السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره


أننا يمكن ان نلاحظ بوضوح تقليص الذنوب والعيوب وقلتها في الأماكن المقدسه كالمساجد والمراقد ونحوها من حيث أن الفرد إذا دخل المسجد فإنه لن يفكر في ذنب معتد به أو لن يفكر في ذنب اطلاقا.كما ان فرص الذنوب ستكون قليلة كالزنا والسرقة والقتل ونحوها في داخل المساجد والمراقد طبعا الى حد يمكن أن نقول أنها معدومة فرص غير موجودة .في حين أن فرص الطاعات تكون متوفره بالمساجد والمراقد والرغبه الى الصلاة والعبادة والدعاء موجودة لدى الأغلب في داخل المساجد والمراقد المقدسة وهذا هو بالضبط ما يمكن ان نفهمه من فتح أبواب الجنان وغلق ابواب النيران وغل الشياطين. في شهر رمضان
فإن ذلك يعني انفتاح فرص الطاعات وتقلص فرص المعاصي والذنوب خلال شهر رمضان وهذا ما يحدث في الأماكن المقدسه وهو ملحوظ بوضوح كما قلنا وكذلك الحال نفسه ما يحدث في الزمان المقدس والفضيل وهو شهر رمضان أو غيره لوضوح ان اتجاه عامة المؤمنين أيضا الى تكثير الطاعات وتقليل المعاصي بل يمكن القول أن هذا الإتجاه موجودة حتى عند العصاة والمعاندين من المسلمين .


https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw

قــال الشهيد الــولــــي المقدس
السيد محمـد صادق الصدر قدس سره

✍ان الفرد حين يرى ان حياته الدنيا بالنسبة الى الحياة الابدية الواسعه كهباءة في الفضاء وقطرة في البحار. يدرك وضوح ان الالم الحقيقي هو الالم الذي يعانيه في الحياة الاخرى. واللذة الحقيقية هي التي سوف ينالها هناك. لانها لذة والم ابديين.

📘رسائل ومقالات.'- 308/309)

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw

يجوز الاكل والشرب بعد سماع كلمة إمساك
جواب السيد الشهيد الصدر من كتاب الصوم بين السائل والمجيب

س20: الإمساك عن المفطرات من أي وقت يبتدي وفي أي وقت ينتهي؟
الجواب: ذلك من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس أعني (ذهاب الحمرة المشرقية

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw

📚مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس



📔مســائـــل حـول الصــــوم

🚦المسـألـــة (9):-
ذكرتم في مسائل الصوم ( لا يجوز التطوع بالصوم لمن عليه صوم واجب من قضاء شهر رمضان او غيره) فهل الغير يشمل الكفارة سواء كانت مخيرة ام معينة؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
نعم يشمل ما لو كانت معينة دون كفارة المخيرة.



🚦المسـألـــة (10):-
هل تجب الكفارة والقضاء على من داعب زوجته في نهار رمضان من دون دخول. ثم نام وهو لا يزال على اثر تهيجه. واستيقض جنبا؟

✍بسمــــــــه تعــــالــى :
لا تجب الكفارة عليه في الصورة المفروضة



https://telegram.me/alsder00

📗من فكــر الولـــي الطاهر
الشهيد محمد الصدر قدس


✍أننا يمكن أن نلاحظ بوضوح أن الفرد بنفسه هو الذي يفتح باب الجنة وهو الذي يغلق باب النار أو قل. ان مفاتيح الجنة والنار فيما يخص شخص الفرد قد اعطيت للفرد نفسه فهو الذي يدخل نفسه الجنة بطاعاته واخلاصه .وهو الذي يدخل نفسه النار بعصيانه وعناده. وهو الذي يفتح ابواب جنته بالتوبة وهو الذي يفتح ابواب عذابه بالخيانة وهكذا.
وذلك بعد أن اعطى الله تعالى صفة الارادة والاختيار الحر للإنسان ولم يكون مجبورا لا على طاعة ولا على عصيان.
كما أن الفرد يمكن ان يفتح الجنة لاشخاص آخرين كانت مغلقة في وجوههم كما كانوا فاسقين فحثهم على الهداية او عاصين فحثهم على التوبة اوجاهلين فحثهم على التعلم ..


https://telegram.me/alsder00

🤲اللهـم عجل لوليك الفرج 🤲


📙منهج الصالحين العبادات
📗حول المفطرات

وهي امور:

الاول والثاني : الاكل والشرب مطلقا، ولو كانا قليلين أو غير معتادين. بل كل ما يدخل المعدة, ولو عن غير الطريق المعتاد.

