرانی در دانشگاه هستند که به من حتی سلام هم نمی کنند...
✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @ninfrance
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ایشون آقای #روبین از #استرالیا هستند که مسلمان شدند و داستان مسلمان شدنشون رو در قالب #استند_آپ_کمدی به شکل جذاب و به نظر من تاثیرگذاری تعریف میکنند.
دیدنش رو به عزیزان توصیه میکنم.
💠 @Allah4all
دیدنش رو به عزیزان توصیه میکنم.
💠 @Allah4all
تبلیغ بین المللی اسلام pinned «عرض سلام و احترام خدمت دوستان همراه کانال #تبلیغ_بین_المللی_اسلام در صورت فیلترینگ تلگرام مباحث در پیام رسان #ایتا پیگیری خواهد شد. جهت عضویت به آدرس زیر مراجعه نمایید. https://eitaa.com/Allah4all #رسانه_باشید»
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
✳️ از تحصیل در آمریکا تا خدمت در جنگ تحمیلی
🔹#محمد_علی_حبیب_الله
🔹#دکترای_انفورماتیک
🔹#آمریکا
در میان شهدا نیز افرادی هستند که هیچ نام و نشانی از آنها نیست. یکی از این شهدا «محمدعلی حبیب‌الله» است که با وجود اینکه تحصیلات عالیه خود را در آمریکا گذرانده بود، همچون دیگر رزمندگان در مقابل دشمنان ایستادگی کرد و به شهادت رسید که از او تنها یک نام در خیابان آزادی باقی مانده است.
https://telegram.me/bayeganitabligh/163
*برای آشنایی با این شهید بزرگوار خبرنگار دفاع پرس به گفت‌وگو با سردار قاسم صادقی از نیرو‌های گروه فدائیان پرداخته است که در ادامه می‌خوانید.
محمدعلی حبیب الله در یک خانواده با وضعیت مالی متوسط به دنیا آمد. او هزینه‌های خود و خانواده‌اش را با فروش بادبادک، شانسی، جغجغه و … بدست می‌آورد.
او پس از کسب دیپلم، در سال ۱۳۴۸ برای ادامه تحصیل به آمریکا رفت. در طول تحصیل کار می‌کرد و روزگار خود را می‌گذراند. وی سال ۱۳۵۸ دکترای انفورماتیک خود را دریافت کرد.
او پیش از آغاز جنگ تحمیلی به ایران برگشت. محمدعلی، فرهنگ غرب را با خود به ایران نیاورد. همچنین تمام دغدغه‌اش انجام کار و خدمت به مستضعفین بود.
در روزهای نخست جنگ، خودش را به خرمشهر و آبادان رساند و به یاری جمعی از رزمندگان دفاع جانانه‌ای کرد و دشمن را از اشغال آبادان مایوس کرد. با ایجاد خط پدافندی، مسئول خط شد. شب‌ها خودش در سنگر کمین، نگهبانی می‌داد.
زمانی که دشمن سر چند رزمنده دانش آموز را در سنگر روباهی از تن جدا کرد، دکتر دیگر اجازه نداد بچه‌ها شب‌ها نگهبانی بدهند؛ لذا به بچه‌ها می‌گفت: «من پست نگهبانی شما را با صد صلوات برای سلامتی امام و شما می‌خرم.»از ساعت ۱۲ شب تا خود صبح پشت خاکریز نگهبانی می‌داد و دائم ذکر می‌گفت.
دم دمای صبح به سمت دستشویی‌ها می‌رفت و آفتابه‌های خالی را پر می‌کرد. در این چند ماه با بچه‌ها به گونه‌ای برخورد می‌کرد که بچه‌ها خیال می‌کردند هم سطح خودشان است و با بچه‌ها خاکی زندگی می‌کرد، ظرف غذا و لباس‌ها را می‌شست. وی اعتقاد داشت در جبهه‌ها اگر این کار‌ها را کردیم برای خدمتگزاری در جامعه لیاقت داریم و لاغیر.
نهایتا در نگهبانی از اسلام و ایران در دشت ذوالفقاری آبادان در تاریخ سوم دی ماه ۱۳۵۹ بر اثر ترکش خمپاره دشمن از ناحیه قفسه سینه مورد اصابت قرار گرفت و به شهادت رسید.
همسرش برای تحویل پیکرش به منطقه عملیاتی آمد. وی پیکر پاک شهید را به تهران آورد و در بهشت زهرا (س) قطعه ۲۴ ردیف ۴۹، شماره ۴۲ به خاک سپرد.
اکنون #ایستگاه_متروی_حبیب الله در خیابان آزادی تهران به نام این شهید بزرگوار است، ولی تقریبا اکثر مردم از سرگذشت زندگی این شهید بزرگوار اطلاعی ندارند.
✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
🔹#محمد_علی_حبیب_الله
🔹#دکترای_انفورماتیک
🔹#آمریکا
در میان شهدا نیز افرادی هستند که هیچ نام و نشانی از آنها نیست. یکی از این شهدا «محمدعلی حبیب‌الله» است که با وجود اینکه تحصیلات عالیه خود را در آمریکا گذرانده بود، همچون دیگر رزمندگان در مقابل دشمنان ایستادگی کرد و به شهادت رسید که از او تنها یک نام در خیابان آزادی باقی مانده است.
https://telegram.me/bayeganitabligh/163
*برای آشنایی با این شهید بزرگوار خبرنگار دفاع پرس به گفت‌وگو با سردار قاسم صادقی از نیرو‌های گروه فدائیان پرداخته است که در ادامه می‌خوانید.
محمدعلی حبیب الله در یک خانواده با وضعیت مالی متوسط به دنیا آمد. او هزینه‌های خود و خانواده‌اش را با فروش بادبادک، شانسی، جغجغه و … بدست می‌آورد.
او پس از کسب دیپلم، در سال ۱۳۴۸ برای ادامه تحصیل به آمریکا رفت. در طول تحصیل کار می‌کرد و روزگار خود را می‌گذراند. وی سال ۱۳۵۸ دکترای انفورماتیک خود را دریافت کرد.
او پیش از آغاز جنگ تحمیلی به ایران برگشت. محمدعلی، فرهنگ غرب را با خود به ایران نیاورد. همچنین تمام دغدغه‌اش انجام کار و خدمت به مستضعفین بود.
در روزهای نخست جنگ، خودش را به خرمشهر و آبادان رساند و به یاری جمعی از رزمندگان دفاع جانانه‌ای کرد و دشمن را از اشغال آبادان مایوس کرد. با ایجاد خط پدافندی، مسئول خط شد. شب‌ها خودش در سنگر کمین، نگهبانی می‌داد.
زمانی که دشمن سر چند رزمنده دانش آموز را در سنگر روباهی از تن جدا کرد، دکتر دیگر اجازه نداد بچه‌ها شب‌ها نگهبانی بدهند؛ لذا به بچه‌ها می‌گفت: «من پست نگهبانی شما را با صد صلوات برای سلامتی امام و شما می‌خرم.»از ساعت ۱۲ شب تا خود صبح پشت خاکریز نگهبانی می‌داد و دائم ذکر می‌گفت.
دم دمای صبح به سمت دستشویی‌ها می‌رفت و آفتابه‌های خالی را پر می‌کرد. در این چند ماه با بچه‌ها به گونه‌ای برخورد می‌کرد که بچه‌ها خیال می‌کردند هم سطح خودشان است و با بچه‌ها خاکی زندگی می‌کرد، ظرف غذا و لباس‌ها را می‌شست. وی اعتقاد داشت در جبهه‌ها اگر این کار‌ها را کردیم برای خدمتگزاری در جامعه لیاقت داریم و لاغیر.
نهایتا در نگهبانی از اسلام و ایران در دشت ذوالفقاری آبادان در تاریخ سوم دی ماه ۱۳۵۹ بر اثر ترکش خمپاره دشمن از ناحیه قفسه سینه مورد اصابت قرار گرفت و به شهادت رسید.
همسرش برای تحویل پیکرش به منطقه عملیاتی آمد. وی پیکر پاک شهید را به تهران آورد و در بهشت زهرا (س) قطعه ۲۴ ردیف ۴۹، شماره ۴۲ به خاک سپرد.
اکنون #ایستگاه_متروی_حبیب الله در خیابان آزادی تهران به نام این شهید بزرگوار است، ولی تقریبا اکثر مردم از سرگذشت زندگی این شهید بزرگوار اطلاعی ندارند.
✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
✳️ گلزار شهدا عجب صفایی دارد!
#محسن_نصراللهی
فوق لیسانس الکترونیک از دانشگاه ایالتی ارگان، طراحی و تست مدارهای مجتمع در شرکت اینتل
#یادداشت_مهمان
https://t.me/K1inUSAmedia/348
یکی از مکان‌هایی که دل‌تنگ آن می‌شوم گلزار شهداست. بعد از گذشت ۱۵ سال زندگی در امریکا هنوز نتوانسته‌ام مکانی را در اینجا پیدا کنم که روح و صفای معنوی گلزار شهدا را داشته باشد. نمی توانم با کلمات این احساس را بیان کنم ولی بسیار دلنشین و آرام‌بخش است. این احساس هم محدود به مکان و شهر خاصی در ایران نبوده، در هر کجا که شهیدی را به دل خاک سپردند این احساس را داشته‌ام.
