Forwarded from مدونة التاج
🏴البرنامج العبادي للعاشر من المحرم (١)
قمت بتجزأة البرودكاست لكي لا يكون طويلا جدا فلا يصل كاملا لبعض المتلقين.
البرنامج المروي في المزار الكبير لابن المشهدي والذي تتضمن مقدمته دخول عبد الله بن سنان على إمامنا الصادق صلوات الله عليه في يوم العاشر من المحرم وبعد محادثته علّمه صلوات الله عليه هذا البرنامج العبادي لليوم العاشر من المحرم فقال:
يا عبد الله بن سنان إنّ أفضل ما تأتي به في هذا اليوم أن:
١) تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلّب: وهو أن تحلل ازارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب.
٢) ثم تخرج إلى أرض مقفرة، أو مكان لا يراك به أحد، أو تعمد إلى منزلٍ خال، أو في خلوة منذ حين يرتفع النهار، فتصلّي أربع ركعات تحسن ركوعهن وسجودهن، وتسلم بين كل ركعتين، تقرأ في الركعة الأولى سورة الحمد، و(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثانية الحمد، و (قل هو الله أحد)، ثم تصلي ركعتين أخريين، تقرأ في الأولى الحمد وسورة الأحزاب، وفي الثانية الحمد و(إذا جاءك المنافقون) أو ما تيسّر من القرآن.
٣) ثم تسلّم وتحول وجهك نحو قبر الحسين (عليه السلام) ومضجعه، فتمثل لنفسك مصرعه [اي تتذكر وقائع مصرعه صلوات الله عليه] ومن كان معه، وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم، يرفع الله عز وجل لك بذلك في الجنة من الدرجات ويحط عنك من السيئات.
قمت بتجزأة البرودكاست لكي لا يكون طويلا جدا فلا يصل كاملا لبعض المتلقين.
البرنامج المروي في المزار الكبير لابن المشهدي والذي تتضمن مقدمته دخول عبد الله بن سنان على إمامنا الصادق صلوات الله عليه في يوم العاشر من المحرم وبعد محادثته علّمه صلوات الله عليه هذا البرنامج العبادي لليوم العاشر من المحرم فقال:
يا عبد الله بن سنان إنّ أفضل ما تأتي به في هذا اليوم أن:
١) تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلّب: وهو أن تحلل ازارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب.
٢) ثم تخرج إلى أرض مقفرة، أو مكان لا يراك به أحد، أو تعمد إلى منزلٍ خال، أو في خلوة منذ حين يرتفع النهار، فتصلّي أربع ركعات تحسن ركوعهن وسجودهن، وتسلم بين كل ركعتين، تقرأ في الركعة الأولى سورة الحمد، و(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثانية الحمد، و (قل هو الله أحد)، ثم تصلي ركعتين أخريين، تقرأ في الأولى الحمد وسورة الأحزاب، وفي الثانية الحمد و(إذا جاءك المنافقون) أو ما تيسّر من القرآن.
٣) ثم تسلّم وتحول وجهك نحو قبر الحسين (عليه السلام) ومضجعه، فتمثل لنفسك مصرعه [اي تتذكر وقائع مصرعه صلوات الله عليه] ومن كان معه، وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم، يرفع الله عز وجل لك بذلك في الجنة من الدرجات ويحط عنك من السيئات.
Forwarded from مدونة التاج
🏴البرنامج العبادي للعاشر من المحرم (٢)
٤) ثم تسعى من الموضع الذي أنت فيه إن كان صحراء أو فضاء أو أي شيء كان خطوات، تقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، رضًا بقضائه وتسليمًا لأمره. وليكن عليك في ذلك الكآبة والحزن، وأكثر من ذكر الله سبحانه والاسترجاع في ذلك اليوم.
٥) فإذا فرغت من سعيك وفعلك هذا، فقِف في موضعك الذي صلّيت فيه، ثم قُل:
اللهم عذّب الفجرة، الذين شاقّوا رسولك، وحاربوا أولياءك، وعبدوا غيرك، واستحلّوا محارمك، والعن القادة والأتباع ومن كان منهم محبًا (أو فخبّ: من الخبب أي عدْو الخيل) ومن أوضع معهم، أو رضي بفعلهم لعنًا كثيرًا.
اللهم وعجّل فرج آل محمد واجعل صلواتك عليه وعليهم، واستنقذهم من أيدي المنافقين المضلّين والكفرة الجاحدين، وافتح لهم فتحًا يسيرًا، وأتِح لهم روحًا وفرجًا قريبًا، واجعل لهم من لدنك سلطانًا نصيرًا.
ثم ارفع يديك واقنُت بهذا الدعاء، وقل وأنت تومئ إلى أعداء آل محمد عليهم السلام:
اللهم إن كثيرًا من الأمة ناصبت المستحفظين من الأئمة، وكفرت بالكلمة، وعكفت على القادة الظلمة، وهجرت الكتاب والسنة، وعدلت عن الحبلين الذين أمرت بطاعتهما والتمسّك بهما، فأماتت الحق وحادت عن القصد، ومالأت الأحزاب (الممالأة: المناصرة والمعاونة)، وحرّفت الكتاب، وكفرت بالحق لمّا جاءها، وتمسّكت بالباطل لما اعترضها، فضيّعت حقّك، وأضلّت خلقك، وقتلت أولاد نبيِّك وخِيَرة عبادك وحَمَلة علمك، وورثة حكمتك ووحيك.
اللهم فزلزل أقدام أعدائك وأعداء رسولك وأهل بيت رسولك، فاخرِب ديارهم، وافلُل سلاحهم، وخالف بين كلمتهم، وفُتّ في أعضادهم، وأوهن كيدهم، واضربهم بسيفك القاطع، وارمهم بحجرك الدامغ، وطُمّهم بالبلاء طمًّا، وقمّهم بالعذاب قمًّا (قمّ البيت أي كنسه)، وعذّبهم عذابًا نُكرا، وخُذهم بالسنين المثُلات التي أهلكت بها أعداءك، انك ذو نقمة من المجرمين.
اللهم إن سنّتك ضائعة، وأحكامك معطّلة، وعترة نبيّك في الأرض هائمة، اللهم فأعزّ الحق وأهله، واقمع الباطل وأهله، ومُنّ علينا بالنجاة، واهدنا إلى الإيمان، وعجّل فرجنا، وانظِمه بفرج أوليائك، واجعلهم لنا ودًا (أو ردءً، والرِّدء المعين والناصر)، واجعلنا لهم وفدًا.
اللهم وأهلك من جعل يوم قتل ابن نبيّك وخِيرتك من خلقك عيدًا، واستهل بهم فرحًا ومرحًا، وخُذ آخرهم بما أخذتَ أوّلهم، وأضعِف اللهم العذاب والتنكيل على ظالمي أهل بيت نبيك، وأهلك أشياعهم وقادتهم، وأبِر (أي أهلِك) حُماتهم وجماعتهم.
اللهم ضاعف صلواتك ورحمتك وبركاتك على عترة نبيّك، العترة الضائعة، الخائفة المُستذَلّة، بقيّة من الشجرة الطيبة، الزاكية المباركة، واعل اللهم كلمتهم، وأفلج حجّتهم، واكشف البلاء واللأواء(الشدّة والضيق)، وحنادس الأباطيل والغماء عنهم (الحندس الشديد الظُّلمة)، وثبّت قلوب شيعتهم وحزبك على طاعتهم وولايتهم، ونُصرتهم وموالاتهم، وأعِنهم وامنحهم الصبر على الأذى فيك واجعل لهم أيامًا مشهودة، وأوقاتا مسعودة، يوشك فيها فرجهم، وتوجب فيها تمكينهم ونصرهم، كما ضمِنتَ لأوليائك في كتابك المنزل، فإنك قلت وقولك الحق:
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنّن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنّهم من بعد خوفهم أمنا).
اللهم فاكشف عنهم (غمّتهم)، يا من لا يكشف الضُرّ إلا هو، يا أحد يا حيّ يا قيّوم، وأنا يا إلهي عبدك الخائف منك، والراجع إليك، السائل لك، المقبل عليك، اللاجئ إلى فنائك، العالم بك فإنه لا ملجأ منك الا إليك. اللهم فتقبّل دعائي، واسمع يا إلهي علانيتي ونجواي، واجعلني ممن رضيت عمله، وقبلت نُسُكه، ونجّيته برحمتك، إنّك أنت العزيز الحكيم الكريم.
اللهم وصلِّ أولاً وآخرًا على محمد وآل محمد، و بارك على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد بأكمل وأفضل ما صليت و باركت وترحمت على أنبيائك ورسلك وملائكتك وحملة عرشك بلا اله الا أنت.
اللهم لا تفرّق بيني وبين محمد وآل محمد صلواتك عليه وعليهم، واجعلني يا إلهي من شيعة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وذريّتهم الطاهرة والمنتجبة، وهيّئ (وهب) لي التمسّك بحبلهم، والرضا بسبيلهم، والأخذ بطريقهم إنّك جواد كريم.
ثم عفِّر وجهك على الأرض، وقل:
يا من يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد، أنت حكمتَ فلك الحمد محمودًا مشكورًا، ففرج يا مولاي فرجهم وفرجنا بهم، فإنك ضمنت اعزازهم بعد الذلة، وتكثيرهم بعد القلة، واظهارهم بعد الخمول، يا أصدق الصادقين ويا ارحم الراحمين.
