هرجور که با خودت حرف بزنی، زندگی‌ات همان‌جور می‌شود.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

👇🏼👇🏼👇🏼

شادی از کمال عالی‌تر است.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

سمپوزیوم در لغت یعنی با هم نوشیدن...

[برشی کوتاه از وقت استراحت اول سمپوزیوم اَمُرداد لیگ فلاسفه]

سپاس از تمامی دانشجویان دوره‌های فلسفه‌ کاربردی مجموعه‌ی "دِی‌داد دات-کام" و نیز سایر حضار فرالیگ (و دست‌اندرکاران).

همگی باشید و بدرخشید.

👈🏼 برای اطلاع از برنامه‌های بعدی از طریق ایمیل با ما در ارتباط باشید:

daydaad @ gmail . com

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

من دقیقاً ۱۶ سال قبل در چنین روزی (۱۱ اَمُرداد ۸۹) از کار دل خود (تحقیق و تدریس فلسفه‌ کاربردی) کسب درآمد کردم!

البته نخستین جریان درآمدی من برمی‌گردد به ۲۷ سال قبل که آن هم از مسیر تدریس آغازید، ولی اساساً تدریس موضوعاتی بود که دغدغه‌شان را نداشتم؛ در نتیجه عملاً از ۲۷ سال قبل تا ۱۶ سال قبل (همین تاریخ فوق) به‌مدت ۱۱ سال من درگیر کار معاش (کار گِل) بودم هرچند که در پشت صحنه کار دل خود را توسعه می‌دادم.

شاید از خودتان بپرسید که چگونه کسی بدون کسب حتی یک ریال می‌تواند که ۱۱ سال بی‌وقفه به یک کار خاص مبادرت جدی ورزد؟!

پاسخ من روشن است: چون آن کار "کار دل" اوست.

کار دل حول دغدغه‌ای شکل می‌گیرد که سرچشمه‌ی معنای زندگی ماست و بقاء ما در عالی‌ترین سطح - سطح روح - در گرو معناداری هستی ماست... معنایی که دیر یا زود مادیات زندگی فرد را هم تضمین می‌کند.

[موضوعی که مفصلاً در کتاب کار دل آن را تبیین کرده و در این‌جا تکرار مکررات نمی‌کنم.]

هدف از این یادآوری این بود که بگویم:

برای آن‌کس که کار دل خود را زندگی می‌کند، چه ۱۱ سال، چه ۱۱۱ سال؛ تعداد سال‌ها فرقی ندارد، او زنده به انجام همین کار است زیرا که او انسانی خداگونه و آفریدگار (هومو دئوس) است؛ حتی اگر مجبور باشد که سال‌ها نقش اضافی دیگری به اسم انسان اقتصادی (هومو اکونومیکوس) را نیز به‌موجب شر و جبر زمانه تقبل کند؛ اما برای او این کار گل، کاری‌ست که دیر یا زود از آن استعفاء خواهد داد.

در پایان خاطر نشان می‌کنم که دگردیسی راستین انسان (رویداد تبدیل انسان کِرم‌گونه به انسان پروانه‌وار) حقیقاً همین تبدیل شدن انسان اقتصادی به انسان خداگونه است که من آن را فرآیند خودیاختگی از رهگذر "تحقق کار دل" در زندگی بشر نامیده‌ام.

کارمند دل و از این رهگذر خداگونه و آفریدگار باشید...

- دی داد

___

📸 تصویر: عکس دسته‌جمعی یادگاری سمپوزیوم اَمُرداد لیگ فلاسفه.

سپاس از تمامی دانشجویان دوره‌های فلسفه‌ی کاربردی مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام، اعضای لیگ فلاسفه و نیز سایر حضار فرالیگ و گردانندگان گرامی محفل.

همچنین سپاس ویژه خدمت سخنرانان محفل و نیز سرکار خانم آمال موسوی (موسس خانه‌ی امکان) از بابت کمک به هاستینگ این محفل گرم و صمیمی و معنوی.

