‏أُهاجمُ بدفاعاتي، حتى ذخيرتي سُلبت...

‏نعم ربما أشتاق و لكن هذا الشعور يتعلق بالحب الذي كان في تلك القصة و لا يتعلق أبداً بالشخص الذي أنت عليه الآن.

‏هناك هُدنٌ مُستشعرة، لاتصريحٌ بها ولاتلميح، هدنٌ يعرفُ أطرافها بعد عدّة مواقف طريقة إعمالها لتكونَ وفقَ المصلحة، فطمأنينةٌ بطمأنينة، سكونٌ بسكون،
وعصفٌ باهتياج.٤٧٧ ٨٩

‏كل الرسائل التي تصلك، السعيدة والحزينة، لها نفس المقدّمات، ألا يذكرك هذا بشيء ؟

‏وإنّ الكتابةَ هي "هارونَ أخي"، هي تلك التي جاءت بديلةً في زمنٍ ليس فيه أنبياء، تلك التي أرسلها اللهُ إليّ ليشدَّ بها أزري، فوهبني الله أيّاها فكتبت وانطلق لساني وجئتكَ بقصيدتي بلهفةٍ علّك تؤمن، لكنّك تولّيت، وبقيتُ أنا ملومًا ومحسورا ..

أستطيع ان اقاتل مئه رجل ينظر إليها
لكن لا أستطيع ان اقاتل الرجل الذي تنظر إليه..

‏كنا صديقتان مقربتان " أو هكذا ظننت / أو ظننا" مررنا معاً بمراحل مختلفة قبل أن نصل لنهاية هذه الرحلة بعد أن فقدنا الرغبة في الالتقاء، و بعدها فقدنا رغبة الحديث بشكل متواصل أو حتى الحديث في أي وقت، بعد أن أغلقنا الأبواب علينا وبدأت سلسلة الاعتذارات و الانسحابات، و إهمال الذاكرة المشتركة و الاحتفاء بالمناسبات السعيدة أو فقط الصمت أمام خيباتنا معاً.
آه من كان يظن أن سبعة عشر عاماً من الصداقة الساحرة كان نصيبها أيضاً الفراق..

‏وقد كان آخر جرحٍ منك حَارقًا للحدّ الذي جعلني أتمنى أن أكون نبيًا لأحظى بمعجزةٍ تُبدِِّلُ النّار في صدري إلى بردٍ وسلام، لكنني لم أكُن نبيًا لأنجو، ولم أكن مُذنِبًا لأحترق.

‏كمشهدِ الطّفو بعد الغرق، في ظاهرهِ نجاة، وفي حقيقتهِ موت.

يقول "نيتشه":
«الزواج هو محادثة طويلة. فعند الدخول في زواج، ينبغي أن تسأل نفسك: هل تعتقد أنك ستكون قادرًا على إجراء محادثات جيدة مع هذه المرأة حتى الشيخوخة؟ كل ما عدا ذلك في الزواج عابر، لكن معظم الوقت فيه يُقضى في الحوار.»

المعنى هنا شديد العمق والوضوح؛ فنيتشه يذكّرنا بأن الزواج لا يقوم فقط على الجاذبية أو المصالح أو حتى العاطفة العابرة، بل على القدرة المستمرة على الكلام. فالمظهر يذبل، والظروف تتغير، لكن ما يبقى هو الحوار اليومي الذي يربط بين روحين.
علم النفس المعاصر يؤكد هذا المعنى أيضًا؛ إذ تُعد جودة التواصل بين الشريكين من أهم عوامل الاستقرار والسعادة الزوجية. إن القدرة على تبادل الحديث بصدق وود، هي التي تجعل العلاقة قادرة على الصمود أمام الملل وتقلبات الزمن.

الزواج، إذن، ليس مجرد عقد اجتماعي أو مشاعر لحظة، بل هو حوار طويل، يستمر ما دام هناك من يعرف كيف يصغي ويُجيب.

أسأل نفسك دائماً..
لماذا تُبذر قمحاً في أرض لا تملكها؟

‏في رواية دوستويفسكي " الإخوة كرامازوف"

قالت البطلة لإيفان -
- إنني أحبك ولا أدري مالسبب ؟
, فكان جواب ايفان والذي يعبر عن عمق دوستويفسكي الرهيب ,
أجاب : أنتي لا تحبينني إلا لأنني قريب منك, أنتي لا تحبينني, بل تحبين فكرة وجودي بجانبك, تحبينني لأنك تستطيعي
‏أن تحدثينني وقتما شئتي وأن تصبي غضبك علي وأن تملأي راسي بترهاتك التي لا تنتهي, وأنا بالطبع ابقى بجانبك أستمع كالتلميذ النجيب, لكن ما أن أغيب عن ناظريك يوم حتى تستطيعي من صباح الغد أن تجدي مسكينًا آخرًا يحل مكاني. أنتي تحبين نفسك فقط رغم أنك من أعماقك تعتقدي بالفعل إنك تحبينني
‏.. لكن لا لييس كذلك.."

حادّ…

.
بعد أنْ قتلَ قابيل أخاه هابيل، التقى الأخَوان من جديد، في أرضٍ خلاء.
مِنْ بعيدٍ عرفَ كلٌّ منهما الآخر، فكلاهما كان مدِيدَ القامة.
جلس الأخَوان أرضاً وأشعلا نارا وأعَدّا طعاماً.
كانا صامتَيْن كما يصمت الأشخاص المتعَبون في آخر النهار.
وفي السماء الْتَمعَتْ نجومٌ لم تكن لها أسماء في ذلك الزمن البعيد.
على ضوء اللهب، رأى قابيل أثرَ ضربةِ الحجَر على جبهة أخيه، فسقطَت قطعة الخبز من يده، قبل أن يحملها إلى فمه، وطلب الصفحَ عن جريمته.
قال له هابيل:
- أأنتَ الذي قَتَلْتَني، أم أنا الذي قتلتُك؟ إنّي ما عدتُ أتذكر. وعلى أيّة حال، فها نَحْنُ معا، كما كنا في الزمن القديم.
قال قابيل:
- الآن أيقنتُ أنك صفحتَ عني، لأنّ النسيانَ هو الصفح. أنا أيضا، سأحاول أن أنسى.
أجاب هابيل بصوت هادئ:
- نعم، هو ذاك، فالخطيئة تَبْقىٰ ما بَقِيَ النَّدَم.

مآزالت صديقّتي ولكنهآ لم تَعد آلأقرب"

‏عادة الذي لا يمنح فرصة ثانية هو الشخص الذي لم تقنعه الفرصة الأولى من الأصل...