الثالث: الجماع قبلا ودبرا, فاعلا ومفعولا به, حيا وميتا, حتى البهيمة على الاحوط وجوبا. ولو قصد الجماع وشك في الدخول, أو بلوغ مقدار الحشفة, بطل صومه، ولكن لم تجب عليه الكفارة. ولا يبطل الصوم اذا قصد التفخيذ- مثلا- فدخل غفلة في احد الفرجين.

✍مسألة (16)
ما قلناه الآن عن الجماع مبطل للصوم, انزل ام لم ينزل. وكذلك ان تعمد الانزال, أو تعمد سببه التام أو المعتاد, بطل حتى بدون جماع. فان تعمد السبب ولم ينزل, بطل صومه، ولم تجب عليه الكفارة.

✍مسألة (17)
لا يختلف ابطال الصوم بالجماع أو تعمد الانزال أو تعمد سببه, بين ان يكون حلالا أو حراما بالاصل.

الرابع: الكذب على الله تعالى, أو على رسول الله , أو على الائمة . ولو على احدهم, فضلا عن الاكثر, بل الاحوط الحاق الانبياء بهم. واما الحاق اوصيائهم وغيرهم من خيار الخلق, ولو من غير البشر كالملائكة، فهو مبني على الاحتياط الاستحبابي. وذلك مبطل, من غير فرق بين ان يكون في أمر ديني أو دنيوي, وسواء كان كفرا أم لم يكن. واذا قصد الصدق فكان كذبا, فلا باس. واذا قصد الكذب فكان صدقا, كان من قصد المفطر مع العلم بالحكم. وقد تقدم البطلان به.

✍مسألة (18)
اذا تكلم بالكذب غير موجه خطابه الى احد، ولم يكن هناك من يسمعه. أو كان موجها الى من لا يفهم, كالحيوان أو الميت، ففي بطلان صومه اشكال. والاظهر الصحة, اذا احرز عدم سماع من يفهم, فان احرز وجوده, أو شك فيه, فالاحوط القضاء.


https://telegram.me/alsder00

📙من فكـــر الولــــي الطاهــر
السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره


✍لو اتبع الفرد قانون الفطرة والهداية لم يكن الحال مختلفا عن ذلك - يعني يدخل الجنة بالضرورة - ولا يرى النيران إطلاقا ولذا يتعجب ملائكة العذاب من دخول أهل جهنم في جهنم ويقولون لهم..
✿ما سلككم في سقر ✿
إلا أن الحال سيتغير خلال حياة الإنسان ولن يبقى مطابقا للخلقة في الأعم الأغلب من الناس لما سيقترفونه من العصيان والطغيان فيفتحون على أنفسهم أبواب النيران ويغلقون في وجوه أنفسهم أبواب الجنان وهنا تأتي محاولات الهداية والتوبة والشفاعة ونحو ذلك.. إذن فمن الناحية العلمية أو التطبيقية لن يكون الحال الاصلي او الخلقي متحققا بل العكس غالبا هو المتحقق وهو فتح ابواب النيران وغلق ابواب الجنان ومن هنا تكمن أهمية شهر رمضان وبركته من حيث أنه الزمان الموقوت لمزيد رحمة الله تعالى للجميع وهو العودة _ ماذا يحصل _ إلى اصل الخلقة واعطاء الفرصة للتوبة والاستغفار وفتح أبواب الجنان واغلاق ابواب النيران.



https://telegram.me/alsder00

📔 من تراث السيد الشهيد محمد الصدر قدس

« الدنيا للمؤمن صوم يوم »
🖋يعني يكف فيها نفسه عن الشهوات والملذات والمحرمات برهة حياته القصيرة من اجل أن ينال الحياة الحقيقية في الآخرة حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ..وبالنتيجة فالمؤمن لن يكون صائما خلال هذا الشهر عن الطعام والشراب والنكاح فقط ، بل عن كل الشهوات والاعتبارات التي تؤدي اثمه ونقصانه وعقابه حتى وإن كان في ذلك ملذته الدنيوية ولإيفاء حاجته العاجلة.



https://telegram.me/alsder00

قــال الشهيد الــولــــي المقدس
السيد محمـد صادق الصدر قدس سره

✍لئن كان التذكر الدائم للموت على خلاف المصلحة. لأغلبية الافراد. فالغفلة الدائمة عنه مضرة ايضا. بأعتبار ما توجبه في غالب الافراد. من البطر وتبلد الفكر الاخلاقي الموجب لتفضيل المصالح الشخصية والانحراف في نهاية المطاف.

