وبينما سيدنا بـلال يؤذن لصلاة الظهر، كان أبو محـذورة المشرك يؤذن لغنمه بصوته الجميل ليستهزئ بالمسلمين.
فسمع النبي ﷺ شخصاً يستهزئ بالآذان ممن يرعون الغنم، فأمر سيدنا علي والزبير أن يحضروهم.
فقال النبي ﷺ لأبي محذورة ومن معه من الذين كانوا يرعون الغنم : من منكم الذي أذّن آذان المسلمين ؟! .. فخافوا جميعا ولم يتكلموا !!
فأمر النبي ﷺ كل واحد منهم أن يؤذن بمفرده حتى تبين صاحب الصوت الجميل الذي أذّن لغنمه.
فسأله النبي ﷺ عن إسمه .. فقال : إسمي " أبو محذورة ".
فقال النبي : أنت من أذّنت بهذا الصوت الجميل ؟!
أبتسم وفَرِح بذلك أبو محذورة الذي كان مشركاً، وهذا لأن بالكلام الطيب تمتلك القلوب، فأنظر إلى رحمة سيدنا النبي ﷺ عندما جبر بخاطر المشرك وقال له أن صوته جميل رغم أنه كان يستهزئ بالأذان !
فقال أبو محذورة : نعم أنا.
فوضع النبي ﷺ الكريم الرحيم حتى بالمشركين، يده الشريفة على رأس أبي محذورة ونزع عمامته ومسح بيده الشريفة على رأسه داعياً له : "اللهم بارك فيه، وفي ذريته، وفي صوته، وأهده للإسلام".
فخرجت من أبو محذورة الشهادة سريعة مدوية أمام أصحابه رعاة الغنم، وعينه النبي مؤذناً لأهل مكة المكرمة، وهذا شـرف لا يعلـوه شـرف.
فأقسم أبو محذورة من يومها ألا يحلق شعر رأسه الذي وضع النبي ﷺ يده الشريفة عليه وقال : « ما كنت لأحلق شعرًا مسح عليه رسول الله ﷺ ودعا عليه بالبركة ».
وظلت ذرية أبي محذورة يؤذنون قرابة الـ ٣٠٠ عام، بفضل دعاء النبي ﷺ له ولذريته، وكانوا أصحاب حنجرة ذهبية ربانية.
رضي الله عنهم وأرضاهم.
https://t.me/FSFS70
فسمع النبي ﷺ شخصاً يستهزئ بالآذان ممن يرعون الغنم، فأمر سيدنا علي والزبير أن يحضروهم.
فقال النبي ﷺ لأبي محذورة ومن معه من الذين كانوا يرعون الغنم : من منكم الذي أذّن آذان المسلمين ؟! .. فخافوا جميعا ولم يتكلموا !!
فأمر النبي ﷺ كل واحد منهم أن يؤذن بمفرده حتى تبين صاحب الصوت الجميل الذي أذّن لغنمه.
فسأله النبي ﷺ عن إسمه .. فقال : إسمي " أبو محذورة ".
فقال النبي : أنت من أذّنت بهذا الصوت الجميل ؟!
أبتسم وفَرِح بذلك أبو محذورة الذي كان مشركاً، وهذا لأن بالكلام الطيب تمتلك القلوب، فأنظر إلى رحمة سيدنا النبي ﷺ عندما جبر بخاطر المشرك وقال له أن صوته جميل رغم أنه كان يستهزئ بالأذان !
فقال أبو محذورة : نعم أنا.
فوضع النبي ﷺ الكريم الرحيم حتى بالمشركين، يده الشريفة على رأس أبي محذورة ونزع عمامته ومسح بيده الشريفة على رأسه داعياً له : "اللهم بارك فيه، وفي ذريته، وفي صوته، وأهده للإسلام".
فخرجت من أبو محذورة الشهادة سريعة مدوية أمام أصحابه رعاة الغنم، وعينه النبي مؤذناً لأهل مكة المكرمة، وهذا شـرف لا يعلـوه شـرف.
فأقسم أبو محذورة من يومها ألا يحلق شعر رأسه الذي وضع النبي ﷺ يده الشريفة عليه وقال : « ما كنت لأحلق شعرًا مسح عليه رسول الله ﷺ ودعا عليه بالبركة ».
وظلت ذرية أبي محذورة يؤذنون قرابة الـ ٣٠٠ عام، بفضل دعاء النبي ﷺ له ولذريته، وكانوا أصحاب حنجرة ذهبية ربانية.
رضي الله عنهم وأرضاهم.
https://t.me/FSFS70
قصة سيدنا موسى عليه السلام مع بنات شعيب من أجمل القصص القرآنية التي تظهر الأخلاق النبيلة، والحياء، والعناية الإلهية. وردت القصة في سورة القصص، وإليك ملخصًا لها بأسلوب قصصي جميل:
---
بعد أن خرج موسى عليه السلام من مصر خائفًا يترقّب، فرّ من بطش فرعون بعدما قتل الرجل القبطي خطأً. سار موسى في الصحراء أيامًا وليالي، منهكًا وجائعًا، حتى وصل إلى أرض مدين.
عند وصوله، وجد جماعة من الناس يسقون لدوابهم عند بئر، ووجد فتاتين تقفان بعيدًا عن الزحام، لا تقتربان من الماء. فاقترب موسى منهما وسألهما: "ما خطبكما؟"
فأجابتاه بحياء: "لا نسقي حتى يُصدِر الرعاء، وأبونا شيخ كبير".
تأثر موسى بموقفهما، فقد رأى الحياء، والعفة، والبر بالوالد. فنهض وسقى لهما الماء من البئر، ثم تولّى إلى الظل وقال: "ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خيرٍ فقير".
لم تمضِ لحظات حتى عادت إحدى الفتاتين تمشي على استحياء، وقالت له:
"إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا".
ذهب موسى مع الفتاة إلى بيت والدها، وهناك قصّ عليه قصته.
فقال له الشيخ (ويُقال إنه النبي شعيب عليه السلام):
"لا تخف، نجوتَ من القوم الظالمين".
ثم عرض عليه أن يعمل لديه مقابل أجر، بل وعرض عليه أن يزوجه إحدى ابنتيه بشرط أن يعمل لديه ثماني سنوات، وإن أتمّ عشرًا فهو من عنده. فوافق موسى، وقبل العرض.
وهكذا بدأت حياة جديدة لموسى في أرض مدين، حياة فيها الأمان، والعمل، والزواج، بعد الخوف والتشرد.
---
هذه القصة تحمل معاني عظيمة:
حياء المرأة وحرصها على العفة.
شهامة موسى عليه السلام وحرصه على المساعدة رغم تعبه.
توكل موسى على الله: "رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير".
جزاء الإحسان لا يضيع عند الله.
https://t.me/FSFS70
---
بعد أن خرج موسى عليه السلام من مصر خائفًا يترقّب، فرّ من بطش فرعون بعدما قتل الرجل القبطي خطأً. سار موسى في الصحراء أيامًا وليالي، منهكًا وجائعًا، حتى وصل إلى أرض مدين.
عند وصوله، وجد جماعة من الناس يسقون لدوابهم عند بئر، ووجد فتاتين تقفان بعيدًا عن الزحام، لا تقتربان من الماء. فاقترب موسى منهما وسألهما: "ما خطبكما؟"
فأجابتاه بحياء: "لا نسقي حتى يُصدِر الرعاء، وأبونا شيخ كبير".
تأثر موسى بموقفهما، فقد رأى الحياء، والعفة، والبر بالوالد. فنهض وسقى لهما الماء من البئر، ثم تولّى إلى الظل وقال: "ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خيرٍ فقير".
لم تمضِ لحظات حتى عادت إحدى الفتاتين تمشي على استحياء، وقالت له:
"إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا".
ذهب موسى مع الفتاة إلى بيت والدها، وهناك قصّ عليه قصته.
فقال له الشيخ (ويُقال إنه النبي شعيب عليه السلام):
"لا تخف، نجوتَ من القوم الظالمين".
ثم عرض عليه أن يعمل لديه مقابل أجر، بل وعرض عليه أن يزوجه إحدى ابنتيه بشرط أن يعمل لديه ثماني سنوات، وإن أتمّ عشرًا فهو من عنده. فوافق موسى، وقبل العرض.
وهكذا بدأت حياة جديدة لموسى في أرض مدين، حياة فيها الأمان، والعمل، والزواج، بعد الخوف والتشرد.
---
هذه القصة تحمل معاني عظيمة:
حياء المرأة وحرصها على العفة.
شهامة موسى عليه السلام وحرصه على المساعدة رغم تعبه.
توكل موسى على الله: "رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير".
جزاء الإحسان لا يضيع عند الله.
https://t.me/FSFS70
❤1
كيف كافأ الله "آسيا بنت مزاحم" زوجة فرعون؟
قصة آسيا بنت مزاحم من أعظم القصص اللي تبين قوة الإيمان والصبر على الابتلاء!
كيف تحملت أشد أنواع العذاب؟
وليش كانت من أعظم النساء في التاريخ؟
قصة مشوّقة ومؤثرة جدًا تعالوا نعرفها
١- من هي آسيا بنت مزاحم؟
آسيا بنت مزاحم كانت زوجة فرعون الظالم المتجبر، لكنها كانت مختلفة تمامًا عنه!
كانت امرأة صالحة، طيبة القلب، حنونة، والدليل إنها تبنّت سيدنا موسى عليه السلام لما لقوه في الصندوق بالنهر!
رغم إنها عايشة في قصر الذهب والسلطة، إلا إنها ما كانت راضية عن الظلم والكفر اللي يشوفه فرعون ويسويه!
لكن هنا بدأت قصتها مع أصعب اختبار!
٢- كيف آمنت آسيا بالله؟
لما كبر سيدنا موسى عليه السلام وبدأ يدعو لعبادة الله الواحد، كانت آسيا من أوائل اللي آمنوا به سرًا!
رغم إنها زوجة أقوى رجل في الأرض وقتها، إلا إنها اختارت طريق الإيمان ورفضت الكفر والظلم!
ظلت تخفي إيمانها لفترة، لكن في النهاية اكتشف فرعون إنها مسلمة!
وهنا بدأ أقسى أنواع العذاب!!
٣- تعذيب فرعون لآسيا!
فرعون كان مصدوم ومقهور كيف زوجته تعصيه وتؤمن بإله غيره!
أمر جنوده يعذّبونها بأبشع الطرق، وطلب منها ترجع عن دينها وتكفر بالله!
كانت تُربط في الأرض، وتُعرض تحت الشمس الحارقة، وتُجلد!
وصل التعذيب إنه أمر بحجر ضخم ينزل على جسمها عشان يسحقها!
لكن هنا كانت المفاجأة.. الله كافأها بأعظم مكافأة في الدنيا قبل ما تموت!
٤- أعظم مكافأة من الله!
وهي في عز العذاب والموت يقترب، الله استجاب دعاءها وفتح لها بابًا من الجنة تشوفه قدامها!
القرآن ذكر دعاءها العظيم:
"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (التحريم: 11)
أعطاها الله رؤية قصرها في الجنة!
صار العذاب عندها ولا شيء قدام النعيم اللي شافته!
ضحكت وهي تُعذّب، وفرعون انفجر غضبًا!
٥- كيف ماتت؟
بعد ما شافت مقعدها في الجنة، نزل الحجر الضخم عليها وماتت شهيدة صابرة محتسبة!
لكنها كسبت رضا الله والجنة الأبدية، وخسرت الدنيا الفانية!
٦- مكانة آسيا عند الله!
النبي ﷺ قال: "أفضل نساء أهل الجنة: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسيا بنت مزاحم" (رواه أحمد).
يعني؟ آسيا واحدة من أفضل ٤ نساء في التاريخ!
٧- الدروس المستفادة من القصة!
الإيمان الحقيقي يبان وقت الشدة!
ما ينفعك في الآخرة لا مال ولا جاه، الإيمان هو اللي ينجّيك!
اللي يختار الله، الله يعوّضه بأفضل مما ترك!
٨- ختامًا آسيا بنت مزاحم "الملكة المؤمنة"!
رغم إنها كانت زوجة أقوى طاغية في التاريخ، إلا إنها ثبتت على الحق واختارت الإيمان!
ضحّت بكل شيء، لكنها كسبت رضا الله والجنة!
إذكر الله بإسم من اسماؤه الحسنى 💕💕💕
قصة آسيا بنت مزاحم من أعظم القصص اللي تبين قوة الإيمان والصبر على الابتلاء!
