قَالَ شَيخُ الإسْلَامِ ابنُ تَيميَّة رَحِمَهُ اللَّـه : إنْ تَخليتُم عَن الشَّام ونُصْرة أهْلهِ والذَّب عَنهُمُ فَإنَ اللَّـهَ يُقيمُ لهُم منْ ينصُرُهُم غَيركُم ويَستَبدلُ بِكُم سِوَاكُم
أسباب تحقيق النصر :
١ - إقامة توحيد الله عز وجل وشرعه في الأرض والحكم به والتحاكم إليه وترك ما سوى ذلك من القوانين الوضعية والأحكام البشرية قال الله سبحانه تعالى : { وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذي من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون } [ النور : ٥٥ ] .
١ - إقامة توحيد الله عز وجل وشرعه في الأرض والحكم به والتحاكم إليه وترك ما سوى ذلك من القوانين الوضعية والأحكام البشرية قال الله سبحانه تعالى : { وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذي من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون } [ النور : ٥٥ ] .
٢ - إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والمحافظة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله سبحانه وتعالى : { الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور } [ الحج : ٤١ ] .
٣ - الصدق مع الله عز وجل والتوكل عليه الإلتجاء إليه والاعتصام به والخوف منه وحده قال الله سبحانه وتعالى : { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل } [ آل عمران : ١٧٣ ] .
٤ - التسلح بسلاح الإيمان والتوبة إلى الله والرجوع إليه ويقظة المسلمين مما هم فيه من الغفلة والضياع قال الله سبحانه وتعالى : { وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } [ النور : ٣١ ] .
٥ - توحيد الصفوف وإصلاح الآخرين ورأب الصدع وتأليف القلوب وجمع الكلمة حتى لا ينخر في سفينة الأمة من يغرقها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً ) [ رواه البخاري ح : ٤٨١ ] .
٦ - التربية الجادة للأمة بإحياء السلوك الإسلامي فيها والقضاء على السيئ منها قال الله سبحانه وتعالى : { وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }
[ الأنعام : ١٥٣ ] .
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }
[ الأنعام : ١٥٣ ] .
٧ - إحياء روح الجهاد في سبيل الله وإعداد النفوس لذلك قال الله سبحانه وتعالى : { انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله } [ التوبة : ٤١ ] .
٨ - تقوية الصلة بالله تعالى والتوجه إليه في السراء والضراء والمحنة والمنحة قال الله سبحانه تعالى : { ففروا إلى الله إني لكم منه نذيرٌ وبشير } [ الذاريات : ٥٠ ] .
٩ - تحقيق مفهوم الولاء لله عز وجل ولمن يحبهم سبحانه وتعالى من الأنبياء والصالحين قال الله سبحانه وتعالى : { ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون } [ المائدة : ٥٦ ] .
١٠ - البراءة من كل ما يُعبد من دون الله تعالى والكفر به ومعاداته قال الله سبحانه وتعالى :
{ إنني براء مما تشركون ( ٢٦ ) إلا الذي فطرني } [ الزخرف : ٢٦ - ٢٧ ] .
{ إنني براء مما تشركون ( ٢٦ ) إلا الذي فطرني } [ الزخرف : ٢٦ - ٢٧ ] .
١١ - طلب الشهادة في سبيل الله والتطلع إليها بشتى الوسائل مع الصدق في النية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه ) [ رواه مسلم : ح ١٩٠٩ ] .
١٢ - الإلحاح على الله عز وجل بالدعاء بتثبيت قلوب المؤمنين على هذا الدين والإنتصار على الكافرين قال الله سبحانه وتعالى : { وقال ربكم ادعوني استجب لكم } [ غافر : ٦٠ ] .
عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا طاعة في معصية إنما الطاعة في المعروف ) " متفق عليه " .
