Русская Вера Павловна Санникова проголосовала, Аннинский район, 101 год.

Участок 104.

Теоретически за Сталина могла голосовать на выборах в Верховный совет 10 февраля 1946 года и 12 марта 1950 года.

Но не 12 декабря 1937 года - не имела права голоса.

Он три раза депутатом избирался.

Главный раввин России Берл Лазар рассказал, можно ли голосовать в шаббат онлайн

МОСКВА, 18 сен - РИА Новости. Голосовать онлайн иудеям в шаббат нельзя, в это время запрещены все виды гаджетов, рассказал РИА Новости главный раввин России Берл Лазар.

Выборы в Государственную думу РФ проходят с 18 по 20 сентября.

"Никакой гаджет в шаббат использовать нельзя, проголосовать онлайн верующие могут до начала субботы и после ее окончания", - рассказал Лазар.

Он отметил, что пока работает телефон, компьютер, планшет, телевизор, человек не отдыхает, даже нажимая на кнопки, он все равно работает.

"Когда человек нажимает на маленькую кнопку, он уже что-то создает, и это запрещено в шаббат", - сказал раввин.

Лазар проголосовал на выборах в Госдуму РФ в пятницу утром в Тверском районе Москвы.

Самое яркое и технологичное решение этой избирательной кампании - не дешевые декоративные ролики, созданные с помощью ИИ, а снятие «Яблока».

Сняв «Яблоко» Система получила возможность не только узнать реальный протестный потенциал, более чем успешно оценив самый главный риск этой избирательной кампании, но и посмотреть кто и как из федеральных элит себя повел в такой ситуации. Наблюдаем.

В «Четыре пера» обратились жители Центрального района Воронежа, которые попросили дорогую редакцию донести до широкой общественности, но, надо полагать, скорее до администрации мэра Сергея Петрина и главы Центральной управы Инны Шеиной, «нашу многолетнюю боль - шум от пространства «Винзавод» (ООО «Ресторатор Проджектс» Олега Елютина)» на улице Кольцовская. «Четыре пера», естественно, откликнулись.

От редакции, как говорится, с места в карьер, мы сразу напомним, что пространство «Винзавод» на Кольцовской и без обращения местных жителей к «Четырём перьям» имеет в Воронеже дурную репутацию с претензией на некую точку сборки для любителей ультрасовременного искусства, либеральной урбанистины и прочей чертовщины.

«Винзавод» памятен широкой общественности крупными заукраинскими залётами, на которых его ловили военкоры, военные блогеры и каналы. Туда не пускали участников священной военной операции по демонтажу Украины с орденами Мужества. И до, и уже во время русско-украинской войны там устраивались либеральные русофобские шабаши, близкие по духу к заукраинским. Там, в частности, выступали заукраинский художник Павел Брат, сомнительные урбанисты, ультралиберальные политологи и прочая национал-предательская шваль. А где-то рядом, так или иначе, в той или иной степени поддерживая «Винзавод», были строительный вице-премьер области Константин Кузнецов и министр архитектуры и градостроительства Андрей Еренков.

Пространство «Винзавод» - идейный аналог центра для бездомных артистов, музыкантов и худруков «Прогресс» бизнесмена Анатолия Шмыгалёва на Среднемосковской, где уволенный из Камерного театра и дирекции Платоновского фестиваля противник СВО Михаил Бычков, больше известный как гражданин Израиля и театральный бандеровец, предпринял странную постановку чеховской «Каштанки».

Если вы заботитесь о своём пищеварении, мой добрый совет: не говорите за обедом о большевизме и о медицине. И, боже вас сохрани, не читайте до обеда советских телеграм-каналов газет (с).

Русские или россияне?

Вопрос неоднозначный, на разных этапах развития трактовался по-разному. Изначальная причина дуализма – двойственность названия государства, Русь и Россия, отсюда - русские и россияне. Но оба этих термина изначально определяли примерно одно и то же: жителей Российского государства. Были и различия в трактовках: термин «россиянин» был тождественен древнерусскому слову «русин» и был связан с этнической, племенной принадлежностью. И, напротив, прилагательное «русский» изначально имело более широкое значение принадлежности к территории и государственности Руси. 
Однако в дальнейшем произошла инверсия: в результате в современном лексиконе под «русскими» понимается этнос, национальность, под «россиянами» – гражданская идентичность, юридическая принадлежность к государству (см. определение В.А. Тишкова).