عکس‌های زیر از «یادواره‌ی زنده‌ی سربازان ویتنام» در پرتلند اورگان است. با وجود سنگ‌نوشته‌هایی که به زنده بودن اين مكان اشاره و تاکید می‌کند هیچ حس و رابطه عاطفی نمی‌توانم با مکان یا افرادی که اسم‌شان بر روی سنگ‌ها حک شده بر قرار کنم. یاد این آیه‌ی شریفه‌ی سوره‌ی مبارکه آل عمران می‌افتم:
وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ [آل عمران: ۱۶۹]
(ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مرده اند! بلکه زنده اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.
فرق است بین کشته‌شدگان در راه خدا و کشته‌شدگان در راه جهان‌گشایی و سیطره بر مردم جهان؛ هر چند نام آن را دموکراسی بگذارند...
✅🔹عضویت در👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @K1inUSA
#محسن_نصراللهی
فوق لیسانس الکترونیک از دانشگاه ایالتی ارگان، طراحی و تست مدارهای مجتمع در شرکت اینتل
#یادداشت_مهمان
https://t.me/K1inUSAmedia/348
یکی از مکان‌هایی که دل‌تنگ آن می‌شوم گلزار شهداست. بعد از گذشت ۱۵ سال زندگی در امریکا هنوز نتوانسته‌ام مکانی را در اینجا پیدا کنم که روح و صفای معنوی گلزار شهدا را داشته باشد. نمی توانم با کلمات این احساس را بیان کنم ولی بسیار دلنشین و آرام‌بخش است. این احساس هم محدود به مکان و شهر خاصی در ایران نبوده، در هر کجا که شهیدی را به دل خاک سپردند این احساس را داشته‌ام.
عکس‌های زیر از «یادواره‌ی زنده‌ی سربازان ویتنام» در پرتلند اورگان است. با وجود سنگ‌نوشته‌هایی که به زنده بودن اين مكان اشاره و تاکید می‌کند هیچ حس و رابطه عاطفی نمی‌توانم با مکان یا افرادی که اسم‌شان بر روی سنگ‌ها حک شده بر قرار کنم. یاد این آیه‌ی شریفه‌ی سوره‌ی مبارکه آل عمران می‌افتم:
وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ [آل عمران: ۱۶۹]
(ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مرده اند! بلکه زنده اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.
فرق است بین کشته‌شدگان در راه خدا و کشته‌شدگان در راه جهان‌گشایی و سیطره بر مردم جهان؛ هر چند نام آن را دموکراسی بگذارند...
✅🔹عضویت در👇👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @K1inUSA
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
سلام، عرض ادب و مبارک باد اعیاد رجبیه و شعبان المعظم
اگر از دوستان برزیلی یا فعال در حوزه برزیل کسی را میشناسید لطفاً به آیدی @ebnosiam معرفی نمایید.
تشکر
یا علی
اگر از دوستان برزیلی یا فعال در حوزه برزیل کسی را میشناسید لطفاً به آیدی @ebnosiam معرفی نمایید.
تشکر
یا علی
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
عرض سلام و احترام خدمت دوستان همراه کانال #تبلیغ_بین_المللی_اسلام
در صورت فیلترینگ تلگرام مباحث در پیام رسان #ایتا پیگیری خواهد شد.
جهت عضویت به آدرس زیر مراجعه نمایید.
https://eitaa.com/Allah4all
#رسانه_باشید
در صورت فیلترینگ تلگرام مباحث در پیام رسان #ایتا پیگیری خواهد شد.
جهت عضویت به آدرس زیر مراجعه نمایید.
https://eitaa.com/Allah4all
#رسانه_باشید
@Allah4all_استراتژی_پیامبر_ص_در.pdf
464.6 KB
#محتوای_تخصصی
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ استراتژی پیامبر (ص) در ابلاغ دعوت
🔹ع شورورزی
🔸اندیشه حوزه 1386 شماره 66
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ استراتژی پیامبر (ص) در ابلاغ دعوت
🔹ع شورورزی
🔸اندیشه حوزه 1386 شماره 66
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
@Allah4all_ماهیت_شناسی_دعوت_دینی_محمدحسین.pdf
673.6 KB
#محتوای_تخصصی
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ ماهیت شناسی دعوت دینی
🔹محمدحسین پژوهنده
🔸اندیشه حوزه 1386 شماره 65
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#ویژه_مبلغین_بین_الملل
✳️ ماهیت شناسی دعوت دینی
🔹محمدحسین پژوهنده
🔸اندیشه حوزه 1386 شماره 65
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
#خاطرات_آمریکا
❇️ بازیابی برکت‌های فراموش‌شده
#آزاده
#یادداشت_مهمان
پزشک فارغ التحصیل دانشگاه علوم پزشکی تهران؛ ساکن ایالات متحده آمریکا
https://t.me/K1inUSAMultiMedia/121
جلسه‌ی این هفته در مورد افزایش سن و همه‌ی مسائل مرتبط با آن بود. مقدمه‌ی بحث از آنجایی شروع شد که طبق آمار، جامعه‌ی آمریکا تا سال ۲۰۳۰ به قدری پیر می‌شود که جامعه‌ای با امکانات فعلی سال ۲۰۱۸، پاسخگوی نیازهای آن نخواهدبود. راهکارهای مختلفی که نظام سلامت آمریکا برای روند پیرشدن جامعه درنظر دارد، با همه‌ی نقاط ضعف و قوت آن، مورد بحث قرار گرفت و جلسه به قسمت پرسش و پاسخ رسید.