فأسألك يا إلهي وسيّدي متضرّعًا إليك بجودك وكرمك بسط أملي، والتجاوز عنّي، وقبول قليل عملي وكثيره، والزيادة في أيامي، وتبليغي ذلك المشهد، وأن تجعلني ممّن يُدعى فيجيب إلى طاعتهم، وموالاتهم ونصرهم، وتريني ذلك قريبًا سريعًا في عافية، إنّك على كل شيء قدير.
ثم ارفع يدك إلى السماء وقل:
أعوذ بك ان أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك.
٤) ثم تسعى من الموضع الذي أنت فيه إن كان صحراء أو فضاء أو أي شيء كان خطوات، تقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، رضًا بقضائه وتسليمًا لأمره. وليكن عليك في ذلك الكآبة والحزن، وأكثر من ذكر الله سبحانه والاسترجاع في ذلك اليوم.
٥) فإذا فرغت من سعيك وفعلك هذا، فقِف في موضعك الذي صلّيت فيه، ثم قُل:
اللهم عذّب الفجرة، الذين شاقّوا رسولك، وحاربوا أولياءك، وعبدوا غيرك، واستحلّوا محارمك، والعن القادة والأتباع ومن كان منهم محبًا (أو فخبّ: من الخبب أي عدْو الخيل) ومن أوضع معهم، أو رضي بفعلهم لعنًا كثيرًا.
اللهم وعجّل فرج آل محمد واجعل صلواتك عليه وعليهم، واستنقذهم من أيدي المنافقين المضلّين والكفرة الجاحدين، وافتح لهم فتحًا يسيرًا، وأتِح لهم روحًا وفرجًا قريبًا، واجعل لهم من لدنك سلطانًا نصيرًا.
ثم ارفع يديك واقنُت بهذا الدعاء، وقل وأنت تومئ إلى أعداء آل محمد عليهم السلام:
اللهم إن كثيرًا من الأمة ناصبت المستحفظين من الأئمة، وكفرت بالكلمة، وعكفت على القادة الظلمة، وهجرت الكتاب والسنة، وعدلت عن الحبلين الذين أمرت بطاعتهما والتمسّك بهما، فأماتت الحق وحادت عن القصد، ومالأت الأحزاب (الممالأة: المناصرة والمعاونة)، وحرّفت الكتاب، وكفرت بالحق لمّا جاءها، وتمسّكت بالباطل لما اعترضها، فضيّعت حقّك، وأضلّت خلقك، وقتلت أولاد نبيِّك وخِيَرة عبادك وحَمَلة علمك، وورثة حكمتك ووحيك.
اللهم فزلزل أقدام أعدائك وأعداء رسولك وأهل بيت رسولك، فاخرِب ديارهم، وافلُل سلاحهم، وخالف بين كلمتهم، وفُتّ في أعضادهم، وأوهن كيدهم، واضربهم بسيفك القاطع، وارمهم بحجرك الدامغ، وطُمّهم بالبلاء طمًّا، وقمّهم بالعذاب قمًّا (قمّ البيت أي كنسه)، وعذّبهم عذابًا نُكرا، وخُذهم بالسنين المثُلات التي أهلكت بها أعداءك، انك ذو نقمة من المجرمين.
اللهم إن سنّتك ضائعة، وأحكامك معطّلة، وعترة نبيّك في الأرض هائمة، اللهم فأعزّ الحق وأهله، واقمع الباطل وأهله، ومُنّ علينا بالنجاة، واهدنا إلى الإيمان، وعجّل فرجنا، وانظِمه بفرج أوليائك، واجعلهم لنا ودًا (أو ردءً، والرِّدء المعين والناصر)، واجعلنا لهم وفدًا.
اللهم وأهلك من جعل يوم قتل ابن نبيّك وخِيرتك من خلقك عيدًا، واستهل بهم فرحًا ومرحًا، وخُذ آخرهم بما أخذتَ أوّلهم، وأضعِف اللهم العذاب والتنكيل على ظالمي أهل بيت نبيك، وأهلك أشياعهم وقادتهم، وأبِر (أي أهلِك) حُماتهم وجماعتهم.
اللهم ضاعف صلواتك ورحمتك وبركاتك على عترة نبيّك، العترة الضائعة، الخائفة المُستذَلّة، بقيّة من الشجرة الطيبة، الزاكية المباركة، واعل اللهم كلمتهم، وأفلج حجّتهم، واكشف البلاء واللأواء(الشدّة والضيق)، وحنادس الأباطيل والغماء عنهم (الحندس الشديد الظُّلمة)، وثبّت قلوب شيعتهم وحزبك على طاعتهم وولايتهم، ونُصرتهم وموالاتهم، وأعِنهم وامنحهم الصبر على الأذى فيك واجعل لهم أيامًا مشهودة، وأوقاتا مسعودة، يوشك فيها فرجهم، وتوجب فيها تمكينهم ونصرهم، كما ضمِنتَ لأوليائك في كتابك المنزل، فإنك قلت وقولك الحق:
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنّن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنّهم من بعد خوفهم أمنا).
اللهم فاكشف عنهم (غمّتهم)، يا من لا يكشف الضُرّ إلا هو، يا أحد يا حيّ يا قيّوم، وأنا يا إلهي عبدك الخائف منك، والراجع إليك، السائل لك، المقبل عليك، اللاجئ إلى فنائك، العالم بك فإنه لا ملجأ منك الا إليك. اللهم فتقبّل دعائي، واسمع يا إلهي علانيتي ونجواي، واجعلني ممن رضيت عمله، وقبلت نُسُكه، ونجّيته برحمتك، إنّك أنت العزيز الحكيم الكريم.
اللهم وصلِّ أولاً وآخرًا على محمد وآل محمد، و بارك على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد بأكمل وأفضل ما صليت و باركت وترحمت على أنبيائك ورسلك وملائكتك وحملة عرشك بلا اله الا أنت.
اللهم لا تفرّق بيني وبين محمد وآل محمد صلواتك عليه وعليهم، واجعلني يا إلهي من شيعة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وذريّتهم الطاهرة والمنتجبة، وهيّئ (وهب) لي التمسّك بحبلهم، والرضا بسبيلهم، والأخذ بطريقهم إنّك جواد كريم.
ثم عفِّر وجهك على الأرض، وقل:
يا من يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد، أنت حكمتَ فلك الحمد محمودًا مشكورًا، ففرج يا مولاي فرجهم وفرجنا بهم، فإنك ضمنت اعزازهم بعد الذلة، وتكثيرهم بعد القلة، واظهارهم بعد الخمول، يا أصدق الصادقين ويا ارحم الراحمين.
فأسألك يا إلهي وسيّدي متضرّعًا إليك بجودك وكرمك بسط أملي، والتجاوز عنّي، وقبول قليل عملي وكثيره، والزيادة في أيامي، وتبليغي ذلك المشهد، وأن تجعلني ممّن يُدعى فيجيب إلى طاعتهم، وموالاتهم ونصرهم، وتريني ذلك قريبًا سريعًا في عافية، إنّك على كل شيء قدير.
ثم ارفع يدك إلى السماء وقل:
أعوذ بك ان أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك.
Forwarded from مدونة التاج
🏴البرنامج العبادي للعاشر من المحرم (٣)
فإنّ هذا أفضل يا ابن سنان من كذا وكذا حجّة، وكذا وكذا عمرة تتطوّعها، وتنفق فيها مالك، وتُتعب فيها بدنك، وتفارق فيها أهلك وولدك.
واعلم أن الله تعالى يعطي من صلّى هذه الصلاة في هذا اليوم ودعا بهذا الدعاء مُخلِصًا، وعمل هذا العمل مُوقِنًا مصدِّقًا عشر خصال، منها:
• أن يقيه اللهُ ميتةَ السوء.
• ويؤمنه من المكاره والفقر.
• ولا يُظهِر عليه عدوًا إلى أن يموت.
• ويقيه من الجنون والبرص في نفسه وولده إلى أربعة اعقاب له.
• ولا يجعل للشيطان ولا لأوليائه عليه ولا على نسله إلى أربعة أعقاب سبيلا.
قال ابن سنان: فانصرفتُ وأنا أقول: الحمد لله الذي من علي بمعرفتكم وحبّكم، واسأله المعونة على المفترض عليّ من طاعتكم بمنه ورحمته.
..........................
روي هذا الخبر الشريف في مصباح المتهجّد للطوسي والمزار الكبير لابن المشهدي ومصباح الزائر والإقبال لابن طاووس.
فإنّ هذا أفضل يا ابن سنان من كذا وكذا حجّة، وكذا وكذا عمرة تتطوّعها، وتنفق فيها مالك، وتُتعب فيها بدنك، وتفارق فيها أهلك وولدك.
واعلم أن الله تعالى يعطي من صلّى هذه الصلاة في هذا اليوم ودعا بهذا الدعاء مُخلِصًا، وعمل هذا العمل مُوقِنًا مصدِّقًا عشر خصال، منها:
• أن يقيه اللهُ ميتةَ السوء.
• ويؤمنه من المكاره والفقر.
• ولا يُظهِر عليه عدوًا إلى أن يموت.
