"إِن كنت لست معي فالذكر منك معي
يراك قلبي وإِن غُيّبت عن بصري
العين تبصر من تهوى وتفقده
وباطن القلب لا يخلو من النظر"
يراك قلبي وإِن غُيّبت عن بصري
العين تبصر من تهوى وتفقده
وباطن القلب لا يخلو من النظر"
❤16
ليس كلّ تعلّم للقراءات بلوغا لتمام الإتقان، فثمّة مرحلة يُختبر فيها ضبط الطالبة، وتُمحّص فيها معرفتها، ويُترجم فيها العلم إلى أداء محرّر متقن.
ومن هذا المقصد تفتح دار رُبى للقرآن وعلومه باب التسجيل في برنامج الإجادة والإتقان، لختمة كاملة تطبيقية في تحريرات رواية ورش عن نافع، تُعنى بضبط الأوجه، وإحكام التحريرات، واستحضارها أثناء التلاوة، حتى تنتقل الطالبة من معرفة المسائل إلى حسن أدائها وتطبيقها.
نسأل الله أن يرزقنا الإتقان الذي يليق بكتابِه، وأن يجعل هذا المسعى لبنةً في بناء جادٍّ لطلبة القراءات وإعداد أهلها.
دونكم رابط التسجيل
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfGFvySiWLwYnmh2C0VC55isR8UuIE5aUM68Y_Ix7U7Q91zcw/viewform?usp=publish-editor
ومن هذا المقصد تفتح دار رُبى للقرآن وعلومه باب التسجيل في برنامج الإجادة والإتقان، لختمة كاملة تطبيقية في تحريرات رواية ورش عن نافع، تُعنى بضبط الأوجه، وإحكام التحريرات، واستحضارها أثناء التلاوة، حتى تنتقل الطالبة من معرفة المسائل إلى حسن أدائها وتطبيقها.
نسأل الله أن يرزقنا الإتقان الذي يليق بكتابِه، وأن يجعل هذا المسعى لبنةً في بناء جادٍّ لطلبة القراءات وإعداد أهلها.
دونكم رابط التسجيل
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfGFvySiWLwYnmh2C0VC55isR8UuIE5aUM68Y_Ix7U7Q91zcw/viewform?usp=publish-editor
❤9
عزيزتي
إن كنت تكتبين الآن من وجع الفراق أو لوعة الخيبة أو مرارة أمر لم يجئ على ما أردت، فدعي هذه الرواية لك ولا تتعجّلي اعتمادها قولا أخيرا في الحكاية. اكتبي ما تشعرين به واحتفظي بما عجزت عن قوله ولا تُلزمِي نفسك اليوم بإنصاف أحد، ولا بتفسير كلّ شيء، ولا باتخاذ موقف لا رجعة فيه.
أنتِ الآن في قلب التجربة، وللقلب حين يتألّم نظرته الخاصة إلى الوقائع، يذكر ما آذاه، ويستعيد ما افتقده، ويقف طويلا عند كلمة قيلت أو موقف حدث، حتى تبدو له الحكاية كلّها محصورة في تلك التفاصيل.
لكنّكِ لن تبقي في هذا الموضع إلى الأبد، سيأتي يوم تستعيدين فيه هذه الأحداث فلا يستوقفك ما كان يستوقفك، ولا تعود بعض الأسئلة جديرة بكلّ ذلك السهر، وربما رأيت في بعض المواقف ما لم تسمح لك شدّة التعلّق برؤيته، أو فهمت من النهايات ما لم يكن في وسعك فهمه وأنت تنتظرين بداية أخرى.
لهذا، لا تجعلي روايتكِ في ساعة الوجع هي الرواية الأخيرة، اتركي للزمن أن يكشف لك ما خفي، وللتعافي أن يردّ إليك سعة النظر، وللعقل أن يستردّ حقّه في الحكم.
وحين تتعافين، لا يلزم أن تنكري ألمك القديم ولا أن تبرّئي أحدا، ولا أن تعودي عمّا اتخذتِه من قرارات. يكفي أن تستطيعي النظر إلى الحكاية دون أن تكوني أسيرتها.
وحاولي أن تكوني دوما بخير ❤️
إن كنت تكتبين الآن من وجع الفراق أو لوعة الخيبة أو مرارة أمر لم يجئ على ما أردت، فدعي هذه الرواية لك ولا تتعجّلي اعتمادها قولا أخيرا في الحكاية. اكتبي ما تشعرين به واحتفظي بما عجزت عن قوله ولا تُلزمِي نفسك اليوم بإنصاف أحد، ولا بتفسير كلّ شيء، ولا باتخاذ موقف لا رجعة فيه.