یکی از حاضرین در جلسه، به عنوان پیشنهاد، نمونه‌هایی را از کشور ژاپن مثال زد که مهدکودک‌ها و مراکز نگهداری از نوزادان مادران شاغل را با خانه‌های سالمندان و مراکز نگهداری پاره‌وقت از سالمندان ادغام کرده‌بودند. بقیه‌ی شرکت‌کننده‌های حاضر در جلسه، از این پیشنهاد، هم متعجب و هم به‌نظر راضی می‌رسیدند. یکی‌دو نفر گفتند در مورد طرح‌های مشابه در آمریکا هم مطالبی شنیده‌اند و یکی از آقایون گفت که ایده‌ی خیلی هوشمندانه‌ای است اگر برای اولین بار خودمان در این شهر پیش‌قدم شویم و چنین مرکزی را احداث کنیم.
اساس چنین مراکزی در کمک‌گرفتن از سالمندان در نگهداری از کودکان و نوزادان، استفاده از تجربه‌ی آنها در بچه‌داری، انتقال احساس مفیدبودن به آنها، احساس بهتر بچه‌ها در تعامل با سالمندانی که احتمالاً در قیاس با کارمندان موظف و حقوق‌بگیر مهدکودک‌ها، به نگهداری از بچه‌ها علاقه‌مندتر هستند و شادتر شدن فضای خانه‌های سالمندان با بهره‌گیری از نشاط کودکانه خلاصه می‌شود.
بین همه‌ی این تبادل نظرها، من انگار پرت شدم میان همه‌ی روزهای شیرین کودکی‌ام! روزهایی که با دخترخاله‌ها یا دخترعمه‌ها، وسط حیاط خانه‌ی مادربزرگ‌ها و پدربزرگ‌ها، برای خودمان دنیای کوچک و مستقلی داشتیم و از دنیای آدم‌بزرگ‌ها، جز قربان صدقه‌های مادربزرگ و پدربزرگ و خوردنی‌های خوشمزه، چیز دیگری عایدمان نمی‌شد و همین سهم، از هر سهم دیگری بهتر و شیرین‌تر بود.
یادم به سریال "پدرسالار" افتاد و فکر کردم آدم‌ها بعد از سالها جنگیدن برای استقلال و دور‌شدن از هم، حالا به نقطه‌ای رسیده‌اند که انگار برای حل مشکلات حل‌نشدنی این جدایی‌ها، چاره‌ای جز بهره‌گیری و کمک‌خواستن از یکدیگر ندارند!
حقوق و مزایای مادی مربی‌های مهدکودک و پرستاران مراقبت از سالمندان، ظاهرا برای درست چرخیدن چرخ‌دنده‌های این سیستم، به اندازه‌ی کافی کارآمد نیست. چرخ‌دنده‌های دنیای مدرن، هرچند موتور غول‌پیکر دنیا را می‌چرخاند، اما انگار سر‌و‌صدای گوش‌خراشی دارد که آدم‌ها را به فکر روغن‌کاری انداخته: روغنی که عصاره‌ی باهم‌بودن‌ها و کنار‌هم‌ماندن‌هاست.
ظاهرا تنهاییِ آدم‌ها را، نه سگ و گربه‌ی خانگی پر می‌کند و نه حتی کارمندهای حقوق‌بگیر و وظیفه‌شناس و روانشناس‌های سالمند و کودک. تنهایی آدم‌ها با همدیگر پر می‌شود و لازمه‌ی با‌هم‌بودن، صبور بودن و تحمل‌کردن و خودخواه‌نبودن است؛ چیزی که بشر امروز از آن فراری است!