• ويقيه من الجنون والبرص في نفسه وولده إلى أربعة اعقاب له.
• ولا يجعل للشيطان ولا لأوليائه عليه ولا على نسله إلى أربعة أعقاب سبيلا.
قال ابن سنان: فانصرفتُ وأنا أقول: الحمد لله الذي من علي بمعرفتكم وحبّكم، واسأله المعونة على المفترض عليّ من طاعتكم بمنه ورحمته.
..........................
روي هذا الخبر الشريف في مصباح المتهجّد للطوسي والمزار الكبير لابن المشهدي ومصباح الزائر والإقبال لابن طاووس.
🔺البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم🔺
🔳بسم الله الرحمن الرحيم🔳
اللهم صل على محمد وآل محمد
اعظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بالحسين صلوات الله عليه ورزقنا واياكم طلب ثأره مع إمام زماننا الحجة بن الحسن صلوات الله عليه.
🔘 ملاحظة ١:
سأرسل لكم، أعزتي، في البرودكاستات التالية البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم والذي علمه إمامنا الصادق صلوات الله عليه لعبد الله بن سنان أحد صفوة أصحابه.
ووقته بحسب الرواية هو عند ارتفاع النهار، وما فهمته بأن هذا الوقت يكون بعد الشروق بفترة بحيث تبدأ الشمس في الارتفاع والتباعد عن الأفق، فلنقل الساعة الثامنة أو التاسعة صباحاً إلى ما قبل الزوال.
🔘 ملاحظة ٢:
ورد في الرواية الخروج إلى أرض مقفرة أو مكان لا يراك به أحد أو منزل خال... وهنا يرد احتمال القيام بذلك لاتقاء شر الظالمين وجواسيسهم في تلك الايام أو أن ذلك مطلوب في نفسه وعلى كل التقادير فإن الالتزام بما ورد ليس صعباً ويمكن القيام به في غرفة من غرف المنزل أو على السطح وما شابه ذلك.
🔘 ملاحظة ٣:
لا تنافي بتاتاً بين الجزع والعزاء والبكاء على السليب المذبوح صلوات الله عليه وبين هذا العمل العبادي بل يمكن التوفيق بينهما لمن اراد وان كانت روايات الجزع وإظهاره والحزن والبكاء متكاثرة بشكل كبير جداً ولكن ذلك لا يمنع من العمل بما ورد في هذه الرواية الجليلة فيوم عاشوراء لا يجب أن يكون كسائر الايام التي تطلب فيها الراحة كما وأن هناك قسماً من هذا البرنامج يتطلب تذكر المصاب وما وقع فيه على السليب المذبوح صلوات الله عليه ومن معه من الأطيبين.
🔘 ملاحظة ٤:
بالعود الى موضوع "الوهج المهدوي... نحو فهم أعمق للنهضة الحسينية المباركة" والذي طرحته بصيغته الكاملة والمختصرة من خلال حسابات التاج على مختلف منصات التواصل الاجتماعي أود أن أنوه إلى تجليات الحاضنة الحسينية المباركة والتي هي في عمق الهدف الاستراتيجي للنهضة الحسينية المباركة، هذه الحاضنة التي من المفترض أن تنتج أجيالا حسينية بوعي ووهج مهدوي تصلح للإستجابة لشعار جيش الغضب المهدوي بشقه الانسي والملائكي الا وهو شعار "يالثارات الحسين".
وهنا وفي الدعاء الوارد في هذا البرنامج العبادي تتبدى جوانب من التعبئة المهدوية بكم مركز من الدعاء على الظالمين بشكل تفصيلي وطلب الفرج ونصرة صاحب الامر صلوات الله عليه.
🔘 أيام الله الثلاثة:
وفي آخر البرنامج يأمرنا الإمام بأن نقول بعد رفع اليد للسماء: "أعوذ بك أن أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك." وهو تعوذ من الكون ممن لا يرجون أيام الله، وأيام الله هي يوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة، والكرّة هي الرجعة التي تكاد تكون غائبة عن ثقافتنا مع مالها من خطورة المكان ويكفي التعوذ أعلاه في بيان خطورتها واهميتها، قال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.
وأما تفسير أيام الله بتلك الأيام الثلاثة فدونكم الرواية:
عن مثنى الحناط، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: أيام الله عز وجل ثلاثة، يوم يقوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة./ معاني الاخبار للصدوق. والحسين صلوات الله عليه هو جوهرة التاج في أيام الله ولا مجال حاليا لتفصيل هذا الأمر.
فرابط بين النصوص ايها المؤمن وتبصّر تغنم إن شاء الله، وعوّد عقلك وقلبك على التدبر في كلماتهم صلوات الله عليهم وكما ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال: "ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبّر".
نصوص الادعية والزيارات الواردة عنهم صلوات الله عليهم مليئة بالمعاني المهمة والمهمة جداً ولكن طريقة قرائتنا الآلية والتي نريد من خلالها الانتهاء من طقس الدعاء أو الزيارة فقط توقعنا في السطحية الفجّة وتبعدنا عن فهم مراميهم صلوات الله عليهم مع ان ادعيتهم وزياراتهم من اعظم كنوز المعارف التي بثّوها فينا لتصنع وعيا شعبياً وثقافة أصيلة تعم الشيعة كلهم!
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
خادمكم
التاج
🔳بسم الله الرحمن الرحيم🔳
اللهم صل على محمد وآل محمد
اعظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بالحسين صلوات الله عليه ورزقنا واياكم طلب ثأره مع إمام زماننا الحجة بن الحسن صلوات الله عليه.
🔘 ملاحظة ١:
سأرسل لكم، أعزتي، في البرودكاستات التالية البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم والذي علمه إمامنا الصادق صلوات الله عليه لعبد الله بن سنان أحد صفوة أصحابه.
ووقته بحسب الرواية هو عند ارتفاع النهار، وما فهمته بأن هذا الوقت يكون بعد الشروق بفترة بحيث تبدأ الشمس في الارتفاع والتباعد عن الأفق، فلنقل الساعة الثامنة أو التاسعة صباحاً إلى ما قبل الزوال.
🔘 ملاحظة ٢:
ورد في الرواية الخروج إلى أرض مقفرة أو مكان لا يراك به أحد أو منزل خال... وهنا يرد احتمال القيام بذلك لاتقاء شر الظالمين وجواسيسهم في تلك الايام أو أن ذلك مطلوب في نفسه وعلى كل التقادير فإن الالتزام بما ورد ليس صعباً ويمكن القيام به في غرفة من غرف المنزل أو على السطح وما شابه ذلك.
🔘 ملاحظة ٣:
لا تنافي بتاتاً بين الجزع والعزاء والبكاء على السليب المذبوح صلوات الله عليه وبين هذا العمل العبادي بل يمكن التوفيق بينهما لمن اراد وان كانت روايات الجزع وإظهاره والحزن والبكاء متكاثرة بشكل كبير جداً ولكن ذلك لا يمنع من العمل بما ورد في هذه الرواية الجليلة فيوم عاشوراء لا يجب أن يكون كسائر الايام التي تطلب فيها الراحة كما وأن هناك قسماً من هذا البرنامج يتطلب تذكر المصاب وما وقع فيه على السليب المذبوح صلوات الله عليه ومن معه من الأطيبين.
🔘 ملاحظة ٤:
بالعود الى موضوع "الوهج المهدوي... نحو فهم أعمق للنهضة الحسينية المباركة" والذي طرحته بصيغته الكاملة والمختصرة من خلال حسابات التاج على مختلف منصات التواصل الاجتماعي أود أن أنوه إلى تجليات الحاضنة الحسينية المباركة والتي هي في عمق الهدف الاستراتيجي للنهضة الحسينية المباركة، هذه الحاضنة التي من المفترض أن تنتج أجيالا حسينية بوعي ووهج مهدوي تصلح للإستجابة لشعار جيش الغضب المهدوي بشقه الانسي والملائكي الا وهو شعار "يالثارات الحسين".
وهنا وفي الدعاء الوارد في هذا البرنامج العبادي تتبدى جوانب من التعبئة المهدوية بكم مركز من الدعاء على الظالمين بشكل تفصيلي وطلب الفرج ونصرة صاحب الامر صلوات الله عليه.
🔘 أيام الله الثلاثة:
وفي آخر البرنامج يأمرنا الإمام بأن نقول بعد رفع اليد للسماء: "أعوذ بك أن أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك." وهو تعوذ من الكون ممن لا يرجون أيام الله، وأيام الله هي يوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة، والكرّة هي الرجعة التي تكاد تكون غائبة عن ثقافتنا مع مالها من خطورة المكان ويكفي التعوذ أعلاه في بيان خطورتها واهميتها، قال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.
وأما تفسير أيام الله بتلك الأيام الثلاثة فدونكم الرواية:
عن مثنى الحناط، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: أيام الله عز وجل ثلاثة، يوم يقوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة./ معاني الاخبار للصدوق. والحسين صلوات الله عليه هو جوهرة التاج في أيام الله ولا مجال حاليا لتفصيل هذا الأمر.
فرابط بين النصوص ايها المؤمن وتبصّر تغنم إن شاء الله، وعوّد عقلك وقلبك على التدبر في كلماتهم صلوات الله عليهم وكما ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال: "ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبّر".
