فارغ از افسانه های خوب و بد، من آن قسمی از خوبی را دنبال می کنم که نام خوبی انسانی را بر آن می گذارم: یک خوبی ساده و بدون هرگونه آلایشی. همگان در سطح زندگی می دانند که خوبی انسانی چیست. هر کسی فارغ از هرگونه فکریه ای که در نهاد خود به آن چسبیده است، سواد خوبی انسانی را دارد.
این خوبی آن دست نوازنده ای است که تارهای وجودی ما را مرتعش ساخته و آن نوای ویژه را از هستی ما می نوازد. خوبی انسانی را همگان می دانند، حتی وجود شرورترین آدمیان نیز آن را احساس می کند و متعاقبا بدآن پاسخ می دهد. دوباره فارغ از ملاحظات فلسفه و علوم، این خوبی را در سطح زندگی همگان می شناسند، همگان حس می کنند و همگان بدآن محتاجند، چه آن کس که آن را عرضه می دارد و چه آن کس که آن را می پذیرد.
خوبی انسانی آن قسم از خوبی است که همگان محتاج عرضه کردن و ستاندن آن هستیم. خوبی انسانی به تعریف کردن نیازی ندارد، آدمی از آن حیث که آدمی است آن را بلد است، به کار می بندد و منتظر دریافت آن می ماند.
وقتی این نوع از خوبی می درخشد، دیگر چیزی به چشم نمی آید، دیگر فقط آن است و آن. گویا این خوبی است که همه چیز است و هر چیز دیگری می بایست که در راستای آن باشد. وقتی این خوبی زبانه می کشد، دیگر هیچ چیز دیگری مهم نیست… دیگر ظلمی روا نمی شود، انسانی قضاوت نمی شود، دستی بی نصیب نمی ماند، اشکی نمی چکد، رنجشی رقم نمی خورد، دلی خُرد نمی شود، تنی نمی لرزد، نفرتی احساس نمی شود و از همه مهمتر که بدی غیب می شود…
پس باشد که همگان خوبی را انسانی مشق کنیم…
[نوشتار ۱۶ از دفتر هشتم دِی‌داد / به‌سال ۹۵]
- دی داد
پانوشت: در راستای بقای جمعی گونه‌ی انسان، ارزش‌های انسانی رهاورد فرآیند فرگشت بوده و درک‌شان جهانشمول است؛ جوریکه - مثلاً - حتی بی‌انصاف‌ترین دزدها نیز مایلند که از منصف‌ترین کاسبان خرید کنند.
___
@DaydaadDotCom
این خوبی آن دست نوازنده ای است که تارهای وجودی ما را مرتعش ساخته و آن نوای ویژه را از هستی ما می نوازد. خوبی انسانی را همگان می دانند، حتی وجود شرورترین آدمیان نیز آن را احساس می کند و متعاقبا بدآن پاسخ می دهد. دوباره فارغ از ملاحظات فلسفه و علوم، این خوبی را در سطح زندگی همگان می شناسند، همگان حس می کنند و همگان بدآن محتاجند، چه آن کس که آن را عرضه می دارد و چه آن کس که آن را می پذیرد.
خوبی انسانی آن قسم از خوبی است که همگان محتاج عرضه کردن و ستاندن آن هستیم. خوبی انسانی به تعریف کردن نیازی ندارد، آدمی از آن حیث که آدمی است آن را بلد است، به کار می بندد و منتظر دریافت آن می ماند.
وقتی این نوع از خوبی می درخشد، دیگر چیزی به چشم نمی آید، دیگر فقط آن است و آن. گویا این خوبی است که همه چیز است و هر چیز دیگری می بایست که در راستای آن باشد. وقتی این خوبی زبانه می کشد، دیگر هیچ چیز دیگری مهم نیست… دیگر ظلمی روا نمی شود، انسانی قضاوت نمی شود، دستی بی نصیب نمی ماند، اشکی نمی چکد، رنجشی رقم نمی خورد، دلی خُرد نمی شود، تنی نمی لرزد، نفرتی احساس نمی شود و از همه مهمتر که بدی غیب می شود…
پس باشد که همگان خوبی را انسانی مشق کنیم…
[نوشتار ۱۶ از دفتر هشتم دِی‌داد / به‌سال ۹۵]
- دی داد
پانوشت: در راستای بقای جمعی گونه‌ی انسان، ارزش‌های انسانی رهاورد فرآیند فرگشت بوده و درک‌شان جهانشمول است؛ جوریکه - مثلاً - حتی بی‌انصاف‌ترین دزدها نیز مایلند که از منصف‌ترین کاسبان خرید کنند.
___
@DaydaadDotCom
اگرچه کلمه‌ی دیالوژی برای یکی از ایده‌های من در حوزه‌ی فلسفهی محض (شاخه‌ی معرفت‌شناسی) ضرب و انتخاب شده است، اما این کلمه همچنین بیانگر کل "فلسفهی کاربردی دِی‌داد" است؛ جوریکه کتاب "کار دل" [که اکنون رسماً نخستین اثر مکتوب و منظم در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در کشور عزیزمان ایران است] می‌بایست که به‌عنوان جلد صفرم از این مجموعه آثار تلقی شود.
مجموعه‌ی "۱ + ۷" جلدی دیالوژی در قالب یک Magnum Opus (مگنوم اُپوس / عمل اعظم) در قد و قامت مقدمه‌ای بر فلسفهی کاربردی [چونان یک رشته‌ی مستقل فلسفی و نیز توامان یک جنبش فکری-فرهنگی-اجتماعی] عرض اندام خواهد کرد.
مگنوم اُپوس فارغ از معنای لغوی‌اش که به‌معنای کار بزرگ است همچنین نام آن فرآیند کلی است که به تولید "سنگ فلاسفه" یا "سنگ جادو" می‌انجامد، سنگی که چنانچه به تن چیزهای بی‌ارزش بخورد، آن‌ها را طلا (باارزش) می‌کند.
[جالب است که من در کودکی به‌عنوان نخستین شغلم، در پاسخ به این پرسش کلیشه‌ای که می‌پرسیدند "وقتی بزرگ شدی میخوای چی کاره بشی؟!" همیشه جواب می‌دادم: "طلافروش"! اکنون دیالوژی هم کیمیاگری و طلافروشی من است؛ اما این بار طلاهایی از جنس فکر و سخن.]
طرح کلی پروژه‌ی دیالوژی به شرح زیر است:
جلد صفرم (کتاب کار دل) - انتشار به‌سال ۱۴۰۴
جلد یکم (شاخه‌های معرفت‌شناسی و منطق) - انتشار به‌سال ۱۴۰۵
جلد دوم (شاخه‌های متافیزیک و اخلاق) - هم‌اکنون در دست نگارش است و بیش از نصف کار نوشته و تایپ شده است - انتشار (احتمالی به‌سال ۱۴۰۶)
جلدهای آتی در سال‌های بعد:
👇🏼👇🏼👇🏼
جلد سوم (شاخه‌ی زیبایی‌شناسی و فلسفهی هنر)
جلد چهارم (شاخه‌های فلسفهی ذهن و زبان)
جلد پنجم (شاخه‌ی فلسفهی علم)
جلد ششم (شاخه‌ی فلسفهی دین)
و جلد هفتم (شاخه‌ی فلسفهی سیاسی)
[همه در حال و هوای کاربردی و در جهت ایجاد تغییرات مثبت و سازنده در زندگی شخصی، حرفهای و اجتماعی مخاطبان]
___
قطعه‌ی انتخابی زیر از جلد یکم دیالوژی تقدیم به شما:
در توضیح نام این اثر یعنی کلمه‌ی «دیالوژی» (Dialogy) که به‌توسط خود اینجانب ضرب شده است خواهیم گفت: «دیالوژی سطحی از آگاهی و شناختِ جمعی است که نوعی خودآگاهی تاریخی-اجتماعی را رقم می‌زند».