أنتِ الآن في قلب التجربة، وللقلب حين يتألّم نظرته الخاصة إلى الوقائع، يذكر ما آذاه، ويستعيد ما افتقده، ويقف طويلا عند كلمة قيلت أو موقف حدث، حتى تبدو له الحكاية كلّها محصورة في تلك التفاصيل.
لكنّكِ لن تبقي في هذا الموضع إلى الأبد، سيأتي يوم تستعيدين فيه هذه الأحداث فلا يستوقفك ما كان يستوقفك، ولا تعود بعض الأسئلة جديرة بكلّ ذلك السهر، وربما رأيت في بعض المواقف ما لم تسمح لك شدّة التعلّق برؤيته، أو فهمت من النهايات ما لم يكن في وسعك فهمه وأنت تنتظرين بداية أخرى.
لهذا، لا تجعلي روايتكِ في ساعة الوجع هي الرواية الأخيرة، اتركي للزمن أن يكشف لك ما خفي، وللتعافي أن يردّ إليك سعة النظر، وللعقل أن يستردّ حقّه في الحكم.
وحين تتعافين، لا يلزم أن تنكري ألمك القديم ولا أن تبرّئي أحدا، ولا أن تعودي عمّا اتخذتِه من قرارات. يكفي أن تستطيعي النظر إلى الحكاية دون أن تكوني أسيرتها.
وحاولي أن تكوني دوما بخير ❤️
❤18
في كلّ مرّة أحمد الله ألفا أنّ أمّي هي أمّي، وأنّ أبي هو أبي، وأنّ الله اختار لي هذين القلبين لأكبر بينهما. لم أتمنّ يوما أمّا غير أمّي ولا أبا غير أبي، ولم أشعر أنّ لي عند الناس أهلا أطلب عندهم ما لم أجده في بيتي.
ربّياني أنا وأخواتي على الشّبع والعزّة والأنفة، وعلى أن يكون للمرء قدر يصونه وكلمة يحفظها ويد لا تبخل بالخير. علّمانا الكرم وأحسنا إلينا في الألفة والمودّة، وأشبعانا حبّا حتى كبرنا ونحن نعرف كيف نحبّ وكيف نكرم وكيف نحفظ للناس أقدارهم. غرسا فينا من النقاء ما يجعلنا نأنف الدنايا ومن العزّة ما يجعلنا نعرف ما يليق بنا وما لا يليق.
أحسب أنّ من أعظم ما يُحمد عليه الأبوان أن يريا أثر تربيتهما في بناتهما، في أخلاقهنّ، وفي حديثهنّ، وفي معاملتهنّ للناس، وفيما يحملنه من مبادئ لا يتخلّين عنها مهما تغيّرت الأحوال. لقد أخرجوا منّا بنات يسرّ المرء أن يفاخر بهنّ، ويطمئنّ إلى أسمائهنّ إذا ذُكرت، وإلى سيرتهنّ إذا تناقلها الناس، وإلى ما تركت تربيتهما في نفوسهنّ من خير.
وكلّما كبرت، ازددت يقينا بأنّني وُفّقت في أهلي توفيقا عظيما؛ وأنّ من تمام النعمة أن ينشأ المرء في بيت لا يحتاج فيه إلى أن يتعلّم الكرامة من الغرباء، ولا أن يبحث عن المودّة بعيدا عن أهله، ولا أن يستعير من أحد عزيزا يعتزّ به.
اللهمّ لك الحمد عليهما، على ما بذلاه، وما غرَساه، وما صارا إليه في نفوسنا من عظيم المنزلة. أسأل الله أن يرينا في أنفسنا ما يسرّهما، وأن يجعلنا من البنات اللواتي يقرّ بهنّ عيناهما، ويطيب بذكرهنّ مجلسهما، ويكون صلاحهنّ بعض جزاء إحسانهما.
ربّياني أنا وأخواتي على الشّبع والعزّة والأنفة، وعلى أن يكون للمرء قدر يصونه وكلمة يحفظها ويد لا تبخل بالخير. علّمانا الكرم وأحسنا إلينا في الألفة والمودّة، وأشبعانا حبّا حتى كبرنا ونحن نعرف كيف نحبّ وكيف نكرم وكيف نحفظ للناس أقدارهم. غرسا فينا من النقاء ما يجعلنا نأنف الدنايا ومن العزّة ما يجعلنا نعرف ما يليق بنا وما لا يليق.