نصوص الادعية والزيارات الواردة عنهم صلوات الله عليهم مليئة بالمعاني المهمة والمهمة جداً ولكن طريقة قرائتنا الآلية والتي نريد من خلالها الانتهاء من طقس الدعاء أو الزيارة فقط توقعنا في السطحية الفجّة وتبعدنا عن فهم مراميهم صلوات الله عليهم مع ان ادعيتهم وزياراتهم من اعظم كنوز المعارف التي بثّوها فينا لتصنع وعيا شعبياً وثقافة أصيلة تعم الشيعة كلهم!
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
خادمكم
التاج
🏴البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم (١)
قمت بتجزأة البرودكاست لكي لا يكون طويلا جدا فلا يصل كاملا لبعض المتلقين.
البرنامج المروي في المزار الكبير لابن المشهدي والذي تتضمن مقدمته دخول عبد الله بن سنان على إمامنا الصادق صلوات الله عليه في يوم العاشر من المحرم وبعد محادثته علّمه صلوات الله عليه هذا البرنامج العبادي لليوم العاشر من المحرم فقال:
يا عبد الله بن سنان إنّ أفضل ما تأتي به في هذا اليوم أن:
١) تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلّب: وهو أن تحلل ازارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب.
٢) ثم تخرج إلى أرض مقفرة، أو مكان لا يراك به أحد، أو تعمد إلى منزلٍ خال، أو في خلوة منذ حين يرتفع النهار، فتصلّي أربع ركعات تحسن ركوعهن وسجودهن، وتسلم بين كل ركعتين، تقرأ في الركعة الأولى سورة الحمد، و(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثانية الحمد، و (قل هو الله أحد)، ثم تصلي ركعتين أخريين، تقرأ في الأولى الحمد وسورة الأحزاب، وفي الثانية الحمد و(إذا جاءك المنافقون) أو ما تيسّر من القرآن.
٣) ثم تسلّم وتحول وجهك نحو قبر الحسين (عليه السلام) ومضجعه، فتمثل لنفسك مصرعه [اي تتذكر وقائع مصرعه صلوات الله عليه] ومن كان معه، وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم، يرفع الله عز وجل لك بذلك في الجنة من الدرجات ويحط عنك من السيئات.
قمت بتجزأة البرودكاست لكي لا يكون طويلا جدا فلا يصل كاملا لبعض المتلقين.
البرنامج المروي في المزار الكبير لابن المشهدي والذي تتضمن مقدمته دخول عبد الله بن سنان على إمامنا الصادق صلوات الله عليه في يوم العاشر من المحرم وبعد محادثته علّمه صلوات الله عليه هذا البرنامج العبادي لليوم العاشر من المحرم فقال:
يا عبد الله بن سنان إنّ أفضل ما تأتي به في هذا اليوم أن:
١) تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلّب: وهو أن تحلل ازارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب.
٢) ثم تخرج إلى أرض مقفرة، أو مكان لا يراك به أحد، أو تعمد إلى منزلٍ خال، أو في خلوة منذ حين يرتفع النهار، فتصلّي أربع ركعات تحسن ركوعهن وسجودهن، وتسلم بين كل ركعتين، تقرأ في الركعة الأولى سورة الحمد، و(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثانية الحمد، و (قل هو الله أحد)، ثم تصلي ركعتين أخريين، تقرأ في الأولى الحمد وسورة الأحزاب، وفي الثانية الحمد و(إذا جاءك المنافقون) أو ما تيسّر من القرآن.
٣) ثم تسلّم وتحول وجهك نحو قبر الحسين (عليه السلام) ومضجعه، فتمثل لنفسك مصرعه [اي تتذكر وقائع مصرعه صلوات الله عليه] ومن كان معه، وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم، يرفع الله عز وجل لك بذلك في الجنة من الدرجات ويحط عنك من السيئات.
🏴البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم (٢)
٤) ثم تسعى من الموضع الذي أنت فيه إن كان صحراء أو فضاء أو أي شيء كان خطوات، تقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، رضًا بقضائه وتسليمًا لأمره. وليكن عليك في ذلك الكآبة والحزن، وأكثر من ذكر الله سبحانه والاسترجاع في ذلك اليوم.
٥) فإذا فرغت من سعيك وفعلك هذا، فقِف في موضعك الذي صلّيت فيه، ثم قُل:
اللهم عذّب الفجرة، الذين شاقّوا رسولك، وحاربوا أولياءك، وعبدوا غيرك، واستحلّوا محارمك، والعن القادة والأتباع ومن كان منهم محبًا (أو فخبّ: من الخبب أي عدْو الخيل) ومن أوضع معهم، أو رضي بفعلهم لعنًا كثيرًا.
اللهم وعجّل فرج آل محمد واجعل صلواتك عليه وعليهم، واستنقذهم من أيدي المنافقين المضلّين والكفرة الجاحدين، وافتح لهم فتحًا يسيرًا، وأتِح لهم روحًا وفرجًا قريبًا، واجعل لهم من لدنك سلطانًا نصيرًا.
ثم ارفع يديك واقنُت بهذا الدعاء، وقل وأنت تومئ إلى أعداء آل محمد عليهم السلام:
اللهم إن كثيرًا من الأمة ناصبت المستحفظين من الأئمة، وكفرت بالكلمة، وعكفت على القادة الظلمة، وهجرت الكتاب والسنة، وعدلت عن الحبلين الذين أمرت بطاعتهما والتمسّك بهما، فأماتت الحق وحادت عن القصد، ومالأت الأحزاب (الممالأة: المناصرة والمعاونة)، وحرّفت الكتاب، وكفرت بالحق لمّا جاءها، وتمسّكت بالباطل لما اعترضها، فضيّعت حقّك، وأضلّت خلقك، وقتلت أولاد نبيِّك وخِيَرة عبادك وحَمَلة علمك، وورثة حكمتك ووحيك.
اللهم فزلزل أقدام أعدائك وأعداء رسولك وأهل بيت رسولك، فاخرِب ديارهم، وافلُل سلاحهم، وخالف بين كلمتهم، وفُتّ في أعضادهم، وأوهن كيدهم، واضربهم بسيفك القاطع، وارمهم بحجرك الدامغ، وطُمّهم بالبلاء طمًّا، وقمّهم بالعذاب قمًّا (قمّ البيت أي كنسه)، وعذّبهم عذابًا نُكرا، وخُذهم بالسنين المثُلات التي أهلكت بها أعداءك، انك ذو نقمة من المجرمين.
اللهم إن سنّتك ضائعة، وأحكامك معطّلة، وعترة نبيّك في الأرض هائمة، اللهم فأعزّ الحق وأهله، واقمع الباطل وأهله، ومُنّ علينا بالنجاة، واهدنا إلى الإيمان، وعجّل فرجنا، وانظِمه بفرج أوليائك، واجعلهم لنا ودًا (أو ردءً، والرِّدء المعين والناصر)، واجعلنا لهم وفدًا.
اللهم وأهلك من جعل يوم قتل ابن نبيّك وخِيرتك من خلقك عيدًا، واستهل بهم فرحًا ومرحًا، وخُذ آخرهم بما أخذتَ أوّلهم، وأضعِف اللهم العذاب والتنكيل على ظالمي أهل بيت نبيك، وأهلك أشياعهم وقادتهم، وأبِر (أي أهلِك) حُماتهم وجماعتهم.
اللهم ضاعف صلواتك ورحمتك وبركاتك على عترة نبيّك، العترة الضائعة، الخائفة المُستذَلّة، بقيّة من الشجرة الطيبة، الزاكية المباركة، واعل اللهم كلمتهم، وأفلج حجّتهم، واكشف البلاء واللأواء(الشدّة والضيق)، وحنادس الأباطيل والغماء عنهم (الحندس الشديد الظُّلمة)، وثبّت قلوب شيعتهم وحزبك على طاعتهم وولايتهم، ونُصرتهم وموالاتهم، وأعِنهم وامنحهم الصبر على الأذى فيك واجعل لهم أيامًا مشهودة، وأوقاتا مسعودة، يوشك فيها فرجهم، وتوجب فيها تمكينهم ونصرهم، كما ضمِنتَ لأوليائك في كتابك المنزل، فإنك قلت وقولك الحق:
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنّن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنّهم من بعد خوفهم أمنا).
اللهم فاكشف عنهم (غمّتهم)، يا من لا يكشف الضُرّ إلا هو، يا أحد يا حيّ يا قيّوم، وأنا يا إلهي عبدك الخائف منك، والراجع إليك، السائل لك، المقبل عليك، اللاجئ إلى فنائك، العالم بك فإنه لا ملجأ منك الا إليك. اللهم فتقبّل دعائي، واسمع يا إلهي علانيتي ونجواي، واجعلني ممن رضيت عمله، وقبلت نُسُكه، ونجّيته برحمتك، إنّك أنت العزيز الحكيم الكريم.
اللهم وصلِّ أولاً وآخرًا على محمد وآل محمد، و بارك على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد بأكمل وأفضل ما صليت و باركت وترحمت على أنبيائك ورسلك وملائكتك وحملة عرشك بلا اله الا أنت.
اللهم لا تفرّق بيني وبين محمد وآل محمد صلواتك عليه وعليهم، واجعلني يا إلهي من شيعة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وذريّتهم الطاهرة والمنتجبة، وهيّئ (وهب) لي التمسّك بحبلهم، والرضا بسبيلهم، والأخذ بطريقهم إنّك جواد كريم.