📘رسائل ومقالات 318/1


https://telegram.me/alsder00

📚مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
📕 السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس



✨مســائـــل حـول الصــــوم

🚦المسـألـــة (11):-
شخص يملك شقة في بلد غير بلده المقيم فيها وقد اعتاد السفر الى البلد الآخر الموجود به الشقة كل عام لقضاء عطلة الصيف ويقيم ما يقرب ثلاثة شهور من كل عام. فهل يكون ذلك في حكم الوطن الشرعي بالنسبة له. بحيث ينقطع سفره حينما يصل اليه ولا يحتاج إلى نية الاقامة كي يتم في صلاته ويصوم؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
لا يعتبر ذلك وطنا له ويلزمه التقصير ما لم ينو الاقامة عشرة ايام.



🚦المسـألـــة (12):-
ماحكم الطلاب الذين يدرسون في الخارج ( في لندن على سبيل المثال) حيث تكون اماكن الدراسة خارج لندن ولكنهم ينزلون اليها في عطلة الاسبوع ثم يرجعون الى مكان دراستهم فهل يتمون في صلواتهم ويصومون ام ماذا؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
انهم يتمون في مقر دراستهم بغير احتياج قصد العشرة. واما في نزولهم لندن فحكمهم كسائر المسافرين.


https://telegram.me/alsder00

مضانيات من فكر المولى المقدس
🖋 السيد الشهيد محمد الصدر قدس


ان الفرح والحزن ينقسم الى ما هو دنيوي والى ما هو اخروي ينبغي ان نلتفت هنا الى ان ما قلناه من كون الحزن اقوى سببا للتربية والتكامل من الفرح انما تريد به الشريعة المقدسة الفرح والحزن الاخرويين، فيكون الحزن الاخروي باسبابه اقوى بالتربية من الفرح الاخروي واما الفرح والحزن الدنيويين فهذا احمله وارميه في الزبالة.
وهذا معناه ان الاولى للفرد ان يلتفت الى ذنوبه ونقصه اكثر من مما يلتفت الى طاعاته والى مركزه الديني واهميته الاجتماعية فان الالتفات الى ذلك يحدث في النفس الامارة الغرور والعجب والرياء والعظمة الزائفة وهذا اكيد ومجرب بالملايين. في حين ان الالتفات الى النقص والقصور الموجودين على كل حال وفي كل فرد فالكمال لله وحده، فان هذا الالتفات الى النقص يحدث في النفس التواضع والخشوع والتذلل امام الله تعالى ورجاء عفوه ولطفه وهو المطلوب دائما وليس العجب والرياء والغرور والعظمة الزائفة بطبيعة الحال


https://telegram.me/alsder00

❇ #السؤال: ما حكم تنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون في حال الصوم؟

❇ #الجواب: ليس من المفطرات تنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون، ما لم يبلع الصائم شيئاً مما اختلط بريقه جرّاء عملية التنظيف، ولا يضرّ الشيء اليسير الذي يستهلك في الريق، وعلى الصائم أن يبصق ماء المضمضة جيّداً ليحذر نزوله الى الجوف.

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw

📚منهج الصالحين العبادات
📗حول_المفطرات

الخامس: رمس تمام الرأس في الماء, ولو بدون العنق. من دون فرق بين الدفعة والتدريج. ولا يقدح رمس اجزائه على التعاقب, وان استغرقه، وكذا اذا ارتمس وقد لبس ما يمنع وصول الماء الى البدن, كما يصنع الغواصون. والاحوط الاقتصار على الحكم بالصحة, على ما اذا كان الماء بعيداً عن رأسه، كما لو لبس على رأسه كرة زجاجية أو نحوها. واما بدون ذلك قيصدق عرفا غمس الرأس, فيكون الحكم بالصحة مشكلا , الا ان الاقوى مع ذلك كون القضاء مبنيا على الاحتياط الاستحبابي.

✍مسألة (19)
في الحاق الماء المضاف بالمطلق إشكال. والاظهر عدم الالحاق. وان كان الاحوط الحاقه.

✍مسألة (20)
اذا ارتمس الصائم عمدا ناويا الاغتسال، فان كان ناسيا لصومه, صح صومه وغسله. واما اذا كان ذاكرا له. فان كان في شهر رمضان, بطل صومه وغسله. واما في الواجب المعين غير شهر رمضان. فيبطل صومه بنية الارتماس, ويمكن الحكم بصحة غسله خاصة, اذا كان ملتفتا حال غسله الى بطلان صومه. واما بخلافه فالاحوط بطلان الغسل. واما في غير ذلك من انواع الصوم الواجب أو المستحب، فلا ينبغي الاشكال في صحة غسله, وان بطل صومه.