كيف تحملت أشد أنواع العذاب؟
وليش كانت من أعظم النساء في التاريخ؟
قصة مشوّقة ومؤثرة جدًا تعالوا نعرفها
١- من هي آسيا بنت مزاحم؟
آسيا بنت مزاحم كانت زوجة فرعون الظالم المتجبر، لكنها كانت مختلفة تمامًا عنه!
كانت امرأة صالحة، طيبة القلب، حنونة، والدليل إنها تبنّت سيدنا موسى عليه السلام لما لقوه في الصندوق بالنهر!
رغم إنها عايشة في قصر الذهب والسلطة، إلا إنها ما كانت راضية عن الظلم والكفر اللي يشوفه فرعون ويسويه!
لكن هنا بدأت قصتها مع أصعب اختبار!
٢- كيف آمنت آسيا بالله؟
لما كبر سيدنا موسى عليه السلام وبدأ يدعو لعبادة الله الواحد، كانت آسيا من أوائل اللي آمنوا به سرًا!
رغم إنها زوجة أقوى رجل في الأرض وقتها، إلا إنها اختارت طريق الإيمان ورفضت الكفر والظلم!
ظلت تخفي إيمانها لفترة، لكن في النهاية اكتشف فرعون إنها مسلمة!
وهنا بدأ أقسى أنواع العذاب!!
٣- تعذيب فرعون لآسيا!
فرعون كان مصدوم ومقهور كيف زوجته تعصيه وتؤمن بإله غيره!
أمر جنوده يعذّبونها بأبشع الطرق، وطلب منها ترجع عن دينها وتكفر بالله!
كانت تُربط في الأرض، وتُعرض تحت الشمس الحارقة، وتُجلد!
وصل التعذيب إنه أمر بحجر ضخم ينزل على جسمها عشان يسحقها!
لكن هنا كانت المفاجأة.. الله كافأها بأعظم مكافأة في الدنيا قبل ما تموت!
٤- أعظم مكافأة من الله!
وهي في عز العذاب والموت يقترب، الله استجاب دعاءها وفتح لها بابًا من الجنة تشوفه قدامها!
القرآن ذكر دعاءها العظيم:
"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (التحريم: 11)
أعطاها الله رؤية قصرها في الجنة!
صار العذاب عندها ولا شيء قدام النعيم اللي شافته!
ضحكت وهي تُعذّب، وفرعون انفجر غضبًا!
٥- كيف ماتت؟
بعد ما شافت مقعدها في الجنة، نزل الحجر الضخم عليها وماتت شهيدة صابرة محتسبة!
لكنها كسبت رضا الله والجنة الأبدية، وخسرت الدنيا الفانية!
٦- مكانة آسيا عند الله!
النبي ﷺ قال: "أفضل نساء أهل الجنة: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسيا بنت مزاحم" (رواه أحمد).
يعني؟ آسيا واحدة من أفضل ٤ نساء في التاريخ!
٧- الدروس المستفادة من القصة!
الإيمان الحقيقي يبان وقت الشدة!
ما ينفعك في الآخرة لا مال ولا جاه، الإيمان هو اللي ينجّيك!
اللي يختار الله، الله يعوّضه بأفضل مما ترك!
٨- ختامًا آسيا بنت مزاحم "الملكة المؤمنة"!
رغم إنها كانت زوجة أقوى طاغية في التاريخ، إلا إنها ثبتت على الحق واختارت الإيمان!
ضحّت بكل شيء، لكنها كسبت رضا الله والجنة!
إذكر الله بإسم من اسماؤه الحسنى 💕💕💕
😭1
بعد وفاة النبي ﷺذهب بلال إلى أبي بكر رضي الله عنه
يقول له:”يا خليفة رسول الله، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أفضل عملٍ للمؤمن الجهاد في سبيل الله“
- قال له أبو بكر: فما تريد يا بلال .
- قال: أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت
- قال أبو بكر: ومن يؤذن لنا .
- قال بلال وعيناه تفيضان من الدمع: إني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله ﷺ
- قال أبو بكر: بل ابق وأذن لنا يا بلال .
-قال بلال: إن كنت قد أعتقتني لأكون لك فليكن ما تريد، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له.
-قال أبو بكر: بل أعتقتك لله يا بلال فاذهب حيث تشاء .
فسافر إلى الشام حيث بقي هناك مرابطا ومجاهدا يقول عن نفسه:
لم أطق أن أبقى في المدينة بعد وفاة الرسول صل الله عليه وسلم
وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى أشهد أن محمدًا رسول الله"
تخنقه عَبْرته، فيبكي، فمضى إلى الشام وذهب مع المجاهدين،،
وبعد سنين رأى بلال النبي صل الله عليه وسلم في منامه
وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال . أما آن لك أن تزورنا ف انتبه حزيناً،
فركب إلى المدينة المنورة ، فأتى قبر النبي صل الله عليه وسلم وجعل يبكي عنده ،
فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له: نريد أن تؤذن فَ علا سطح المسجد فلمّا قال:
الله أكبر الله أكبر ارتجّت المدينة المنورة
فلمّا قال: أشهد أن لا آله إلا الله زادت رجّتها
فلمّا قال: أشهد أن محمداً رسول الله
خرجت النساء من خدورهنّ . .
فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك آليُـۆم
وعندما زار الشام أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
توسل المسلمون إليه أن يحمل بلال رضي الله عنه
على أن يؤذن لهم صلاة واحدة، ودعا أمير المؤمنين بلال،
وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها،
وصعد بلال وأذن .. فبكى الصحابة رضوان الله عليهم
الذين كانوا أدركوا رسول الله صل الله عليه وسلم
وبلال يؤذن،بكوا كما لم يبكوا من قبل أبداً وكان عمر أشدهم بكاء .
وعند وفاته تبكي زوجته بجواره، فيقول : لا تبكي،غدًا نلقى الأحبة محمدا وصحبه.
هذا ما تقشَعر له الابدَان وتفيّض له الأعيّن هذا الذي يقال عنه من أروع مآقرأت
صل الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد صل الله عليه وسلم..
يقول له:”يا خليفة رسول الله، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أفضل عملٍ للمؤمن الجهاد في سبيل الله“
- قال له أبو بكر: فما تريد يا بلال .
- قال: أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت
- قال أبو بكر: ومن يؤذن لنا .
- قال بلال وعيناه تفيضان من الدمع: إني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله ﷺ
- قال أبو بكر: بل ابق وأذن لنا يا بلال .
-قال بلال: إن كنت قد أعتقتني لأكون لك فليكن ما تريد، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له.
-قال أبو بكر: بل أعتقتك لله يا بلال فاذهب حيث تشاء .
فسافر إلى الشام حيث بقي هناك مرابطا ومجاهدا يقول عن نفسه:
لم أطق أن أبقى في المدينة بعد وفاة الرسول صل الله عليه وسلم
وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى أشهد أن محمدًا رسول الله"
تخنقه عَبْرته، فيبكي، فمضى إلى الشام وذهب مع المجاهدين،،
وبعد سنين رأى بلال النبي صل الله عليه وسلم في منامه
وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال . أما آن لك أن تزورنا ف انتبه حزيناً،
فركب إلى المدينة المنورة ، فأتى قبر النبي صل الله عليه وسلم وجعل يبكي عنده ،
فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له: نريد أن تؤذن فَ علا سطح المسجد فلمّا قال:
الله أكبر الله أكبر ارتجّت المدينة المنورة
فلمّا قال: أشهد أن لا آله إلا الله زادت رجّتها
فلمّا قال: أشهد أن محمداً رسول الله
خرجت النساء من خدورهنّ . .
فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك آليُـۆم
وعندما زار الشام أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
توسل المسلمون إليه أن يحمل بلال رضي الله عنه
على أن يؤذن لهم صلاة واحدة، ودعا أمير المؤمنين بلال،
وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها،
وصعد بلال وأذن .. فبكى الصحابة رضوان الله عليهم
الذين كانوا أدركوا رسول الله صل الله عليه وسلم
وبلال يؤذن،بكوا كما لم يبكوا من قبل أبداً وكان عمر أشدهم بكاء .
وعند وفاته تبكي زوجته بجواره، فيقول : لا تبكي،غدًا نلقى الأحبة محمدا وصحبه.
هذا ما تقشَعر له الابدَان وتفيّض له الأعيّن هذا الذي يقال عنه من أروع مآقرأت
صل الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد صل الله عليه وسلم..
❤2👍1
أكثر الصحابة تعبداً ولن يدخل الجنة
قصة مرعبة يرويها "ابن كثير" في البداية والنهاية
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه يوماً وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ : «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ جبل أُحُدٍ». كان إخباراً من رسول الله أن واحداً منهم سيكون من أهل النار وياله من إخبار من الصادق المصدوق فقد حق على أحدهم..
فمات القوم كلهم على خير على الإسلام والايمان ولم يبق منهم إلا أبا هريرة و رجلاً من بني حنيفة اسمه " الرَّجَّال بن عنفوة " وكان من الذين وفدوا على رسول الله فلزمه وتعلم منه وحفظ القرآن والأحكام وجدّ في العبادة.
يقول "رافع بن خديج" : (كان "بالرَّجَّالِ" من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب).
وقال عنه "ابن عمر" :كان من أفضل الوفد عندنا)
حافظاً قواماً صواماً..ظل إخبار النبي عالقاً برأس أبي هريرة وكلما رأى "الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ظن أنه هالك وأنه هو الموعود وأصابه الرعب (أي ظن أبو هريرة أنه المقصود بحديث النبي) حتى ظهر مسيلمة الكذاب في اليمامة وأدعى النبوة واتبعه خلق من أهل اليمامة .
فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس ، وقال لهم إنه سمع محمدا يقول إن مسيلمة شريك له في النبوة.
ولما رأى " الرَّجَّال " مافيه مسيلمة من النعيم وكان من فقراء العرب ضعف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده
وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم
فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مسيلمة بن حبيب في الأمر فكانت فتنة "الرَّجَّال" أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا ..
فجهز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
كان من ضمن الجيش " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ثم أسلم و ذهب لرسول الله الذي كان كلما رآه تذكر مافعله بعمه حمزة أسد الله فيتألم ، فقرر "وحشي" أن يترك المدينة و يسيح في الأرض مجاهدا في سبيل الله حتى يكفر عن ذنبه الكبير ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصد مسيلمة فيقتل شر خلق الله ، تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم و كثرة عتاده .
ولولا فضل الله ورحمته بأن ثبت أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصن فيه ، وانهزم بنو حنيفة و قُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع من قتل من أتباع مسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً .
ولما علم "أبوهريرة" خر ساجداً لله بعد أن أدرك أخيراً أنه قد نجا.
"الرَّجَّال بن عنفوة" رافق النبي ولزم العبادة و القرآن والزهد و لكنه ختم له بشرّ ، فضلَّ وأضل ومات على الكفر وحشي بن حرب" قتل حمزة أسد الله وعم رسوله ولكن هداه الله فختم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.
فلا تغتر بعباداتك وصلاتك وصيامك وزكواتك وصدقاتك ولا تمنن ، وادع الله بأن يثبتك و يختم لك بخير .. فأنت لا تعلم ماذا كتب في اللوح المحفوظ .
قصة مرعبة يرويها "ابن كثير" في البداية والنهاية
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه يوماً وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ : «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ جبل أُحُدٍ». كان إخباراً من رسول الله أن واحداً منهم سيكون من أهل النار وياله من إخبار من الصادق المصدوق فقد حق على أحدهم..
فمات القوم كلهم على خير على الإسلام والايمان ولم يبق منهم إلا أبا هريرة و رجلاً من بني حنيفة اسمه " الرَّجَّال بن عنفوة " وكان من الذين وفدوا على رسول الله فلزمه وتعلم منه وحفظ القرآن والأحكام وجدّ في العبادة.
يقول "رافع بن خديج" : (كان "بالرَّجَّالِ" من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب).
وقال عنه "ابن عمر" :كان من أفضل الوفد عندنا)
حافظاً قواماً صواماً..ظل إخبار النبي عالقاً برأس أبي هريرة وكلما رأى "الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ظن أنه هالك وأنه هو الموعود وأصابه الرعب (أي ظن أبو هريرة أنه المقصود بحديث النبي) حتى ظهر مسيلمة الكذاب في اليمامة وأدعى النبوة واتبعه خلق من أهل اليمامة .
فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس ، وقال لهم إنه سمع محمدا يقول إن مسيلمة شريك له في النبوة.
ولما رأى " الرَّجَّال " مافيه مسيلمة من النعيم وكان من فقراء العرب ضعف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده
وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم
فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مسيلمة بن حبيب في الأمر فكانت فتنة "الرَّجَّال" أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه واتبعوا مسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا ..
فجهز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
كان من ضمن الجيش " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ثم أسلم و ذهب لرسول الله الذي كان كلما رآه تذكر مافعله بعمه حمزة أسد الله فيتألم ، فقرر "وحشي" أن يترك المدينة و يسيح في الأرض مجاهدا في سبيل الله حتى يكفر عن ذنبه الكبير ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصد مسيلمة فيقتل شر خلق الله ، تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم و كثرة عتاده .
ولولا فضل الله ورحمته بأن ثبت أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصن فيه ، وانهزم بنو حنيفة و قُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع من قتل من أتباع مسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً .
ولما علم "أبوهريرة" خر ساجداً لله بعد أن أدرك أخيراً أنه قد نجا.
"الرَّجَّال بن عنفوة" رافق النبي ولزم العبادة و القرآن والزهد و لكنه ختم له بشرّ ، فضلَّ وأضل ومات على الكفر وحشي بن حرب" قتل حمزة أسد الله وعم رسوله ولكن هداه الله فختم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.
فلا تغتر بعباداتك وصلاتك وصيامك وزكواتك وصدقاتك ولا تمنن ، وادع الله بأن يثبتك و يختم لك بخير .. فأنت لا تعلم ماذا كتب في اللوح المحفوظ .
❤2
الصحابي الذي أهداه الرسول عصا وقال بها أعرفك في الجنة :
روحي لروحك فداء .... مرني بما تشاء .. هكذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه ذاق بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما)
سمع النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل يقال له خالد الهذلي يجمع الناس في مكه ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم ..
فنادى النبي صلى الله عليه وسلم جندياً من الصادقين وقال له :
( يؤذيني خالد الهذلي ، ويتطاول عليّ )..
فقال الجندي :
روحي لروحك فداء .. مرني بما تشاء..
.فقال صلى الله عليه وسلم :
( اذهب إلى مكه ..وأتيني برأس خالد الهذلي ) ..
ما تردد الصادق ولا تلكأ ..
ما قال : اعذرني ..
ما قال : المهمه صعبه ..
ما قال : أرسل معي فلاناً أو فلان ..
لكن قال مستفسراً : يا رسول الله ما رأيت الرجل قط ولا أعرفه ..
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (علامة الرجل أنك إذا رأيته تهابه)، وهنا زادت القضية خطورة؛ فالرجل خطر، وكانت العرب تقول عن خالد الهذلي: إنه رجل بألف رجل ، من شدته وبأسه ..
لكن ..
أهل الإيمان ..
لا يهابون إلا الجبار ..
يقول شيخ الإسلام بن تيمية : ولا يخاف من المخلوق إلا من في قلبه مرض ..
فانطلق ابن أُُنيس الشاب التقي النقي حتى وصل إلى مكه حيث أقام خالد الهذلي مخيماً له في منى يجمع الناس لمؤامرته الدنيئه ..
فجاءه عبد الله بن أُنيس عارضاً خدماته ومساعداته ..
- فالحرب خدعه -..
فقبله وأدناه ..
وكان ذو رأي ومشوره فقرَّبه منه ..
وبعدها يأيام يسير هو وخالد الهذلي خلف الخيام فاخترط عبد الله بن أُنيس سيفه واجتزَّ رقبة الرجل ..
هكذا أصحاب محمد ..
فرجع عبد الله بن أُنيس قافلاً إلى المدينه ، بعد أن أتمَّ المهمه ، يحمل رأس الكلب بين يديه ..
فلما وصل كان الوحي قد سبقه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
وأخبره أنَّ الجندي قد أتم المهمه على أكمل وجه ..
فما إن رآه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال :
( أفلح الوجه )..
ثم قال
( خذ عصاتي توكأ عليها أعرفك بها يوم القيامه..
وقليل هم المتوكئون )..
فلما مات عبد الله بن أُنيس أمر بتلك العصا أن تكفَّن معه في كفنه ..
شاهد وآيه وعلامه أنه ..
نصر الله ..
ونصر الرسول ..
هذه أخبارهم ..
فما هي أخبارنا !!..
هذه مواقفهم ..
فما هي مواقفنا !!..
قال الله :{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }..
{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً } ..
صدقوا في حبهم ..
لله ولرسوله ..
فصدق الله معهم ..
منهم ..
من اهتزَّ عرش الرحمن عند وفاته ..
ومنهم ..
من كلمه الله كفاحاً ليس بينه وبينه ترجمان ..
فقال : تمنى يا عبدي ..
قال : أتمنى أن أرجع إلى الدنيا فأُقتل فيك ..
فقال له الله : إني كتبت عليهم أنهم إليها لا يرجعون ..
ولكن أحل عليك رضواني فلا أسخط عليك أبداً ..
منهم ..
من غسلته الملائكه بين السماء والأرض ..
ومنهم ..
من قال له النبي صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ الله أخبرني أنه يحبك وأمرني بحبك )..
وقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم عن خديجه :
( أقرأها من ربها ومني السلام ، وبشرها ببيت في الجنه من قصب .. لا صخب فيه ، ولا نصب )..
أليس هم الذين قال الله فيهم : { وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} ..
أما اليوم فقد هنا على اعدائنا حتى أصبح يقول قائلهم من الكفار : الإسلام دين لو كان له رجال..
روحي لروحك فداء .... مرني بما تشاء .. هكذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه ذاق بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما)
سمع النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل يقال له خالد الهذلي يجمع الناس في مكه ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم ..
فنادى النبي صلى الله عليه وسلم جندياً من الصادقين وقال له :
( يؤذيني خالد الهذلي ، ويتطاول عليّ )..
فقال الجندي :
روحي لروحك فداء .. مرني بما تشاء..
.فقال صلى الله عليه وسلم :
( اذهب إلى مكه ..وأتيني برأس خالد الهذلي ) ..
ما تردد الصادق ولا تلكأ ..
ما قال : اعذرني ..
ما قال : المهمه صعبه ..
ما قال : أرسل معي فلاناً أو فلان ..
لكن قال مستفسراً : يا رسول الله ما رأيت الرجل قط ولا أعرفه ..
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (علامة الرجل أنك إذا رأيته تهابه)، وهنا زادت القضية خطورة؛ فالرجل خطر، وكانت العرب تقول عن خالد الهذلي: إنه رجل بألف رجل ، من شدته وبأسه ..
لكن ..
أهل الإيمان ..
لا يهابون إلا الجبار ..
يقول شيخ الإسلام بن تيمية : ولا يخاف من المخلوق إلا من في قلبه مرض ..
فانطلق ابن أُُنيس الشاب التقي النقي حتى وصل إلى مكه حيث أقام خالد الهذلي مخيماً له في منى يجمع الناس لمؤامرته الدنيئه ..
فجاءه عبد الله بن أُنيس عارضاً خدماته ومساعداته ..
- فالحرب خدعه -..
فقبله وأدناه ..
وكان ذو رأي ومشوره فقرَّبه منه ..
وبعدها يأيام يسير هو وخالد الهذلي خلف الخيام فاخترط عبد الله بن أُنيس سيفه واجتزَّ رقبة الرجل ..
هكذا أصحاب محمد ..
فرجع عبد الله بن أُنيس قافلاً إلى المدينه ، بعد أن أتمَّ المهمه ، يحمل رأس الكلب بين يديه ..
فلما وصل كان الوحي قد سبقه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
وأخبره أنَّ الجندي قد أتم المهمه على أكمل وجه ..
فما إن رآه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال :
( أفلح الوجه )..
ثم قال
( خذ عصاتي توكأ عليها أعرفك بها يوم القيامه..
وقليل هم المتوكئون )..
فلما مات عبد الله بن أُنيس أمر بتلك العصا أن تكفَّن معه في كفنه ..
شاهد وآيه وعلامه أنه ..
نصر الله ..
ونصر الرسول ..
هذه أخبارهم ..
فما هي أخبارنا !!..
هذه مواقفهم ..
فما هي مواقفنا !!..
قال الله :{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }..
{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً } ..
صدقوا في حبهم ..
لله ولرسوله ..
فصدق الله معهم ..
منهم ..
من اهتزَّ عرش الرحمن عند وفاته ..
ومنهم ..
من كلمه الله كفاحاً ليس بينه وبينه ترجمان ..
فقال : تمنى يا عبدي ..
قال : أتمنى أن أرجع إلى الدنيا فأُقتل فيك ..
فقال له الله : إني كتبت عليهم أنهم إليها لا يرجعون ..
ولكن أحل عليك رضواني فلا أسخط عليك أبداً ..
منهم ..
من غسلته الملائكه بين السماء والأرض ..
ومنهم ..
من قال له النبي صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ الله أخبرني أنه يحبك وأمرني بحبك )..
وقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم عن خديجه :
( أقرأها من ربها ومني السلام ، وبشرها ببيت في الجنه من قصب .. لا صخب فيه ، ولا نصب )..
أليس هم الذين قال الله فيهم : { وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} ..
أما اليوم فقد هنا على اعدائنا حتى أصبح يقول قائلهم من الكفار : الإسلام دين لو كان له رجال..
قصه قصيره وفيها عبره💞💞
في يوم من الأيام شعر فلاح بالڠضب الشديد على صديقه وأخذ يقذفه بأبشع الكلمات الچارحة المؤلمة، ولم يرد عليه صاحبه أو ينطق، ظل ينظر إليه في صمت موجوعاً من أثر كلماته،💔
فتركه الفلاح وانصرف إلى منزله، ولكن بعد مدة قصيرة هدأت أعصابه وبدأ يشعر بالندم لأنه أحزن صديقه وأخذ يعاتب نفسه قائلاً : كيف خرجت هذه الكلمات من فمي ؟! سوف أذهب الآن على الفور وأعتذر منه وبالفعل أسرع الفلاح الى منزل صديقه في خجل وندم شديدين قال له : أنا أعتذر منك يا صديقي، أرجوك سامحني هذه الكلمات الچارحة التي قلتها لك، تقبل الصديق اعتذاره، ولكن لم يشعر الفلاح بارتياح ، وعاد الى بيته وهو يشعر بالغصة والحنق، وأخذ يعاتب نفسه ويلومها مرات ومرات، لم يسترح قلبه أبداً من يومها فقرر أن يلتقي بشيخ القرية ويعترف له عما بدر منه عله يساعده في هذه المشكلة التي تؤلمه وتؤرق نومه، قال الفلاح للشيخ : أرجوك ساعدني أريد أن تستريح نفسي ويهدأ قلبي وبالي، فإني ألوم نفسي بشدة على هذه الكلمات التي بدرت مني في حق صديقي،
قال له الشيخ : إن أردت أن تستريح وتهدأ قم بملأ جعبتك بريش الطيور واعبر على جميع بيوت القرية، وضع أمام كل منزل ريشة واحدة تعجب الفلاح من هذه الفكرة ولكنه قرر تنفيذها بأي حال من الأحوال وبالفعل قام بتنفيذ ما طلبه الشيخ، ثم عاد إليه من جديد
قال له الشيخ : الآن إذهب واجمع الريش من امام جميع البيوت، عاد الفلاح ليجمع الريش ولكنه وجد أن الرياح قد حملت الريش والقت به بعيداً ولم يستطع العثور سوى على عدد قليل جداً من الريش أمام الأبواب ، فعاد حزيناً الى الشيخ .