ثم عفِّر وجهك على الأرض، وقل:
يا من يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد، أنت حكمتَ فلك الحمد محمودًا مشكورًا، ففرج يا مولاي فرجهم وفرجنا بهم، فإنك ضمنت اعزازهم بعد الذلة، وتكثيرهم بعد القلة، واظهارهم بعد الخمول، يا أصدق الصادقين ويا ارحم الراحمين.
فأسألك يا إلهي وسيّدي متضرّعًا إليك بجودك وكرمك بسط أملي، والتجاوز عنّي، وقبول قليل عملي وكثيره، والزيادة في أيامي، وتبليغي ذلك المشهد، وأن تجعلني ممّن يُدعى فيجيب إلى طاعتهم، وموالاتهم ونصرهم، وتريني ذلك قريبًا سريعًا في عافية، إنّك على كل شيء قدير.
ثم ارفع يدك إلى السماء وقل:
أعوذ بك ان أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك.
٤) ثم تسعى من الموضع الذي أنت فيه إن كان صحراء أو فضاء أو أي شيء كان خطوات، تقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، رضًا بقضائه وتسليمًا لأمره. وليكن عليك في ذلك الكآبة والحزن، وأكثر من ذكر الله سبحانه والاسترجاع في ذلك اليوم.
٥) فإذا فرغت من سعيك وفعلك هذا، فقِف في موضعك الذي صلّيت فيه، ثم قُل:
اللهم عذّب الفجرة، الذين شاقّوا رسولك، وحاربوا أولياءك، وعبدوا غيرك، واستحلّوا محارمك، والعن القادة والأتباع ومن كان منهم محبًا (أو فخبّ: من الخبب أي عدْو الخيل) ومن أوضع معهم، أو رضي بفعلهم لعنًا كثيرًا.
اللهم وعجّل فرج آل محمد واجعل صلواتك عليه وعليهم، واستنقذهم من أيدي المنافقين المضلّين والكفرة الجاحدين، وافتح لهم فتحًا يسيرًا، وأتِح لهم روحًا وفرجًا قريبًا، واجعل لهم من لدنك سلطانًا نصيرًا.
ثم ارفع يديك واقنُت بهذا الدعاء، وقل وأنت تومئ إلى أعداء آل محمد عليهم السلام:
اللهم إن كثيرًا من الأمة ناصبت المستحفظين من الأئمة، وكفرت بالكلمة، وعكفت على القادة الظلمة، وهجرت الكتاب والسنة، وعدلت عن الحبلين الذين أمرت بطاعتهما والتمسّك بهما، فأماتت الحق وحادت عن القصد، ومالأت الأحزاب (الممالأة: المناصرة والمعاونة)، وحرّفت الكتاب، وكفرت بالحق لمّا جاءها، وتمسّكت بالباطل لما اعترضها، فضيّعت حقّك، وأضلّت خلقك، وقتلت أولاد نبيِّك وخِيَرة عبادك وحَمَلة علمك، وورثة حكمتك ووحيك.
اللهم فزلزل أقدام أعدائك وأعداء رسولك وأهل بيت رسولك، فاخرِب ديارهم، وافلُل سلاحهم، وخالف بين كلمتهم، وفُتّ في أعضادهم، وأوهن كيدهم، واضربهم بسيفك القاطع، وارمهم بحجرك الدامغ، وطُمّهم بالبلاء طمًّا، وقمّهم بالعذاب قمًّا (قمّ البيت أي كنسه)، وعذّبهم عذابًا نُكرا، وخُذهم بالسنين المثُلات التي أهلكت بها أعداءك، انك ذو نقمة من المجرمين.
اللهم إن سنّتك ضائعة، وأحكامك معطّلة، وعترة نبيّك في الأرض هائمة، اللهم فأعزّ الحق وأهله، واقمع الباطل وأهله، ومُنّ علينا بالنجاة، واهدنا إلى الإيمان، وعجّل فرجنا، وانظِمه بفرج أوليائك، واجعلهم لنا ودًا (أو ردءً، والرِّدء المعين والناصر)، واجعلنا لهم وفدًا.
اللهم وأهلك من جعل يوم قتل ابن نبيّك وخِيرتك من خلقك عيدًا، واستهل بهم فرحًا ومرحًا، وخُذ آخرهم بما أخذتَ أوّلهم، وأضعِف اللهم العذاب والتنكيل على ظالمي أهل بيت نبيك، وأهلك أشياعهم وقادتهم، وأبِر (أي أهلِك) حُماتهم وجماعتهم.
اللهم ضاعف صلواتك ورحمتك وبركاتك على عترة نبيّك، العترة الضائعة، الخائفة المُستذَلّة، بقيّة من الشجرة الطيبة، الزاكية المباركة، واعل اللهم كلمتهم، وأفلج حجّتهم، واكشف البلاء واللأواء(الشدّة والضيق)، وحنادس الأباطيل والغماء عنهم (الحندس الشديد الظُّلمة)، وثبّت قلوب شيعتهم وحزبك على طاعتهم وولايتهم، ونُصرتهم وموالاتهم، وأعِنهم وامنحهم الصبر على الأذى فيك واجعل لهم أيامًا مشهودة، وأوقاتا مسعودة، يوشك فيها فرجهم، وتوجب فيها تمكينهم ونصرهم، كما ضمِنتَ لأوليائك في كتابك المنزل، فإنك قلت وقولك الحق:
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنّن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنّهم من بعد خوفهم أمنا).
اللهم فاكشف عنهم (غمّتهم)، يا من لا يكشف الضُرّ إلا هو، يا أحد يا حيّ يا قيّوم، وأنا يا إلهي عبدك الخائف منك، والراجع إليك، السائل لك، المقبل عليك، اللاجئ إلى فنائك، العالم بك فإنه لا ملجأ منك الا إليك. اللهم فتقبّل دعائي، واسمع يا إلهي علانيتي ونجواي، واجعلني ممن رضيت عمله، وقبلت نُسُكه، ونجّيته برحمتك، إنّك أنت العزيز الحكيم الكريم.
اللهم وصلِّ أولاً وآخرًا على محمد وآل محمد، و بارك على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد بأكمل وأفضل ما صليت و باركت وترحمت على أنبيائك ورسلك وملائكتك وحملة عرشك بلا اله الا أنت.
اللهم لا تفرّق بيني وبين محمد وآل محمد صلواتك عليه وعليهم، واجعلني يا إلهي من شيعة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وذريّتهم الطاهرة والمنتجبة، وهيّئ (وهب) لي التمسّك بحبلهم، والرضا بسبيلهم، والأخذ بطريقهم إنّك جواد كريم.
ثم عفِّر وجهك على الأرض، وقل:
يا من يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد، أنت حكمتَ فلك الحمد محمودًا مشكورًا، ففرج يا مولاي فرجهم وفرجنا بهم، فإنك ضمنت اعزازهم بعد الذلة، وتكثيرهم بعد القلة، واظهارهم بعد الخمول، يا أصدق الصادقين ويا ارحم الراحمين.
فأسألك يا إلهي وسيّدي متضرّعًا إليك بجودك وكرمك بسط أملي، والتجاوز عنّي، وقبول قليل عملي وكثيره، والزيادة في أيامي، وتبليغي ذلك المشهد، وأن تجعلني ممّن يُدعى فيجيب إلى طاعتهم، وموالاتهم ونصرهم، وتريني ذلك قريبًا سريعًا في عافية، إنّك على كل شيء قدير.
ثم ارفع يدك إلى السماء وقل:
أعوذ بك ان أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك.
🏴البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم (٣)
فإنّ هذا أفضل يا ابن سنان من كذا وكذا حجّة، وكذا وكذا عمرة تتطوّعها، وتنفق فيها مالك، وتُتعب فيها بدنك، وتفارق فيها أهلك وولدك.
واعلم أن الله تعالى يعطي من صلّى هذه الصلاة في هذا اليوم ودعا بهذا الدعاء مُخلِصًا، وعمل هذا العمل مُوقِنًا مصدِّقًا عشر خصال، منها:
• أن يقيه اللهُ ميتةَ السوء.
• ويؤمنه من المكاره والفقر.
• ولا يُظهِر عليه عدوًا إلى أن يموت.
• ويقيه من الجنون والبرص في نفسه وولده إلى أربعة اعقاب له.
• ولا يجعل للشيطان ولا لأوليائه عليه ولا على نسله إلى أربعة أعقاب سبيلا.
قال ابن سنان: فانصرفتُ وأنا أقول: الحمد لله الذي من علي بمعرفتكم وحبّكم، واسأله المعونة على المفترض عليّ من طاعتكم بمنه ورحمته.
..........................
روي هذا الخبر الشريف في مصباح المتهجّد للطوسي والمزار الكبير لابن المشهدي ومصباح الزائر والإقبال لابن طاووس.
فإنّ هذا أفضل يا ابن سنان من كذا وكذا حجّة، وكذا وكذا عمرة تتطوّعها، وتنفق فيها مالك، وتُتعب فيها بدنك، وتفارق فيها أهلك وولدك.