السادس: إيصال الغبار الغليظ الى جوفه عمدا. بل الاحوط [9] الحاق غير الغليظ به اذا كان معتدا به. لا يفرق فيه بين التراب وغيره, مما له اجزاء صلبة, كغبار الطحين ونشارة الخشب. ولا فرق بين ما يعسر التحرز عنه وغيره, مادام غليظاً, الا اذا خرج عن الاختيار. والاحوط استحبابا الحاق الدخان والبخار به. ولا باس به مع النسيان أو الغفلة أو القهر أو تخيل عدم الوصول. الا اذا اصبح في فمه طينا فابتلعه متعمدا.

السابع : تعمد البقاء على الجنابة حتى يطلع الفجر من شهر رمضان وقضائه. اما في غيرهما من الصوم الواجب, ففيه اشكال. اما الصوم المندوب, فلا يقدح فيه ذلك.

✍مسألة (21)
الاقوى عدم البطلان بالاصباح جنبا لا عن عمد, كالنوم والنسيان والاكراه, في صوم رمضان وغيره من الصوم الواجب المعين، الا قضاء رمضان، فلا يصح معه على الاحوط استحبابا.

✍مسألة( 22)
لا يبطل الصوم واجبا كان أو مندوبا, معينا أو غيره، بالاحتلام في اثناء النهار، كما لا يبطل بالبقاء على حدث مس الميت عمدا, حتى يطلع الفجر, ولا بالمس خلال النهار ولو عمداً.

https://telegram.me/alsder00

📚مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس



📙مســائـــل حـول الصــــوم

🚦المسـألـــة (13):-
ما حكم العامل والموظف الذي تستخدمه مؤسسة في اعمالها المختلفة وقد تكون احيانا على رأس المسافة كسائق سيارة الاسعاف والذي قد تناط به مهمة على راس المسافة الشرعية. او عامل التليفونات وغيرهما ممن لا يكون عمله دائما على رأس المسافة ولكنه يتعرض للخروج الى رأس المسافة بحسب ما تقتضيه ظروف العمل؟
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :-
اذا كان سفره إلى حد المسافة في عمله أو وظيفته كان حكمه الاتمام والصيام.



🚦المسـألـــة (14):-
في العطلة الصيفية يلتحق بعض الطلاب للعمل في بعض الشركات ويكون عملهم على رأس المسافة الشرعية ويستمر هذا طيلة فترة عملهم خلال عطلة الصيف وقد يصادف ذلك في شهر رمضان فهل يجب عليهم الصوم والإتمام؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
نعم يجب عليهم الصيام والإتمام في الفرض إذا صدق انه عمله الرئيسي كما لو كان يعمل مع ابيه او اخيه. الا ان هذا الصدق على طالب المدرسة ليس غالبيا.

https://telegram.me/alsder00

🕊اللهــم عجـل لوليــك الفـرج🕊


🌙 رمضانيات....من فكر الولي الطاهر
🖋السيد الشهيد محمد الصدر قدس

✍نكمل ما قاله رسول الله صل الله عليه واله في خطبته المروية في فضيلة الصوم وفضيلة الشهر المبارك...
انه قال ..(قد اقبل اليكم شهر الله بالبركة والرحمه..)
اقول :-.ان الله تعالى يعلم ما في نفوس البشر من النقص وما في أعمالهم من التقصير وما في تفكيرهم من القصور .الأمر الذي يؤدي بهم الى زيادة الذنوب والعيوب وإلى كثرة استحقاق العقاب وقلة استحقاق الثواب وبالتالي يؤدي إلى ضعف التكامل المعنوي في درجات الإيمان واليقين . وهذا ما يؤسف له حقيقة وإنما جناه الفرد على نفسه من حيث أنه مستطيع للتكامل ومخلوق لاجل التكامل ومع ذلك فهو معرض عنه منصرف الى اللعب واللهو في شهوات الدنيا ومصالحها ومغرياتها .وعلى اي حال فقد فتح الله تعالى الفرص الكثيرة جدا للتوبه والانابه والتكامل وهي فرص موجوده على عدد انفاس الفرد بل اكثر حتى يعبر بعض أهل المعرفه أن يد الله ممدودة للمصافحة .ويكفي بالفرد أن يمد يده إليها فقط وهي عباره اخرى عن الفرصة المعطاة من قبله جل جلاله للتوبة أولا وللتكامل ثانيا.