أحسب أنّ من أعظم ما يُحمد عليه الأبوان أن يريا أثر تربيتهما في بناتهما، في أخلاقهنّ، وفي حديثهنّ، وفي معاملتهنّ للناس، وفيما يحملنه من مبادئ لا يتخلّين عنها مهما تغيّرت الأحوال. لقد أخرجوا منّا بنات يسرّ المرء أن يفاخر بهنّ، ويطمئنّ إلى أسمائهنّ إذا ذُكرت، وإلى سيرتهنّ إذا تناقلها الناس، وإلى ما تركت تربيتهما في نفوسهنّ من خير.
وكلّما كبرت، ازددت يقينا بأنّني وُفّقت في أهلي توفيقا عظيما؛ وأنّ من تمام النعمة أن ينشأ المرء في بيت لا يحتاج فيه إلى أن يتعلّم الكرامة من الغرباء، ولا أن يبحث عن المودّة بعيدا عن أهله، ولا أن يستعير من أحد عزيزا يعتزّ به.
اللهمّ لك الحمد عليهما، على ما بذلاه، وما غرَساه، وما صارا إليه في نفوسنا من عظيم المنزلة. أسأل الله أن يرينا في أنفسنا ما يسرّهما، وأن يجعلنا من البنات اللواتي يقرّ بهنّ عيناهما، ويطيب بذكرهنّ مجلسهما، ويكون صلاحهنّ بعض جزاء إحسانهما.
❤23
الهدايا المادّية كثيرة، أمّا ما كان منها شديد الخصوصية فأستأثر بتفاصيله لنفسي..
أنا ممّن تستقر في نفوسهم صنائع المحبّة ولا يسقط من ذاكرتهم اسم من أولاهم شيئا من ذوقه وودّه.
الورد يردّني إلى إنسان خاص جدّا، وإلى بشرى، أمّا العطر فيذكّرني بريان. يوم ختمة الإجازة أهدتني كل منهما شيئا لازلت أحتفظ بأثره إلى اليوم
أحبّ أن أُهدي وأحبّ أن أتلقّى الهدايا ممّن لهم في نفسي منزلة، وأعني لي كثيرا أن يختار لي أحدهم شيئا على قدر من العناية وأن يتذكّرني به. ولهذا أحفظ هدايا من أحبّ وأذكر لكلّ واحدة صاحبتها، وأقدّر ما بذلته من وقتها وذوقها لتُسعدني.
أنا ممّن تستقر في نفوسهم صنائع المحبّة ولا يسقط من ذاكرتهم اسم من أولاهم شيئا من ذوقه وودّه.
الورد يردّني إلى إنسان خاص جدّا، وإلى بشرى، أمّا العطر فيذكّرني بريان. يوم ختمة الإجازة أهدتني كل منهما شيئا لازلت أحتفظ بأثره إلى اليوم
أحبّ أن أُهدي وأحبّ أن أتلقّى الهدايا ممّن لهم في نفسي منزلة، وأعني لي كثيرا أن يختار لي أحدهم شيئا على قدر من العناية وأن يتذكّرني به. ولهذا أحفظ هدايا من أحبّ وأذكر لكلّ واحدة صاحبتها، وأقدّر ما بذلته من وقتها وذوقها لتُسعدني.
❤14🕊6
في جلسة نقاش جمعتني ببعضهم اليوم استوقفني ضيق شديد في النظر إلى أقدار الله وعجز عن فهم اليقين به إلا في أضيق معانيه حتى خُيّل إلي أن بعض الناس قد ألفوا من العادات والتقاليد ما أفسد عليهم تصوّرهم لرحمة الله، فصاروا يربطون الزواج بما اعتاده المجتمع من مشقّة المرأة وصبرها على ما لا تطيق وسكناها مع أهل الزوج والتنازل عن حقوقها باسم القبول والنصيب، حتى غدا المألوف عندهم أقرب إلى حكم الله من سعة فضله، وكأنّ ما جرى به العرف قضاء لا يراجع.