في هذه اللحظة إقترب منه الشيخ وقال له : كل كلمة تنطق بها أشبه بريشه تضعها أمام بيت أخيك، ما أسهل أن تقوم بذلك، ولكن الصعب فعلاً أن ترد الكلمات إلى فمك من جديد بعد أن بدرت عنك مثلما يكون من الصعب عليك أن تقوم بجمع الريش، إذن عليك أن تجمع ريش الطيور أو تمسك لسانك .💜
في يوم من الأيام شعر فلاح بالڠضب الشديد على صديقه وأخذ يقذفه بأبشع الكلمات الچارحة المؤلمة، ولم يرد عليه صاحبه أو ينطق، ظل ينظر إليه في صمت موجوعاً من أثر كلماته،💔
فتركه الفلاح وانصرف إلى منزله، ولكن بعد مدة قصيرة هدأت أعصابه وبدأ يشعر بالندم لأنه أحزن صديقه وأخذ يعاتب نفسه قائلاً : كيف خرجت هذه الكلمات من فمي ؟! سوف أذهب الآن على الفور وأعتذر منه وبالفعل أسرع الفلاح الى منزل صديقه في خجل وندم شديدين قال له : أنا أعتذر منك يا صديقي، أرجوك سامحني هذه الكلمات الچارحة التي قلتها لك، تقبل الصديق اعتذاره، ولكن لم يشعر الفلاح بارتياح ، وعاد الى بيته وهو يشعر بالغصة والحنق، وأخذ يعاتب نفسه ويلومها مرات ومرات، لم يسترح قلبه أبداً من يومها فقرر أن يلتقي بشيخ القرية ويعترف له عما بدر منه عله يساعده في هذه المشكلة التي تؤلمه وتؤرق نومه، قال الفلاح للشيخ : أرجوك ساعدني أريد أن تستريح نفسي ويهدأ قلبي وبالي، فإني ألوم نفسي بشدة على هذه الكلمات التي بدرت مني في حق صديقي،
قال له الشيخ : إن أردت أن تستريح وتهدأ قم بملأ جعبتك بريش الطيور واعبر على جميع بيوت القرية، وضع أمام كل منزل ريشة واحدة تعجب الفلاح من هذه الفكرة ولكنه قرر تنفيذها بأي حال من الأحوال وبالفعل قام بتنفيذ ما طلبه الشيخ، ثم عاد إليه من جديد
قال له الشيخ : الآن إذهب واجمع الريش من امام جميع البيوت، عاد الفلاح ليجمع الريش ولكنه وجد أن الرياح قد حملت الريش والقت به بعيداً ولم يستطع العثور سوى على عدد قليل جداً من الريش أمام الأبواب ، فعاد حزيناً الى الشيخ .
في هذه اللحظة إقترب منه الشيخ وقال له : كل كلمة تنطق بها أشبه بريشه تضعها أمام بيت أخيك، ما أسهل أن تقوم بذلك، ولكن الصعب فعلاً أن ترد الكلمات إلى فمك من جديد بعد أن بدرت عنك مثلما يكون من الصعب عليك أن تقوم بجمع الريش، إذن عليك أن تجمع ريش الطيور أو تمسك لسانك .💜
لما ضرب الله مثلا في البعوضة تعجب الكافرون وقالوا كيف يليق بخالق الكون أن يضرب مثلاً بحشرة صغيرة قال تعالى
" وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا "
وبعد مرور 1400 سنة تظهر المفاجأة الكبرى والآية العظيمة..
البعوضة أنثى لها مائة عين في رأسها ...
لها 48 سن في فمها ...
لها ثلاثة قلوب كاملة في جوفها ...
لها ستــة سكاكين في خرطومها ولكل واحدة منها وظيفتها...
لها ثلاثة أجنحة في كل طرف من أطرافها ...
مزودة بجهاز حرارة يعمل مثل نظام الأشعة تحت الحمراء ويعكس لها لون الجلد البشري فى الظلمة الى لون بنفسجى مثل أنظمة الرؤيا الليلية التي يستعملها الجنود ...
مزودة بجهاز تخدير موضعي يساعدها علـــى غرز إبرها في جسم الإنسان دون أن يشعر أو يحس بقرصة حتى تمص الدم ...
مزودة بجهاز تحليل للدم فهي لا تستسيغ أية دماء ...
مزودة بجهاز لتمييع الدم حتى يسري في خرطومها الدقيق جداً أثناء عملية المص ...
مزودة بجهاز للشم تستطيع من خلاله شم رائحة عرق الإنسان من مسافة (60)م .
وأغرب من كل هذا فإن العلم الحديث اكتشف أن هناك حشرة صغيرة جداً تعيش فوق ظهر البعوضة لا تُرى إلا بالمجهر ..
قال الله تعالى : ( إن الله لا يستحيِّ أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها )
" سبحــــان ذى الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة "
فضلا ولیس امرا
اترك لك أثر طيب بذكر الله يرفع لك
" وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا "
وبعد مرور 1400 سنة تظهر المفاجأة الكبرى والآية العظيمة..
البعوضة أنثى لها مائة عين في رأسها ...
لها 48 سن في فمها ...
لها ثلاثة قلوب كاملة في جوفها ...
لها ستــة سكاكين في خرطومها ولكل واحدة منها وظيفتها...
لها ثلاثة أجنحة في كل طرف من أطرافها ...
مزودة بجهاز حرارة يعمل مثل نظام الأشعة تحت الحمراء ويعكس لها لون الجلد البشري فى الظلمة الى لون بنفسجى مثل أنظمة الرؤيا الليلية التي يستعملها الجنود ...
مزودة بجهاز تخدير موضعي يساعدها علـــى غرز إبرها في جسم الإنسان دون أن يشعر أو يحس بقرصة حتى تمص الدم ...
مزودة بجهاز تحليل للدم فهي لا تستسيغ أية دماء ...
مزودة بجهاز لتمييع الدم حتى يسري في خرطومها الدقيق جداً أثناء عملية المص ...
مزودة بجهاز للشم تستطيع من خلاله شم رائحة عرق الإنسان من مسافة (60)م .
وأغرب من كل هذا فإن العلم الحديث اكتشف أن هناك حشرة صغيرة جداً تعيش فوق ظهر البعوضة لا تُرى إلا بالمجهر ..
قال الله تعالى : ( إن الله لا يستحيِّ أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها )
" سبحــــان ذى الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة "
فضلا ولیس امرا
اترك لك أثر طيب بذكر الله يرفع لك
❤1
يروي أحد القضاة عن قضية طلاق بين زوجين والزوجه هي من طلبت الطلاق .
يقول القاضي :
الجلسه الأولى أجلت القضيه لأجل بعيد كي أترك مجالا للصلح .
فاجتمعت الخصومه في الجلسه القادمه يقول القاضي فسألتهم إذا كانا قد تراجعا عن الطلاق فأكد الطرفان بوجوب الطلاق .
قال فأجلت الجلسه وهما في قمة الإنزعاج يريدان إنهاء حياتهم الزوجيه .
يقول القاضي برغم تذمرهم أجلت لمرات عدة.
ثم عقدت جلسه وطلبت من الرجل أن يجلس على كرسي وطاوله وأن يذكر عشر حسنات لزوجته .. فقط حسنات ..؟
قلت لهم لن أقرأ ما ستكتبون ..
أنتم فقط ستقرؤونه فاكتبوا دون خجل .
بعد إنتهاء الزوج من الكتابه طلبت من الزوجه أن تقرأ بسرها .
بدأت الزوجه تقرأ وتنظر في وجه زوجها وبدأت الإبتسامة ترتسم على وجهها وبدأت تزداد الإبتسامة .
وتشرد في عيني زوجها .
تارة تلقي نظره جريئة وتارة تنظر نظرة خجل وترمي ببصرها غضا لقدميه .
والزوج دائم النظر والإبتسامه مستدامه ...
ثم جاء دور الزوجه فكتبت عشر حسنات ولما انتهت بدأ الزوج يقرأ ويبتسم ويمعن النظر بزوجته وهي تارة تنظر في عينيه وتارات للأرض .
يقول القاضي: ولم يكن سواي وسواهم في القاعه فخرجت لدقيقتين .
ولما عدت سمعت همسا يعاتب حبا قد كان .
طلبت منهم عدم التكلم معي وأن يخرجا سويا (ويا حبذا لو دعوتها لتناول طعام الغداء في مطعم) وغدا تعودان وأنا سأنطق بالحكم الذي تريدانه .
فوافقا ......
خرجوا وعادوا من الغد يداهما متعانقتان ووجوههم مبتسمه .
فقلت لهم : هل أثبت الطلاق ؟.
قالا: لا .
نحن عدنا لبعضنا بالأمس وأنتهت كل المشاكل بيننا بما استعدناه من الحب الذي بيننا .....
يقول القاضي: وإلى الآن لا أعلم لا أنا ولا أنتم ماذا كتبوا ....
ولكنني أعلم كم نحن بحاجه لمثل هذا القاضي وهذه القامات التي لا تنظر إلى مراكزها على أنها مناصب تعلو بها على البشر وترفع أنوفها تكبرا وتجبرا.
إخواني: الصلح بلمحة.
أنظر لحسنات زوجتك وانظري لحسنات زوجك .
انظروا إلى حسنات الأصدقاء والإخوه وكل من حولكم تصبح الحياة أجمل
يقول القاضي :
الجلسه الأولى أجلت القضيه لأجل بعيد كي أترك مجالا للصلح .
فاجتمعت الخصومه في الجلسه القادمه يقول القاضي فسألتهم إذا كانا قد تراجعا عن الطلاق فأكد الطرفان بوجوب الطلاق .
قال فأجلت الجلسه وهما في قمة الإنزعاج يريدان إنهاء حياتهم الزوجيه .
يقول القاضي برغم تذمرهم أجلت لمرات عدة.
ثم عقدت جلسه وطلبت من الرجل أن يجلس على كرسي وطاوله وأن يذكر عشر حسنات لزوجته .. فقط حسنات ..؟
قلت لهم لن أقرأ ما ستكتبون ..
أنتم فقط ستقرؤونه فاكتبوا دون خجل .
بعد إنتهاء الزوج من الكتابه طلبت من الزوجه أن تقرأ بسرها .
بدأت الزوجه تقرأ وتنظر في وجه زوجها وبدأت الإبتسامة ترتسم على وجهها وبدأت تزداد الإبتسامة .
وتشرد في عيني زوجها .
تارة تلقي نظره جريئة وتارة تنظر نظرة خجل وترمي ببصرها غضا لقدميه .
والزوج دائم النظر والإبتسامه مستدامه ...
ثم جاء دور الزوجه فكتبت عشر حسنات ولما انتهت بدأ الزوج يقرأ ويبتسم ويمعن النظر بزوجته وهي تارة تنظر في عينيه وتارات للأرض .
يقول القاضي: ولم يكن سواي وسواهم في القاعه فخرجت لدقيقتين .
ولما عدت سمعت همسا يعاتب حبا قد كان .
طلبت منهم عدم التكلم معي وأن يخرجا سويا (ويا حبذا لو دعوتها لتناول طعام الغداء في مطعم) وغدا تعودان وأنا سأنطق بالحكم الذي تريدانه .
فوافقا ......
خرجوا وعادوا من الغد يداهما متعانقتان ووجوههم مبتسمه .
فقلت لهم : هل أثبت الطلاق ؟.
قالا: لا .
نحن عدنا لبعضنا بالأمس وأنتهت كل المشاكل بيننا بما استعدناه من الحب الذي بيننا .....
يقول القاضي: وإلى الآن لا أعلم لا أنا ولا أنتم ماذا كتبوا ....
ولكنني أعلم كم نحن بحاجه لمثل هذا القاضي وهذه القامات التي لا تنظر إلى مراكزها على أنها مناصب تعلو بها على البشر وترفع أنوفها تكبرا وتجبرا.
إخواني: الصلح بلمحة.
أنظر لحسنات زوجتك وانظري لحسنات زوجك .
انظروا إلى حسنات الأصدقاء والإخوه وكل من حولكم تصبح الحياة أجمل
👍1
يحكى أن أحد السلاطين كان محباً للغة العربية وكان فيه شيء من الحماقة،
فبينما هو يقرأ في كتب النحو لفت انتباهه عبارة
( "ضرب زيد عمرو")
فراح يبحث في كتب النحو فوجد العبارة حيث ما وردت ترد بهذه الصيغة.
____فقال هذا شيء عجيب وعمل مقصود،
فأرسل إلى أحد علماء النحو وسأله عن ذلك فقال يا مولانا إنما هي مجرد أمثلة وضعها علماء النحو توضيحا للدارسين.
فقال السلطان لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرٌو زيدا
أما أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه،
وحينما لم يستطع أن يقنع السلطان زج به في السجن ثم أرسل إلى آخر وآخر وهلم جره حتى ملأ السجن بأهل النحو وحصلت أزمة ومشكلة كبيره،
____وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن .
فأرسلوا إليه الخبر فشد الرحال إلى السلطان.
وعندما وصل إليه أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو .
فقال السلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو .
فقال العالم: أصلح الله مولانا السلطان إن عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك،
____فقال السلطان :كيف؟
قال: أليس اسم مولانا السلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟
قال: بلى.
قال: فأين ذهبت الواو الثانية؟
قال السلطان :أين ذهبت؟
قال :سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها فسلط عليه علماء النحو زيدا يضربه أبد الآبدين.
قال: فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه. وأفرج عن العلماء المسجونين.
رااااقت
فبينما هو يقرأ في كتب النحو لفت انتباهه عبارة
( "ضرب زيد عمرو")
فراح يبحث في كتب النحو فوجد العبارة حيث ما وردت ترد بهذه الصيغة.
____فقال هذا شيء عجيب وعمل مقصود،
فأرسل إلى أحد علماء النحو وسأله عن ذلك فقال يا مولانا إنما هي مجرد أمثلة وضعها علماء النحو توضيحا للدارسين.
فقال السلطان لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرٌو زيدا
أما أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه،
وحينما لم يستطع أن يقنع السلطان زج به في السجن ثم أرسل إلى آخر وآخر وهلم جره حتى ملأ السجن بأهل النحو وحصلت أزمة ومشكلة كبيره،
____وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن .
فأرسلوا إليه الخبر فشد الرحال إلى السلطان.
وعندما وصل إليه أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو .
فقال السلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو .
فقال العالم: أصلح الله مولانا السلطان إن عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك،
____فقال السلطان :كيف؟
قال: أليس اسم مولانا السلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟
قال: بلى.
قال: فأين ذهبت الواو الثانية؟
قال السلطان :أين ذهبت؟
قال :سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها فسلط عليه علماء النحو زيدا يضربه أبد الآبدين.
قال: فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه. وأفرج عن العلماء المسجونين.
رااااقت
👏1
🔖"قصص جميلة "♥
Photo
سُئل رجل حكيم :
• من القوي من الناس ؟ قال : هو من يستطيع أن يكبت جماح نفسه .
• ومن الضعيف ؟ قال : هو من تسمع صوته مدويا
• ومن هو العبقري ؟ قال : هو من يختلف عليه أثنان .
• ومن هو العادي ؟ قال : هو من يتفق عليه أثنان .
• ومن هو العاقل ؟ قال هو من ينحني للعواطف .
• ومن هو المجنون ؟ قال : هو من يدعي العقل .
• ومن هو التافه ؟ قال : هو من يتصور أنه أذكى الناس .
• ومن هو الثرثار ؟ قال : هو من يتحدث دون معنى .
• ومن هو الفصيح ؟ قال : هو من يوجز في حديثه .
• ومن هو العالم ؟ قال : هو من تجد عنده المعرفة .
• ومن هو الجاهل ؟ قال : هو من يدعي المعرفة دون إدراك .
• ومن هو الكريم ؟ قال : هو من يعطي بسخاء دون من و تبذير .
• ومن هو البخيل ؟ قال: هو من يعيش على أرزاق الآخرين باستغلال وتطفل.
• ومن هو الكاتب ؟ قال : هو من يكتب بإحساسه.
• ومن هو الصادق ؟ قال : هو من يصدق أولا مع نفسه.
• ومن هو الكاذب ؟ قال : هو من غره الشيطان بنفسه.
• ومن هو الناقص ؟ قال : هو كل إنسان.
• ومن هو الكامل ؟ قال : هو الله الذي لا اله الا هو الواحد الاحد سبحانه جل جلاله 🤲،،،،
اذا اتممت القراءة صلى على الحبيب محمد..
• من القوي من الناس ؟ قال : هو من يستطيع أن يكبت جماح نفسه .
• ومن الضعيف ؟ قال : هو من تسمع صوته مدويا
• ومن هو العبقري ؟ قال : هو من يختلف عليه أثنان .
• ومن هو العادي ؟ قال : هو من يتفق عليه أثنان .
• ومن هو العاقل ؟ قال هو من ينحني للعواطف .
• ومن هو المجنون ؟ قال : هو من يدعي العقل .
• ومن هو التافه ؟ قال : هو من يتصور أنه أذكى الناس .
• ومن هو الثرثار ؟ قال : هو من يتحدث دون معنى .
• ومن هو الفصيح ؟ قال : هو من يوجز في حديثه .
• ومن هو العالم ؟ قال : هو من تجد عنده المعرفة .
• ومن هو الجاهل ؟ قال : هو من يدعي المعرفة دون إدراك .
• ومن هو الكريم ؟ قال : هو من يعطي بسخاء دون من و تبذير .
• ومن هو البخيل ؟ قال: هو من يعيش على أرزاق الآخرين باستغلال وتطفل.
• ومن هو الكاتب ؟ قال : هو من يكتب بإحساسه.
• ومن هو الصادق ؟ قال : هو من يصدق أولا مع نفسه.
• ومن هو الكاذب ؟ قال : هو من غره الشيطان بنفسه.
• ومن هو الناقص ؟ قال : هو كل إنسان.
• ومن هو الكامل ؟ قال : هو الله الذي لا اله الا هو الواحد الاحد سبحانه جل جلاله 🤲،،،،
اذا اتممت القراءة صلى على الحبيب محمد..
❤2
✍️ذكاء وفطنة العرب
فيما كان شابٌ يطوف في احد أسوق العرب ، إذ مرّت به امرأة تحمل فوق رأسها جرّةً من فخّارٍ قديم.
فقال لها: ماذا تبيعين يا امرأة؟
قالت: أبيع السمن!
فطلب أن يُعاين البضاعة بنفسه ويراها بعينيه.
وبينما هي تُنزل جرّة السّمن من فوق رأسها، إذ وقعَ منها بعض السمن على ثيابه!
هنا غضب الرجل غضباً شديداً وهدّد وتوعّد، ثم قال لها: أعطيني ثمن الثوب الذي أفسدتيه يا امرأة!!
اعتذرت منه المسكينةُ ولكن دونما جدوى.
هنا سألته عن ثمن الثوب فقال لها: 1000 درهم!
فقالت له: ومن أين لي بألف درهمٍ ياسيدي؟! ارحمني ولا تفضحني.
وبينما هو يتهدد ويتوعد، إذ أقبل شابٌ عليه ملامح الوقار، فسأل المرأة عن شأنها!!
فقصّت عليه الأمر وبيّنته.
فقال الفتى للرجلِ أنا أدفع لك ثمن الثوب، وأخرج ألف درهم وبدأ يعدّها على العلن وأعطاها للرجل.
أخذ النقود وهمّ بالرحيل، ولكن الشاب استوقفه وسأله من جديد:هل أخذت ثمن الثوب؟
أجاب نعم.
قال الشاب: فأعطني الثوب؟
قال الرجل: ولم !؟
قال الشاب: أعطيناك ثمنه فأعطنا ثوبنا!!
قال الرجل: و أسير عارياً!؟
قال الشاب: وما شأني أنا!!
قال الرجل: وإن لم أعطك الثوب؟
قال: تعطينا ثمنه.
قال الرجل: تقصدُ 1000 درهم؟
قال الشاب: لا، بل الثمن الذي نطلبه؟!
قال له الرجل: ولكنك دفعت لي ألف درهم منذ قليل!!
فقال الشاب: والآن أريد ثمنه 2000 درهماً.
فقال له الرجل: ولكنّ هذا كثير!!
قال الشاب: فأعطنا ثوبناااا
قال الرجل: أتريد أن تفضحني!
قال الشاب: كما كنت تريد أن تفضح المرأة المسكينة!!!
فقال الرجل: هذا ظلم!
قال الشاب: الآن تتكلم عن الظلم؟!! وما قمت به مع المسكينة ألا يسمّى ظلماً (بل هو عين الظلم).
خجل الرجل من فعلته، ودفع المال للشاب كما طلب.
ومن فوره أعلن الشاب على الملأ أن المال هديةٌ للمرأة المسكينة.
نعم إنها الفطنة والحكمة في التعامل مع الازمات
إذ أتمم القراءة صل على محمد صل الله عليه وسلم
فيما كان شابٌ يطوف في احد أسوق العرب ، إذ مرّت به امرأة تحمل فوق رأسها جرّةً من فخّارٍ قديم.
فقال لها: ماذا تبيعين يا امرأة؟
قالت: أبيع السمن!
فطلب أن يُعاين البضاعة بنفسه ويراها بعينيه.
وبينما هي تُنزل جرّة السّمن من فوق رأسها، إذ وقعَ منها بعض السمن على ثيابه!
هنا غضب الرجل غضباً شديداً وهدّد وتوعّد، ثم قال لها: أعطيني ثمن الثوب الذي أفسدتيه يا امرأة!!
اعتذرت منه المسكينةُ ولكن دونما جدوى.
هنا سألته عن ثمن الثوب فقال لها: 1000 درهم!
فقالت له: ومن أين لي بألف درهمٍ ياسيدي؟! ارحمني ولا تفضحني.
وبينما هو يتهدد ويتوعد، إذ أقبل شابٌ عليه ملامح الوقار، فسأل المرأة عن شأنها!!
فقصّت عليه الأمر وبيّنته.
فقال الفتى للرجلِ أنا أدفع لك ثمن الثوب، وأخرج ألف درهم وبدأ يعدّها على العلن وأعطاها للرجل.
أخذ النقود وهمّ بالرحيل، ولكن الشاب استوقفه وسأله من جديد:هل أخذت ثمن الثوب؟
أجاب نعم.
قال الشاب: فأعطني الثوب؟
قال الرجل: ولم !؟
قال الشاب: أعطيناك ثمنه فأعطنا ثوبنا!!
قال الرجل: و أسير عارياً!؟
قال الشاب: وما شأني أنا!!
قال الرجل: وإن لم أعطك الثوب؟
قال: تعطينا ثمنه.
قال الرجل: تقصدُ 1000 درهم؟
قال الشاب: لا، بل الثمن الذي نطلبه؟!
قال له الرجل: ولكنك دفعت لي ألف درهم منذ قليل!!
فقال الشاب: والآن أريد ثمنه 2000 درهماً.
فقال له الرجل: ولكنّ هذا كثير!!
قال الشاب: فأعطنا ثوبناااا
قال الرجل: أتريد أن تفضحني!
قال الشاب: كما كنت تريد أن تفضح المرأة المسكينة!!!
فقال الرجل: هذا ظلم!
قال الشاب: الآن تتكلم عن الظلم؟!! وما قمت به مع المسكينة ألا يسمّى ظلماً (بل هو عين الظلم).
خجل الرجل من فعلته، ودفع المال للشاب كما طلب.
ومن فوره أعلن الشاب على الملأ أن المال هديةٌ للمرأة المسكينة.
نعم إنها الفطنة والحكمة في التعامل مع الازمات
إذ أتمم القراءة صل على محمد صل الله عليه وسلم
❤2
السلطان عثمان الاول :
هو عثمان بن أرطغرل أول سلاطين الدولة العثمانية وأبوه أرطغرل هو مؤسس الإمارة العثمانية وإلى عثمان تنسب الدولة.
هو زعيم عشيرة قايى التُركيَّة وعامل سلاجقة الروم على إحدى إمارات الثُغور الأناضوليَّة ومُؤسس السُلالة العُثمانيَّة التي حكمت البلقان والأناضول والمشرق العربي والمغربين الأدنى والأوسط طيلة ستمائة عام إلى أن انقضى أجلها مع إعلان قيام الجُمهوريَّة التُركيَّة سنة 1922م.
وُلد عُثمان الأوَّل سنة 656هـ المُوافقة لِسنة 1258م، للأمير أرطُغرُل الغازي، عامل سلاجقة الروم على إحدى الثُغور المُطلَّة على بحر مرمرة، وحليمة خاتون. وصُودف أن يُولد في ذات اليوم الذي غزا خلاله المغول مدينة بغداد عاصمة الدولة العبَّاسيَّة وحاضرة الخِلافة الإسلاميَّة .
تولى حكم عشيرة قايي التركية عام (687هـ) بعد وفاة أبيه أرطغرل ، بتأييد من الأمير علاء الدين السلجوقي. بدأ يوسع الإمارة و يغزو الروم باسم السُلطان السُلجوقي والخليفة العبَّاسي في القاهرة فضم قلعة قرة حصار فمنحه السلطان علاء الدين لقب "بيك" ومنحه كافة الأراضى التى يضمها إليه وسمح له بضرب العملة وأن يذكر اسمه في خطبة الجمعة .
