صباحُ الخيرِ..

«صبرًا جميلًا ما أقرَب الفَرَجَا
مَن راقبَ اللهَ في الأمور نجَا»

الطُّيور لا تَنسى النَّوافذ الَّتي منحتها أمانًا💗🪽.

صبَاحُ الخَير..

«لا تُغَرب أَحدًا رآك وَطَنًا»

طمئن فؤادكَ
فالأقدارُ حانِيَةٌ
‏وفي الحياةِ سرورٌ يعقُبُ الألَمَّ!

قَلْبِي سَلِيمٌ وَنَفْسِي حُرَّةٌ وَيَدِي
مَأْمُونَةٌ وَلِسَانِي غَيْرُ خَتَّالِ
لَكِنَّنِي فِي زَمَانٍ عِشْتُ مُغْتَرِبَاً
فِي أَهْلِهِ حِينَ قَلَّتْ فِيهِ أَمْثَالِي

شعر:البارودي
القاء:حسني مالك

اللهم اني اوصيك بحلمي خيراً.

كلّما أقبل الخريف، ازددت يقينًا بعظمة الخالق؛
ففي تساقط أوراقه حياةٌ أخرى تتجدّد،
وتذكير خفيّ بأن أعمارنا، مثلها،
تمضي لتترك مكانًا لنور جديد.

الخريف ليس موتًا، بل خلوة للتأمّل،
فرصة لاحتضان الصمت، والإنصات للروح،
لننظر إلى ما تساقط من أعمارنا
ونوقن أن بعد كلّ سقوط… ربيعٌ ينتظر.

"إنَّ الصَّلاة علىٰ مُحمَّد كافيَة من كلِّ همٍّ في الحيَاة الفانية
اللهمَّ صلِّ علىٰ النَّبيِّ مُحمَّد من يومنا حتَّىٰ الجِنان الباقية"

تأدب عند الوداع!

"إنما الأعمال بالخواتيم، والخواتیم میراث السوابق"

لربما كان أدبك سببًا في رحمتك وعتقك.
ومن الأدب:
الثبات والانتظار حتى النهاية!

عندما نودع أحبابنا لا نقوی أن ندير ظهورنا، تظل قلوبنا تتلفت، وتظل أعيننا عليهم لآخر لحظة، حبًا وصدقًا عند الوداع،
فلا تُدِر ظهرك !

أمر رسول الله الرماة في أُحد بالثبات والانتظار في مواقعهم فوق الجبل حتى النهاية، لكنهم تعجلوا النصر وفرحوا بالغنائم فتركوا أماكنهم، فتغيرت نتيجة المعركة !
فلا تتعجل !

لاتترك مكانك حتى النهاية.
لتظل قائمًا داعيًا، راجيًا، محسنًا، وجلًا، تائبًا حتی النهاية فتلك علامة الصادقين المحبين.

[فلربما يجبر أدب النهايات تقصير البدايات].

‏من شريف الوفاء أن لا تعود على كلمة الحب وميثاق الصفو بكدرِ الإساءة، والنسيانِ الذي يكفر بما كان، ولو تغير عليك من كنتَ منه وكان منك!

‏فإن الوفاء حصنٌ يعتصم فيه النبيل بعقد الصدق، وينحاز فيه إلى فَجْر الخفقات الأولى! فلا يُظلم بجحود، ولا يُطمَس بالهجر.
‏والصادق في وفائه تتلون عليه الدنيا وناسها، ويبقى لونًا واحدًا، كالنجم لا يعرف إلا الارتفاع والاعتصام بالنور.
- وجدان العلي.

_

قالت السيدة هند بنت عُتبة:
الرجلُ الضعيف؛ مِضياعٌ للحُرةِ!

لذا قال شاعر شجاع:
"لأُقَاتِلَنَّ عَن الّتي أحببتُها"

“

أفكر في الذين يؤذوننا، ثم يروون الحكاية على أنهم ضحايا طيبتهم، وفي الذين يجرحوننا ثم ينامون ملء جفونهم؛ لأنهم أقنعوا أنفسهم أن نياتهم الحسنة تمحو ما خلَّفته أفعالهم في قلوبنا من ندوب..

أفكر في الإنسان الذي يُخطئ في حق غيره، ثم يدافع عن النظرة التي يحب أن يراه الناس بها؛ فلا يعترف بأذاه، بل يُعيد تسمية قسوته «صدقًا»، حتى لو لم يُصب من الصدق شيئًا، واعتدائه «مطالبةً بحق»، حتى لو لم يكن له، وأنانيته «حفاظًا على نفسه»، حتى لو لم يصن غيره، وتخلِّيه «عجزًا عن الاحتمال»، حتى لو احتمل الآخر أذاه عمرًا طويلًا..

كل هذا كي لا يضطر إلى مواجهة حقيقة أنه كان مؤذيًا في الحكاية التي طالما ظنَّ نفسه فيها الطيب الذي لا يؤذي..

أفكر في مفهوم طيبة القلب الذي أعرفه، والذي، بمعناه الأقرب إلى العدل، ألا تخرج من الحكاية مقتنعًا بينك وبين نفسك بأنك لم تخطئ، بل أن تملك الصدق الذي يجعلك ترى أذاك، ولو كنت تحب نفسك، والإنصاف الذي يجعلك تعتذر، ولو كنت ترى لنفسك ألف تبرير وعذر.

[قال ربِّ اشرح لي صدري، ويسّرلي أمري]

يا ربّ السِّعة وسِّع لي صدري، وتلطّف بأمري!
وحدك ترى حالي!

ياربّ:)

«إنَّ الفِراق جَهنَّم الأقدارِ!»

- أحمد شوقي.

وكُتِبتَ عند ربك صابرًا حين حمدته وقلبك يبكي.

"إنَّ الصَّلاة علىٰ مُحمَّد كافيَة من كلِّ همٍّ في الحيَاة الفانية
اللهمَّ صلِّ علىٰ النَّبيِّ مُحمَّد من يومنا حتَّىٰ الجِنان الباقية"