___

👈🏼 برای خرید کتاب کار دل (با امضای نویسنده) و نیز اطلاع از برنامه‌‌ی سمپوزیوم‌های بعدی - فقط و فقط - از طریق ایمیل زیر با مجموعه‌ی ما در تماس باشید:

👇🏼

daydaad @ gmail . com

___

@DaydaadDotCom

در یک مثال واقعی، یکی از دانشجویان دوره‌ی فلسفه‌ی کاربردی که به منزل من (نگارنده) تشریف آورده بود، به‌مجرد دانستن این‌که من در خانه‌ام ماشین ظرفشویی ندارم، حسابی متاثر شد و متعاقبا تصور ایشان اینگونه رقم خورد که بنده در فقر زندگی می‌کنم! البته من به‌عنوان یک خانواده‌ی تک نفره، نه تنها ماشین ظرفشویی نیاز نداشته و ندارم، بلکه ماشین لباسشویی، تلویزیون، ماکروفر و دوجین چیز اضافی دیگر نیز ندارم و این قبیل فقدان‌ها هیچ منافاتی با آسایش و آرامش من ندارد. او به‌خطا و تحت عرف‌واره‌ها گمان می‌کرد که «دارندگی» ضابطه‌ای دارد و ضابطه‌اش نیز برخورداری از این قبیل اشیاست!

این هکسیس‌ها (عرف‌واره‌ها) هم‌چنین او را معتاد به برندبازی و پوشیدن البسه‌ی مارک‌دار، رفتن به مسافرت‌های آن‌چنانی، کاشتن مو و لمینت کردن دندان‌ها و ثبت‌نام در باشگاه گران‌قیمت و... کرده است و این نشان می‌دهد که حتی یک دانشجوی فلسفه نیز تا چه حد می‌تواند که توسط عرف‌واره‌ها مسخ شده باشد؛ اما انسان تأثیرگذار نه تنها به این دست عرف‌واره‌ها در زندگی شخصی، خانوادگی و اجتماعی خود بی‌توجه است بلکه می‌بایست این رسالت را برای خود در زندگی حرفه‌ای خویش قایل باشد که به شکستن آن‌ها مشغول باشد. مادامی‌که سبک زندگی، سبک حرف زدن، راه رفتن، تفریح کردن، لباس پوشیدن و سایر جنبه‌های ریز و درشت افراد را این عرف‌واره‌ها تعیین کنند، فرد به مرتبه‌ی تأثیرگذاری نایل نخواهد آمد...

[کتاب کار دل / فصل نهم]

- دی داد

___

📸 عکس: در هر محفلی که حضور داریم، جشن‌های امضای مینیاتوری کتاب کار دل کماکان ادامه دارد...

[در خدمت مهندس و مدیر جوان، جناب آقای "احسان آزاد"؛ از شرکت‌کنندگان بسیار محترم سمپوزیوم اَمُرداد لیگ فلاسفه]

Ehsan Azad

___

📚 پانوشت:

کتاب "کار دل | Karedel" [نوشته‌ی "دی داد"] (از نخستین کارهای منسجم و تخصصی در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در ایران) به چاپ رسید و رونمایی شد!

این کتاب یکی از نخستین کوشش‌ها در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در فضای نشر ایران به‌ شمار آمده و تلاش داشته است که به‌قدر وسع خود خلاء موجود را پُر نماید.

امیدواریم که برای شما خواننده‌ی گرامی مؤثر افتد.

___

توجه: برای خرید این اثر (با امضای نویسنده) به مجموعه‌ی دی داد دات-کام ایمیل بزنید:

👇🏼👇🏼👇🏼

daydaad @ gmail . com

___

@DaydaadDotCom

ترانه‌ی عاشقانه که می‌شنوی، یاد چه‌کسی در خاطرت نقش می‌بندد؟!

او همان معشوق راستین توست.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

مهم نیست که در حوزه‌ی تخصص و کار حرفه‌ای‌ات، کسانی مشهورتر و یا محبوب‌تر از تو باشند؛ مهم این است که در این زمینه کسی تأثیرگذارتر از تو نباشد.