ولما توفى السلطان علاء الدين بعد إغارة المغول على دولته ثم قتلوا ابنه غياث الدين الذى تولى مكانه و تغلَّب المغول على السلاجقة وقضوا على دولتهم ، سارع عُثمان إلى إعلان استقلاله ، فكان بذلك المُؤسس الحقيقي لِدولةٍ تُركيَّةٍ كُبرى نُسبت إليه فيما بعد، فعُرفت «بالعُثمانيَّة».
وظلَّ عُثمان يحكم الدولة الجديدة بصفته سُلطانًا مُستقلًّا ، و بدأ يتوسع دولته الجديدة . واتخذ مدينة "ينى شهر" قاعدة له ولقب نفسه باديشاه آل عثمان واتخذ راية له. ودعا أمراء الروم في آسيا الصغرى إلى الإسلام فإن أبوا فعليهم أن يدفعوا الجزية فإن أبوا فالحرب ، فخافوا منه واستعانوا عليه بالمغول فسير عثمان جيشًا بقيادة ابنه أورخان فهزم المغول وشتت شملهم ثم فتح بورصة عام (717هـ) وهى من الحصون الرومية المهمة وأمن أهلها وأحسن إليهم فدفعوا له الجزية. وتوفى عثمان عام (726هـ) وقد عهد لابنه أورخان بالحكم بعده.
و في وصية السلطان عثمان الأول -عثمان بن أرطغرل- مؤسس الدولة العثمانية، لابنه أورخان وهو على فراش الموت:
"يا بني! إياك أن تشتغل بشيء لم يأمر به الله رب العالمين، وإذا واجهتك في الحكم معضلة فاتخذ من مشورة علماء الدين موئلًا. يا بني أحط من أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، ولا يغرنك الشيطان بجندك ومالك، وإياك وأن تبتعد عن أهل الشريعة. يا بني إنك تعلم أن غايتنا هي إرضاء الله رب العالمين، وأن بالجهاد يعم نور ديننا كل الآفاق، فتحدث مرضاة الله جل جلاله. يا بني لسنا من هؤلاء الذين يقيمون الحروب لشهوة حكم أو سيطرة أفراد، فنحن بالإسلام نحيا و للإسلام نموت، وهذا يا ولدي ما أنت أهل له."
هو عثمان بن أرطغرل أول سلاطين الدولة العثمانية وأبوه أرطغرل هو مؤسس الإمارة العثمانية وإلى عثمان تنسب الدولة.
هو زعيم عشيرة قايى التُركيَّة وعامل سلاجقة الروم على إحدى إمارات الثُغور الأناضوليَّة ومُؤسس السُلالة العُثمانيَّة التي حكمت البلقان والأناضول والمشرق العربي والمغربين الأدنى والأوسط طيلة ستمائة عام إلى أن انقضى أجلها مع إعلان قيام الجُمهوريَّة التُركيَّة سنة 1922م.
وُلد عُثمان الأوَّل سنة 656هـ المُوافقة لِسنة 1258م، للأمير أرطُغرُل الغازي، عامل سلاجقة الروم على إحدى الثُغور المُطلَّة على بحر مرمرة، وحليمة خاتون. وصُودف أن يُولد في ذات اليوم الذي غزا خلاله المغول مدينة بغداد عاصمة الدولة العبَّاسيَّة وحاضرة الخِلافة الإسلاميَّة .
تولى حكم عشيرة قايي التركية عام (687هـ) بعد وفاة أبيه أرطغرل ، بتأييد من الأمير علاء الدين السلجوقي. بدأ يوسع الإمارة و يغزو الروم باسم السُلطان السُلجوقي والخليفة العبَّاسي في القاهرة فضم قلعة قرة حصار فمنحه السلطان علاء الدين لقب "بيك" ومنحه كافة الأراضى التى يضمها إليه وسمح له بضرب العملة وأن يذكر اسمه في خطبة الجمعة .
ولما توفى السلطان علاء الدين بعد إغارة المغول على دولته ثم قتلوا ابنه غياث الدين الذى تولى مكانه و تغلَّب المغول على السلاجقة وقضوا على دولتهم ، سارع عُثمان إلى إعلان استقلاله ، فكان بذلك المُؤسس الحقيقي لِدولةٍ تُركيَّةٍ كُبرى نُسبت إليه فيما بعد، فعُرفت «بالعُثمانيَّة».
وظلَّ عُثمان يحكم الدولة الجديدة بصفته سُلطانًا مُستقلًّا ، و بدأ يتوسع دولته الجديدة . واتخذ مدينة "ينى شهر" قاعدة له ولقب نفسه باديشاه آل عثمان واتخذ راية له. ودعا أمراء الروم في آسيا الصغرى إلى الإسلام فإن أبوا فعليهم أن يدفعوا الجزية فإن أبوا فالحرب ، فخافوا منه واستعانوا عليه بالمغول فسير عثمان جيشًا بقيادة ابنه أورخان فهزم المغول وشتت شملهم ثم فتح بورصة عام (717هـ) وهى من الحصون الرومية المهمة وأمن أهلها وأحسن إليهم فدفعوا له الجزية. وتوفى عثمان عام (726هـ) وقد عهد لابنه أورخان بالحكم بعده.
و في وصية السلطان عثمان الأول -عثمان بن أرطغرل- مؤسس الدولة العثمانية، لابنه أورخان وهو على فراش الموت:
"يا بني! إياك أن تشتغل بشيء لم يأمر به الله رب العالمين، وإذا واجهتك في الحكم معضلة فاتخذ من مشورة علماء الدين موئلًا. يا بني أحط من أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، ولا يغرنك الشيطان بجندك ومالك، وإياك وأن تبتعد عن أهل الشريعة. يا بني إنك تعلم أن غايتنا هي إرضاء الله رب العالمين، وأن بالجهاد يعم نور ديننا كل الآفاق، فتحدث مرضاة الله جل جلاله. يا بني لسنا من هؤلاء الذين يقيمون الحروب لشهوة حكم أو سيطرة أفراد، فنحن بالإسلام نحيا و للإسلام نموت، وهذا يا ولدي ما أنت أهل له."
كان الصحابة أكثر الناس تواضعاً ، وأحسنهم خُلقاً ، وقد بُشروا بالجنة.
كان "أبو بكر الصديق" رضي الله عنه يحلب أغنام مساكين الحي ، فلما بويع بالخلافة ، قالت جارية من الحي : «الآن لا يحلبُ لنا»
فقال : «بلى ، لأحلبنها لكم ، وأسألُ الله أن لا يُغيرني».
وكان "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه وهو خليفة يحملُ على عاتقه قربة ماء ، فقال له "عروة بن الزبير" : «يا أمير المؤمنين ، لا يليقُ بك هذا».
فقال : «لما أتاني الوفود سامعين مطيعين ، دخلت نفسي نخوة ، فأردتُ أن أكسرها».
وكان "عثمان بن عفان" رضي الله عنه يُقيّل في المسجد ، وهو خليفة ، ويقوم وأثر الحصى على جنبه.
واشترى "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه لحماً بدرهم ، فحمله على كتفه ، ومشى ، فقيل له : «نحمل عنك يا أمير المؤمنين».
فقال : «لا ، صاحب الشيءِ يحمله».
وانطفأ سِراج "عمر بن عبدالعزيز" رضي الله عنه ، فقام وأصلحه بنفسه ، فقالوا له : «كنا نكفيكَ هذا يا أمير المؤمنين».
فقال : «ما ضرَّني ، قمتُ وأنا عمر بن عبدالعزيز ، ورجعتُ وأنا عمر بن عبدالعزيز».
وقال "يحيى بن معين" : «ما رأيتُ مثل "أحمد بن حنبل" رحمه الله ، صحبناه خمسين سنة ، ما افتخر علينا بشيء».
الإيمان لا يزيد صاحبه إلا تواضعاً ، ورحمة ، فإن لم يفعل فهو إيمانٌ مغشوش.
كان "أبو بكر الصديق" رضي الله عنه يحلب أغنام مساكين الحي ، فلما بويع بالخلافة ، قالت جارية من الحي : «الآن لا يحلبُ لنا»
فقال : «بلى ، لأحلبنها لكم ، وأسألُ الله أن لا يُغيرني».
وكان "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه وهو خليفة يحملُ على عاتقه قربة ماء ، فقال له "عروة بن الزبير" : «يا أمير المؤمنين ، لا يليقُ بك هذا».
فقال : «لما أتاني الوفود سامعين مطيعين ، دخلت نفسي نخوة ، فأردتُ أن أكسرها».
وكان "عثمان بن عفان" رضي الله عنه يُقيّل في المسجد ، وهو خليفة ، ويقوم وأثر الحصى على جنبه.
واشترى "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه لحماً بدرهم ، فحمله على كتفه ، ومشى ، فقيل له : «نحمل عنك يا أمير المؤمنين».
فقال : «لا ، صاحب الشيءِ يحمله».
وانطفأ سِراج "عمر بن عبدالعزيز" رضي الله عنه ، فقام وأصلحه بنفسه ، فقالوا له : «كنا نكفيكَ هذا يا أمير المؤمنين».
فقال : «ما ضرَّني ، قمتُ وأنا عمر بن عبدالعزيز ، ورجعتُ وأنا عمر بن عبدالعزيز».
وقال "يحيى بن معين" : «ما رأيتُ مثل "أحمد بن حنبل" رحمه الله ، صحبناه خمسين سنة ، ما افتخر علينا بشيء».
الإيمان لا يزيد صاحبه إلا تواضعاً ، ورحمة ، فإن لم يفعل فهو إيمانٌ مغشوش.
حكم عقلك
لماذا مات أصحاب الأخدود كلهم ؟!
كان من الممكن أن يكذبوا
على الملك و يخفوا إيمانهم
و يسكتوا عن الصدع بالحق في سبيل مصلحة الدعوة و الدين !
فهل سيستفيد الدين من موتهم ؟!
و من ينشر الحق بعدهم ؟!
لماذا لم يستسلموا لأنهم في فترة استضعاف و عاشوا لكي يقوموا
بتربية جيل النصر ..؟!
لماذا لم يستسلم سيدنا ابراهيم للنمرود بن كنعان الذى كان يمتلك
القوة والبطش والظلم والجنود و السجون و أدوات التعذيب؟
لماذا لم يستسلم عبدالله بن حذافة لكسرى الذى أغراه بملذات الدنيا
و عذبه برؤية الأسرى
و هم يذوبون في الزيت المغلي ؟
لماذا لم يستسلم الامام الأوزاعي
للحاكم العباسي الذى قتل في يوم واحد 1800 مسلم و لم يتورع بأن يقتل الأمام الاوزاعي؟
لماذا لم يتراجع ابن تيمية
امام ظلم الحاكم و سجنه فترة طويلة من عمره حتى مات في سجن القلعة بمصر؟
و لماذا لم يتراجع العز بن عبد السلام عن قول الحق أمام المماليك؟
و لماذا لم يتراجع الامام أحمد
بن حنبل أمام فتنة خلق القرآن؟
لماذا أنطق الله الطفل الرضيع حينما فكرت أمه مجرد تفكير أن تتراجع كى لا يلقى ابنها الرضيع في النار الذى أعدها فرعون.
أنطقه الله ليقول لها (( أثبتى فأنت على الحق ))
لماذا لم تتراجع حتى تنعم بابنها
وتربيه وتصنع منه جيل النصر ؟؟؟!!!
لكن الله يأبى إلا أن تصدع بالحق و تموت دونه !!
تعتقد لو تراجعوا ، هل كان سيخرج منهم جيل النصر ؟!
و رب الكعبة ابداً ، كان سيخرج جيل يخاف أن يصدع بالحق و يركن إلى الجحور التى تربوا فيها ..و يتحول الدين من صدع بالحق الخالص لوجه الله لدين محاولة التعايش مع الظلم
و الكفر يضيع الدين ..
لكنها كانت "لحظة فارقة"
النصر فيها هو الثبات على الحق
و الصدع به أياً كانت العواقب، لحظة لا يصلح فيها السكوت
أو الحيادية !
لحظة كفر أو إيمان ، لا يوجد وسط و لا يصح أن يكون هنا وسط ..
إما تموت ثابتا على الحق _
وهذا هو النصر _ ، و إما تتنازل و تعيش و هذا هو أصل كل هزيمة.
فهل ضاع الدين بعد موتهم ؟!
هل انتصر الكفر عليهم ؟!