وقتی دیالوگ بین انسان‌ها شکل می‌گیرد، جدل‌های منفی آن‌ها از بین می‌رود و این مرحله آنقدر تکرار می‌گردد که افرادِ درگیر به سطحی می‌رسند که در آن مخالفتی بین آنان وجود ندارد. حال در این سطح هر گفت‌وگوی دیگری که بین آن‌ها رد و بدل گردد، دیالوگ نبوده، بلکه دیالوژی است.
دیالوژی آن دست از گفت‌وگوست که در آن مهم نیست که کدام یکی از طرفین حرف می‌زند، هرآنچه را که یکی از آن‌ها بگوید، گویی که حرف دل آن دیگری را می‌زند. طرفین گفت‌وگو به آن‌چنان یگانگی‌ای در مورد موضوع بحث می‌رسند که قبل از آنکه حرفی از دهان هرکدامشان بیرون بیاید، آن دیگری آن را حدس زده به‌نحوی‌که گویا خودش آن مسئله را بازگو می‌کند.
هم‌اکنون در جامعه‌ی ما فقدان یک خودآگاهی تاریخی-اجتماعی به چشم می‌آید و امید آن می‌رود که این اثر با ایجاد یک چارچوب فلسفی-کاربردی در خلق آن به‌مثابه یک هم‌فهمی بینااذهانی کمک‌رسان باشد.
[کتاب دیالوژی / جلد یکم / مقدمه / نکته‌ی ۷]
- دی داد
___
📸 عکس پیوست: جلد صفرم دیالوژی (کتاب کار دل) را به حضرت مادرم به‌عنوان نخستین و بهترین آموزگار زندگی‌ام تقدیم کرده بودم و این جلد یکم نیز خدمت حضرت پدرم پیشکش شد [که امروز ۲۸ مهر ماه سی‌امین سالگرد درگذشت ایشان است.]
___
#دی_داد #دی_دادیسم #دیالوژی
#daydaad #daydaadism #dialogy
___
@DaydaadDotCom
مجموعه‌ی "۱ + ۷" جلدی دیالوژی در قالب یک Magnum Opus (مگنوم اُپوس / عمل اعظم) در قد و قامت مقدمه‌ای بر فلسفهی کاربردی [چونان یک رشته‌ی مستقل فلسفی و نیز توامان یک جنبش فکری-فرهنگی-اجتماعی] عرض اندام خواهد کرد.
مگنوم اُپوس فارغ از معنای لغوی‌اش که به‌معنای کار بزرگ است همچنین نام آن فرآیند کلی است که به تولید "سنگ فلاسفه" یا "سنگ جادو" می‌انجامد، سنگی که چنانچه به تن چیزهای بی‌ارزش بخورد، آن‌ها را طلا (باارزش) می‌کند.
[جالب است که من در کودکی به‌عنوان نخستین شغلم، در پاسخ به این پرسش کلیشه‌ای که می‌پرسیدند "وقتی بزرگ شدی میخوای چی کاره بشی؟!" همیشه جواب می‌دادم: "طلافروش"! اکنون دیالوژی هم کیمیاگری و طلافروشی من است؛ اما این بار طلاهایی از جنس فکر و سخن.]
طرح کلی پروژه‌ی دیالوژی به شرح زیر است:
جلد صفرم (کتاب کار دل) - انتشار به‌سال ۱۴۰۴
جلد یکم (شاخه‌های معرفت‌شناسی و منطق) - انتشار به‌سال ۱۴۰۵
جلد دوم (شاخه‌های متافیزیک و اخلاق) - هم‌اکنون در دست نگارش است و بیش از نصف کار نوشته و تایپ شده است - انتشار (احتمالی به‌سال ۱۴۰۶)
جلدهای آتی در سال‌های بعد:
👇🏼👇🏼👇🏼
جلد سوم (شاخه‌ی زیبایی‌شناسی و فلسفهی هنر)
جلد چهارم (شاخه‌های فلسفهی ذهن و زبان)
جلد پنجم (شاخه‌ی فلسفهی علم)
جلد ششم (شاخه‌ی فلسفهی دین)
و جلد هفتم (شاخه‌ی فلسفهی سیاسی)
[همه در حال و هوای کاربردی و در جهت ایجاد تغییرات مثبت و سازنده در زندگی شخصی، حرفهای و اجتماعی مخاطبان]
___
قطعه‌ی انتخابی زیر از جلد یکم دیالوژی تقدیم به شما:
در توضیح نام این اثر یعنی کلمه‌ی «دیالوژی» (Dialogy) که به‌توسط خود اینجانب ضرب شده است خواهیم گفت: «دیالوژی سطحی از آگاهی و شناختِ جمعی است که نوعی خودآگاهی تاریخی-اجتماعی را رقم می‌زند».
وقتی دیالوگ بین انسان‌ها شکل می‌گیرد، جدل‌های منفی آن‌ها از بین می‌رود و این مرحله آنقدر تکرار می‌گردد که افرادِ درگیر به سطحی می‌رسند که در آن مخالفتی بین آنان وجود ندارد. حال در این سطح هر گفت‌وگوی دیگری که بین آن‌ها رد و بدل گردد، دیالوگ نبوده، بلکه دیالوژی است.
دیالوژی آن دست از گفت‌وگوست که در آن مهم نیست که کدام یکی از طرفین حرف می‌زند، هرآنچه را که یکی از آن‌ها بگوید، گویی که حرف دل آن دیگری را می‌زند. طرفین گفت‌وگو به آن‌چنان یگانگی‌ای در مورد موضوع بحث می‌رسند که قبل از آنکه حرفی از دهان هرکدامشان بیرون بیاید، آن دیگری آن را حدس زده به‌نحوی‌که گویا خودش آن مسئله را بازگو می‌کند.
هم‌اکنون در جامعه‌ی ما فقدان یک خودآگاهی تاریخی-اجتماعی به چشم می‌آید و امید آن می‌رود که این اثر با ایجاد یک چارچوب فلسفی-کاربردی در خلق آن به‌مثابه یک هم‌فهمی بینااذهانی کمک‌رسان باشد.
[کتاب دیالوژی / جلد یکم / مقدمه / نکته‌ی ۷]
- دی داد
___
📸 عکس پیوست: جلد صفرم دیالوژی (کتاب کار دل) را به حضرت مادرم به‌عنوان نخستین و بهترین آموزگار زندگی‌ام تقدیم کرده بودم و این جلد یکم نیز خدمت حضرت پدرم پیشکش شد [که امروز ۲۸ مهر ماه سی‌امین سالگرد درگذشت ایشان است.]
___
#دی_داد #دی_دادیسم #دیالوژی
#daydaad #daydaadism #dialogy
___
@DaydaadDotCom
و سرانجام دیالوژی زاده شد!
شادباش به دوستداران شاخه (و جنبش) فلسفهی کاربردی.