[از ارائه‌ی دی‌ داد در سمپوزیوم اَمُرداد لیگ فلاسفه]

___

📸 عکس: در هر محفلی که حضور داریم، جشن‌های امضای مینیاتوری کتاب کار دل کماکان ادامه دارد...

[در خدمت بانوی مدیر جوان، سرکار خانم "رویا رستم‌خانی" گرامی؛ از شرکت‌کنندگان بسیار محترم سمپوزیوم اَمُرداد لیگ فلاسفه]

Roya Rostamkhani

___

📚 پانوشت:

کتاب "کار دل | Karedel" [نوشته‌ی "دی داد"] (از نخستین کارهای منسجم و تخصصی در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در ایران) به چاپ رسید و رونمایی شد.

این کتاب یکی از نخستین کوشش‌ها در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در فضای نشر ایران به‌ شمار آمده و تلاش داشته است که به‌قدر وسع خود خلاء موجود را پُر نماید.

امیدواریم که برای شما خواننده‌ی گرامی مؤثر افتد.

___

توجه: برای خرید این اثر (با امضای نویسنده) به مجموعه‌ی دی داد دات-کام ایمیل بزنید:

👇🏼👇🏼👇🏼

daydaad @ gmail . com

___

@DaydaadDotCom

انسان کار خود و درخشش در آن را مدیون جامعه‌ای است که در آن هستی یافته است. در کتاب تأثیرگذار «فریدریش نیچه»، فیلسوف آلمانی، با عنوان «چنین گفت زرتشت»، نیچه می‌نویسد که زرتشت در سی سالگی به کوهستان رفت و پس از ده سال تعمق پیامبر شد و در چهل سالگی بیرون آمد.

نخستین دیالوگی که بین زرتشت و یک مخاطب صورت می‌پذیرد، دیالوگ زرتشت با خورشید است که در آن زرتشت خطاب به خورشید می‌گوید (نقل به مضمون):

ای خورشید! اگر من، مارم و عقابم در این‌جا نبودیم؛ تو با کدامین انگیزه هر روز از شرق دور آمده و در این جا پرتوافشانی می‌نمودی؟ همانا که تو خورشید شدن خود را مدیون حضور مایی و بدون ما خورشید نمی‌گشتی.

این سخن حکمت‌آموز نیچه را می‌توان به کلیت موضوعات مرتبط با توسعه‌ی حرفه‌ای تسری داد. انسان از حیث حضور دیگری است که به‌شکل حرفه‌ای توسعه می‌یابد. بدون اجتماع، توسعه‌ی حرفه‌ای آدمی مقوله‌ای بلاموضوع است.

بدون اجتماع، من (نوعی) برای چه کسی معلمی خواهم کرد؟ من آموزگار چه کسی خواهم بود؟ آیا من می‌توانم که در تنهایی و در پستوی زیرزمین خانه‌ی خود معلم شوم؟ آیا بدون مخاطب و شاگرد می‌توان آموزگاری کرد؟ هنرمندی چطور؟ آیا بدون حضور مخاطب می‌توان که هنرمند شد؟ رهبری، چه؟ آیا ممکن است؟!

صد البته که خیر!

تبدیل شدن آدمی به هر یک از این چیزها در گرو حضور مخاطب و دیگری است و این‌ها در کلان‌ترین شکل‌شان یعنی جامعه! بدون جامعه من نه آموزگار خواهم بود؛ نه هنرمند؛ نه رهبر؛ و نه هیچ چیز دیگری.

ما هر آنچه که در حرفه‌ی خود بدان مبدل شده‌ایم را مرهون جامعه هستیم. هیچ انسانی در خلوت و برهوتِ حضورِ دیگری به دستاوردی حرفه‌ای نایل نخواهد آمد.

- دی داد

___

📸 عکس: در خدمت جمعی از اساتید و پرسنل محترم مجموعه‌ی معظم بیان برتر در جشن امضای کتاب "من منم" نوشته‌ی حامد محمد حسینی گرامی؛ که در راستای مطالب کتاب - به‌عنوان سخنران - افتخار تقریر موضوعاتی در باب مدل‌های تأثیرگذاری داشتم.

