🌙 رمضانيات من تراث الولـــي 🌙
▪️ السيد الشهيد محمد الصدر قدس

✍ اذا بينا الفقرة في الحديث الشريف للفاعل المعلوم نقول (أجزي) وأما بنيناها للمجهول ( أجزي ) فستكون المسألة الطف واعجب لان معنى قوله (وأنا أجزى به ) أن الصوم بنفسه سيكون جزاء من العبد لربه على نعمه وافضاله والله سبحانه وتعالى غني عن العالمين ، لا يمكن أن يصل إليه النفع والجزاء من أحد وإنما هو معنى مجازي يمثل أهمية الصوم الى درجة تصلح أن تكون جزاء الله عزوجل بأزاء نعمه اللامتناهية وآلائه المتواترة المستمرة ومن هنا نرى أن في الحديث تفخيما للصوم من جهة أخرى وهي أن آلاء الله سبحانه وتعالى غير محدوده فلا يمكن أن يكون جزائها عبادة محدودة مهما كانت صفتها. وإنما ذلك عطاء التفخيم والأهمية للصوم إلى هذة الدرجة الى حد جعله كأنه عبادة غير محدودة بحيث يوازي ويساوي النعم غير المحدودة لله سبحانه وتعالى.

👈 يتبع بإذن الله🔚


https://telegram.me/alsder00

🌙 رمضانيـــات. من تراث الولــي🌙
✍ السيد الشهيد محمد الصدر قدس

✍الصوم المكتوم لا محدود فيمكن أن يكون جزاء للنعم غير المحدودة هكذا بفضل الله ولا يخفى على كل حال أن في هذا تسامحا من جهة الله سبحانه تعالى ورحمة من قبله لعبده اكثر من استحقاق المورود مهما كان عظيما لأن الله عز وجل لايمكن حقيقة أن تجازى آلاءه أو نشكر نعماءه أو يطاع حق طاعته أو يذكر حق ذكره كما ورد في الاخبار .


https://telegram.me/alsder00

📗 «{ الصوم لي وأنا اجزي به }»
🌙 رمضانيات. من تراث الولــي🌙
▪️ السيد الشهيد محمد الصدر قدس

✍ لا ينبغي أن ننسى أن ما جعله الحديث القدسي الشريف جزاء لنعم الله سبحانه ليس كل صوم بطبيعة الحال بل الصوم المكتوم حيث قال (الصوم لي) يعني الذي لا يعلمه غيري ومن الممكن القول بهذا الاعتبار أن العبادة مع تمحضها لله ستكون من الناحيه المعنوية غير محدوده بخلاف العبادة التي تشوبها الشائبة أو الشوائب فإنها ستكون عبادة محدودة أو بالأحرى هزيلة لا تصلح لأن تكون جزاء لنعم الله العظيمة.



https://telegram.me/alsder00

قــال الشهيد الــولــــي المقدس
السيد محمـد صادق الصدر قدس سره

✍ كف الظلم عن الآخرين. وهذا النوع من الشر ــ اي الظلم ــ محرم على كل حال سواء كان من الصائم او من غيره. وسواء كان في شهر رمضان او غيره بطبيعة الحال حتي الغيبة البسيطه والكذب البسيط فضلا عن غيره. ومن المعلوم ان ترك هذا الحرام كغيره بموجب لرضا الرب سبحانه وتعالى



📘الجمعة (38(


https://telegram.me/alsder00

▪️الشهادة من تراث الولــي ▪️
السيد الشهيد محمد صادق الصدر قدس


✍في الحقيقه كل شي فيه عبرة والاشياء التي تمر فيها عبرة واحده واحده صغيرها وكبيرها هينها ومهمها
كل من يقتل في سبيل الله .وكل من يقتل وعقيدته صالحة فهو شهيد بينه وبين الله
اننا نعلم انه على طول الخط من السابق مما قبل الاسلام وبعد الاسلام وحاضرا ومستقبلا فإن القوى المعاديه للاسلام .والقوى المعادية للحق هي التي تقوم بالقتل .ويوجد حكمة تقول بان القتل على ايدي شرار خلق الله هذا هو الجيد والصحيح والمفخرة .وكلما كان القاتل ارذا عند الله تعالى وادون عند الله. وابعد عن الله .كان المقتول اشد فخرا واعتزازا .حتى إن امير المؤمنين علي عليه السلام قتله شر الخلق وهو خير الخلق بعد رسول الله. والحسين عليه السلام قتله شر الخلق في زمانه وهو شمر قبحهه
الله الذي قطع راسه وهو خير خلق الله في زمانه وهكذا ايضا يتسلسل الموضوع باستمرار..