راهکار بشر، تا اینجای دنیا، به این نقطه رسیده که آدم‌ها از هم جدا و دور باشند و باز یک جایی که لازم شد، پیرها و بچه‌ها را، هر چند بیگانه با هم، کنار هم جمع کنند تا از مزایای بی‌شمار کنارهم‌بودن بهره ببرند. دلم می‌خواست همانجا و در همان جلسه، بگویم چرا باید نوه‌ها و مادربزرگ‌ها را انقدر از هم دور کنید که روزی برای پل‌زدن بین سالمندان و کودکان، اینطور نیازمند سوزاندن فسفرهای مغزتان باشید؟! اما سکوت کردم... فکر کردم در ازای این بدیهیِ رسوخ‌کرده در ذهنم، از من هزار و یک دلیل و سند علمی و عدد و رقم می‌خواهند؛ و به قول "شازده‌کوچولو" واقعاً آدم‌بزرگ‌ها عاشق عدد و رقم‌اند! فکر کردم شاید بهتر باشد کمی صبر کنم؛ شاید سالها بعد، خودشان همینجا، در همین اتاق، به این نتیجه رسیدند که زندگی‌کردن‌های نزدیک به هم، خیر و برکتش بیشتر از این زندگی‌های درهم و دور از هم است. اما آن روز، چه کسی پاسخگوی این‌همه دور بودن‌ها و غریب‌بودن‌ها و عمر از دست‌رفته‌ی ماست؟! راستی... کسی می‌داند معادل خیر و برکت به انگلیسی چه می‌شود؟!
#سبک_زندگی_اسلامی
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@K1inUSA
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
❇️ بازیابی برکت‌های فراموش‌شده
#آزاده
#یادداشت_مهمان
پزشک فارغ التحصیل دانشگاه علوم پزشکی تهران؛ ساکن ایالات متحده آمریکا
https://t.me/K1inUSAMultiMedia/121
جلسه‌ی این هفته در مورد افزایش سن و همه‌ی مسائل مرتبط با آن بود. مقدمه‌ی بحث از آنجایی شروع شد که طبق آمار، جامعه‌ی آمریکا تا سال ۲۰۳۰ به قدری پیر می‌شود که جامعه‌ای با امکانات فعلی سال ۲۰۱۸، پاسخگوی نیازهای آن نخواهدبود. راهکارهای مختلفی که نظام سلامت آمریکا برای روند پیرشدن جامعه درنظر دارد، با همه‌ی نقاط ضعف و قوت آن، مورد بحث قرار گرفت و جلسه به قسمت پرسش و پاسخ رسید.
یکی از حاضرین در جلسه، به عنوان پیشنهاد، نمونه‌هایی را از کشور ژاپن مثال زد که مهدکودک‌ها و مراکز نگهداری از نوزادان مادران شاغل را با خانه‌های سالمندان و مراکز نگهداری پاره‌وقت از سالمندان ادغام کرده‌بودند. بقیه‌ی شرکت‌کننده‌های حاضر در جلسه، از این پیشنهاد، هم متعجب و هم به‌نظر راضی می‌رسیدند. یکی‌دو نفر گفتند در مورد طرح‌های مشابه در آمریکا هم مطالبی شنیده‌اند و یکی از آقایون گفت که ایده‌ی خیلی هوشمندانه‌ای است اگر برای اولین بار خودمان در این شهر پیش‌قدم شویم و چنین مرکزی را احداث کنیم.
اساس چنین مراکزی در کمک‌گرفتن از سالمندان در نگهداری از کودکان و نوزادان، استفاده از تجربه‌ی آنها در بچه‌داری، انتقال احساس مفیدبودن به آنها، احساس بهتر بچه‌ها در تعامل با سالمندانی که احتمالاً در قیاس با کارمندان موظف و حقوق‌بگیر مهدکودک‌ها، به نگهداری از بچه‌ها علاقه‌مندتر هستند و شادتر شدن فضای خانه‌های سالمندان با بهره‌گیری از نشاط کودکانه خلاصه می‌شود.
بین همه‌ی این تبادل نظرها، من انگار پرت شدم میان همه‌ی روزهای شیرین کودکی‌ام! روزهایی که با دخترخاله‌ها یا دخترعمه‌ها، وسط حیاط خانه‌ی مادربزرگ‌ها و پدربزرگ‌ها، برای خودمان دنیای کوچک و مستقلی داشتیم و از دنیای آدم‌بزرگ‌ها، جز قربان صدقه‌های مادربزرگ و پدربزرگ و خوردنی‌های خوشمزه، چیز دیگری عایدمان نمی‌شد و همین سهم، از هر سهم دیگری بهتر و شیرین‌تر بود.