واعلم أن الله تعالى يعطي من صلّى هذه الصلاة في هذا اليوم ودعا بهذا الدعاء مُخلِصًا، وعمل هذا العمل مُوقِنًا مصدِّقًا عشر خصال، منها:
• أن يقيه اللهُ ميتةَ السوء.
• ويؤمنه من المكاره والفقر.
• ولا يُظهِر عليه عدوًا إلى أن يموت.
• ويقيه من الجنون والبرص في نفسه وولده إلى أربعة اعقاب له.
• ولا يجعل للشيطان ولا لأوليائه عليه ولا على نسله إلى أربعة أعقاب سبيلا.
قال ابن سنان: فانصرفتُ وأنا أقول: الحمد لله الذي من علي بمعرفتكم وحبّكم، واسأله المعونة على المفترض عليّ من طاعتكم بمنه ورحمته.
..........................
روي هذا الخبر الشريف في مصباح المتهجّد للطوسي والمزار الكبير لابن المشهدي ومصباح الزائر والإقبال لابن طاووس.
درة الدرر في منازل القمر
الحلقة رقم ١
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
💠 إهداء:
الى القمر، قمر بني هاشم، أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه، الى من عليه سلام الله وسلام ملائكته المقربين، وأنبيائه المرسلين، وعباده
الصالحين، وجميع الشهداء والصديقين اقدم هذا الجهد المتواضع من حيث أنه مني والعلم الجم من حيث كلماتهم صلوات الله عليهم!
❇️ مقدمة:
لازال ذِكرُ العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه مقصورا في منابرنا على الصور التالية:
• الشجاعة والقوة الجسدية.
• الايثار والوفاء.
• حماية الدين ونفاذ البصيرة.
• الأخوة.
وغيرها من الصور التي تدور في فلكها، وانا لست هنا بوارد محاكمة هذه الصور وتفاصيلها فهي كعناوين مهمة وواردة.
ومن جهة أخرى نرى الصور الشعرية المائلة في أكثرها لتصوير العلقة بينه صلوات والله عليه وبين السيدة زينب صلوات الله عليها تصويرا بدويا لا يخلو من اساءة واستخفاف به وبها صلوات الله عليهما!
وبين كل تلك الصور لا نكاد نجد إشارة للكثير من المعاني الأخرى التي تفوق ما هو سائد عمقا واتساعا!
ومعرفة حق العباس صلوات الله عليه أمر مطلوب ومهم وقد جاء في زيارته المروية عن امامنا الصادق صلوات الله عليه: "لعن الله من قتلك، ولعن الله من جهل حقك، واستخف بحرمتك، ولعن الله من حال بينك وبين ماء الفرات..."./ كامل الزيارات لابن قولويه
فملعون من جهل حق العباس صلوات الله عليه من الظالمين وعصبة الشر وفي لعنهم بخصوص هذا المقام إشارة إلى أهميته،فمقام معرفة حق العباس مطلوب منا بلا أدنى شك!
خلال هذه الحلقات والتي عنونتها بـ "درة الدرر في منازل القمر" سأتناول بعض تلكم المعاني والتي سأستند فيها لكلماتهم صلوات الله عليهم تطبيقا واستنطاقا وتدبراً لنخرج بفهم يفوق ولو بجزء يسير ما هو سائد في الساحة الفكرية والمنبرية!
ولا ادعي هنا طبعا اني سباق لهذا الفهم أو لهذه المعاني ولكنني أسعى جهدي لأن اقدم ما يسهم في تعميق فهمي وفهمكم بعيدا عن التسطيح الذي غدا سائدا ً بشكل كبير!
كما وإني اشدد بأن ما أطرحه هنا هو ما اعتقده ومبلغ فهمي ولكم حرية الأخذ به من عدمه!
ولنبدأ جولتنا بين تلكم المنازل، منازل القمر مستعينين بالصلاة على محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
🔺١ منزلة الشهيد المغبوط:
حديثٌ سجّاديٌ نلوكه بألسنتنا كل عام دون التدبر في مراميه: إن للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة!
والغبطة، كما تعرفون، هي تمنى الحصول على نعمة الغير دون تمني زوالها عنه.
ولننقل تمام الرواية فإنما الحسن يأتي من كلامهم صلوات الله عليهم:
📖 عن ثابت بن أبي صفية، قال:
نظر سيد العابدين علي بن الحسين (عليهما السلام) إلى عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) فاستعبر، ثم قال: ما من يوم أشد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) من يوم أحد، قتل فيه عمه حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله، وبعده يوم مؤتة قتل فيه ابن عمه جعفر بن أبي طالب.
ثم قال (عليه السلام): ولا يوم كيوم الحسين (عليه السلام) ازدلف إليه ثلاثون ألف رجل، يزعمون أنهم من هذه الأمة كل يتقرب إلى الله عز وجل بدمه، وهو بالله يذكرهم فلا يتعظون، حتى قتلوه بغيا وظلما وعدوانا.
ثم قال (عليه السلام):
رحم الله العباس، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عز وجل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة كما جعل لجعفر بن أبي طالب، وإن للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة./ الأمالي للشيخ الصدوق
🖋 في الرواية أعلاه بين إمامنا السجاد صلوات الله عليه شدة يومي مقتل الحمزة وجعفر عليهما السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أردف بقوله ولا يوم كيوم الحسين صلوات الله عليه! فمع عظم يومي أحد ومؤتة الا أننا أمام يوم أعظم، من نوع آخر، مميز، ولا يوم كيوم الحسين صلوات الله عليه!
ثم شبه امامنا زين العابدين صلوات الله عليه العباس صلوات الله عليه بجعفر بن ابي طالب عليه السلام في ناحية قطع اليدين والإبدال بجناحين في الجنة، ثم أردف ذلك ببيان واضح أفصح فيه عن ان "جميع" الشهداء يغبطون العباس على منزلته يوم القيامة!
فلنتدبر قليلا فلا خير في قراءة ليس فيها تدبر كما قالوا صلوات الله عليهم!
جميع الشهداء يغبطون العباس صلوات الله عليه، وطبعا من الشهداء من هم أنبياء وأولياء وصالحين وكلٌ بحسبه! فنحن نتحدث هنا عن مقام الشهادة يوم القيامة وهو مقام يجمع في كماله بين القتل في سبيل الله والشهادة على الأقوام والناس يوم القيامة بحسب المصطلح القرآني.
ومن الواضح طبعا اننا نتحدث عن كل أحد عدا الأربعة عشر من إمام الأئمة النبي محمد صلى الله عليه وآله الى الحجة بن الحسن امام زماننا صلوات الله عليه.
الحلقة رقم ١
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
💠 إهداء:
الى القمر، قمر بني هاشم، أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه، الى من عليه سلام الله وسلام ملائكته المقربين، وأنبيائه المرسلين، وعباده
الصالحين، وجميع الشهداء والصديقين اقدم هذا الجهد المتواضع من حيث أنه مني والعلم الجم من حيث كلماتهم صلوات الله عليهم!
❇️ مقدمة:
لازال ذِكرُ العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه مقصورا في منابرنا على الصور التالية:
• الشجاعة والقوة الجسدية.
• الايثار والوفاء.
• حماية الدين ونفاذ البصيرة.
• الأخوة.
وغيرها من الصور التي تدور في فلكها، وانا لست هنا بوارد محاكمة هذه الصور وتفاصيلها فهي كعناوين مهمة وواردة.
ومن جهة أخرى نرى الصور الشعرية المائلة في أكثرها لتصوير العلقة بينه صلوات والله عليه وبين السيدة زينب صلوات الله عليها تصويرا بدويا لا يخلو من اساءة واستخفاف به وبها صلوات الله عليهما!
وبين كل تلك الصور لا نكاد نجد إشارة للكثير من المعاني الأخرى التي تفوق ما هو سائد عمقا واتساعا!
ومعرفة حق العباس صلوات الله عليه أمر مطلوب ومهم وقد جاء في زيارته المروية عن امامنا الصادق صلوات الله عليه: "لعن الله من قتلك، ولعن الله من جهل حقك، واستخف بحرمتك، ولعن الله من حال بينك وبين ماء الفرات..."./ كامل الزيارات لابن قولويه
فملعون من جهل حق العباس صلوات الله عليه من الظالمين وعصبة الشر وفي لعنهم بخصوص هذا المقام إشارة إلى أهميته،فمقام معرفة حق العباس مطلوب منا بلا أدنى شك!
خلال هذه الحلقات والتي عنونتها بـ "درة الدرر في منازل القمر" سأتناول بعض تلكم المعاني والتي سأستند فيها لكلماتهم صلوات الله عليهم تطبيقا واستنطاقا وتدبراً لنخرج بفهم يفوق ولو بجزء يسير ما هو سائد في الساحة الفكرية والمنبرية!
ولا ادعي هنا طبعا اني سباق لهذا الفهم أو لهذه المعاني ولكنني أسعى جهدي لأن اقدم ما يسهم في تعميق فهمي وفهمكم بعيدا عن التسطيح الذي غدا سائدا ً بشكل كبير!
كما وإني اشدد بأن ما أطرحه هنا هو ما اعتقده ومبلغ فهمي ولكم حرية الأخذ به من عدمه!
ولنبدأ جولتنا بين تلكم المنازل، منازل القمر مستعينين بالصلاة على محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
🔺١ منزلة الشهيد المغبوط:
حديثٌ سجّاديٌ نلوكه بألسنتنا كل عام دون التدبر في مراميه: إن للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة!