لا .. عاش الحق الذي صدعوا به
وصل إلينا نحن لكي يقول لنا
رسالة واضحة :
" اثبتوا فأنتم على الحق
و النصر آت و ما هو إلا صبر ساعة.
اللهم ارزقنا قلوبا بك مطمئنة
حتى نوقن انه لن يصيبنا
الا ما كتبت لنا .
لماذا مات أصحاب الأخدود كلهم ؟!
كان من الممكن أن يكذبوا
على الملك و يخفوا إيمانهم
و يسكتوا عن الصدع بالحق في سبيل مصلحة الدعوة و الدين !
فهل سيستفيد الدين من موتهم ؟!
و من ينشر الحق بعدهم ؟!
لماذا لم يستسلموا لأنهم في فترة استضعاف و عاشوا لكي يقوموا
بتربية جيل النصر ..؟!
لماذا لم يستسلم سيدنا ابراهيم للنمرود بن كنعان الذى كان يمتلك
القوة والبطش والظلم والجنود و السجون و أدوات التعذيب؟
لماذا لم يستسلم عبدالله بن حذافة لكسرى الذى أغراه بملذات الدنيا
و عذبه برؤية الأسرى
و هم يذوبون في الزيت المغلي ؟
لماذا لم يستسلم الامام الأوزاعي
للحاكم العباسي الذى قتل في يوم واحد 1800 مسلم و لم يتورع بأن يقتل الأمام الاوزاعي؟
لماذا لم يتراجع ابن تيمية
امام ظلم الحاكم و سجنه فترة طويلة من عمره حتى مات في سجن القلعة بمصر؟
و لماذا لم يتراجع العز بن عبد السلام عن قول الحق أمام المماليك؟
و لماذا لم يتراجع الامام أحمد
بن حنبل أمام فتنة خلق القرآن؟
لماذا أنطق الله الطفل الرضيع حينما فكرت أمه مجرد تفكير أن تتراجع كى لا يلقى ابنها الرضيع في النار الذى أعدها فرعون.
أنطقه الله ليقول لها (( أثبتى فأنت على الحق ))
لماذا لم تتراجع حتى تنعم بابنها
وتربيه وتصنع منه جيل النصر ؟؟؟!!!
لكن الله يأبى إلا أن تصدع بالحق و تموت دونه !!
تعتقد لو تراجعوا ، هل كان سيخرج منهم جيل النصر ؟!
و رب الكعبة ابداً ، كان سيخرج جيل يخاف أن يصدع بالحق و يركن إلى الجحور التى تربوا فيها ..و يتحول الدين من صدع بالحق الخالص لوجه الله لدين محاولة التعايش مع الظلم
و الكفر يضيع الدين ..
لكنها كانت "لحظة فارقة"
النصر فيها هو الثبات على الحق
و الصدع به أياً كانت العواقب، لحظة لا يصلح فيها السكوت
أو الحيادية !
لحظة كفر أو إيمان ، لا يوجد وسط و لا يصح أن يكون هنا وسط ..
إما تموت ثابتا على الحق _
وهذا هو النصر _ ، و إما تتنازل و تعيش و هذا هو أصل كل هزيمة.
فهل ضاع الدين بعد موتهم ؟!
هل انتصر الكفر عليهم ؟!
لا .. عاش الحق الذي صدعوا به
وصل إلينا نحن لكي يقول لنا
رسالة واضحة :
" اثبتوا فأنتم على الحق
و النصر آت و ما هو إلا صبر ساعة.
اللهم ارزقنا قلوبا بك مطمئنة
حتى نوقن انه لن يصيبنا
الا ما كتبت لنا .
بَقِيَتْ كلُّها إلا كَتِفها!
في بيتٍ كانتْ تُقاسُ فيه الأشياءُ بما يُمنَحُ، لا بما يُمسَكُ، كانتِ البركةُ تُعدُّ من جهةِ العطاءِ لا الادِّخارِ، وكان الميزانُ مقلوبًا عن موازينِ الدُّنيا: ما يذهبُ في سبيلِ اللهِ هو الباقي، وما يُحبَسُ في الأيدي هو أوَّلُ الذاهبين.
هناك، في ذلك البيتِ الذي ربّى القلوبَ قبلَ العقولِ، كانتِ الكلماتُ تُعيدُ تعريفَ الفقدِ،
وتُعلِّمُ النَّاسَ أن الخسارةَ الحقيقيَّةَ ليست فيما أُعطيَ، بل فيما أُمسِكَ خوفًا من الغدِ.
ذُبِحَتْ شاةٌ في بيتِ النَّبيِّ ﷺ، فأمَرَ أهلَه أن يتصدَّقوا منها، وخرجَ من بيتِه لبعضِ شأنِه، فلمّا عادَ سألَ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها: ما بقيَ منها؟
فقالتْ: ما بقيَ منها إلَّا كتفُها.
فقالَ لها: بقيتْ كلُّها إلَّا كتفُها!
جوابٌ عظيمٌ من رجلٍ عظيمٍ، كان يُخبِرُ النَّاسَ دومًا أن الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ، وأنَّ اليومَ زراعةٌ ولا حصادَ، وأنَّ الآخرةَ حصادٌ بلا زرعٍ.
كان لا يتركُ مناسبةً إلَّا استغلَّها ليُخبِرَ أن الدُّنيا فانيةٌ، وأنَّ الآخرةَ باقيةٌ، فها هو حوارٌ زوجيٌّ عاديٌّ يدورُ مثلَه في كلِّ البيوتِ، زوجٌ يسألُ زوجتَه عن مصروفِ البيتِ وطعامِه، ولكنَّ النَّبيَّ ﷺ يجعلُ من الحوارِ العاديِّ مناسبةً لدرسٍ غيرِ عاديٍّ.
إنَّه يسألُ عائشةَ سؤالَ الدُّنيا: ما بقيَ منها؟
فتُجيبُه جوابَ الدُّنيا: ما بقيَ منها إلَّا كتفُها!
فيُعقِّبُ على كلامِها بدرسٍ من دروسِ الآخرةِ: بقيتْ كلُّها إلَّا كتِفُها!
المالُ الذي نحملُه بين أيدينا ليس لنا؛ إنَّه للبقّالةِ، ومحطّةِ البنزينِ، وفاتورةِ الكهرباءِ، وبائعِ الثّيابِ، وفرنِ الخبزِ، ومحلاّتِ الأدواتِ المنزليّةِ، ثمَّ للورثةِ. مالُنا الحقيقيُّ هو ما ندَّخرُه عندَ اللهِ اليومَ لنجدَه عنده هناك غدًا.
كتفُ الشّاةِ سيُؤكَلُ ويذهبُ، ولكن ما خرجَ من لحمِ الشّاةِ صدقةً وحدَه سيبقى عندَ اللهِ، هناك في بنكِ الآخرةِ الذي تعهَّده ربُّ العزّةِ بكرمِه، وفيه يقولُ النَّبيُّ ﷺ: مَن تصدَّقَ بعَدْلِ تمرةٍ من كسبٍ طيِّبٍ، ولا يقبلُ اللهُ إلا الطيِّبَ، فإنَّ اللهَ يقبلُها بيمينِه، ثمَّ يُربِّيها لصاحبِها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّهُ، حتّى تكونَ مثلَ الجبلِ!
يا له من بنكٍ، ويا له من ادِّخارٍ!
مقدارُ تمرةٍ من حلالٍ تتصدَّقُ بها تريدُ وجهَ اللهِ، يأخذُها الرَّحمنُ بيمينِه، ويُنميها لكَ، فإذا وقفتَ بين يديه غدًا وجدْتَها كالجبلِ.
وعندما نامَ السُّلطانُ سليمانُ القانونيُّ على فراشِ الموتِ، قالَ لمن حولَه: عندما أموتُ أخرجوا يدَيَّ من التَّابوتِ، ليرى النَّاسُ أنَّ حتّى السُّلطانَ يخرجُ من الدُّنيا خاليَ اليدينِ.
تصدَّقوا، فليسَ للأكفانِ جيوبٌ.
هكذا كان النَّبيُّ ﷺ يُربِّي أهل بيته على أن ينظروا إلى الحياةِ من جهةِ الأثرِ لا الامتلاكِ، وأن يُحصوا أرزاقَهم بما صعدَ إلى السَّماءِ لا بما بقيَ في القُدورِ.
كان يُعلِّمُهم أن ما نُنفقُه هو الذي يثبتُ في الميزانِ، وأن ما نُخبِّئُه لأنفسِنا إنَّما نؤجِّلُ به خسارتَنا لا نمنعُها.
وفي كلمةٍ واحدةٍ، قلبَ الحسابَ كلَّه، فجعلَ الفناءَ بقاءً، والعطاءَ ادِّخارًا، وتركَ لنا درسًا لا يشيخُ: أن مَن عاشَ للآخرةِ، لم تُفاجِئْه الدُّنيا حين ترحلُ!
في بيتٍ كانتْ تُقاسُ فيه الأشياءُ بما يُمنَحُ، لا بما يُمسَكُ، كانتِ البركةُ تُعدُّ من جهةِ العطاءِ لا الادِّخارِ، وكان الميزانُ مقلوبًا عن موازينِ الدُّنيا: ما يذهبُ في سبيلِ اللهِ هو الباقي، وما يُحبَسُ في الأيدي هو أوَّلُ الذاهبين.
هناك، في ذلك البيتِ الذي ربّى القلوبَ قبلَ العقولِ، كانتِ الكلماتُ تُعيدُ تعريفَ الفقدِ،
وتُعلِّمُ النَّاسَ أن الخسارةَ الحقيقيَّةَ ليست فيما أُعطيَ، بل فيما أُمسِكَ خوفًا من الغدِ.
ذُبِحَتْ شاةٌ في بيتِ النَّبيِّ ﷺ، فأمَرَ أهلَه أن يتصدَّقوا منها، وخرجَ من بيتِه لبعضِ شأنِه، فلمّا عادَ سألَ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها: ما بقيَ منها؟
فقالتْ: ما بقيَ منها إلَّا كتفُها.
فقالَ لها: بقيتْ كلُّها إلَّا كتفُها!
جوابٌ عظيمٌ من رجلٍ عظيمٍ، كان يُخبِرُ النَّاسَ دومًا أن الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ، وأنَّ اليومَ زراعةٌ ولا حصادَ، وأنَّ الآخرةَ حصادٌ بلا زرعٍ.
كان لا يتركُ مناسبةً إلَّا استغلَّها ليُخبِرَ أن الدُّنيا فانيةٌ، وأنَّ الآخرةَ باقيةٌ، فها هو حوارٌ زوجيٌّ عاديٌّ يدورُ مثلَه في كلِّ البيوتِ، زوجٌ يسألُ زوجتَه عن مصروفِ البيتِ وطعامِه، ولكنَّ النَّبيَّ ﷺ يجعلُ من الحوارِ العاديِّ مناسبةً لدرسٍ غيرِ عاديٍّ.
إنَّه يسألُ عائشةَ سؤالَ الدُّنيا: ما بقيَ منها؟
فتُجيبُه جوابَ الدُّنيا: ما بقيَ منها إلَّا كتفُها!
فيُعقِّبُ على كلامِها بدرسٍ من دروسِ الآخرةِ: بقيتْ كلُّها إلَّا كتِفُها!
المالُ الذي نحملُه بين أيدينا ليس لنا؛ إنَّه للبقّالةِ، ومحطّةِ البنزينِ، وفاتورةِ الكهرباءِ، وبائعِ الثّيابِ، وفرنِ الخبزِ، ومحلاّتِ الأدواتِ المنزليّةِ، ثمَّ للورثةِ. مالُنا الحقيقيُّ هو ما ندَّخرُه عندَ اللهِ اليومَ لنجدَه عنده هناك غدًا.
كتفُ الشّاةِ سيُؤكَلُ ويذهبُ، ولكن ما خرجَ من لحمِ الشّاةِ صدقةً وحدَه سيبقى عندَ اللهِ، هناك في بنكِ الآخرةِ الذي تعهَّده ربُّ العزّةِ بكرمِه، وفيه يقولُ النَّبيُّ ﷺ: مَن تصدَّقَ بعَدْلِ تمرةٍ من كسبٍ طيِّبٍ، ولا يقبلُ اللهُ إلا الطيِّبَ، فإنَّ اللهَ يقبلُها بيمينِه، ثمَّ يُربِّيها لصاحبِها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّهُ، حتّى تكونَ مثلَ الجبلِ!