🕌الجمعـــة الحادية عشر


https://telegram.me/alsder00

🌙▪️رمضانيات من تراث الولــي 🌙▪️
▪️ السيد الشهيد محمد الصدر قدس

✍جاء في الخطبة المروية عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم في شهر رمضان المبارك.
(يا ايها الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جوازا على الصراط يوم تزل فيه الاقدام ومن خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عليه حسابه ومن كف فيه شره كف الله عنه غضبه يوم يلقاه )
كل هذه الكلمات حكم وخصائص ونصائح لا ينبغي أن نتعداها حتى نعرف شيئا من فحواها. اشار رسول الله صل الله عليه واله وسلم في اول فقرة من هذا الذي قلناه الى حسن الخلق في هذا الشهر وتحسين الخلق وأن كان يعني عرفا مجرد المجاملة مع الآخرين وهو لا شك من مصاديقها وتطبيقاتها إلا أن المسألة اوسع من ذلك بطبيعة الحال،فإنه بحسب فهمي يعني وضع الشي أو التصرف في موضعه المناسب له وهذا هو العدل أو العداله فأصل الخلق مسارق للعدالة او مسارق مع العدالة وأن شملت الآخرين بطبيعة الحال من أصدقاء واعداء واسرة واخوه وغير ذلك فإن المفروض في الفرد المؤمن ان يكون عادلا في علاقاته مع أي شخص ويطبق رضى الله سبحانه وتعالى وتعاليم شريعته في كل مجتمع.


https://telegram.me/alser00

🌛من فكر الولي الطاهر 🌜
الشهيد السيد محمد صادق الصدر

📗من فضائل امير المؤمنين(ع)
لابد من التعرض الى بعض مناقبه وفضائله (عليه السلام) لنستلهم منها الهداية والعبرة والموعظة. وكيف نستطيع ان نتعرف عليه او نصل الى حقيقته، وانما هذا في عداد المستحيل وخاصة بعد ان نسمع الحديث المروي عـن النبي (صلى الله عليه واله): (ما عرف الله الا انا وانت، وما عرفني الا الله وانت، وما عرفك الا الله وانا). وكذلك الحديث الاخر: (يا علي انا وأنت أبوّا هذه الامة). وكذلك حينما نسمع قوله تعالى: ((فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين)). ولم يكن مصداق لهذه الاية من الرجال الا علي (عليه السلام)، ولا من النساء الا فاطمة (عليها السلام)، ولا من الابناء الا الحسن والحسين (عليهما السلام) باجماع علماء المسلمين واهل الحديث. ولذا رويّ عن الجاثليق الذي هو الزعيم الديني للطرف المسيحي للمباهلة ما مضمونه: انه (يعني النبي صلى الله عليه واله ) لو جاء مع جماعة كثيرة او كبيرة فباهلوه، واذا جاء مع اشخاص قليلين فلا تباهلوه فتهلكوا. وعنـد مجيئهم قـال: اني ارى وجوها لو باهلتـكم لاضطرم عليكم الوادي نارا. اذن فلابد من الإقتصار على الجوانب الممكنة من وجوه التعرف عليه (سلام الله عليه) وهي ايضا فوق حد الاحصاء، حتى قال بعضهم بما مضمونه: ماذا اقول في رجل كتم اعدائه فضائله حقدا، وكتم محبوه فضائله خوفا، وظهر من بين هذا وهذا ما يملأ الخافقين.
فاذا كانت فضائله تملأ الخافقين فما هو عمل او قول رجل ضعيف جاهل مسكين مستكين مثلي وامثالي.
والمميزات التي انفرد بها امير المؤمنين (عليه السلام) كثيرة جدا دنيوياً وإخروياً. بل من الممكن القول إنه أنفرد بكل مميزاته وعال بكل اوصافه. وإن كانت هذه الاوصاف موجودة عند البشر الا أنه بالنسبة الى مرتبته لا يماثله فيها احد. وخاصة اذا قصدنا مرتبة الكمال الحاصل عليها في أي حقل من حقول المعرفة بأزاء الاشخاص الآخرين غير شخص رسول الله (صلى الله عليه واله)؛ فان تلك المزية من الكمال هي أرقى من الجميع وقد إنفرد بها أميرالمؤمنين (عليه السلام).