ومن عجيب ما رأيت أنّ المرء إذا أحسن الظن بربه وأيقن أنه قادر على أن يرزقه ما يتمنّى وفق ما يعلم أن فيه خيره اتُّهم بالغرور ورُمي بكثرة التشرّط، وكأن اليقين بالله سوء أدب، وكأنّ التطلّع إلى حياة كريمة في زواج أو عمل أو علاقة أو صداقة ضرب من الترفع على الأقدار! فمنذ متى صار حسن الظن بالله تكبّرا؟ ومتى غدا الدعاء بما تشتهي النفس جناية تستوجب الاعتذار؟ وهل ضاقت خزائن الله حتى نُضيق على عباده ما وسّعه سبحانه، ونحاكم أمنياتهم إلى حدود تجاربنا، ثم نُلقّنهم الخوف من كلّ ما لم نُرزق نحن؟
الله سبحانه وتعالى فتح لنا بابا واسعا (ادعوني أستجب لكم) وهذه آية ينبغي أن نقف عندها بقلوب تعرف ربّها وعقول تتدبّر وعده، لا بألسنة تُردّدها ثم تُسارع إلى إحباط كلّ من أحسن الرجاء. وللدعاء فقه وللإجابة حكمة وللعبد مع ربّه أبواب من العبودية لا تُفتح بمجرد تعداد المطالب، فقد يدعو المرء وهو غافل أو يستعجل أو يعتدي في دعائه أو يطلب ما لا يحلّ له، وقد تكون له موانع تحول دون الإجابة. فنحن أحوج إلى تعلّم فقه الدعاء وإصلاح قلوبنا وحسن الإقبال على الله من حاجتنا إلى تلقين الناس أنّ ما يريدونه بعيد، وأنّ ما يحلمون به أكبر من أن يُعطَوا إيّاه. والله أعلم بعباده وأعلم بما يصلحهم وقد وعد بالإجابة على الوجه الذي تقتضيه حكمته ورحمته، لا على الصورة التي نفرضها نحن.
وأشد ما يؤسفني أن نورث الشباب فقرا في التوقّع من الله، وأن نُفسد عليهم سعة الرجاء بكلمات من قبيل «ربي ما يمدّش كلش» وكأنّهم لا يعلمون أنّ الدنيا دار ابتلاء وكأنّهم يحتاجون إلى من يذكّرهم بالعجز أكثر من حاجتهم إلى من يدلّهم على أبواب السعي والدعاء. دعوا الشباب يحلمون ويتمنّون ويسألون الله من فضله، وليطلب أحدهم الزوج الصالح الذي تقرّ به عينه، والبيت الذي يأمن فيه، والعمل الذي يُغنيه، والصداقة التي يجد فيها صدق المودّة، والرزق الذي يفتح له أبواب الخير. لا تُربّوا الناس على تصغير أمنياتهم اتّقاء لخيبة لم تقع، ولا تجعلوا من تجاربكم الشخصية سقفا لما يمكن أن يبلغه غيركم.
خزائن الله ملأى، وفضله لا تنفد موارده، وعطاؤه لا تحدّه قلّة ما في أيدينا. وليس معنى ذلك أنّ كلّ ما نريده سيقع بالصورة التي رسمناها، أو أنّ اليقين وعد بتحقيق كل أمنية بعينها، إنّما معناه ألّا نستصغر فضل الله، وألّا نجزم على الله بما لم يجزم به على نفسه، وألّا نخلط بين الإيمان بحكمته وبين الاستسلام لأحكام المجتمع وتقاليده.
ثمّ إنّ العطاء ابتلاء كما أنّ المنع ابتلاء، فكما يُمتحن المرء حين يُحرم يُمتحن حين يُعطى: يُعطى المال فيُنظر كيف يُنفقه، ويُرزق الزوج فيُنظر كيف يعاشره، وتُفتح له أبواب العمل فيُنظر كيف يؤدّي الأمانة، وتُمنح له الصداقة فيُنظر كيف يحفظ الودّ. فليست النعمة شهادة بأنّ صاحبها أفضل من غيره، ولا الحرمان دليلا على أنّ المحروم أقلّ منزلة عند الله. إنّما لكلّ عبد امتحانه ولكلّ نعمة حقّها ولكلّ اختيارٍ تبعاته.
أريدنا أن نُحسن الظنّ بالله من غير أن نُسيء فهم الأقدار، وأن نُحسن تربية الناس على الرضا من غير أن نُربّيهم على الاستكانة، وأن نُعلّمهم القناعة من غير أن نُصادر حقّهم في الطموح. لأنه ليس كلّ تنازل فضيلة ولا كلّ صبر محمودا إذا كان على ظلم ولا كلّ ما اعتاده الناس صالحا لأن يُورَّث للأجيال باسم الحكمة.