Следующий вопрос: необходимо ли вернуться к пониманию русских как гражданской идентичности, принадлежности к государству?

Когда  я говорю: «Я русская», то подразумеваю под этим прежде всего свою принадлежность к государству Россия, к ее культуре, истории, традициям, православной вере. Однако татарин, якут, дагестанец – он не скажет: «Я русский», но скажет: «Я русский солдат», например (см. С.Б. Москальков).

Согласна с архиепископом Зеленоградским Саввой:

«Все мы – русские, татары, армяне России, чукчи или якуты – можем вместе сказать, что “мы – русский народ” или даже, именно во множественном числе «мы русские», но не все из этого “мы” являются «русскими» или говорят “я русский”».

Соответственно, это выводит на проблему, связанную с пониманием национализма: речь идет о ложном отождествлении отстаивания интересов русских с национализмом и шовинизмом.

С конца XIX века под «русским национализмом» в России понимались организационно оформленные группы, продвигавшие идеи национального эгоизма, великодержавного шовинизма и ксенофобии.

Эта негативная коннотация дошла до наших дней и теперь те, кто настаивает на русскости, обвиняются в национализме. Кирилл Викторович Кабанов справедливо отмечает:

«

В последнее время слишком много звучит разговоров и рассуждений про “русский национализм” и “русских националистов”. В основном эти словосочетания упоминаются в негативном контексте, часто даже как якобы некая “угроза” для национальной безопасности. Откровенные, более того официально признанные враги России и разного рода иноагенты с целью дискредитации вообще пытаются перевернуть всё с ног на голову и приравнять русских националистов к нацистам».

Сознательно или нет, но в 1990-е гг. произошла смысловая подмена понятий «русские» и «россияне». Возможно, это было сделано намеренно на волне парада суверенитетов и необходимости быть толерантным и не насаждать «великодержавный шовинизм». В результате термин «русские» в России стал равнозначен термину «националист», «фашист», «шовинист».

Соответственно, необходимо четкое разграничение этнического национализма и гражданского национализма.

Необходимо разграничение здорового чувства национальной, то есть государственной принадлежности (русский народ как народ России) и  проповеди национальной исключительности.

Свою книгу об истории русофобии я завершаю такими словами:

«Работа над этой книгой в эмоциональном плане далась мне очень нелегко. Но я признательна всем авторам, писавшим о нашей стране, даже писавшим очень плохо, порой ужасно и отвратительно. Потому что чем больше я изучала сочинения иностранцев о нашей стране, тем больше гордилась своей Родиной, гордилась тем, что я русская».

Этого оказалось достаточным, чтобы заслужить в некоторых кругах титул «иконы черносотенцев».

 И да, я - русская. И горжусь этим. Говорю без всяких эвфемизмов😊

https://t.me/MedvedevVesti/27747

О РОССИЯНСТВЕ

На пресс-конференции в Вашингтоне хоккеист Александр Овечкин сказал: "I'm Russian". Сотни лет это переводилось как "Я русский". Но многие федеральные СМИ стыдливо написали: "Я россиянин".

Невозможно представить Овечкина, говорящего "россиянин". Вот что он обычно говорит: "Я русский. Мой дом – Россия". "Русские, мы сделали это!" "Я же русский человек! Я всегда готов играть за свою страну".

Но СМИ вымарывают русских далеко не впервые.

Из слов Патриарха "журналисты" недавно удалили "государствообразующий русский народ". В речи Президента предпочли не заметить фразу "без русского народа, без русского этноса нет и не может быть самой России". В "Слове о малой родине" Шукшина нагло заменили "русского человека" на "российского".

В школьных учебниках истории и обществознания, методичках, экзаменационных заданиях сочетания "русский народ", "русская культура" системно заменяются на "российский народ", "культура России". Это особенно заметно в разделах про XX век, войну, национальную политику.

По сути своей – тот же крестопад. И бороться с россиянством надо так же решительно, как с храмами без крестов, на госденьги нарисованными.

Мы – русские! С нами Бог!