- دی داد
🌻💛🌻
تصویر: کتاب دیالوژی [مقدمه‌ای بر فلسفهی کاربردی (جلد یکم) / شاخه‌های معرفت‌شناسی و منطق کاربردی)] در کتابخانه.
___
@DaydaadDotCom
شادباش به دوستداران شاخه (و جنبش) فلسفهی کاربردی.
- دی داد
🌻💛🌻
تصویر: کتاب دیالوژی [مقدمه‌ای بر فلسفهی کاربردی (جلد یکم) / شاخه‌های معرفت‌شناسی و منطق کاربردی)] در کتابخانه.
___
@DaydaadDotCom
بر اساس تجربیات مکرر خدمت‌تان عارضم که:
👇🏼👇🏼👇🏼
چنانچه قصد دارید که به خانواده‌های نیازمند که دچار فقر مزمن هستند از بابت رفع حوایج‌شان کمک مالی (مشخصاً پول) کنید، ترجیحاً پول را به مادر خانواده بدهید.
تجربه‌ی شخصی من و سایر دوستان‌مان نشان داده است که پدران چنین خانواده‌هایی معمولاً بی‌مسئولیتند و وجوه دریافتی را یحتمل خرج اتینا و رفیق‌بازی و این قبیل کارها بکنند.
- دی داد
پانوشت: فارغ از سیاست و اقتصاد بیمارمان، یکی از علل اصلی فقر مزمن در خانواده‌ها شُل‌افزاری و لااُبالی بودن پدر خانواده است که حتی در صورت نداشتن اعتیاد هم التفاتی به مسئولیت‌های خود در خانواده ندارد.
[اگر می خواهید خانواده‌ای را دریابید، مادر خانواده را یاری کنید که ایشان معمولاً خیلی بهتر می‌دانند که پول را به چه زخمی از زخم‌های فرزندان بزنند.]
___
@DaydaadDotCom
👇🏼👇🏼👇🏼
چنانچه قصد دارید که به خانواده‌های نیازمند که دچار فقر مزمن هستند از بابت رفع حوایج‌شان کمک مالی (مشخصاً پول) کنید، ترجیحاً پول را به مادر خانواده بدهید.
تجربه‌ی شخصی من و سایر دوستان‌مان نشان داده است که پدران چنین خانواده‌هایی معمولاً بی‌مسئولیتند و وجوه دریافتی را یحتمل خرج اتینا و رفیق‌بازی و این قبیل کارها بکنند.
- دی داد
پانوشت: فارغ از سیاست و اقتصاد بیمارمان، یکی از علل اصلی فقر مزمن در خانواده‌ها شُل‌افزاری و لااُبالی بودن پدر خانواده است که حتی در صورت نداشتن اعتیاد هم التفاتی به مسئولیت‌های خود در خانواده ندارد.
[اگر می خواهید خانواده‌ای را دریابید، مادر خانواده را یاری کنید که ایشان معمولاً خیلی بهتر می‌دانند که پول را به چه زخمی از زخم‌های فرزندان بزنند.]
___
@DaydaadDotCom
در زمانه‌ای به سر می‌بریم که بیش از هر زمان دیگری دانش (به‌ویژه شق علمی‌اش) در حال پیچیده شدن، تخصصی شدن و گستردگی بی حد و حصر است جوریکه حتی برای ما محققان دانش که عمری را صرف دانش‌اندوزی نموده‌ایم نیز به‌درجاتی دور از دسترس جلوه می‌کند.
از این رو در این دوره یکی از مهم‌ترین خدماتی که می‌توان به علم داشت امر عامه‌فهم‌سازی (یا همه‌فهم‌سازی علم) است جوریکه بتوان آن را در اختیار گروه‌های بیشتری از جامعه (حتی مشتمل بر سایر متخصصان علمی) گذاشت.
امروزه دیگر عدم درک موضوعات علمی به توده‌های عوام جامعه مربوط نیست بلکه خود دانشمندان نیز از فهم دستاوردهای علمی نه‌تنها در حوزه‌های غیرتخصصی‌شان بلکه حتی در سایر فیلدهای رشته‌ی تخصصی‌شان عاجزند.
امروز دیگر شاید یک فیزیکدان نسبیت‌دان هیچ چیز از حرفهای یک فیزیکدان کوانتوم‌دان نفهمد و این مسئله جایگاه ویژه‌ی امر عامه‌فهم‌سازی علم را عیان می‌سازد.
البته و صدالبته که عامه‌فهم‌سازی علم کار هر ننه‌قمری نیست و کسانی می‌توانند این عرصه را به شیواترین شیوه‌ی ممکن به سرانجام برسانند که خود متخصص علم (مسلط به روش علمی، نظریات علمی و داده‌های علمی) باشند وگرنه این تلاش در حد یک فعالیت زرد مجازی و بلاگری (شومَن‌شیپ) باقی می‌مانند.
طبق ایده‌ی روباه‌تیغی از اینجانب، این افراد می‌بایست چهره‌هایی polymath (پُلی‌مات) باشند که با درک جامع از کلیات طیف وسیعی از شاخه‌های علمی و نیز ضمن تسلط عمیق به یک حوزه، به امر اتصال این قطعات پراکنده از یکدیگر دست زده و پادزهر جزیی‌نگری علمی را به ذهن مخاطب کنجکاو وارد آوردند و نقشه‌ی دانش را برای وی یکپارچه و defrag سازند.
از این رو، توصیه‌ی من به همه‌ی دانشگاه‌های کشور تاسیس دپارتمان‌ها و کرسی‌های عامه‌فهم‌سازی علم در راستای پُر کردن شکاف‌های معرفتی بین جامعه‌ی متخصصین با عموم مردم جامعه و نیز خود متخصصین با هم است.
بی‌شک، این مسئله از الزامات ترقی و توسعه‌ی همه‌جانبه‌ی یک کشور است که همگان به سطح مطلوبی از خودآگاهی علمی نایل آمده و بر مدار آن بهتر زندگی کنند که این خود تحقق ایده‌ی "علم در خدمت صلح و توسعه" خواهد بود.
- دی داد
___
📸 تصویر: از کلاس غیرحضوری فلسفهی کاربردی دوست و دانشجوی گرامی‌ام جناب استاد ابا اباد.
ابا برای خیلی از کاربران پر و پا قرص شبکه‌ی جهانی متخصصین بی‌نیاز از معرفی است اما در اینجا مایلم که دوباره به نقش این عزیز هموطن در جنبش عامه‌فهم‌سازی علم و مقوله‌ی پاپ‌ساینس (ترویج علم برای توده‌ها) اشاره کنم.
ابا جان، در مقام یک شوالیه‌ی فرهنگ، اگرچه سال‌هاست خارج از ایران زندگی می‌کند اما بیش از خیلی از چهره‌های گفتمان‌ساز داخل کشور، ذهن و ذکرش معطوف به وطن است و با تحصیلات عالیه‌ی مفصل خود و ضمن یک درک جامعِ فلسفی-علمی-اجتماعی در حال انجام رسالت خود به بهترین شکل است.
در این عرصه بسیارند کسانی که آمده و طی یک شب با زر و زور و تزویر به دنبال دیده شدن‌اند بدون آنکه تخصص و استمراری داشته باشند [و به‌زودی نیز عرصه را خالی می‌کنند] اما credit و افتخار ماجرا بی‌شک از آن کسانی‌ست که استمرار داشته و ترویج علم کار دل ایشان است؛ نه کار گل و معاش‌شان.