یادم به سریال "پدرسالار" افتاد و فکر کردم آدم‌ها بعد از سالها جنگیدن برای استقلال و دور‌شدن از هم، حالا به نقطه‌ای رسیده‌اند که انگار برای حل مشکلات حل‌نشدنی این جدایی‌ها، چاره‌ای جز بهره‌گیری و کمک‌خواستن از یکدیگر ندارند!
حقوق و مزایای مادی مربی‌های مهدکودک و پرستاران مراقبت از سالمندان، ظاهرا برای درست چرخیدن چرخ‌دنده‌های این سیستم، به اندازه‌ی کافی کارآمد نیست. چرخ‌دنده‌های دنیای مدرن، هرچند موتور غول‌پیکر دنیا را می‌چرخاند، اما انگار سر‌و‌صدای گوش‌خراشی دارد که آدم‌ها را به فکر روغن‌کاری انداخته: روغنی که عصاره‌ی باهم‌بودن‌ها و کنار‌هم‌ماندن‌هاست.
ظاهرا تنهاییِ آدم‌ها را، نه سگ و گربه‌ی خانگی پر می‌کند و نه حتی کارمندهای حقوق‌بگیر و وظیفه‌شناس و روانشناس‌های سالمند و کودک. تنهایی آدم‌ها با همدیگر پر می‌شود و لازمه‌ی با‌هم‌بودن، صبور بودن و تحمل‌کردن و خودخواه‌نبودن است؛ چیزی که بشر امروز از آن فراری است!
راهکار بشر، تا اینجای دنیا، به این نقطه رسیده که آدم‌ها از هم جدا و دور باشند و باز یک جایی که لازم شد، پیرها و بچه‌ها را، هر چند بیگانه با هم، کنار هم جمع کنند تا از مزایای بی‌شمار کنارهم‌بودن بهره ببرند. دلم می‌خواست همانجا و در همان جلسه، بگویم چرا باید نوه‌ها و مادربزرگ‌ها را انقدر از هم دور کنید که روزی برای پل‌زدن بین سالمندان و کودکان، اینطور نیازمند سوزاندن فسفرهای مغزتان باشید؟! اما سکوت کردم... فکر کردم در ازای این بدیهیِ رسوخ‌کرده در ذهنم، از من هزار و یک دلیل و سند علمی و عدد و رقم می‌خواهند؛ و به قول "شازده‌کوچولو" واقعاً آدم‌بزرگ‌ها عاشق عدد و رقم‌اند! فکر کردم شاید بهتر باشد کمی صبر کنم؛ شاید سالها بعد، خودشان همینجا، در همین اتاق، به این نتیجه رسیدند که زندگی‌کردن‌های نزدیک به هم، خیر و برکتش بیشتر از این زندگی‌های درهم و دور از هم است. اما آن روز، چه کسی پاسخگوی این‌همه دور بودن‌ها و غریب‌بودن‌ها و عمر از دست‌رفته‌ی ماست؟! راستی... کسی می‌داند معادل خیر و برکت به انگلیسی چه می‌شود؟!
#سبک_زندگی_اسلامی
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@K1inUSA
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
K1inUSA Multimedia
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
✳️ سوزان تازه مسلمان انگلیسی
🔸 زمانی که فواید پوشیدن حجاب را دیدم، بیشتر عاشقش شدم. احساس ملکه ای را داشتم که با تاجش بیرون می رود.
🔶🔷لطفا خودتان رامعرفی کنید وبگویید چطور بااسلام آشنا شدید
🔸اسم من سوزان است و ۳۱ سال دارم. در روستایی در انگلستان به دنیا آمدم. در یک خانواده دوست داشتنی به همراه یک خواهر کوچکتر بزرگ شدم. از ۱۶سالگی کار در شرکتی را شروع و به سختی کار کردم. برای اینکه در آینده معلم شوم، در ۱۹ سالگی به دانشگاه رفتم. هر چند در سال دوم به خاطر شغلم رهایش کردم .به خاطر پیشرفت هایی که در کارم داشتم، این فرصت به من داده شد که در سال ۲۰۱۳ به مدت یک سال به یک شهر بزرگتر در شمال لندن بروم. در روز اول کاری، متوجه شدم صدها نفر از نژادها، دین ها و فرهنگ های مختلف برای من کار می کنند. اینجا بود که با #اسلام آشنا شدم. https://telegram.me/bayeganitabligh/236
🔶🔷عقیده شما راجع به حجاب چیست؟ آیا حجاب روی زندگی شخصی شما اثرگذار بوده است؟
🔸بی صبرانه مشتاق بودم که حجابم را بپوشم. احساس نیاز به پوشش داشتم و حتی قبل از گفتن شهادتین، حجاب داشتن را با گذاشتن روسری بر سرم، در خانه تمرین می کردم. وقتی برای همیشه شروع به گذاشتن حجاب کردم، گاهی اوقات برایم سخت بود. هر جا که می رفتم، مردم به من زل میزدند. برخی از فامیل و دوستانم فکر می کردند من دیوانه شده ام که دوست دارم خودم را بپوشانم. چرا که فکر می کردند پوشیدن زیبایی زن اشتباه است...