https://telegram.me/alsder00

اللهم عجل لوليك الفرج والنصر 🤲

☀️قبسات من نور الولي الطاهـــر

الإصلاح الشخصي للنفس هو الحجر الأساس لإصلاح المجتمع ولنجاة الفرد والمجتمع من الفتن المظلمة المضلة . ونجاحه المؤزر في الإمتحان الإلهي الكبير ، وبدون ذلك يكون الفرد قد خسر أساسه الايماني الصحيح . وانحرف انحرافا حادا يخسر به دنياه وآخرته.



https://telegram.me/alsder00

🌙رمضانيات من تراث السيد
الولــي الشهيد محمد الصدر قدس

📗 (ومن كف شره كف الله عنه غضبه يوم القيامه )
🖋نبقى في الخطبه المرويه للرسول صل الله عليه واله وسلم .فإنه من الواضح أن اي فرد يستطيع ان يصنع الشر لغيره كما أنه من الواضح أن الشر الوارد على الفرد على قسمين لانه قد يكون على استحقاقه مطابق للعدل كالدفاع المظلوم والحدود والديات والتحذيرات الشرعية.
فهنا يوصي النبي الافراد سواء كان الفرد صائما او لم يكن ان يكف شره عن الاخرين لكي يكف الله عنه غضبه يوم يلقاه وهذا معناه .:
اولا:-كف الظلم عن الاخرين وهذا النوع من الشر اي الظلم محرما على أي حال سواء كان الصائم أو غيره وسواء كان في شهر رمضان أم غيره بطبيعة الحال حتى الغيبه البسيطه والكذب البسيط فضلا عن غيره.
ثانيا:-ان الفرد اذا كان له حق على الآخرين ومن حقه استيفاءه كالدين مثلا فليؤجله فإن في ذلك زيادة في الحسن العقلي والرفعة الاخلاقية فهو إما أن يؤجله إلى الأبد أي ترك استيفاء حقه اطلاقا ، زاهدا بالدنيا وطمعا برضا الله سبحانه وتعالى كما قيل في الحكمة
«العفو عند المقدرة»



https://telegram.me/alsder00

🕊اللهــم عجـل لوليــك الفـرج🕊

🚦قبسات من فكر الولي الطاهر
🖋السيد الشهيد محمد الصدر قدس

كيف تستطيع أن تهدي الناس في حين انه أنت لست عندك الهداية المطلوبة, هذا ليس له معنى, تناقص في التصور وعمل لا تدرك نتائجه، وإنما الإنسان ينبغي ان يبدأ بنفسه فلا يضر بالآخرين.
فأول خطوة هو عدم الإضرار بالآخرين، وعدم المكر بالآخرين، وعدم الكذب على الآخرين، وخداع الآخرين، من جملة الأدوار الرئيسية في الحوزة هي هذه مضافا إلى بعض الأمور الأخرى، ولكنه من الأدوار الرئيسية هي هذه على كل المستويات،


https://telegram.me/alsder00

قــال الشهيد الــولــــي المقدس
السيد محمـد صادق الصدر قدس سره

✍ امتلاء الارض ظلما امر خارج عن اختيار الفرد بوجوده الشخصي. وانما هو ناتج عن الطبيعة البشرية بشكل عام. المتوفرة في المجتمع الناقص ويكون تكليف الفرد اسلاميا منحصرا شرعا في تصعيد درجة اخلاصه وقوة ارادته عن طريق مكافحة الظلم. والعمل على كفكفتة ورفعه