در این عصر هوش مصنوعی که اکتشافات علمی محصول اقدام تیم‌های بزرگ با همکاری هوش مصنوعی‌ست، دور نمی‌بینم دوره‌ای را که جوایز نوبل علمی به قهرمانان عرصه‌ی عامه‌فهم‌سازی علم تعلق گیرد که پُرکننده‌ی شکاف بین علم و جامعه و نیز بزرگ‌ترین خدمتگزاران علم‌اند.
به امید آن روز.
🌻💛🌻
___
@DaydaadDotCom
از این رو در این دوره یکی از مهم‌ترین خدماتی که می‌توان به علم داشت امر عامه‌فهم‌سازی (یا همه‌فهم‌سازی علم) است جوریکه بتوان آن را در اختیار گروه‌های بیشتری از جامعه (حتی مشتمل بر سایر متخصصان علمی) گذاشت.
امروزه دیگر عدم درک موضوعات علمی به توده‌های عوام جامعه مربوط نیست بلکه خود دانشمندان نیز از فهم دستاوردهای علمی نه‌تنها در حوزه‌های غیرتخصصی‌شان بلکه حتی در سایر فیلدهای رشته‌ی تخصصی‌شان عاجزند.
امروز دیگر شاید یک فیزیکدان نسبیت‌دان هیچ چیز از حرفهای یک فیزیکدان کوانتوم‌دان نفهمد و این مسئله جایگاه ویژه‌ی امر عامه‌فهم‌سازی علم را عیان می‌سازد.
البته و صدالبته که عامه‌فهم‌سازی علم کار هر ننه‌قمری نیست و کسانی می‌توانند این عرصه را به شیواترین شیوه‌ی ممکن به سرانجام برسانند که خود متخصص علم (مسلط به روش علمی، نظریات علمی و داده‌های علمی) باشند وگرنه این تلاش در حد یک فعالیت زرد مجازی و بلاگری (شومَن‌شیپ) باقی می‌مانند.
طبق ایده‌ی روباه‌تیغی از اینجانب، این افراد می‌بایست چهره‌هایی polymath (پُلی‌مات) باشند که با درک جامع از کلیات طیف وسیعی از شاخه‌های علمی و نیز ضمن تسلط عمیق به یک حوزه، به امر اتصال این قطعات پراکنده از یکدیگر دست زده و پادزهر جزیی‌نگری علمی را به ذهن مخاطب کنجکاو وارد آوردند و نقشه‌ی دانش را برای وی یکپارچه و defrag سازند.
از این رو، توصیه‌ی من به همه‌ی دانشگاه‌های کشور تاسیس دپارتمان‌ها و کرسی‌های عامه‌فهم‌سازی علم در راستای پُر کردن شکاف‌های معرفتی بین جامعه‌ی متخصصین با عموم مردم جامعه و نیز خود متخصصین با هم است.
بی‌شک، این مسئله از الزامات ترقی و توسعه‌ی همه‌جانبه‌ی یک کشور است که همگان به سطح مطلوبی از خودآگاهی علمی نایل آمده و بر مدار آن بهتر زندگی کنند که این خود تحقق ایده‌ی "علم در خدمت صلح و توسعه" خواهد بود.
- دی داد
___
📸 تصویر: از کلاس غیرحضوری فلسفهی کاربردی دوست و دانشجوی گرامی‌ام جناب استاد ابا اباد.
ابا برای خیلی از کاربران پر و پا قرص شبکه‌ی جهانی متخصصین بی‌نیاز از معرفی است اما در اینجا مایلم که دوباره به نقش این عزیز هموطن در جنبش عامه‌فهم‌سازی علم و مقوله‌ی پاپ‌ساینس (ترویج علم برای توده‌ها) اشاره کنم.
ابا جان، در مقام یک شوالیه‌ی فرهنگ، اگرچه سال‌هاست خارج از ایران زندگی می‌کند اما بیش از خیلی از چهره‌های گفتمان‌ساز داخل کشور، ذهن و ذکرش معطوف به وطن است و با تحصیلات عالیه‌ی مفصل خود و ضمن یک درک جامعِ فلسفی-علمی-اجتماعی در حال انجام رسالت خود به بهترین شکل است.
در این عرصه بسیارند کسانی که آمده و طی یک شب با زر و زور و تزویر به دنبال دیده شدن‌اند بدون آنکه تخصص و استمراری داشته باشند [و به‌زودی نیز عرصه را خالی می‌کنند] اما credit و افتخار ماجرا بی‌شک از آن کسانی‌ست که استمرار داشته و ترویج علم کار دل ایشان است؛ نه کار گل و معاش‌شان.
در این عصر هوش مصنوعی که اکتشافات علمی محصول اقدام تیم‌های بزرگ با همکاری هوش مصنوعی‌ست، دور نمی‌بینم دوره‌ای را که جوایز نوبل علمی به قهرمانان عرصه‌ی عامه‌فهم‌سازی علم تعلق گیرد که پُرکننده‌ی شکاف بین علم و جامعه و نیز بزرگ‌ترین خدمتگزاران علم‌اند.
به امید آن روز.
🌻💛🌻
___
@DaydaadDotCom
آقایی را می‌شناسم که ماهیانه هزینه‌ی زیادی را صرف خوش‌پوش بودن می‌کند. لباس‌های فاخر و گران به تن دارد اما متاسفانه دقت چندانی در رعایت بهداشت ندارد. او هر چند روز یک‌بار دندان‌های خود را مسواک می‌زند و شاید برخی روزها نیز یادش رود که قبل از ترک خانه صورت خود را بشوید!
خانمی را دیدم که جراحی‌های پلاستیک زیادی برای زیبا شدن بر صورت خود انجام داده بود. پوست صورتش کاملا کشیده و صاف بود. ابروها و گونه‌ها، پلک‌ها، بینی، لب‌های بسیار بزرگ و غیره همگی سفت و براق. اما متاسفانه ادب در کلامش حضور نداشت. صدایش را از ته گلو بیرون می‌داد و همچون یک لات خیابانی از تکیه کلام‌های اراذل استفاده می کرد!
به‌گمانم که این آقا و یا این خانم و یا حتی نمونه‌های مشابه ایشان از اصل مطلب جذابیت غافل هستند. اگر ما یک صدم وقت، انرژی و هزینه‌ای را که بالای خریدن لباس‌ها و عطرهای گران می‌دهیم، مصروف رعایت بهداشت شخصی‌مان کنیم؛ به ظن من تا ۱۰۰ برابر جذاب‌تر خواهیم بود.
باز به گمان من، اگر ما یک هزارم زحمتی را که مصروف زیبایی‌های ظاهری خود می‌کنیم، مصروف یاد گرفتن ادب اجتماعی کنیم؛ حداقل تا ۱۰۰۰ برابر جذاب‌تر خواهیم بود.
هدف چیست؟! هدف مگر جذابیت نیست؟! جذابیت آن چیزی نیست که برخی‌ها به اشتباه در چاهش فرو افتاده اند.
[جذابیت راستین اساساً در دانایی و خرد فرد حمل می‌شود.]
(قطعه‌ای منتخب از نوشتار ۶۰ دفتر هشتم دِی‌داد / به‌سال ۹۵)
- دی داد
پانوشت:
در یک کلام:
👇🏼👇🏼👇🏼
داناها از س.ک.س.ی.ها جذاب‌ترند.