والغبطة، كما تعرفون، هي تمنى الحصول على نعمة الغير دون تمني زوالها عنه.
ولننقل تمام الرواية فإنما الحسن يأتي من كلامهم صلوات الله عليهم:
📖 عن ثابت بن أبي صفية، قال:
نظر سيد العابدين علي بن الحسين (عليهما السلام) إلى عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) فاستعبر، ثم قال: ما من يوم أشد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) من يوم أحد، قتل فيه عمه حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله، وبعده يوم مؤتة قتل فيه ابن عمه جعفر بن أبي طالب.
ثم قال (عليه السلام): ولا يوم كيوم الحسين (عليه السلام) ازدلف إليه ثلاثون ألف رجل، يزعمون أنهم من هذه الأمة كل يتقرب إلى الله عز وجل بدمه، وهو بالله يذكرهم فلا يتعظون، حتى قتلوه بغيا وظلما وعدوانا.
ثم قال (عليه السلام):
رحم الله العباس، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عز وجل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة كما جعل لجعفر بن أبي طالب، وإن للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة./ الأمالي للشيخ الصدوق
🖋 في الرواية أعلاه بين إمامنا السجاد صلوات الله عليه شدة يومي مقتل الحمزة وجعفر عليهما السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أردف بقوله ولا يوم كيوم الحسين صلوات الله عليه! فمع عظم يومي أحد ومؤتة الا أننا أمام يوم أعظم، من نوع آخر، مميز، ولا يوم كيوم الحسين صلوات الله عليه!
ثم شبه امامنا زين العابدين صلوات الله عليه العباس صلوات الله عليه بجعفر بن ابي طالب عليه السلام في ناحية قطع اليدين والإبدال بجناحين في الجنة، ثم أردف ذلك ببيان واضح أفصح فيه عن ان "جميع" الشهداء يغبطون العباس على منزلته يوم القيامة!
فلنتدبر قليلا فلا خير في قراءة ليس فيها تدبر كما قالوا صلوات الله عليهم!
جميع الشهداء يغبطون العباس صلوات الله عليه، وطبعا من الشهداء من هم أنبياء وأولياء وصالحين وكلٌ بحسبه! فنحن نتحدث هنا عن مقام الشهادة يوم القيامة وهو مقام يجمع في كماله بين القتل في سبيل الله والشهادة على الأقوام والناس يوم القيامة بحسب المصطلح القرآني.
ومن الواضح طبعا اننا نتحدث عن كل أحد عدا الأربعة عشر من إمام الأئمة النبي محمد صلى الله عليه وآله الى الحجة بن الحسن امام زماننا صلوات الله عليه.
كما وأن امامنا السجاد صلوات الله عليه قد اختار نموذجين جليلين قبل نطق جملته الأخيرة في الرواية والتي بين فيها أن جميع الش هداء يغبطون العباس يوم القيامة!
اختار الحمزة وجعفر! فما منزلة الحمزة وجعفر يوم القيامة وما هي حدود شهادتهما يوم القيامة؟!
حفيد امامنا زين العابدين، امامنا الصادق صلوات الله عليه سيبين لنا في الرواية التالية منزلة الحمزة وجعفر يوم القيامة وهو، اي يوم القيامة، مكان وزمان غبطة العباس على منزلته من قبل الشهداء!
📖 عن يوسف بن أبي سعيد قال: كنت عند أبي عبدالله (ع) ذات يوم فقال لي:
إذا كان يوم القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوح صلى الله عليه أول من يدعى به فيقال له: هل بلغت؟
فيقول: نعم
فيقال له: من يشهد لك؟
فيقول: محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله)
قال: فيخرج نوح (ع) فيتخطا الناس حتى يجئ إلى محمد (صلى الله عليه وآله) وهو على كثيب المسك ومعه علي (ع) وهو قول الله عزوجل: {فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا}
فيقول نوح لمحمد (صلى الله عليه وآله): يا محمد إن الله تبارك وتعالى سألني هل بلغت؟ فقلت: نعم فقال: من يشهد لك؟ فقلت: محمد (صلى الله عليه وآله)
فيقول [محمد صلى الله عليه وآله]:
يا جعفر، يا حمزة، اذهبا واشهدا له أنه قد بلغ.
فقال أبوعبدالله (ع): فجعفر وحمزة هما الشاهدان للانبياء بما بلغوا.
فقلت: جعلت فداك فعلي (ع) أين هو؟
فقال: هو أعظم منزلة من ذلك./ الكافي ج٨
نعم أيها المؤمنون، هذه هي مساحة شهادة الحمزة وجعفر عليهما السلام، الشاهدين على الأنبياء بما بلٌغوا وكل ذلك بأمر صاحب الحل والعقد النبي محمد صلى الله عليه وآله!
علما بأن مسائلة الانبياء والاشهاد عليهم بالتبليغ إنما هو اشهاد على اقوامهم بأنهم قد بلغتهم الحجج.
والحمزة وجعفر داخلين في "جميع" الشهداء الذين يغبطون العباس على منزلته يوم القيامة!
والآن، ماهي منزلة العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه؟!
لا انا اعلم، ولا انتم، وعمليا لا أحد يعرف أمر العباس صلوات الله عليه على الحقيقة إلا هم صلوات الله عليهم اجمعين!
تذكروا هذه المنزلة جيداً عند تذكر أمر العباس صلوات الله عليه سواء في المحرم أو غيره، أو عند زيارته، وايضا، تذكروا منزلة الحمزة وجعفر عليهما السلام جيداً خصوصا عندما تزورون قبريهما! تحلوا بما هو أعمق خصوصا عند زيارة المدينة المنورة والتي يكون من برامج زيارتها الذهاب الى قبر الحمزة عادة، فليختلف وقوفكم عن المرات التي سبقت معرفتكم بأنه الشاهد على الأنبياء بما بلغوا يوم القيامة، فأنا أعلم جيداً بأن ما سيقوله لكم شيخ الحملة أو مرشدها لا يتعدى ما في فلم الرسالة! لأن جل من ترونهم إن لم يكن كلهم لا يعرفون مثل هذه الرواية اصلا رغم أنها واردة في الكافي الشريف وليس في كتاب مجهول مغمور.
ما اجمل الحيرة في أمر العباس صلوات الله عليه!
خادمكم
التاج
اختار الحمزة وجعفر! فما منزلة الحمزة وجعفر يوم القيامة وما هي حدود شهادتهما يوم القيامة؟!
حفيد امامنا زين العابدين، امامنا الصادق صلوات الله عليه سيبين لنا في الرواية التالية منزلة الحمزة وجعفر يوم القيامة وهو، اي يوم القيامة، مكان وزمان غبطة العباس على منزلته من قبل الشهداء!
📖 عن يوسف بن أبي سعيد قال: كنت عند أبي عبدالله (ع) ذات يوم فقال لي:
إذا كان يوم القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوح صلى الله عليه أول من يدعى به فيقال له: هل بلغت؟
فيقول: نعم
فيقال له: من يشهد لك؟
فيقول: محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله)
قال: فيخرج نوح (ع) فيتخطا الناس حتى يجئ إلى محمد (صلى الله عليه وآله) وهو على كثيب المسك ومعه علي (ع) وهو قول الله عزوجل: {فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا}
فيقول نوح لمحمد (صلى الله عليه وآله): يا محمد إن الله تبارك وتعالى سألني هل بلغت؟ فقلت: نعم فقال: من يشهد لك؟ فقلت: محمد (صلى الله عليه وآله)
فيقول [محمد صلى الله عليه وآله]:
يا جعفر، يا حمزة، اذهبا واشهدا له أنه قد بلغ.
فقال أبوعبدالله (ع): فجعفر وحمزة هما الشاهدان للانبياء بما بلغوا.
فقلت: جعلت فداك فعلي (ع) أين هو؟
فقال: هو أعظم منزلة من ذلك./ الكافي ج٨
نعم أيها المؤمنون، هذه هي مساحة شهادة الحمزة وجعفر عليهما السلام، الشاهدين على الأنبياء بما بلٌغوا وكل ذلك بأمر صاحب الحل والعقد النبي محمد صلى الله عليه وآله!
علما بأن مسائلة الانبياء والاشهاد عليهم بالتبليغ إنما هو اشهاد على اقوامهم بأنهم قد بلغتهم الحجج.
والحمزة وجعفر داخلين في "جميع" الشهداء الذين يغبطون العباس على منزلته يوم القيامة!
والآن، ماهي منزلة العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه؟!
لا انا اعلم، ولا انتم، وعمليا لا أحد يعرف أمر العباس صلوات الله عليه على الحقيقة إلا هم صلوات الله عليهم اجمعين!
تذكروا هذه المنزلة جيداً عند تذكر أمر العباس صلوات الله عليه سواء في المحرم أو غيره، أو عند زيارته، وايضا، تذكروا منزلة الحمزة وجعفر عليهما السلام جيداً خصوصا عندما تزورون قبريهما! تحلوا بما هو أعمق خصوصا عند زيارة المدينة المنورة والتي يكون من برامج زيارتها الذهاب الى قبر الحمزة عادة، فليختلف وقوفكم عن المرات التي سبقت معرفتكم بأنه الشاهد على الأنبياء بما بلغوا يوم القيامة، فأنا أعلم جيداً بأن ما سيقوله لكم شيخ الحملة أو مرشدها لا يتعدى ما في فلم الرسالة! لأن جل من ترونهم إن لم يكن كلهم لا يعرفون مثل هذه الرواية اصلا رغم أنها واردة في الكافي الشريف وليس في كتاب مجهول مغمور.