يا له من بنكٍ، ويا له من ادِّخارٍ!
مقدارُ تمرةٍ من حلالٍ تتصدَّقُ بها تريدُ وجهَ اللهِ، يأخذُها الرَّحمنُ بيمينِه، ويُنميها لكَ، فإذا وقفتَ بين يديه غدًا وجدْتَها كالجبلِ.
وعندما نامَ السُّلطانُ سليمانُ القانونيُّ على فراشِ الموتِ، قالَ لمن حولَه: عندما أموتُ أخرجوا يدَيَّ من التَّابوتِ، ليرى النَّاسُ أنَّ حتّى السُّلطانَ يخرجُ من الدُّنيا خاليَ اليدينِ.
تصدَّقوا، فليسَ للأكفانِ جيوبٌ.
هكذا كان النَّبيُّ ﷺ يُربِّي أهل بيته على أن ينظروا إلى الحياةِ من جهةِ الأثرِ لا الامتلاكِ، وأن يُحصوا أرزاقَهم بما صعدَ إلى السَّماءِ لا بما بقيَ في القُدورِ.
كان يُعلِّمُهم أن ما نُنفقُه هو الذي يثبتُ في الميزانِ، وأن ما نُخبِّئُه لأنفسِنا إنَّما نؤجِّلُ به خسارتَنا لا نمنعُها.
وفي كلمةٍ واحدةٍ، قلبَ الحسابَ كلَّه، فجعلَ الفناءَ بقاءً، والعطاءَ ادِّخارًا، وتركَ لنا درسًا لا يشيخُ: أن مَن عاشَ للآخرةِ، لم تُفاجِئْه الدُّنيا حين ترحلُ!
لم يؤذ الرسول صلى الله عليه وسلم أحد في المدينة المنورة كما أذاه "أُبي بن سلول"..
خذله يوم (أحد) إذ عاد بالجيش ، وخذله أيام (الخندق) عندما إنسحب فجأة ومضى يوهن عزيمة الناس في جو ملبد بالخوف والبرد والقلق ، وسبه علانية أمام الناس ، قبل أن يفعل فعلته الشنيعة بالتطاول على شرف زوجتة "عائشة".
لم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم كل هذا ، كل ما رآه وأحزنه هو "عبدالله بن عبدالله بن أبي سلول" ، ابن المنافق الذي أسلم وأتبع النبي بحب ، كان فؤاد الرجل يتقطع بين حبه لأبيه وحبه لنبيه ، والرسول صلى الله عليه وسلم يرى ذلك ويحزن له ..!!
جاء الإبن يوماً ليخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء ، إنه جاهز لقـ ـتل الأب لو أمره الرسول ، وحجته أنه لن يسمح لأحد أن يمس أباه وسينتقم منه ، وعليه إن كانت النية متجهة لتصفية الرجل الذي شتم النبي وخاض في عرضه ، فهو أولى الناس بذلك ..!!
ربت نبينا على كتف صاحبه وقال له: «بل أحسن صحبته» ، ووصاه ببِر أبيه .. عدوه.
ثم مات العدو ، وجاء الصاحب للنبي عليه الصلاة والسلام يطلب منه رداءه كي يكفن فيه أباه.
فأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الرداء ، فزاد طمع الإبن وطلب منه أن يصلي عليه .. فوافق النبي ..!!
النبي صلى الله عليه وسلم يعرف جيداً ـ بنص القرآن ـ أن صلاته وإستغفاره لن تفيد ، لقَولِه تعالى : {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ}.
ومع ذلك وافق ، وذهب ليصلي على عدوه جبراً لخاطر صاحبه ..!!
وقف الناس مشدوهين ، "عمر" كالعادة لم يسكت ، إعترض ، حاول إثناء النبي ، ونبينا ماضٍ إلى المحراب حتى وقف أمام جثمان الرجل الذي طالما آذاه وسلقه بلسانه ، صلى عليه واستغفر الله ، فحمله محمل المُؤمنين ، رجاء رحمه الله له بذلك ومنفعته ، وتطييباً لقلب ابنه وبِرًّا به.
وجاء القرآن الكريم ليستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم هذا النبل الأسطوري :
{وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُون}َ [التوبة : 84].
فأَوضح الله تعالى له الأمر ورفع الإحتمال وقطع منه الرجاء ، بنهيه عن الصلاة عليه وعلى أمثاله.
ويسألوني لماذا أحبه !!
لأنه جابر للخواطر
خذله يوم (أحد) إذ عاد بالجيش ، وخذله أيام (الخندق) عندما إنسحب فجأة ومضى يوهن عزيمة الناس في جو ملبد بالخوف والبرد والقلق ، وسبه علانية أمام الناس ، قبل أن يفعل فعلته الشنيعة بالتطاول على شرف زوجتة "عائشة".
لم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم كل هذا ، كل ما رآه وأحزنه هو "عبدالله بن عبدالله بن أبي سلول" ، ابن المنافق الذي أسلم وأتبع النبي بحب ، كان فؤاد الرجل يتقطع بين حبه لأبيه وحبه لنبيه ، والرسول صلى الله عليه وسلم يرى ذلك ويحزن له ..!!
جاء الإبن يوماً ليخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء ، إنه جاهز لقـ ـتل الأب لو أمره الرسول ، وحجته أنه لن يسمح لأحد أن يمس أباه وسينتقم منه ، وعليه إن كانت النية متجهة لتصفية الرجل الذي شتم النبي وخاض في عرضه ، فهو أولى الناس بذلك ..!!
ربت نبينا على كتف صاحبه وقال له: «بل أحسن صحبته» ، ووصاه ببِر أبيه .. عدوه.
ثم مات العدو ، وجاء الصاحب للنبي عليه الصلاة والسلام يطلب منه رداءه كي يكفن فيه أباه.
فأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم الرداء ، فزاد طمع الإبن وطلب منه أن يصلي عليه .. فوافق النبي ..!!
النبي صلى الله عليه وسلم يعرف جيداً ـ بنص القرآن ـ أن صلاته وإستغفاره لن تفيد ، لقَولِه تعالى : {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ}.
ومع ذلك وافق ، وذهب ليصلي على عدوه جبراً لخاطر صاحبه ..!!
وقف الناس مشدوهين ، "عمر" كالعادة لم يسكت ، إعترض ، حاول إثناء النبي ، ونبينا ماضٍ إلى المحراب حتى وقف أمام جثمان الرجل الذي طالما آذاه وسلقه بلسانه ، صلى عليه واستغفر الله ، فحمله محمل المُؤمنين ، رجاء رحمه الله له بذلك ومنفعته ، وتطييباً لقلب ابنه وبِرًّا به.
وجاء القرآن الكريم ليستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم هذا النبل الأسطوري :
{وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُون}َ [التوبة : 84].
فأَوضح الله تعالى له الأمر ورفع الإحتمال وقطع منه الرجاء ، بنهيه عن الصلاة عليه وعلى أمثاله.
ويسألوني لماذا أحبه !!
لأنه جابر للخواطر
● عندما يُبدع المفتي فى الجواب ويفهم المقاصد.
اختلف رجل مع زوجته التي رفضتْ خدمة أمه .. وتحججت بأن هذا ليس من الشرع، وطلبت من زوجها لو يريد يتأكد عليه الذهاب معها إلى الشيخ لبيان الحكم الشرعي :
● الزوجة :
يا شيخ .. زوجي يطلب مني خدمة أمه، فهل واجب علي خدمتها؟
الشيخ : لا يجب عليك خدمة أمه، بل خدمة أمه واجبة عليه هو، ولذلك يجب عليه أن يستأجر لها من تخدمها وتمارضها، وهذه النفقة واجبة عليه، فيلزمه أن يقتصد في معيشتكم على القدر الواجب في النفقة؛ ليوفر ما يدفعه للممرضة.
●لكن قد يكون دخوله على أمه والممرضة بجانبها فتنة، فأنصحه بأن يتزوجها، فيجمع بين المصلحة وهي خدمة أمه، ثم دفع الفتنة والشبهة عن نفسه.
●وطبعا هذا من حقه، لأن نفس الشرع الذي تتمسكين بحكمه في عدم وجوب خدمة أمه عليك، هو الذي حكم له بجواز التعدد.
وخليكي أنت معززة مكرمة، لأنه لا يجب عليك خدمة أمه إطلاقا .
● الزوجة : سؤال أخير يا شيخ : هل لي أجر عند الله إذا قمت بخدمتها ؟
الشيخ : نعم بالتأكيد.
قالت الزوجة : إذاً احتسب الأجر عند الله ..
وجزاك الله ياشيخ خير الجزاء، ونفع بعلمك .
اختلف رجل مع زوجته التي رفضتْ خدمة أمه .. وتحججت بأن هذا ليس من الشرع، وطلبت من زوجها لو يريد يتأكد عليه الذهاب معها إلى الشيخ لبيان الحكم الشرعي :
● الزوجة :
يا شيخ .. زوجي يطلب مني خدمة أمه، فهل واجب علي خدمتها؟
الشيخ : لا يجب عليك خدمة أمه، بل خدمة أمه واجبة عليه هو، ولذلك يجب عليه أن يستأجر لها من تخدمها وتمارضها، وهذه النفقة واجبة عليه، فيلزمه أن يقتصد في معيشتكم على القدر الواجب في النفقة؛ ليوفر ما يدفعه للممرضة.
●لكن قد يكون دخوله على أمه والممرضة بجانبها فتنة، فأنصحه بأن يتزوجها، فيجمع بين المصلحة وهي خدمة أمه، ثم دفع الفتنة والشبهة عن نفسه.
●وطبعا هذا من حقه، لأن نفس الشرع الذي تتمسكين بحكمه في عدم وجوب خدمة أمه عليك، هو الذي حكم له بجواز التعدد.
وخليكي أنت معززة مكرمة، لأنه لا يجب عليك خدمة أمه إطلاقا .
● الزوجة : سؤال أخير يا شيخ : هل لي أجر عند الله إذا قمت بخدمتها ؟
الشيخ : نعم بالتأكيد.
قالت الزوجة : إذاً احتسب الأجر عند الله ..
وجزاك الله ياشيخ خير الجزاء، ونفع بعلمك .
❤2
قصة_اليوم 🌻
✍️ضاع حذاء طفل في البحر فكتب الطفل على الشاطئ هذا البحر لص .
✍️وليس ببعيد منه كان رجل صياد وقد إصطاد الكثير من السمك فكتب على الشاطئ إن هذا البحر كريم .
✍️وغرق شاب في البحر ..فكتبت أمه على الشاطئ إن هذا البحر قاتل .
✍️ورجل عجوز إصطاد لؤلؤة من البحر فكتب على الشاطئ إن هذا البحر سخي .
✍️ثم جاء الموج العالي فمسح كل ماكتب على الشاطئ وإستمرت الحياة .
✍️لذلك لا تشغل بالك بكل مايقوله الناس فالكل يقول مايصل لذهنه فقط .
✍️إمسح الخطأ لتستمر الأخوة ولا تمسح الأخوة ليستمر الخطأ .
✍️عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم في النهاية أخلاقك هي الوحيدة التي تعمر طويلا من بعدك .
🌹 إنما الناس بحار فلا تحكم على أعماقهم، وأنت لا تري إلا شواطئهم .
دمتم_سالمين 🤲
✍️ضاع حذاء طفل في البحر فكتب الطفل على الشاطئ هذا البحر لص .
✍️وليس ببعيد منه كان رجل صياد وقد إصطاد الكثير من السمك فكتب على الشاطئ إن هذا البحر كريم .
✍️وغرق شاب في البحر ..فكتبت أمه على الشاطئ إن هذا البحر قاتل .
✍️ورجل عجوز إصطاد لؤلؤة من البحر فكتب على الشاطئ إن هذا البحر سخي .
✍️ثم جاء الموج العالي فمسح كل ماكتب على الشاطئ وإستمرت الحياة .
✍️لذلك لا تشغل بالك بكل مايقوله الناس فالكل يقول مايصل لذهنه فقط .
✍️إمسح الخطأ لتستمر الأخوة ولا تمسح الأخوة ليستمر الخطأ .
✍️عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم في النهاية أخلاقك هي الوحيدة التي تعمر طويلا من بعدك .
🌹 إنما الناس بحار فلا تحكم على أعماقهم، وأنت لا تري إلا شواطئهم .
دمتم_سالمين 🤲
❤1