📗تاريخ الغيبة الكبرى 327


https://telegram.me/alsder00

زكاة الفطرة
كان شهيدنا الحبيب(قدس سره) يقول: (إن الكثير من الناس لا يدفعون الخمس مع أنه واجب على الجميع، ويدفعون زكاة الفطرة مع أنها لا تجب الا على الأغنياء، خوفاً من البلاء الدنيوي).
الخمس واجب على الغني والفقير، فالكل عليه أن يدفع الخمس من فاضل مؤونة السنة. وأما زكاة الفطرة فهي واجبة على الغني شرعاً، ولا تجب على الفقير شرعاً. والغني شرعاً هو من يملك قوت سنته قوة أو فعلاً. قوة بأن تكون لديه واردات شهرية مثلاً تغطي حاجته لسنة كاملة، وفعلاً بأن يكون لديه فعلاً ما يكفيه سنة كاملة. والفقير من لا يملك ذلك.
وزكاة الفطرة تجب على الغني دون الفقير. بينما نرى الكثير من الناس يلتزمون بدفع زكاة الفطرة مع أنهم فقراء شرعاً. ولا يلتزمون بدفع الخمس الواجب على الجميع عند وجود فاضل المؤونة عن السنة.

والخوف من البلاء الدنيوي الذي يدفعهم لذلك منشؤه أن زكاة الفطرة تسمى بزكاة الأبدان، وكأنها بتصورهم تدفع عن الأبدان وسلامتها وعافيتها من الأمراض. فيشعرون أن عدم دفعها يؤثر سلباً من هذه الناحية.

وهنا عدة ملاحظات يحسن عرضها باختصار:

١- زكاة الفطرة لا تجب على الفقراء، وما أكثر الفقراء في مجتمعنا، فبدلاً من أن تعطى الزكاة لهم لأنهم هم من يستحقونها، يلتزمون بدفعها، ولربما يقصر الكثير من الأغنياء في ذلك، فتكون النتيجة عدم الوصول الى الهدف الحقيقي من التكافل الاجتماعي الذي ينبغي أن يكون هو الغرض من هذه الفريضة.

٢- أن الدفع من الكثير عندما يكون لأجل دفع البلاء الدنيوي، يكون هذا العمل حينئذ خالياً من قصد القربة الى الله تعالى حقيقة، أو قد يتوفر قصد القربة ولكنه ليس خالصاً من أجل الآخرة. أما اذا تمحض العمل لأجل الدنيا ولم يكن لأجل الآخرة فإنه يكون غير مقبول، بل غير صحيح من الناحية الفقهية.

٣- أن مقتضى الإلتزام بهذا العمل مع أنه غير واجب على البعض بعنوان أنهم فقراء، يجعل الالتزام بالواجب كدفع الخمس يكون من باب أولى، لأنه واجب على الجميع بحسب ما أشار له (قدس سره) وهذا الواجب قد لا يكون مكلفاً، وانما يخمس فاضل مؤونة السنة، والذي قد يكون أشياء بسيطة من بعض المواد الغذائية في المنزل كالطحين والرز والسمن وأمثال هذه الأمور. وقد تدخل فيها المصالحة من قبل الحاكم الشرعي كالتسقيط والتقسيط، فلا تكون مكلفة من هذه الناحية.

٤- بما أن المقصود من كل ذلك هو التكافل الاجتماعي وتغطية حاجة المحتاجين، ومع ذلك نرى الفقر سائداً في المجتمع، حتى يصل أحياناً الى الفقر المدقع. كل ذلك يدل على وجود خلل في هذه المنظومة من حيث التطبيق، وأن تقصيراً كبيراً في ذلك يجعل عدم تحقيق العدالة المرجوة هو العنصر السائد. بل نجد الكثير من الناس يتمدد ويثرى على حساب هذه الواجبات الفقهية، أو قل يصبح من الأثرياء عن طريقها، ويستمر حال الفقراء على ما هم عليه! فأين تذهب أموال الحقوق الشرعية عندما تصل الى الأيادي التي ينبغي أن تكون أمينة في توزيعها على مستحقيها؟ وكم هي نسبة الأمانة فعلاً في تلك الأيادي التي يثق فيها الناس من أجل ايصال حقوقهم الشرعية الى مستحقيها؟!