🔺شرح کامل این مصاحبه درسایت #رهیافته ولینک زیر
rahyafteha.ir/42213/
✅ عضویت در👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @rahyafte_com
🔸 زمانی که فواید پوشیدن حجاب را دیدم، بیشتر عاشقش شدم. احساس ملکه ای را داشتم که با تاجش بیرون می رود.
🔶🔷لطفا خودتان رامعرفی کنید وبگویید چطور بااسلام آشنا شدید
🔸اسم من سوزان است و ۳۱ سال دارم. در روستایی در انگلستان به دنیا آمدم. در یک خانواده دوست داشتنی به همراه یک خواهر کوچکتر بزرگ شدم. از ۱۶سالگی کار در شرکتی را شروع و به سختی کار کردم. برای اینکه در آینده معلم شوم، در ۱۹ سالگی به دانشگاه رفتم. هر چند در سال دوم به خاطر شغلم رهایش کردم .به خاطر پیشرفت هایی که در کارم داشتم، این فرصت به من داده شد که در سال ۲۰۱۳ به مدت یک سال به یک شهر بزرگتر در شمال لندن بروم. در روز اول کاری، متوجه شدم صدها نفر از نژادها، دین ها و فرهنگ های مختلف برای من کار می کنند. اینجا بود که با #اسلام آشنا شدم. https://telegram.me/bayeganitabligh/236
🔶🔷عقیده شما راجع به حجاب چیست؟ آیا حجاب روی زندگی شخصی شما اثرگذار بوده است؟
🔸بی صبرانه مشتاق بودم که حجابم را بپوشم. احساس نیاز به پوشش داشتم و حتی قبل از گفتن شهادتین، حجاب داشتن را با گذاشتن روسری بر سرم، در خانه تمرین می کردم. وقتی برای همیشه شروع به گذاشتن حجاب کردم، گاهی اوقات برایم سخت بود. هر جا که می رفتم، مردم به من زل میزدند. برخی از فامیل و دوستانم فکر می کردند من دیوانه شده ام که دوست دارم خودم را بپوشانم. چرا که فکر می کردند پوشیدن زیبایی زن اشتباه است...
🔺شرح کامل این مصاحبه درسایت #رهیافته ولینک زیر
rahyafteha.ir/42213/
✅ عضویت در👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @rahyafte_com
Forwarded from تبلیغ بین المللی اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️ اسلام در غرب
🔹نماز خواندن جوان مسلمان و عکس العمل اطرافیان
✅ عضویت در👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
🔹نماز خواندن جوان مسلمان و عکس العمل اطرافیان
✅ عضویت در👇👇👇
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
#فرانسه
✳️ استاندال؛ رمان نویس درجه اول فرانسوی
در بررسی فایل هایم به متنی برخورد کردم که سالها پیش، دقیقا سال اول ورود به دانشگاه در ایران کتابی خوانده بودم و آنقدر بخشی از آن متن بر من اثر کرده بود که پر هیجان همه ی آن را تایپ کردم و با بضاعت اندکی که داشتم به تعدادی چاپ و در دانشگاه پخش کردم.
آن روزها نگاه دیگری به متن داشتم و بهره ی دیگری برده بودم، اما امروز بعد از دو سال تجربه ی زندگی در غرب و مطالعه ی مقالات آسیب شناسانه شان دریافت عمیق تر و ملموس تری از این محتوا دارم.
امیدوارم همه وقت بگذارند و این مطلب را کامل بخوانند.
این مطلب برگرفته از یکی از سخنرانی های رهبر فرزانه ام با جوانان است؛ بحث بر سر معنای تقوا است و مقایسه داستان حقیقی زندگی حضرت یوسف و کیفیت رفتار پاکی که خرج کرد و داستانی مشابه با همین مضمون اما کیفیت رفتاری سراسر آلودگی به قلم یک رمان نویس مشهور فرانسوی است. که بخش محدودی از آن بیانات در ادامه می آید:
✨"اینکه من راجع به آلودگیهای فرهنگ غرب، تکرار می کنم، برای خاطر این است که در مقام مقایسه ـ هر کجا مقایسه کرده باشد ـ در مقابلِ نور و ظلمت و پاکی و پلیدی، قرار می گیرد.
