فضل عظيم !

هل يجوز استعمال الدف في الحفلات الدينية أم يعتبر من الآلات الموسيقية المحرمة، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟ 

الشيخ ابن باز :
الدف إنما هو في حق النساء، هذا هو الذي يجوز في حق النساء في الأعراس ونحوها من أمور النساء، وأما الرجال فلا يجوز لهم لا الدف ولا الطبل ولا غير ذلك؛ لأنه من آلات الملاهي، وإنما يجوز اللعب بالحراب.. بالأسلحة.. بالرمي.. بالبنادق؛ لأنه تدرب على شئون الحرب، كما فعل الحبشة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بالدرق والحراب في مسجده عليه الصلاة والسلام، هذا لا بأس به، أما اللعب بالدفوف والطبول والأغاني عليه، هذا لا يجوز، والله المستعان. نعم. 

نوراً على الدرب

https://binbaz.org.sa/fatwas/4668/حكم-ضرب-الدف-في-الحفلات-الدينية%C2%A0

هل العلم مقصوراً على المذاهب الأربعة

ليس العلم مقصورًا في المذاهب الأربعة، بل هناك مذاهب أخرى مثل: التابعين، وأتباع التابعين، والأئمة المعروفين من أهل العلم غير الأربعة، هناك الأوزاعي، وهناك الثوري، وهناك إسحاق بن راهويه، وهناك أئمة كبار لهم آراء، ولهم معلومات نقلها العلماء عنهم.

فالمؤمن أعني: طالب العلم المتبصر ينظر في الأدلة إذا وقع الخلاف، ويأخذ بما وافق الدليل من أقوال الأئمة الأربعة وغيرهم من أهل العلم من أئمة الصحابة، والتابعين، وأتباعهم بإحسان، وليس ذلك مقصورًا على الأئمة الأربعة فقط، بل الأئمة الأربعة هم من علماء الأمة، ومن كبار علماء الأمة أبي حنيفة، والشافعي، ومالك، وأحمد، كل هؤلاء من أئمة الإسلام ولهم فضل كبير، وعلوم جمة معلومة، ولكن ليس العلم مقصورًا عليهم، بل هناك غيرهم من العلماء مثلما تقدم كإسحاق بن راهويه المعروف، وكالأوزاعي رحمه الله، وكالثوري وابن عيينة وغيرهم من الأئمة المعروفين المجتهدين الذين لهم قدم صدق في الأمة.

وهكذا من قبلهم من التابعين كسعيد بن المسيب، والشعبي، وطاوس وغيرهم من أئمة الإسلام المعروفين ممن لقي الصحابة، وقبلهم من هو أفضل وأعظم وهم الصحابة  وأرضاهم لهم أقوال، ولهم روايات نقلها العلماء عنهم يستعين بها طالب العلم في معرفة الحق بأدلته.



نورا على الدرب .

(هل يجوز لشاب الزّواج بفتاة دون رضا أمه؟)

سُئل فضيلة الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-
إنني شابٌّ أريد أن أتزوج بفتاةٍ معروفةٍ لدى قريتنا أنها صالحة، فرفضتْ أمي، فهل أتزوج من غير موافقة أمي أم لا؟

*فأجاب رحمه الله:*
إذا كانت البنتُ طيبةً في دينها ومناسبة؛ فلا حرج: إنما الطاعة في المعروف، لا حرج أن تتزوج بغير رضا أبيك أو أمك، ولكن مهما أمكن أن تُرضيهما، وأن يكون الزواجُ عن رضاهما؛ فهذا أكمل وأطيب، فحاول ما استطعتَ من ذلك لعلك تنجح، وإن وجدتَ مَن يقوم مقامها حتى تجمع بين المصلحتين فهذا أفضل وأطيب، أما إذا اشتدت الحاجةُ إليها وهي صالحةٌ في نفسها؛ فليس من شرط ذلك أن يرضى أبوك أو أمُّك؛ لأنَّ الرسول ﷺ يقول: إنما الطاعة في المعروف، وليس من المعروف أن تدع زوجةً صالحةً من أجل امتناعهما أو أحدهما من ذلك.


فتاوى العلامة ابن باز
https://telegram.me/Ebnbaz

قال الشيخ رحمه الله :
ويُفهم منه أن أهل بيعة العقبة من ( المبشرين بالجنة ) لأنهم وفوا رضي الله عنهم فأنجزهم الله موعوده . اهـ

يقول الشيخ ابن باز رحمه الله :
عن صيام عشر ذي الحجة ؛

روي عنه ﷺ أنه صامها، وروي عنه أنه لم يصمها؛ لكن العمدة على القول، القول أعظم من الفعل، وإذا اجتمع القول والفعل كان آكد للسنة.


موقع الشيخ :

https://binbaz.org.sa/fatwas/12817/%D9%87%D9%84-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A9-%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D8%A9