🕌الجمعة (36) الخبطة الاولى


https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw

من تراث الولي الطاهر
الشهيد محمد صادق الصدر قدس روحه الطاهره

✍قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم في خطبة المرويه في هذا الشهر الفضيل..:
«( هو شهر دعيتم فيه الى ضيافة الله وجعلتم فيه من أهل كرامة الله )»
فإن السؤال يحصل بأن الضيف ينبغي اكرامه واحترامه فإذا كان الناس في ضيافة الله أذن فهم مكرمون ومحترمون إلا أن الأمر يبدو للإنسان البسيط طبعا يبدو بالعكس فإن ضيوف الله في شهر الله جائعون خلال الصيام وضيوف الله في ذي الحجة وهم الحجاج .. يتعبون في إنجاز الحج وهذا يكون على خلاف الاكرام والاحترام وجواب ذلك في نقطتين..:
الاولى:- ان هذا الجوع والعطش والتعب إنما هو دنيوي محض بطبيعة الحال وليس المقصود من خطبة النبي هو ذلك اوليس المقصود هو الاكرام في الدنيا بل الاكرام في الاخرة واعطاء المزيد من الثواب والأجر للعاملين في سبيله ،اذن المراد من الضيوف إنما ضيوف الآخرة وليس ضيوف الدنيا.
الثانية. :- أن الله تعالى لايعطي العبد عطاء مجانيا اطلاقا وهذا قانون ماش بين جميع الناس حتى المعصومين وانما يحصل الثواب على العمل وأما بدون عمل فلا يحتمل حصول الثواب اصلا وفي الحكمة ( القدم الاول من العبد والثاني من الرب ) .

https://t.me/joinchat/AAAAAD8BxUHLm8VzYiRKiw

💠حديث اليوم💠
عن الامام الصادق(ع) ، عن أبيه(ع) قال: قال رسول الله(ص): ما من عبد يصبح صائماً فيُشتم فيقول: إني صائم سلام عليك، إلا قال الرب تبارك وتعالى: استجار عبدي بالصوم من عبدي أجيروه من ناري وادخلوه جنتي. أمالي الصدوق : 469 .

📚دعاء اليوم التاسع لشهر رمضان📚
اللَّهُمَّ اجعَل لي فيهِ نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ، وَاهدِني فيهِ لِبَراهينِكَ السَّاطِعَةِ، وَخُذ بِناصيَتي إلى مَرضاتِكَ الجامِعَةِ، بِمَحَبَّتِكَ يا أمَلَ المُشتاقينَ.

✍هكذا تكلّم المولى..
*العلّة من الجوع والعطش للصائم*

مرتبة العلة فأن الجوع والعطش يذكّر الإنسان بأمور عديدة وبتعبير آخر يذكّر جوع وعطش العاملين في سبيل الله إذا وقعوا بمثل هذه الصعوبة ومنها جوع وعطش المضطرين التائهين في الصحراء او البر او الجبال او المسجونين ونحو ذلك كثير. هذا في مرتبة العلّة ، اما في مرتبة المعلول فان كل واحد من هذه الافكار يعطي نتائجه المحمودة فتذكر جوع وعطش يوم القيامة يذكر بيوم القيامة نفسه واذا تذكر الفرد يوم القيامة والحساب والعتاب والعقاب وقف عند الذنوب واكثر من الطاعات وذكر الله سبحانه وحصل عنده الورع والتقوى وتذكر جوع وعطش الفقراء والمسلمين بحيث الفرد بمقدار امكانه على قضاء حاجة المحتاجين واشباع المعوزين وهم كثيرون غالبا في المجتمعات وتذكر جوع وعطش المرضى والمضطرين بحيث الفرد على امرين احدهما السعي في قضاء حاجة المحتاجين مهما كانت ورفع ضرورة المضطرين من اخوانه المؤمنين بمقدار امكانه ، ثانيهما توجيه الحمد والشكر الى الله سبحانه بعدم الابتلاء والضرورة او هكذا تقول بعدم الابتلاء والضرورة والحاجة كما ابتلى به غيره كما ورد: (نعمتان مجهولتان الصحة والامان) الخطبة٣٦/منبر الكوفة المقدس

📖مسألة إبتلائية📖
هل يجوز للمرأة بلع حبوب منع الحمل لأجل إطالة الفترة بين الحيضين ليتسنى لها صوم شهر رمضان بتمامه أو لأداء مراسيم الحج في الطواف؟
بسمه تعالى: لا بأس بذلك. مسائل وردود ج٤م١٢٣