علّموا الناس كيف يسألون الله وكيف يسعون وكيف يميّزون بين الحقّ والعرف، وكيف يحسنون التصرّف إذا نالوا ما تمنّوا. أمّا أن نُطفئ رغباتهم قبل أن يسعوا إليها ونُضيّق آفاقهم قبل أن يطرقوا أبوابها ونُواجه كلّ أمنية بعبارة «ربّي ما يمدّش كلش» فذلك فقر في التربية على الرجاء لا فقه في القدر.
وسّعوا على الناس ما وسّعه الله عليهم من حسن الظنّ به، واتركوا لهم حقّ السؤال من فضله.
ومن عجيب ما رأيت أنّ المرء إذا أحسن الظن بربه وأيقن أنه قادر على أن يرزقه ما يتمنّى وفق ما يعلم أن فيه خيره اتُّهم بالغرور ورُمي بكثرة التشرّط، وكأن اليقين بالله سوء أدب، وكأنّ التطلّع إلى حياة كريمة في زواج أو عمل أو علاقة أو صداقة ضرب من الترفع على الأقدار! فمنذ متى صار حسن الظن بالله تكبّرا؟ ومتى غدا الدعاء بما تشتهي النفس جناية تستوجب الاعتذار؟ وهل ضاقت خزائن الله حتى نُضيق على عباده ما وسّعه سبحانه، ونحاكم أمنياتهم إلى حدود تجاربنا، ثم نُلقّنهم الخوف من كلّ ما لم نُرزق نحن؟
الله سبحانه وتعالى فتح لنا بابا واسعا (ادعوني أستجب لكم) وهذه آية ينبغي أن نقف عندها بقلوب تعرف ربّها وعقول تتدبّر وعده، لا بألسنة تُردّدها ثم تُسارع إلى إحباط كلّ من أحسن الرجاء. وللدعاء فقه وللإجابة حكمة وللعبد مع ربّه أبواب من العبودية لا تُفتح بمجرد تعداد المطالب، فقد يدعو المرء وهو غافل أو يستعجل أو يعتدي في دعائه أو يطلب ما لا يحلّ له، وقد تكون له موانع تحول دون الإجابة. فنحن أحوج إلى تعلّم فقه الدعاء وإصلاح قلوبنا وحسن الإقبال على الله من حاجتنا إلى تلقين الناس أنّ ما يريدونه بعيد، وأنّ ما يحلمون به أكبر من أن يُعطَوا إيّاه. والله أعلم بعباده وأعلم بما يصلحهم وقد وعد بالإجابة على الوجه الذي تقتضيه حكمته ورحمته، لا على الصورة التي نفرضها نحن.
وأشد ما يؤسفني أن نورث الشباب فقرا في التوقّع من الله، وأن نُفسد عليهم سعة الرجاء بكلمات من قبيل «ربي ما يمدّش كلش» وكأنّهم لا يعلمون أنّ الدنيا دار ابتلاء وكأنّهم يحتاجون إلى من يذكّرهم بالعجز أكثر من حاجتهم إلى من يدلّهم على أبواب السعي والدعاء. دعوا الشباب يحلمون ويتمنّون ويسألون الله من فضله، وليطلب أحدهم الزوج الصالح الذي تقرّ به عينه، والبيت الذي يأمن فيه، والعمل الذي يُغنيه، والصداقة التي يجد فيها صدق المودّة، والرزق الذي يفتح له أبواب الخير. لا تُربّوا الناس على تصغير أمنياتهم اتّقاء لخيبة لم تقع، ولا تجعلوا من تجاربكم الشخصية سقفا لما يمكن أن يبلغه غيركم.
خزائن الله ملأى، وفضله لا تنفد موارده، وعطاؤه لا تحدّه قلّة ما في أيدينا. وليس معنى ذلك أنّ كلّ ما نريده سيقع بالصورة التي رسمناها، أو أنّ اليقين وعد بتحقيق كل أمنية بعينها، إنّما معناه ألّا نستصغر فضل الله، وألّا نجزم على الله بما لم يجزم به على نفسه، وألّا نخلط بين الإيمان بحكمته وبين الاستسلام لأحكام المجتمع وتقاليده.
ثمّ إنّ العطاء ابتلاء كما أنّ المنع ابتلاء، فكما يُمتحن المرء حين يُحرم يُمتحن حين يُعطى: يُعطى المال فيُنظر كيف يُنفقه، ويُرزق الزوج فيُنظر كيف يعاشره، وتُفتح له أبواب العمل فيُنظر كيف يؤدّي الأمانة، وتُمنح له الصداقة فيُنظر كيف يحفظ الودّ. فليست النعمة شهادة بأنّ صاحبها أفضل من غيره، ولا الحرمان دليلا على أنّ المحروم أقلّ منزلة عند الله. إنّما لكلّ عبد امتحانه ولكلّ نعمة حقّها ولكلّ اختيارٍ تبعاته.