داستان معروف «استاندال» نویسنده معروف قصه نویس؛ کتابش هم «سرخ و سیاه» ـ از داستانهایی است که صد سال است به همه ی زبانها ترجمه شده، سالها پیش هم به فارسی ترجمه شده است. جوانی با همین خصوصیات وارد خانه یی می شود؛ البته خانه هم نسبتاً اشرافی است، نه مثل خانه عزیز مصر. این جوان هم مثل یوسف نیست. عیناً همین حادثه اتفاق می افتد؛ یعنی بانوی آن خانه عاشق این پسر جوان می شود.
ماجراهای بین این زن و این جوان، مظهر پلیدی است؛ پلیدی جنسی،خیانت، دنائت، بدقولی، پیمان شکنی، شهوت رانی و غرق شدن در هوسها! استاندال، یکی از شاهکارهای قصه نویسی فرهنگ غرب است.آقای استاندال ـ نویسنده این کتاب ـ به خاطر همین کتاب، جزو رمان نویس های درجه اول فرانسه، نام برده می شود! این کتاب هم از رمان های درجه یک و یکی از ده رمان معروف دنیاست!
ببینید، اینهاست! آن هم درس است. رمان را فقط برای این نمی نویسند که کسی سرگرم بشود؛ اینها پیام دارد و نشان دهنده فرهنگ است، یعنی در واقع زندگی را به نحوی به خواننده ی خودش تعلیم می دهد."✨
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@ninfrance
https://telegram.me/bayeganitabligh/339
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
✳️ استاندال؛ رمان نویس درجه اول فرانسوی
در بررسی فایل هایم به متنی برخورد کردم که سالها پیش، دقیقا سال اول ورود به دانشگاه در ایران کتابی خوانده بودم و آنقدر بخشی از آن متن بر من اثر کرده بود که پر هیجان همه ی آن را تایپ کردم و با بضاعت اندکی که داشتم به تعدادی چاپ و در دانشگاه پخش کردم.
آن روزها نگاه دیگری به متن داشتم و بهره ی دیگری برده بودم، اما امروز بعد از دو سال تجربه ی زندگی در غرب و مطالعه ی مقالات آسیب شناسانه شان دریافت عمیق تر و ملموس تری از این محتوا دارم.
امیدوارم همه وقت بگذارند و این مطلب را کامل بخوانند.
این مطلب برگرفته از یکی از سخنرانی های رهبر فرزانه ام با جوانان است؛ بحث بر سر معنای تقوا است و مقایسه داستان حقیقی زندگی حضرت یوسف و کیفیت رفتار پاکی که خرج کرد و داستانی مشابه با همین مضمون اما کیفیت رفتاری سراسر آلودگی به قلم یک رمان نویس مشهور فرانسوی است. که بخش محدودی از آن بیانات در ادامه می آید:
✨"اینکه من راجع به آلودگیهای فرهنگ غرب، تکرار می کنم، برای خاطر این است که در مقام مقایسه ـ هر کجا مقایسه کرده باشد ـ در مقابلِ نور و ظلمت و پاکی و پلیدی، قرار می گیرد.
داستان معروف «استاندال» نویسنده معروف قصه نویس؛ کتابش هم «سرخ و سیاه» ـ از داستانهایی است که صد سال است به همه ی زبانها ترجمه شده، سالها پیش هم به فارسی ترجمه شده است. جوانی با همین خصوصیات وارد خانه یی می شود؛ البته خانه هم نسبتاً اشرافی است، نه مثل خانه عزیز مصر. این جوان هم مثل یوسف نیست. عیناً همین حادثه اتفاق می افتد؛ یعنی بانوی آن خانه عاشق این پسر جوان می شود.
ماجراهای بین این زن و این جوان، مظهر پلیدی است؛ پلیدی جنسی،خیانت، دنائت، بدقولی، پیمان شکنی، شهوت رانی و غرق شدن در هوسها! استاندال، یکی از شاهکارهای قصه نویسی فرهنگ غرب است.آقای استاندال ـ نویسنده این کتاب ـ به خاطر همین کتاب، جزو رمان نویس های درجه اول فرانسه، نام برده می شود! این کتاب هم از رمان های درجه یک و یکی از ده رمان معروف دنیاست!
ببینید، اینهاست! آن هم درس است. رمان را فقط برای این نمی نویسند که کسی سرگرم بشود؛ اینها پیام دارد و نشان دهنده فرهنگ است، یعنی در واقع زندگی را به نحوی به خواننده ی خودش تعلیم می دهد."✨
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
@Allah4all
@ninfrance
https://telegram.me/bayeganitabligh/339
✅ مطالب بیشتر👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw
Telegram
کشکولی برای "شُدن"