٥- لا يخفى ما في هذا العمل وأمثاله من العطاء والبذل بما يجعل الفرد مساهماً في بناء مجتمعه وسد النقائص التي يمكن أن تكون سبباً للحرمان الذي قد ينتج ما لا تحمد عواقبه من الانحراف والفساد. وكذلك ادخال السرور على المحتاجين وقضاء حوائجهم ليشاركوا الآخرين حياتهم الطبيعية المستقرة، وليشاركوهم فرحتهم في العيد بما يخص الاستفادة النسبية من زكاة الفطرة. وما في ذلك من نشر المحبة بين أفراد المجتمع على اختلاف مستوياتهم الاقتصادية، ليكون ذلك دعامة مهمة في التعاون والتكاتف والقوة والاشتراك في البناء لما فيه الخير والصلاح.

٦- المقدار الواجب دفعه في زكاة الفطرة عن الفرد الواحد هو ثلاث كيلوغرامات من الطعام الغالب للناس كالحنطة والشعير والتمر والزبيب والأرز أو قيمة ذلك. وتجب ليلة الفطر عند الغروب، ووقت اخراجها يوم الفطر من طلوع الشمس الى الزوال. والأحوط اخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد، وان لم يصلها امتد الوقت الى الزوال. وتصرف زكاة الفطرة على نفس الأصناف الثمانية الذين تصرف عليهم الزكاة وهم: (الفقراء والمساكين والعاملون عليها والمؤلفة قلوبهم والرقاب والغارمون وسبيل الله وابن السبيل)
على الشرائط المذكورة في الفقه.

قــال الشهيد الــولــــي المقدس
السيد محمـد صادق الصدر قدس سره

✍ ان الكلام الذي يوجب الهلاك هو الكلام الذي يتضمن تأييد الفتنه والسير مع ركب الانحراف. واما الكلام الذي يراد به اطفاء الفتنه ومناقشة الآراء المنحرفة ونحو ذلك. ففيه سعادة الدارين وعز النشأتين ومواكبة العدل الاسلامي الصحيح.

📗تاريخ الغيبة الكبرى 382


https://telegram.me/alsder00

📗قبسات من نور الولي الطاهر
🖋السيد الشهيد محمد الصدر قدس

✍ان الإمام المهدي عليه السلام حينما يستتب له شي من الأمر يرسل باللغة الحديثة وفدا او ارسالا الى بلاد الروم فيكتبون شيئا على اقدامهم ويمشون على الماء وحسب الظاهر على ماء البحر الأبيض المتوسط الى ان يصلوا الى شواطئ الروم .طبعا هذا باللغة القديمة فيراهم الروم وهم يمشون على الماء فيفتحون لهم الأبواب سلما ويدخلون الأبواب سلما ويدخل الناس في دين الله افواجا في حين السيف مشتعل في الشرق في قتل الفلانيين الذي يعارضونه .يخرج له جماعة من رجال الدين وغير رجال الدين يقولون له .
(الإسلام بخير والدين بخير أرجع من حيث اتيت) فيضع فيهم السيف يقتلهم عن آخرهم ..هذا حال شرقنا العجيب الغريب الذي مليء بالمعاصي الباطنية فضلا عن الظاهرية .هناك سذج وأهل صفاء في الجملة كل شخص قلبه طيب يتبع المعصوم سلام الله عليه.يعني معناها نحن أسوء من الاوربيين واليهود والنصارى .
التفتوا الى متى انتم نيام ليصلح كل واحد منكم نفسه. أنا لااقول اكثر من هذا والله موجود وانت موجود ..اصلح نفسك جزاك الله خير جزاء المحسنين.