___
@DaydaadDotCom
خانمی را دیدم که جراحی‌های پلاستیک زیادی برای زیبا شدن بر صورت خود انجام داده بود. پوست صورتش کاملا کشیده و صاف بود. ابروها و گونه‌ها، پلک‌ها، بینی، لب‌های بسیار بزرگ و غیره همگی سفت و براق. اما متاسفانه ادب در کلامش حضور نداشت. صدایش را از ته گلو بیرون می‌داد و همچون یک لات خیابانی از تکیه کلام‌های اراذل استفاده می کرد!
به‌گمانم که این آقا و یا این خانم و یا حتی نمونه‌های مشابه ایشان از اصل مطلب جذابیت غافل هستند. اگر ما یک صدم وقت، انرژی و هزینه‌ای را که بالای خریدن لباس‌ها و عطرهای گران می‌دهیم، مصروف رعایت بهداشت شخصی‌مان کنیم؛ به ظن من تا ۱۰۰ برابر جذاب‌تر خواهیم بود.
باز به گمان من، اگر ما یک هزارم زحمتی را که مصروف زیبایی‌های ظاهری خود می‌کنیم، مصروف یاد گرفتن ادب اجتماعی کنیم؛ حداقل تا ۱۰۰۰ برابر جذاب‌تر خواهیم بود.
هدف چیست؟! هدف مگر جذابیت نیست؟! جذابیت آن چیزی نیست که برخی‌ها به اشتباه در چاهش فرو افتاده اند.
[جذابیت راستین اساساً در دانایی و خرد فرد حمل می‌شود.]
(قطعه‌ای منتخب از نوشتار ۶۰ دفتر هشتم دِی‌داد / به‌سال ۹۵)
- دی داد
پانوشت:
در یک کلام:
👇🏼👇🏼👇🏼
داناها از س.ک.س.ی.ها جذاب‌ترند.
___
@DaydaadDotCom
سرانجام چاپ کتاب "دیالوژی" [بی‌هرگونه حذف و اضافه‌ای] به اتمام رسید.
👈🏼 کتاب دیالوژی/ مقدمه‌ای بر فلسفهی کاربردی / جلد یکم / شاخه‌های معرفت‌شناسی کاربردی و منطق کاربردی.
تبریک به تمامی علاقمندانی که پیگیر ماجرا بودند (به‌ویژه دانشجویان کنونی دوره‌های فلسفه کاربردی مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام).
از این‌رو قرار است که به‌مناسبت روز جهانی فلسفه (در آخرین هفته‌ی ماه آبان) مراسم رونمایی از این کتاب در قالب یک سمپوزیوم برگزار شود.
سمپوزیوم رونمایی از کتاب دیالوژی [که سمپوزیوم شماره‌ی ۴۳ لیگ فلاسفه خواهد بود] در عصر روز جمعه ۲۹ آبان امسال از ساعت ۶ عصر لغایت ۱۰ شب در تهران برگزار خواهد شد.
اعضای لیگ (دانشجویان حال و گذشته‌ی دوره‌ها) و نیز یاران فرالیگ (دنبال‌کنندگان رویدادهای جنبش فلسفه کاربردی) برای اطلاع از شرایط شرکت در سمپوزیوم به مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام ایمیل بزنند.
👇🏼👇🏼👇🏼
daydaad @ gmail . com
[دانشجویان ما در جریان باشند که ارسال ایمیل برای تمامی شرکت‌کنندگان ضروری بوده و برای این برنامه دعوتنامه‌ی اختصاصی ارسال نخواهد شد.]
بی‌صبرانه منتظر دیدار تک‌تک شما گرامیان هستیم.
- دی داد
___
پانوشت: همچنین علاقمندانی که مایل به پیش‌خرید کتاب (با امضای نویسنده) هستند، اما امکان شرکت در این محفل برایشان فراهم نیست؛ نیز از طریق همان ایمیل فوق درخواست خرید و سفارش خود را ارسال کنند تا پس از محفل رونمایی و جشن امضای کتاب، اثر برایشان از طریق پیک / پست ارسال شود.
همگی باشید و بدرخشید.
مجموعه‌ی "دِی‌داد دات-کام"
پیش‌رو در تحقیق، تدریس و مشاوره‌ی فلسفهی کاربردی در ایران.
🌻💛🌻
___
@DaydaadDotCom
👈🏼 کتاب دیالوژی/ مقدمه‌ای بر فلسفهی کاربردی / جلد یکم / شاخه‌های معرفت‌شناسی کاربردی و منطق کاربردی.
تبریک به تمامی علاقمندانی که پیگیر ماجرا بودند (به‌ویژه دانشجویان کنونی دوره‌های فلسفه کاربردی مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام).
از این‌رو قرار است که به‌مناسبت روز جهانی فلسفه (در آخرین هفته‌ی ماه آبان) مراسم رونمایی از این کتاب در قالب یک سمپوزیوم برگزار شود.
سمپوزیوم رونمایی از کتاب دیالوژی [که سمپوزیوم شماره‌ی ۴۳ لیگ فلاسفه خواهد بود] در عصر روز جمعه ۲۹ آبان امسال از ساعت ۶ عصر لغایت ۱۰ شب در تهران برگزار خواهد شد.
اعضای لیگ (دانشجویان حال و گذشته‌ی دوره‌ها) و نیز یاران فرالیگ (دنبال‌کنندگان رویدادهای جنبش فلسفه کاربردی) برای اطلاع از شرایط شرکت در سمپوزیوم به مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام ایمیل بزنند.
👇🏼👇🏼👇🏼
daydaad @ gmail . com
[دانشجویان ما در جریان باشند که ارسال ایمیل برای تمامی شرکت‌کنندگان ضروری بوده و برای این برنامه دعوتنامه‌ی اختصاصی ارسال نخواهد شد.]
بی‌صبرانه منتظر دیدار تک‌تک شما گرامیان هستیم.
- دی داد
___
پانوشت: همچنین علاقمندانی که مایل به پیش‌خرید کتاب (با امضای نویسنده) هستند، اما امکان شرکت در این محفل برایشان فراهم نیست؛ نیز از طریق همان ایمیل فوق درخواست خرید و سفارش خود را ارسال کنند تا پس از محفل رونمایی و جشن امضای کتاب، اثر برایشان از طریق پیک / پست ارسال شود.
همگی باشید و بدرخشید.
مجموعه‌ی "دِی‌داد دات-کام"
پیش‌رو در تحقیق، تدریس و مشاوره‌ی فلسفهی کاربردی در ایران.
🌻💛🌻
___
@DaydaadDotCom
تزهایی ریشه‌ای در باب رهبری به قلم #دی_داد:
یک) رهبر راستین:
الف- اطرافیانش تلاش می‌کنند که در جنبه‌هایی شبیه به وی باشند،
ب- برای دیگران الهام‌بخشِ تغییر و رشد است؛
ج- دیگران از وی نقل قول می‌کنند،
د- هم‌تیمی‌هایش در غیابش (در برابر نقدهای عمدتاً غیرمنصفانه) از وی دفاع می‌کنند؛
ه- دیگران در کارهایشان نظر وی را جویا می‌شوند،
و- افراد به گفته‌ها و کردارش در خلوت‌شان فکر می‌کنند؛
ز- حضورش برای دیگران همچون یک امتیاز تلقی می‌شود.
دو) رهبری یک میز نیست که فرد پشتش مستقر شود، رهبری جایگاهی در قلب انسان‌هاست که باید فتح شود.