___

@DaydaadDotCom

یک خبر خوووب اینکه، کتاب "کار دل" در خانه‌ی کتاب "بی" (BBook) موجود شد!

دوستانی که مایل به خرید این اثر (بدون امضای نویسنده) هستند می‌توانند که به دو شکل حضوری و آنلاین خرید خود را انجام دهند.

فروشگاه: سعادت‌آباد، ابتدای خیابان فرهنگ، پلاک ۱، کتابفروشی "موسسه بیان‌برتر".

تلفن: ۲۴۵۷۶-۰۲۱

لینک خرید آنلاین:

👇🏼👇🏼👇🏼

https://bbook.ir/books/karedel

🌻💛🌻

___

@DaydaadDotCom

📸 شرح عکس: "سمپوزیوم اَمرداد" لیگ فلاسفه (به‌عنوان نخستین انجمن فراساختاری فلسفه کاربردی در ایران) با موضوع "کار دل | آیین تأثیرگذاری" به راهبری استاد دی داد.

@AbaEbad

مدت‌ها بود که این موضوع مرا می‌آزرد که هرکجا بحث‌های جدی و عمیقی برقرار بود، هر جلسه یا هر‌ محفلی که با موضوعات فلسفی برگزار می‌شد، یک عدم تعادل شدید بین تعداد زنان و مردان وجود داشت. این مساله به یکی از دغدغه‌های من بدل شده بود که چرا وقتی قرار است در یک موضوع اجتماعی یا حتی موضوعی مربوط به حقوق زنان، جلسه‌ای برگزار شود، باز هم حضور مردان در این جلسات پررنگ‌تر است.


من همواره تلاش می‌کردم از شرکت کنندگان این سوال را بپرسم که چرا زنان از چنین جلسه‌ای استقبال نکرده‌اند؟ آیا زنان نظری ندارند؟ آیا حس‌ می‌کنند صحبت کردن بی‌فایده است؟ آیا حوصله‌ی بحث‌های جدی و عمیق را ندارند؟


آیا جامعه به آن‌ها القا کرده که کسی به نظرشان نیازی ندارد؟ آیا نگاه جامعه باعث شده که زنان از اظهارنظر بترسند؟ آیا اینطور به زنان القا شده که توانایی ایجاد تغییرات بزرگ را ندارند؟


من حتی وقتی به تصاویر پارلمان‌های کشورهای پیشرفته هم نگاه می‌اندازم، می‌بینم که تعداد زنان در پارلمان‌ها نیز در غالب موارد کمتر از تعداد مردان است. مساله‌ی حضور کم‌رنگ زنان در موضوعات مهم و اساسی مربوط به اجتماع مخصوصا در جامعه‌ی ما پراهمیت‌تر و نگران‌کننده‌تر است.


چنانچه بهرام بیضایی برای شکستن این موضوع و برای تاکید بر نقش زنان در اجتماع و سیاست، در غالب آثارش یک زن قوی (غالبا سوسن تسلیمی) را به عنوان نقش اول و مهم‌ترین نقش انتخاب می‌نمود و تقریبا تمام داستان حول محور این زن می‌چرخید.


در حالیکه این سوال‌ها چند سالی‌ست که در ذهن من‌ نیز می‌چرخد و تاکید بر اهمیت نقش زنان در ساختن جامعه‌ی قدرتمند همواره از محورهای فعالیت من بوده، چند روز قبل تصویر سمپوزیوم مرداد ماه لیگ فلاسفه‌ی کاربردی را مشاهده کردم و بسیار امیدوار شدم.


به محض مشاهده‌ی تصویر این سمپوزیوم، متوجه حضور پررنگ زنان در این سمپوزیوم شدم و این مساله من را بسیار خوشحال و امیدوار کرد. اینکه در محفلی با محوریت فلسفه، تعداد زنان دو برابر تعداد مردان باشد، حقیقتا جای افتخار دارد.