في هذا الحديث : قيد في كل من تجب طاعته من الولاة والوالدين والزوج وغيرهم فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله وكلها بالمعروف فإن الشارع ردّ الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة كالبر والصلة والعدل والإحسان فكذلك طاعة من تجب طاعته وكلها تقيد بهذا القيد وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم أو ترك واجب فلا طاعة لمخلوق في معصية الله فإذا أمر أحدهم بقتل معصوم أو ضربه أو أخذ ماله أو بترك حج واجب أو عبادة واجبة أو بقطيعة من تجب صلته فلا طاعة لهم وتقدم طاعة الله على طاعة الخلق وأنه إذا تعارضت طاعة هؤلاء الواجبة ونافلة من النوافل فإن طاعتهم تقدم لأن ترك النفل ليس بمعصية فإذا نهى زوجته عن صيام النفل أو حج النفل أو أمر الوالي بأمر من أمور السياسة يستلزم ترك مستحب وجب تقديم الواجب وقوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الطاعة في المعروف " كما أنه يتناول ما ذكرنا فإنه يتناول أيضاً تعليق ذلك بالقدرة والاستطاعة كما تعلق الواجبات بأصل الشرع وفي الحديث عليكم السمع والطاعة فيما استطعتم والله أعلم
في هذا الحديث : قيد في كل من تجب طاعته من الولاة والوالدين والزوج وغيرهم فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله وكلها بالمعروف فإن الشارع ردّ الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة كالبر والصلة والعدل والإحسان فكذلك طاعة من تجب طاعته وكلها تقيد بهذا القيد وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم أو ترك واجب فلا طاعة لمخلوق في معصية الله فإذا أمر أحدهم بقتل معصوم أو ضربه أو أخذ ماله أو بترك حج واجب أو عبادة واجبة أو بقطيعة من تجب صلته فلا طاعة لهم وتقدم طاعة الله على طاعة الخلق وأنه إذا تعارضت طاعة هؤلاء الواجبة ونافلة من النوافل فإن طاعتهم تقدم لأن ترك النفل ليس بمعصية فإذا نهى زوجته عن صيام النفل أو حج النفل أو أمر الوالي بأمر من أمور السياسة يستلزم ترك مستحب وجب تقديم الواجب وقوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الطاعة في المعروف " كما أنه يتناول ما ذكرنا فإنه يتناول أيضاً تعليق ذلك بالقدرة والاستطاعة كما تعلق الواجبات بأصل الشرع وفي الحديث عليكم السمع والطاعة فيما استطعتم والله أعلم
عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية رضي الله عنها عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه قال : ( إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر
فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة )
" رواه مسلم "
في هذا الحديث : من كره بقلبه ولم يستطع
إنكاراً بيد ولا لسان فقد برئ من الإثم، وأدى وظيفته ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من
هذه المعصية ومن رضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي .
عليه وسلم أنه قال : ( إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر
فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة )
" رواه مسلم "
في هذا الحديث : من كره بقلبه ولم يستطع
إنكاراً بيد ولا لسان فقد برئ من الإثم، وأدى وظيفته ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من
هذه المعصية ومن رضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي .
يارب حَياة جميلة أحلام مُحققة مُستقبل اجمل مما رسمناه يارب قلب طاهِر نَفْس قنوعة أخلاَق حسنة إحسان بِلا مقابل وجَنَّة لانشقى فيها ولاتزول .
@GhassaShami
@GhassaShami
لَاَ شَيَء يَرَيَحَ اَلَقَلَبَ؛
أكَثَرَ مَنَ سَمَاَعَ قَوًّلَهَ تَعَاَلَىَّ:
(لَاَ تَدَرَيَ لَعَلَ اَلَلَهَ يَحَدَثَ بَعَدَ ذلَكَ أمَرَاَ).
اَلَلَهَمَ يَسَرَ لَنَاَ أمَوًّرَنَاَ، وًّفَرَجَ هَمَوًّمَنَاَ وًّاَشَفَ مَرََضَاَنَاَ وًّاَرَزَّقَنَاَ اَلَخَيَرَ دَاَئَمَاًَ،
أصَبَحَنَاَ وًّأصَبَحَ اَلَمَلَكَ لَلَهَ...
🌹صبَاَحَ اَلَخَيَرَ🌹
@GhassaShami
أكَثَرَ مَنَ سَمَاَعَ قَوًّلَهَ تَعَاَلَىَّ:
(لَاَ تَدَرَيَ لَعَلَ اَلَلَهَ يَحَدَثَ بَعَدَ ذلَكَ أمَرَاَ).
اَلَلَهَمَ يَسَرَ لَنَاَ أمَوًّرَنَاَ، وًّفَرَجَ هَمَوًّمَنَاَ وًّاَشَفَ مَرََضَاَنَاَ وًّاَرَزَّقَنَاَ اَلَخَيَرَ دَاَئَمَاًَ،
أصَبَحَنَاَ وًّأصَبَحَ اَلَمَلَكَ لَلَهَ...
🌹صبَاَحَ اَلَخَيَرَ🌹
@GhassaShami