سه) هر زمان فردی آنقدر شجاع است که جرات کند منافع خودش را به‌خاطر "دفاع" از منافع دیگری به خطر بیاندازد، آنگاه وی این پتانسیل را دارد که رهبری کند.
[دفاع چیزی بزرگ‌تر از حمایت است و کسی‌که دفاع کردن بلد نبوده و حاضر نباشد که منافع خود را به خطر بیاندازد، جَنَم و جُربُزه‌ی رهبری ندارد.]
چهار) مدیریت کردن و رهبری با هم درهم‌تنیدگی‌های معناداری دارند اما روش و منش یک رهبر تاثیرگذار، ۵۱ درصد داشتن رفتارِ مادرگونه و ۴۹ درصد داشتن رفتارِ پدرگونه است.
برای رهبری کردن اول بایستی که مادری کردن دانست:
داشتن توجه مهربانانه به انسان‌ها و عشق ورزیدنِ بی قید و شرط به ایشان.
و سپس پدری کردن دانست:
شجاعت در دفاع از انسان‌ها و اعمال اقتدار به نفع ایشان.
[یک رهبر و مدیر خوب توامان "مادر و پدر" است.]
گونه‌ی انسان از نظر تکاملی اول با مادر مرتبط شده و سپس پدر از راه می‌رسد و بدین‌سان انسان‌ها جایی در نهاد خود همچنان چشم امید به حضور مادر و پدر دارند؛ از این‌رو در مسیر رهبری کردن تیم‌ها بایستی که به این دو نیاز وجودی هم‌تیمی‌ها (بر مدار این توالی) واقف بود و برای تیم اول مادر (رهبر چونان فردی متوجهِ مهربان و بی‌منت) بود؛ و سپس پدر (رهبر چونان فردی مدافعِ شجاع و مقتدر).
پنج) کسی‌که هیچ‌گونه نفوذ معنوی بر مخاطبانش نداشته باشد و نتواند که قلب‌شان را لمس کند و ایشان نیز از بابت شخصیت کم‌فروغش یحتمل احترام خاصی برای وی قائل نباشند، هرگز به درد رهبری کردن نمی‌خورد؛ ولو با ده‌ها صفحه رزومه، بر بالاترین مسند یک مجموعه نیز - موقتا - تکیه زده باشد.
[حرف آخر را شخصیت و کاریزمای رهبر می‌زند؛ و همان مایه‌ی سعادت یا بدبختی اوست. کاریزما ریشه در اصالت و یکپارچگی (تمامیت) شخصیت دارد.]
شش) همیشه این‌گونه نیست که یک رهبر ضعیف تیم قوی خود را به تباهی بکشاند؛ بلکه خیلی اوقات هم یک تیم تباه با اعضایی قراضه است که رهبر قوی خود را تضعيف می‌کند.
هفت) رسالت رهبران، تربیت رهبرانی دیگر است؛ و نه ازدیاد پیروان؛ زیرا هرکسی فقط می‌تواند که خاصیت خود را به دیگران ببخشد و آن چهره‌ای که خاصیت و توانایی رهبری دارد، لاجرم دیگران را نیز راهبر می‌خواهد و راهبر می‌سازد، و نه اینکه به پیروپروری دست زند.
[انسان‌های تاثیرگذار، دیگران را به تعامل با خود جذب کرده و سپس از جرقه‌ی تاثیرگذاری خود به شمع وجودی ایشان می‌بخشند تا آنان نیز متعاقبا شعله‌ور شده و از نور و گرمای خود به "دیگرانی دیگر" ببخشند.]
هشت) بدون حضور افراد فوق‌حرفه‌ای و اصطلاحاً نامبر-وان! حتی یک مشت دلقک، چنانچه درست و موثر رهبری شوند؛ کاری خواهند کرد "کارستان"!
نه) رهبران به انسان‌های اطراف‌شان توجه ویژه‌ای دارند جوریکه هر یک از آنان در هر جایگاهی که هستند احساس می‌کنند که دیده شده و تکریم می‌شوند [نه اینکه گمان بَرَند فقط پله‌هایی برای بالا رفتن و ترقی رهبران بوده‌اند].
[رهبر، می‌ببیند و دیده می‌شود.]
___
@DaydaadDotCom
یک) رهبر راستین:
الف- اطرافیانش تلاش می‌کنند که در جنبه‌هایی شبیه به وی باشند،
ب- برای دیگران الهام‌بخشِ تغییر و رشد است؛
ج- دیگران از وی نقل قول می‌کنند،
د- هم‌تیمی‌هایش در غیابش (در برابر نقدهای عمدتاً غیرمنصفانه) از وی دفاع می‌کنند؛
ه- دیگران در کارهایشان نظر وی را جویا می‌شوند،
و- افراد به گفته‌ها و کردارش در خلوت‌شان فکر می‌کنند؛
ز- حضورش برای دیگران همچون یک امتیاز تلقی می‌شود.
دو) رهبری یک میز نیست که فرد پشتش مستقر شود، رهبری جایگاهی در قلب انسان‌هاست که باید فتح شود.
سه) هر زمان فردی آنقدر شجاع است که جرات کند منافع خودش را به‌خاطر "دفاع" از منافع دیگری به خطر بیاندازد، آنگاه وی این پتانسیل را دارد که رهبری کند.
[دفاع چیزی بزرگ‌تر از حمایت است و کسی‌که دفاع کردن بلد نبوده و حاضر نباشد که منافع خود را به خطر بیاندازد، جَنَم و جُربُزه‌ی رهبری ندارد.]
چهار) مدیریت کردن و رهبری با هم درهم‌تنیدگی‌های معناداری دارند اما روش و منش یک رهبر تاثیرگذار، ۵۱ درصد داشتن رفتارِ مادرگونه و ۴۹ درصد داشتن رفتارِ پدرگونه است.
برای رهبری کردن اول بایستی که مادری کردن دانست:
داشتن توجه مهربانانه به انسان‌ها و عشق ورزیدنِ بی قید و شرط به ایشان.
و سپس پدری کردن دانست:
شجاعت در دفاع از انسان‌ها و اعمال اقتدار به نفع ایشان.
[یک رهبر و مدیر خوب توامان "مادر و پدر" است.]
گونه‌ی انسان از نظر تکاملی اول با مادر مرتبط شده و سپس پدر از راه می‌رسد و بدین‌سان انسان‌ها جایی در نهاد خود همچنان چشم امید به حضور مادر و پدر دارند؛ از این‌رو در مسیر رهبری کردن تیم‌ها بایستی که به این دو نیاز وجودی هم‌تیمی‌ها (بر مدار این توالی) واقف بود و برای تیم اول مادر (رهبر چونان فردی متوجهِ مهربان و بی‌منت) بود؛ و سپس پدر (رهبر چونان فردی مدافعِ شجاع و مقتدر).
پنج) کسی‌که هیچ‌گونه نفوذ معنوی بر مخاطبانش نداشته باشد و نتواند که قلب‌شان را لمس کند و ایشان نیز از بابت شخصیت کم‌فروغش یحتمل احترام خاصی برای وی قائل نباشند، هرگز به درد رهبری کردن نمی‌خورد؛ ولو با ده‌ها صفحه رزومه، بر بالاترین مسند یک مجموعه نیز - موقتا - تکیه زده باشد.
[حرف آخر را شخصیت و کاریزمای رهبر می‌زند؛ و همان مایه‌ی سعادت یا بدبختی اوست. کاریزما ریشه در اصالت و یکپارچگی (تمامیت) شخصیت دارد.]