أريدنا أن نُحسن الظنّ بالله من غير أن نُسيء فهم الأقدار، وأن نُحسن تربية الناس على الرضا من غير أن نُربّيهم على الاستكانة، وأن نُعلّمهم القناعة من غير أن نُصادر حقّهم في الطموح. لأنه ليس كلّ تنازل فضيلة ولا كلّ صبر محمودا إذا كان على ظلم ولا كلّ ما اعتاده الناس صالحا لأن يُورَّث للأجيال باسم الحكمة.
علّموا الناس كيف يسألون الله وكيف يسعون وكيف يميّزون بين الحقّ والعرف، وكيف يحسنون التصرّف إذا نالوا ما تمنّوا. أمّا أن نُطفئ رغباتهم قبل أن يسعوا إليها ونُضيّق آفاقهم قبل أن يطرقوا أبوابها ونُواجه كلّ أمنية بعبارة «ربّي ما يمدّش كلش» فذلك فقر في التربية على الرجاء لا فقه في القدر.
وسّعوا على الناس ما وسّعه الله عليهم من حسن الظنّ به، واتركوا لهم حقّ السؤال من فضله.
❤16
أن نحيا معا
أن تشهدنا سماء الخريف ونحن نقتسم فسحة واسعة من الأرض
أن نمضي في الأزقّة ذاتها ونلتقي في الساحات التي تتّسع لخطانا
أن يكون لنا من العمر ما يكفي لنرى الأشياء التي تمنّيناها معا ونحمد الله أنّنا أدركناها في رفقة بعضنا.
أن تشهدنا سماء الخريف ونحن نقتسم فسحة واسعة من الأرض
أن نمضي في الأزقّة ذاتها ونلتقي في الساحات التي تتّسع لخطانا
أن يكون لنا من العمر ما يكفي لنرى الأشياء التي تمنّيناها معا ونحمد الله أنّنا أدركناها في رفقة بعضنا.
❤20💘4🕊2
أختكم اليوم ضائق صدرها ضيقا شديدا والعبرة تخنقها، وفي النفس من الثقل ما لا تحيط به العبارة. لا أدري أهو تعب الأيام إذا اجتمع أم أنّ للقلب نصيبا من الوهن لا يدفعه إلا لطف الله.
أسأل الله أن يتولّاني برحمته وأن ينزل على قلبي سكينته، وأن يذهب عنّي ما لا يعلمه سواه.
أسأل الله أن يتولّاني برحمته وأن ينزل على قلبي سكينته، وأن يذهب عنّي ما لا يعلمه سواه.
❤26😭2
Forwarded from هاجر بوياحي
يقول ديريك هارت: «أحيانًا، لا يكون ما يقف بينك وبين الحب هو غياب الحب، بل الطريقة التي تعلّمت بها أن تحمي نفسك منه.»
وأقول؛ أحيانًا يكون أشقُّ ما في الحبّ، أن تجده!
- عمومًا الإنسان مسكين -
وأقول؛ أحيانًا يكون أشقُّ ما في الحبّ، أن تجده!
- عمومًا الإنسان مسكين -
❤13
أكثر الناس معرفة بوجوه الصواب قد يكونون أدرى الناس بمداخل الخطأ، يعرفون من أين يؤتى وبأيّ عذر تستباح العثرات، وكيف يُسوَّغ للمرء ما كان بالأمس ينكره على سواه. ولقد رأيتُ أنّ المرء قد يفتي في أمر فتفصح فتوته عن رجاحة عقله ثم يأتيه في خاصّة نفسه فيخالف ما أفتى به كأنّما كان يُبصر للناس ما عَمِيَ عنه حين تعلّق الأمر به.
وما ذاك لقلّة علم في كلّ مرّة ولكنّ للنفس عند الهوى أحكاما لا تجريها على غيرها، ولها في الاعتذار عن زلّتها من الحيَل ما لو بذلت عُشره في اجتنابها لعصمت نفسها.
وما ذاك لقلّة علم في كلّ مرّة ولكنّ للنفس عند الهوى أحكاما لا تجريها على غيرها، ولها في الاعتذار عن زلّتها من الحيَل ما لو بذلت عُشره في اجتنابها لعصمت نفسها.
❤15