ما اجمل الحيرة في أمر العباس صلوات الله عليه!
خادمكم
التاج
درة الدرر في منازل القمر
الحلقة رقم ٢
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
🔺٢ منزلة الراجع المنصور:
📖 عن مثنى الحناط، عن جعفر بن محمد، عن أبيه
عليهما السلام قال: "أيام الله عز وجل ثلاثة، يوم يقوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة"./ معاني الاخبار للصدوق
هذه أيام الله التي ننتظرها ونرجوها ونرجو أن نكون فيها من السالمين!
يوم الكرّة هو يوم الرجعة، والرجعة تعد من الاعتقادات الضرورية بل والضرورية جدا للمؤمن فلا يسعه جهلها فضلا عن الإيمان والاعتقاد بها.
📖 قال امامنا الصادق صلوات الله عليه: "ليس منا من لم يؤمن بكرّتنا...". / من لا يحضره الفقيهة للشيخ الصدوق
📖 وجاء مرويا في الامالي بسنده إلى الامام الصادق صلوات الله عليه أنه كان يقول:
لكل أناس دولة يرقبونها * * ودولتنا في آخر الدهر تظهر./ الأمالي للصدوق
الرجعة فترة زمانية طويلة، بل وطويلة جداً قياساً بفترات الحضارات التي مرت على الأرض!
💠 كلامنا هنا ليس في الرجعة وشئونها طبعا ولكني قدمت بالروايات أعلاه تذكيرا بأهمية الموضوع والذي يعد مغيبا هو الآخر عن عقول الشيعة نظرا للتسطيح السائد والفهم الهلامي للدين!
قد أقدم سلسلة في الرجعة في مستقبل الأيام إن احيانا الله وتهيأت لنا الأسباب ولكن وبالعود إلى موضوعنا هنا فإننا نتكلم عن رجعة العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه!
بكل مقاييس الروايات التي تتحدث عن رجوع الصالحين فإن العباس صلوات الله عليه بلا أدنى شك داخل فيها بل وسيدها. فمن يعتقد أن دور العباس انتهى على شاطئ العلقمي عليه أن يعيد النظر!
ويكفينا هنا ما جاء في زيارته الشريفة والمروية عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه الواردة في أوثق مصادرنا:
📖 "فمعكم معكم لامع عدوكم، اني بكم وبإيابكم من المؤمنين"./ كامل الزيارات لابن قولويه
والاياب هو وجه من وجوه الرجعة وصنوفها. ولنلاحظ هنا أن الإيمان بأوبته صلوات الله عليه قد قرن بالإيمان به وبشخصه! إني "بكم" و "بإيابكم" من المؤمنين!
ولنستزيد من نور كلماتهم صلوات الله عليهم فما قيمة كلامنا اصلاً؟!
📖 عن عبد الله بن القاسم عن امامنا الصادق صلوات الله عليه في شرح بعض الآيات ونأخذ من الرواية موطن الحاجة:
"... "ثم رددنا لكم الكرة عليهم " خروج الحسين (عليه السلام) في سبعين من أصحابه عليهم البيض المذهب لكل بيضة وجهان المؤدون إلي الناس أن هذا الحسين قد خرج حتى لا يشك المؤمنون فيه وأنه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القائم بين أظهرهم فإذا استقرت المعرفة في
قلوب المؤمنين أنه الحسين (عليه السلام) جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله ويكفنه و يحنطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي (عليهما السلام) ولا يلي الوصي إلا الوصي"./ الكافي الشريف ج٨
البيض بمعنى الخوذ هنا، ولا شك ولا ريب في أن سيد السبعين هو هو لا غيره ولا سواه أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه!
وقد تعمدت إيراد هذه الرواية للاستفادة من آخرها أيضا "ولا يلي الوصي الا الوصي" اي لا يلي أمر الوصي وتجهيزه الا الوصي ومن هنا فلا عجب ولا غرابة في تولي إمامنا السجاد صلوات الله عليه أمر أبيه الحسين صلوات الله عليه وشخوصه إليه في تلك البقعة المباركة!
هناك المزيد من الروايات في شأن رجعة الحسين صلوات الله عليه المباركة ورجعة أصحابه والذين على رأسهم العباس صلوات الله عليه بلا أدنى شك ولكن اعرضنا عنها هنا مراعاة لعدم الاطالة.
فالعباس صلوات الله عليه راجعٌ منصورٌ وله من الأدوار ما له في رجعاته وأوباته، فقصة قمر بني هاشم لم تنته على شاطئ الفرات... بل كانت البداية!
خادمكم
التاج
الحلقة رقم ٢
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
🔺٢ منزلة الراجع المنصور:
📖 عن مثنى الحناط، عن جعفر بن محمد، عن أبيه
عليهما السلام قال: "أيام الله عز وجل ثلاثة، يوم يقوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة"./ معاني الاخبار للصدوق
هذه أيام الله التي ننتظرها ونرجوها ونرجو أن نكون فيها من السالمين!
يوم الكرّة هو يوم الرجعة، والرجعة تعد من الاعتقادات الضرورية بل والضرورية جدا للمؤمن فلا يسعه جهلها فضلا عن الإيمان والاعتقاد بها.
📖 قال امامنا الصادق صلوات الله عليه: "ليس منا من لم يؤمن بكرّتنا...". / من لا يحضره الفقيهة للشيخ الصدوق
📖 وجاء مرويا في الامالي بسنده إلى الامام الصادق صلوات الله عليه أنه كان يقول:
لكل أناس دولة يرقبونها * * ودولتنا في آخر الدهر تظهر./ الأمالي للصدوق
الرجعة فترة زمانية طويلة، بل وطويلة جداً قياساً بفترات الحضارات التي مرت على الأرض!
💠 كلامنا هنا ليس في الرجعة وشئونها طبعا ولكني قدمت بالروايات أعلاه تذكيرا بأهمية الموضوع والذي يعد مغيبا هو الآخر عن عقول الشيعة نظرا للتسطيح السائد والفهم الهلامي للدين!
قد أقدم سلسلة في الرجعة في مستقبل الأيام إن احيانا الله وتهيأت لنا الأسباب ولكن وبالعود إلى موضوعنا هنا فإننا نتكلم عن رجعة العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه!
بكل مقاييس الروايات التي تتحدث عن رجوع الصالحين فإن العباس صلوات الله عليه بلا أدنى شك داخل فيها بل وسيدها. فمن يعتقد أن دور العباس انتهى على شاطئ العلقمي عليه أن يعيد النظر!
ويكفينا هنا ما جاء في زيارته الشريفة والمروية عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه الواردة في أوثق مصادرنا:
📖 "فمعكم معكم لامع عدوكم، اني بكم وبإيابكم من المؤمنين"./ كامل الزيارات لابن قولويه
والاياب هو وجه من وجوه الرجعة وصنوفها. ولنلاحظ هنا أن الإيمان بأوبته صلوات الله عليه قد قرن بالإيمان به وبشخصه! إني "بكم" و "بإيابكم" من المؤمنين!
ولنستزيد من نور كلماتهم صلوات الله عليهم فما قيمة كلامنا اصلاً؟!
📖 عن عبد الله بن القاسم عن امامنا الصادق صلوات الله عليه في شرح بعض الآيات ونأخذ من الرواية موطن الحاجة:
"... "ثم رددنا لكم الكرة عليهم " خروج الحسين (عليه السلام) في سبعين من أصحابه عليهم البيض المذهب لكل بيضة وجهان المؤدون إلي الناس أن هذا الحسين قد خرج حتى لا يشك المؤمنون فيه وأنه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القائم بين أظهرهم فإذا استقرت المعرفة في
قلوب المؤمنين أنه الحسين (عليه السلام) جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله ويكفنه و يحنطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي (عليهما السلام) ولا يلي الوصي إلا الوصي"./ الكافي الشريف ج٨
البيض بمعنى الخوذ هنا، ولا شك ولا ريب في أن سيد السبعين هو هو لا غيره ولا سواه أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه!
وقد تعمدت إيراد هذه الرواية للاستفادة من آخرها أيضا "ولا يلي الوصي الا الوصي" اي لا يلي أمر الوصي وتجهيزه الا الوصي ومن هنا فلا عجب ولا غرابة في تولي إمامنا السجاد صلوات الله عليه أمر أبيه الحسين صلوات الله عليه وشخوصه إليه في تلك البقعة المباركة!
هناك المزيد من الروايات في شأن رجعة الحسين صلوات الله عليه المباركة ورجعة أصحابه والذين على رأسهم العباس صلوات الله عليه بلا أدنى شك ولكن اعرضنا عنها هنا مراعاة لعدم الاطالة.
فالعباس صلوات الله عليه راجعٌ منصورٌ وله من الأدوار ما له في رجعاته وأوباته، فقصة قمر بني هاشم لم تنته على شاطئ الفرات... بل كانت البداية!
خادمكم
التاج