شش) همیشه این‌گونه نیست که یک رهبر ضعیف تیم قوی خود را به تباهی بکشاند؛ بلکه خیلی اوقات هم یک تیم تباه با اعضایی قراضه است که رهبر قوی خود را تضعيف می‌کند.
هفت) رسالت رهبران، تربیت رهبرانی دیگر است؛ و نه ازدیاد پیروان؛ زیرا هرکسی فقط می‌تواند که خاصیت خود را به دیگران ببخشد و آن چهره‌ای که خاصیت و توانایی رهبری دارد، لاجرم دیگران را نیز راهبر می‌خواهد و راهبر می‌سازد، و نه اینکه به پیروپروری دست زند.
[انسان‌های تاثیرگذار، دیگران را به تعامل با خود جذب کرده و سپس از جرقه‌ی تاثیرگذاری خود به شمع وجودی ایشان می‌بخشند تا آنان نیز متعاقبا شعله‌ور شده و از نور و گرمای خود به "دیگرانی دیگر" ببخشند.]
هشت) بدون حضور افراد فوق‌حرفه‌ای و اصطلاحاً نامبر-وان! حتی یک مشت دلقک، چنانچه درست و موثر رهبری شوند؛ کاری خواهند کرد "کارستان"!
نه) رهبران به انسان‌های اطراف‌شان توجه ویژه‌ای دارند جوریکه هر یک از آنان در هر جایگاهی که هستند احساس می‌کنند که دیده شده و تکریم می‌شوند [نه اینکه گمان بَرَند فقط پله‌هایی برای بالا رفتن و ترقی رهبران بوده‌اند].
[رهبر، می‌ببیند و دیده می‌شود.]
___
@DaydaadDotCom
سرکار خانم نرجس جعفری جوادی که از نیروهای فعال و باتجربه در حوزه‌ی توسعه‌ی کسب‌وکارند - که از قضا از دانشجویان خوب دوره‌های فلسفه کاربردی ما برای سازمان‌ها نیز بوده‌اند - هم‌اکنون به‌دنبال یک فرصت شغلی مرتبط با سوابق ارزنده‌شان هستند.
به پشتوانه‌ی ارتباط حضوری در دوره‌هایی که به‌مدت یک سال در خدمت ایشان بوده‌ام، عارضم که خصیصه‌ی ممتازی که در بانو جعفری جوادی همواره برای اینجانب برجسته و چشمگیر بوده است میزان بالای حس مسئولیت‌پذیری و نیز پیگیری مثال‌زدنی امور محوله بوده و هست که همواره کارها را تا سرحد نهایی شدن به پیش می‌بَرَد.
در این باره، برای اطلاع از حوزه‌های مدنظر همکاری (با ایشان) می‌توانید که پست آخر صفحه‌ی بانو جعفری جوادی را در پست لینکتینی زیر مطالعه فرمایید:
👇🏼👇🏼👇🏼
https://lnkd.in/p/eyzK-4_T
[به‌گمانم فرصت همکاری با ایشان فرصت غنیمتی برای سازمان‌‌‌هایی‌ست که به دنبال نیروهای اجرایی پرتحرک، خلاق و عملگرا هستند.]
با آرزوی کامیابی روزافزون برای ایشان در مسیر کار دل و نیز سایر جنبه‌های زندگی حرفه‌ای‌شان.
- دی داد
📸 عکس: از حاشيه‌ی سمپوزیوم مهر ماه ۰۴ "لیگ فلاسفه"
___
@DaydaadDotCom
به پشتوانه‌ی ارتباط حضوری در دوره‌هایی که به‌مدت یک سال در خدمت ایشان بوده‌ام، عارضم که خصیصه‌ی ممتازی که در بانو جعفری جوادی همواره برای اینجانب برجسته و چشمگیر بوده است میزان بالای حس مسئولیت‌پذیری و نیز پیگیری مثال‌زدنی امور محوله بوده و هست که همواره کارها را تا سرحد نهایی شدن به پیش می‌بَرَد.
در این باره، برای اطلاع از حوزه‌های مدنظر همکاری (با ایشان) می‌توانید که پست آخر صفحه‌ی بانو جعفری جوادی را در پست لینکتینی زیر مطالعه فرمایید:
👇🏼👇🏼👇🏼
https://lnkd.in/p/eyzK-4_T
[به‌گمانم فرصت همکاری با ایشان فرصت غنیمتی برای سازمان‌‌‌هایی‌ست که به دنبال نیروهای اجرایی پرتحرک، خلاق و عملگرا هستند.]
با آرزوی کامیابی روزافزون برای ایشان در مسیر کار دل و نیز سایر جنبه‌های زندگی حرفه‌ای‌شان.
- دی داد
📸 عکس: از حاشيه‌ی سمپوزیوم مهر ماه ۰۴ "لیگ فلاسفه"
___
@DaydaadDotCom
و سرانجام دیالوژی زاده شد!
🌻💛🌻
📸 عکس: دیالوژی در قفسه‌ی کتابخانه.
___
تکمله:
سرانجام چاپ کتاب "دیالوژی" [بی‌هرگونه حذف و اضافه‌ای] به اتمام رسید.
👈🏼 کتاب دیالوژی/ مقدمه‌ای بر فلسفهی کاربردی / جلد یکم / شاخه‌های معرفت‌شناسی کاربردی و منطق کاربردی.
تبریک به تمامی علاقمندانی که پیگیر ماجرا بودند (به‌ویژه دانشجویان کنونی دوره‌های فلسفه کاربردی مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام).
از این‌رو قرار است که به‌مناسبت روز جهانی فلسفه (در آخرین هفته‌ی ماه آبان) مراسم رونمایی از این کتاب در قالب یک سمپوزیوم برگزار شود.
سمپوزیوم رونمایی از کتاب دیالوژی [که سمپوزیوم شماره‌ی ۴۳ لیگ فلاسفه خواهد بود] در عصر روز جمعه ۲۹ آبان امسال از ساعت ۶ عصر لغایت ۱۰ شب در تهران برگزار خواهد شد.
اعضای لیگ (دانشجویان حال و گذشته‌ی دوره‌ها) و نیز یاران فرالیگ (دنبال‌کنندگان رویدادهای جنبش فلسفه کاربردی) برای اطلاع از شرایط شرکت در سمپوزیوم به مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام ایمیل بزنند.
👇🏼👇🏼👇🏼
daydaad @ gmail . com
[دانشجویان ما در جریان باشند که ارسال ایمیل برای تمامی شرکت‌کنندگان ضروری بوده و برای این برنامه دعوتنامه‌ی اختصاصی ارسال نخواهد شد.]
بی‌صبرانه منتظر دیدار تک‌تک شما گرامیان هستیم.
- دی داد
___
پانوشت: همچنین علاقمندانی که مایل به پیش‌خرید کتاب (با امضای نویسنده) هستند، اما امکان شرکت در این محفل برایشان فراهم نیست؛ نیز از طریق همان ایمیل فوق درخواست خرید و سفارش خود را ارسال کنند تا پس از محفل رونمایی و جشن امضای کتاب، اثر برایشان از طریق پیک / پست ارسال شود.
همگی باشید و بدرخشید.
مجموعه‌ی "دِی‌داد دات-کام"
پیش‌رو در تحقیق، تدریس و مشاوره‌ی فلسفهی کاربردی در ایران.
