‏"يا أَبا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلّتْ وَعَظُمَتِ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإسْلامِ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّماواتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّماواتِ"

‏السَّلَامُ عَلَى مَنْ أُرِيقَ بالظُّلْمِ دَمُهُ
‏السَّلَامُ عَلَى الْمُغَسَّلِ بِدَمِ الْجِرَاحِ
‏السَّلَامُ عَلَى الْمُجَرَّعِ بِكَأْسَاتِ الرِّمَاحِ
‏السَّلَامُ عَلَى الْمُضَامِ الْمُسْتَبَاحِ

على حُبّ السيّدة حميدة صلّوا على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم

والشفع والوتر

السلام على عاتكة عزيزة مسلم بن عقيل ورحمةُ الله وبركاته.

روي عن الإمام الحُسين (عليه السلام) أنه قال في حق أصحابه:

‏"أمّا بعد..فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي، ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أهل بيتي"

‏"السَّلامُ عَلى أصْحابِ الْحُسَيْنِ اَلَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلام" .

‏على حُب شيخ الأَنصَار حَبيبَ بن مُظاهِرِ الأسَدي صَلُّوا على مُحَمد وآلِ مُحَمد.

‏لَبِسُوا القُلُوبَ عَلَى الدُّرُوعِ وَأقبَلُوا
‏يَتَهَافَتُونَ علَى ذَهَابِ الأَنفُسِ.

‏اللَهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُم والعَنْ أعْدَاءَهُم

‏اللَّهُم العَن قَتَلة الحُسَينِ عَليهِ السّلام.

‏"فَنِعْمَ الصّابِرُ الْمُجاهِدُ الْمُحامِي النّاصِرُ، وَالأَخُ الدّافِعُ عَنْ أَخيهِ"

زيارة قمر بني هاشم العباس(ع)
‏سَلامُ اللهِ وَسَلامُ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبينَ وَاَنْبِيائِهِ الْمُرْسَلينَ وَعِبادِهِ الصّالِحينَ وَجَميعِ الشُّهَداءِ وَالصِّدّيقينَ، وَالزَّاكِياتُ الطَّيِّباتُ فيـما تَغْتَدي وَتَرُوحُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ..

"إلـٰهِي بِـ أولادِ مُسلِم ابن عقيل (صلواتُكَ وَسلامُكَ عليهم)، نسألُكَ أن تُصلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد".

وَلقد سَمّاه أبوه (عَبّاسًا) تفاؤلًا بشجاعته وفروسيته، ويُكَنّىٰ بـ (أبي القاسم) وهيَ كُنية وردت عَلَىٰ لسان الصحابي الجليل جابر بن عَبداللّٰه الأنصاري في (زيارة الأربعين) من قوله -رضوان اللّٰه عَليه-:
(السَلامُ عَليكَ يا أبا القاسم، السَلامُ عَليك يا عَبّاس بن عَليّ..). ويُكَنّىٰ أيضًا بـ (أبي الفضل)، تسميةً باسم ولده الأكبر (الفضل) أو توسمًا فيه سمات الفضل والسخاء والبذل والسَماحة في ذاته المقدسة وهيَ أشهر كناه المعروفة.

كما أشار الىٰ ذلك المعنىٰ من توسّم الفضل بهذه الكُنية الشاعر العلوي بقوله:
أبا الفضل، يا مَن أسس الفضل والإبا
أبىٰ الفضل إلّا أن تكون لهُ أبا

وَيُلقَّب -سَلامُ اللّٰه وصلواته عَليه- بألقاب كَثيرة، منها ما كان يُلقَّب به في زَمانه وقَبل واقعة الطّف، كقمَر بَني هاشم، وقمَر العَشيرة، وذلك لجمال هيأته ووسامة صورته، فلقد كان وَسيمًا جميلًا يركب الفرس المطهَّم ورجلاه يخطّان في الأرض، وكان يُقال له: قمَر بَني هاشم.

وَمن ألقابه: ما عُرفَ به منذ واقعة الطّف، كلقب السقّا وساقي عطاشىٰ كربلاء (يسمونه السقّا ويكنونه: أبا قربة). وانما عُرفَ بهذا اللقب، لاهتمامه البالغ -يوم الطَّف- بسقي عطاشىٰ أهل بَيت الحُسَين (سَلامُ اللّٰه وَصلواته عَليه) منذ حلولهُم أرض كَربلاء إلىٰ حين مصرعه، وهوَ يحمل القربة عَلَىٰ عاتقه المُقدَّس، ليوصلها إلىٰ عطاشىٰ الخيام.

حاشَى لجُودكَ أن يُقاس بِجُودِهِم،
‏أو أنَّ كفَّكَ بالأكُف تُقاسُ ..
‏القَومُ قَد جَادوا بما في كفِّهم،
‏وتَجُودُ بالكفَّينِ ياعبَّاسُ