این برای من بدین معناست که این فلسفه کار خودش را به درستی انجام داده و توانسته به زنان علاوه بر مردان، احساس اهمیت و تاثیرگذاری بدهد. این مساله، پیشرو بودن و آوانگارد و متفاوت بودن این اندیشه را بخوبی نشان می‌دهد.


از این بابت دوست دارم اینجا اولا به شرکت کنندگان در این سمپوزیوم به خصوص بانوان شرکت کننده تبریک بگویم. همچنین دوست دارم که به اعضای لیگ فلاسفه‌ی کاربردی و همچنین به استاد دی‌داد @DaydaadDotCom از بابت چنین دستاورد ارزشمندی تبریک بگویم.



ابا اباد


@AbaEbad

سرانجام پس از تقریبا یک و نیم سال کار نفس‌گیر [که از قضا با دو جنگ و یک قیام نیز همراه شد]، متن جلد یکم کتاب "دیالوژی" امشب نهایی گشته و فردا صبح اول وقت - از بابت اخذ مجوز و اتمام کار - برای ناشر ارسال خواهد شد.

کتاب دیالوژی با زیرعنوان "مقدمه‌ای بر فلسفه‌ی کاربردی" نخستین کتابی در این حوزه است که تلاش داشته در چارچوب یک تحلیل تاریخی-نظری به رهیافت‌هایی بیانجامد که از رهگذرشان، انسان ایرانی بتواند که به بازآفرینی کاربردی و خرددوستانه‌ی ساحات فردی، حرفه‌ای و اجتماعی زندگی خویش بر مبنای شاخه‌های اصلی و فرعی دانش فلسفه مشغول گردد.

[ناگفته نماند که جلد یکم، مربوط به رشته‌های معرفت‌شناسی کاربردی و منطق کاربردی است.]

در پایان عارضم که، امروز با خود می‌اندیشیدم که در این برهه چه تعداد کثیری از هم‌وطنان خود را از دست دادیم و چه کسری از ایشان می‌توانستند که مخاطب احتمالی این کتاب باشند.

از این رو، مایلم که احساس ناب این لحظات خود را به یاد و خاطره‌ی همه‌ی آنانی‌که از میان ما پَر کشیدند، تا که ما پَرواز را بیآموزیم؛ پیشکش کنم.

- دی داد

پانوشت: سپاس از تمامی عزیزانی که در این برهه‌ی طولانی، کمک‌حال اینجانب بودند.

همه نابغه هستند، اگر و فقط اگر؛ به کار دل* خود مشغول باشند.

- دی داد

*کار دل (طبق تئوری دِی‌داد) = استعداد + علاقه + دغدغه.

___

📸 عکس: در هر محفلی که حضور داریم، جشن‌های امضای مینیاتوری کتاب کار دل کماکان ادامه دارد...

[در خدمت مهندس و مدیر جوان، جناب آقای "امیر ابوالی" گرامی؛ از شرکت‌کنندگان بسیار محترم سمپوزیوم اَمُرداد لیگ فلاسفه]

___

📚 پانوشت:

کتاب "کار دل | Karedel" [نوشته‌ی "دی داد"] (از نخستین کارهای منسجم و تخصصی در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در ایران) به چاپ رسید و رونمایی شد.

امیدواریم که برای شما خواننده‌ی گرامی مؤثر افتد.

___

توجه: برای خرید این اثر (با امضای نویسنده) به مجموعه‌ی دی داد دات-کام ایمیل بزنید:

👇🏼👇🏼👇🏼

daydaad @ gmail . com

___

خبر خوووب اینکه، کتاب "کار دل" در خانه‌ی کتاب "بی" (BBook) موجود شد!

دوستانی که مایل به خرید این اثر (بدون امضای نویسنده) هستند می‌توانند که به دو شکل حضوری و آنلاین خرید خود را انجام دهند.

فروشگاه: سعادت‌آباد، ابتدای خیابان فرهنگ، پلاک ۱، کتابفروشی "موسسه بیان‌برتر".

تلفن: ۲۴۵۷۶-۰۲۱

لینک خرید آنلاین:

👇🏼

https://bbook.ir/people/daydaad

🌻💛🌻

___