https://telegram.me/alsder00

🚦قبسات من نور الولــــي الطاهـــر
🕌السيد الشهيد محمد الصدر قدس


✍أما أن يكون الإنسان نموذجا لا تؤثر فيه المواعظ الأخلاقية, والنصائح والتوجيهات فشيء مؤسف لا ينبغي أن أكون أو تكونوا على هذا الغرار نسمعها هنا ثم ننساها في الشارع, ننساها في دروسنا ننساها في أسرتنا ننساها في علاقاتنا, كل هذا من الأخطاء, الله تعالى يريد أن يرانا حيث طلبنا ويفقدنا حيث نهانا, من جملة الأشياء انه نتعاون في الحوزة لأجل بناء الحوزة لا اكثر ولا اقل, لأجل ترتيبها بالشكل الذي تصان عن الضرر والخطأ,

https://telegram.me/alsder00

🚦 رمضانيات ...
📗من تراث الولي الطاهر محمد الصدر

📀الجــزء الاول

✍صحيح أن الصوم يمكن أن يعلن كما أن الصلاة يمكن ان تكتم أو اي عبادة أخرى إلا ان الافضلية مع ذلك تبقى للصوم لأنه اسهل كتمانا من غيره. ولا يوجد فيه اي مظهر يمكن الإطلاع عليه .وأما قوله في الحديث القدسي ( وأنا اجزي به فقد نقرأه بالبناء على الفاعل أجزي. وقد نقرأه بالبناء على المفعول أو المبني للمجهول (اجزى ) وأما بنيناه على المعلوم فيكون لهذه الفقرة عدة اسباب من الفهم نذكر بعضها
⏰الأسلوب الأول: اجزي -كيف اجزي - أن الله سبحانه يجزي على الصوم اي بمعنى يعطي الثواب عليه وبهذا لا يفترق الصوم عن غيره من العبادات التي يعطي الله تعالى أنواع المثوبة ومعه تكون هذة الفقرة غير خاصة بالصوم - أنا اجزى به وهو يجزي على كل العبادات - -ومعه تكون هذة الفقرة غير خاصه بالصوم والفقرة الأولى خاصة بالصوم وأنا اجزي به عامة لكل العبادات بناءا على هذا الأسلوب من التفسير .



https://telegram.me/alsder00

🌙 رمضانيات ...
📗من تراث الولي الطاهر محمد الصدر
📀 الجـــزء الثانــــي

⏰الأسلوب الثاني: أن الله تعالى يستقل دون عباده وخلقه من الملائكة أو الاولياء او غيرهم بإعطاء الجزاء للعبد الصائم لان الحديث في الصوم - فبينما يكون جزاء العبد في سائر العبادات على الخلق وبواسطة الخلق فإنه يكون في الصوم على الله مباشرة (أنا اجزي به) وهذا يعني عدة امور. :
منها كثرة العطاء طبعا لأن العطا الوارد من الله سبحانه لاشك هو اجزل من العطاء الوارد من المخلوقين وأن انتسب ذلك ايضا إلى الله تعالى في نهاية المطاف ومنها كتم العطاء عن الآخرين فكما أن العبد - قلما يلتفت إليه في الصوم ويعطي لربه عبادة مكتومة كذلك الله تعالى يعطي لعبده ثوابا مكتوما عن الآخرين.وهذا فيه لذة للعبد معنويه لا يعرفها الا ذووها.

https://telegram.me/alsder00

قــال الشهيد الــولــــي المقدس
السيد محمـد صادق الصدر قدس سره

✍ ان رحمة الله سبحانه وتعالى عامة تسع كل زمان ومكان وهذا صحيح الا ان مظاهرها تختلف ولا ينحصر الامر فيها بإغلاق ابواب النيران وفتح ابواب الجنان فمن الممكن القول ان هذا النحو من الرحمة موجود فقط في هذا الشهر الفضيل بينما الرحمـة موجودة في الشهور الاخرى بأساليب اخرى خاصة بها

📗خطبة الجمعة (40)


https://telegram.me/alsder00