___
@DaydaadDotCom
🌻💛🌻
📸 عکس: دیالوژی در قفسه‌ی کتابخانه.
___
تکمله:
سرانجام چاپ کتاب "دیالوژی" [بی‌هرگونه حذف و اضافه‌ای] به اتمام رسید.
👈🏼 کتاب دیالوژی/ مقدمه‌ای بر فلسفهی کاربردی / جلد یکم / شاخه‌های معرفت‌شناسی کاربردی و منطق کاربردی.
تبریک به تمامی علاقمندانی که پیگیر ماجرا بودند (به‌ویژه دانشجویان کنونی دوره‌های فلسفه کاربردی مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام).
از این‌رو قرار است که به‌مناسبت روز جهانی فلسفه (در آخرین هفته‌ی ماه آبان) مراسم رونمایی از این کتاب در قالب یک سمپوزیوم برگزار شود.
سمپوزیوم رونمایی از کتاب دیالوژی [که سمپوزیوم شماره‌ی ۴۳ لیگ فلاسفه خواهد بود] در عصر روز جمعه ۲۹ آبان امسال از ساعت ۶ عصر لغایت ۱۰ شب در تهران برگزار خواهد شد.
اعضای لیگ (دانشجویان حال و گذشته‌ی دوره‌ها) و نیز یاران فرالیگ (دنبال‌کنندگان رویدادهای جنبش فلسفه کاربردی) برای اطلاع از شرایط شرکت در سمپوزیوم به مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام ایمیل بزنند.
👇🏼👇🏼👇🏼
daydaad @ gmail . com
[دانشجویان ما در جریان باشند که ارسال ایمیل برای تمامی شرکت‌کنندگان ضروری بوده و برای این برنامه دعوتنامه‌ی اختصاصی ارسال نخواهد شد.]
بی‌صبرانه منتظر دیدار تک‌تک شما گرامیان هستیم.
- دی داد
___
پانوشت: همچنین علاقمندانی که مایل به پیش‌خرید کتاب (با امضای نویسنده) هستند، اما امکان شرکت در این محفل برایشان فراهم نیست؛ نیز از طریق همان ایمیل فوق درخواست خرید و سفارش خود را ارسال کنند تا پس از محفل رونمایی و جشن امضای کتاب، اثر برایشان از طریق پیک / پست ارسال شود.
همگی باشید و بدرخشید.
مجموعه‌ی "دِی‌داد دات-کام"
پیش‌رو در تحقیق، تدریس و مشاوره‌ی فلسفهی کاربردی در ایران.
___
@DaydaadDotCom
آدمیان آن قدر سلایق متفاوتی نسبت به چیزهایی که بدان عشق می ورزند، دارند که براحتی نمی توان تعریفی از عشق ارایه نمود. قطعا مصادیق متفاوتی از عشق موجود است. مثل عشق آدمی به ایزدها و یا عشق بین اعضای یک خانواده (مثلا عشق یک پسر به مادرش و یا عشق یک پدر نسبت به فرزندش)!
اما من در اینجا عشق جنسی و یا اروس (Eros) را مدنظر دارم.
این غریزه و یا تمایل بیش از ۸۰ درصد بتوسط ژن های آدمی کنترل می شود و کمتر از ۲۰ درصد آن بشکل اکتسابی در گذر زمان قوام می گیرد. احساس حاصله از آن، صرف نظر از مفعولش؛ احساسی توامان با بزرگ شدنِ حزن آدمی است. حزنی دل انگیز که در عین تلخ بودن و یا شور بودن، شیرین نیز هست. آدمی به یکباره از این رو به آن رو می شود.
حرف هایی می زند و یا کارهایی می کند که هرگز نمی زده و نمی کرده است و خارج از ظرف عشقِ شهوانی نیز هرگز نخواهد زد و نخواهد کرد. آدمی گویا ویروسی می شود. ویروسی در روان وی، وی را دچار جنون عشقی می کند. در این حال می توان غم ها و شادی های بزرگی را تجربه کرد و درس ها آموخت…
[قطعه‌ای منتخب از نوشتار ۲۴۷ دفتر هفتم دِی‌داد / به‌سال ۹۱]
- دی داد
___
پانوشت: همیشه خوش‌اخلاق باش! کسانی مخفیانه عاشقَت هستند.
[هرچند که در تمام طبیعت هیچ عشقی برتر از عشقِ آشکارِ مادر به فرزند وجود ندارد.]
🌻💛🌻
___
@DaydaadDotCom
اما من در اینجا عشق جنسی و یا اروس (Eros) را مدنظر دارم.
این غریزه و یا تمایل بیش از ۸۰ درصد بتوسط ژن های آدمی کنترل می شود و کمتر از ۲۰ درصد آن بشکل اکتسابی در گذر زمان قوام می گیرد. احساس حاصله از آن، صرف نظر از مفعولش؛ احساسی توامان با بزرگ شدنِ حزن آدمی است. حزنی دل انگیز که در عین تلخ بودن و یا شور بودن، شیرین نیز هست. آدمی به یکباره از این رو به آن رو می شود.
حرف هایی می زند و یا کارهایی می کند که هرگز نمی زده و نمی کرده است و خارج از ظرف عشقِ شهوانی نیز هرگز نخواهد زد و نخواهد کرد. آدمی گویا ویروسی می شود. ویروسی در روان وی، وی را دچار جنون عشقی می کند. در این حال می توان غم ها و شادی های بزرگی را تجربه کرد و درس ها آموخت…
[قطعه‌ای منتخب از نوشتار ۲۴۷ دفتر هفتم دِی‌داد / به‌سال ۹۱]
- دی داد
___
پانوشت: همیشه خوش‌اخلاق باش! کسانی مخفیانه عاشقَت هستند.
[هرچند که در تمام طبیعت هیچ عشقی برتر از عشقِ آشکارِ مادر به فرزند وجود ندارد.]
🌻💛🌻
___
@DaydaadDotCom
🌻 ظرف کمتر از یک ماه، ۵۰ درصد شمارگان چاپ اول کتاب دیالوژی پیش‌فروش شد!
سپاس از همه‌ی همراهان گرامی شاخه (و جنبش) فلسفهی کاربردی.
[استقبال از این کتاب مرا بیش از پیش به رنسانس فرهنگی این کشور باشکوه امیدوار می‌کند.]
___
🌻🌻 و اکنون، سپاس ویژه نثار دوست، دانشجو و همراه قدیمی‌مان، کارآفرین خوش‌سابقه، جناب آقای علی محبوبی گرامی (موسس کمپانی داربونه)، از بابت پیوستن به طرح پیش‌خرید کتاب "دیالوژی" (از خارج از ایران / کشور امارات):
[سه نسخه]
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
___
@DaydaadDotCom
سپاس از همه‌ی همراهان گرامی شاخه (و جنبش) فلسفهی کاربردی.
[استقبال از این کتاب مرا بیش از پیش به رنسانس فرهنگی این کشور باشکوه امیدوار می‌کند.]
___
🌻🌻 و اکنون، سپاس ویژه نثار دوست، دانشجو و همراه قدیمی‌مان، کارآفرین خوش‌سابقه، جناب آقای علی محبوبی گرامی (موسس کمپانی داربونه)، از بابت پیوستن به طرح پیش‌خرید کتاب "دیالوژی" (از خارج از ایران / کشور امارات):
[سه نسخه]
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
___
@DaydaadDotCom