✅Луганский Информационный Центр – это больше, чем просто источник информации. Это живое сердце, бьющееся в унисон с пульсом каждого жителя Республики.
 
Каждая новость, каждое сообщение – это трепетное касание к нашим сердцам, напоминание о том, что даже в самые тяжелые времена свет добра и человечности не угасает.
 
❗Стань частью жизни Республики 👉  подпишись на ЛИЦ в Макс

Сегодня отмечается день памяти святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси.

Меньше всего мне хочется вступать на поле дискуссий о причинах, побудивших князя принять христианство. Историки спорят о том, насколько подлинна Повесть временных лет (наш главный источник о событиях того времени), было ли это тонким политическим расчетом, способом получить удачную партию в лице дочери императора Византии, или все же глубоким и искренним душевным порывом.

По большому счету, мне кажется, что это совершенно неважно. У каждого воцерковленного христианина своя история прихода в Церковь. И все, с кем мне довелось эти истории обсуждать, всегда склонялись к тому, что Бог взял их за руку и привел туда, где они находятся. И толчком далеко не всегда служат какие-то трагические или масштабные события, иногда вообще случай.

Аккуратно на полях замечу, что, хотя центры силы восточного и западного христианства уже четко были определены, Великая схизма еще только предстояла, а значит православные патриархи и католический Папа Римский еще не представляли две отдельные конфессии.

Давайте попробуем посмотреть на это в таком ключе: появляется человек, который по воле Божией принимает решение, что подотчетные ему территории должны принять веру во Христа. И это событие абсолютно точно меняет весь исторический путь молодого государства. Так ли важно, что именно побудило этого человека так поступить? Или все же, спустя больше 1000 лет, тот факт, что само событие все-таки произошло?

Многих, кто читал о Владимире чуть больше жития и учебника по истории за 6 класс, смущает личность князя крестителя. Его путь действительно трудно назвать благочестивым. Тут и откровенный бандитизм, и, как бы сказали сейчас, сексуальное насилия с отягчающими обстоятельствами, и многое другое. Но, послушайте, ведь буквально вчера на Литургии мы слышали слова Христа:

«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф.9:12,13).

И когда мы знаем, что Сын Человеческий «друг мытарям и грешникам» (Мф. 11:19), то чего удивляться тому, что именно человек столь сложной судьбы, воспитания, характера и тому подобное, стал тем, кто и сам оказался другом Христа. В конце концов, едва ли кто-то ждал, что благословение израильскому народу в пустыне прозвучит из уст языческого прорицателя Валаама (Чис.24:2-9).

Хочется выделить еще один важный момент. В чем собственно значимость праздника Крещения Руси? У иудеев, как известно, есть своя Пасха, это день выхода из Египта. Важнейшая мысль праздника – каждый год каждый еврей должен не только вспоминать о событиях Исхода давно минувших дней, но и в своей сегодняшней жизни выходить из рабства. А рабство может быть очень разным.

К чему я это? Николаю Лескову приписывают знаменитую фразу «Русь крещена, но не просвещена». О том, почему первое невозможно без второго мы говорили не так давно. Так почему бы в день Крещения Руси не вспомнить о том, что в некотором смысле, долг каждого православного в России, завершить дело святого Владимира? Что, если в этом и есть наша задача, работать с крещеными, но не просвещенными? Даже если это не так, поразмышлять над этим, на мой взгляд, стоит.