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सन्दिग्धे परलोकेऽपि कर्तव्यः पुण्यसञ्चयः।
नास्ति चेन्नास्ति नो हानिरस्ति चेन्नास्तिको हतः ।।

-----(वेदमूर्ति श्रीकुमारिल भट्ट कृत श्लोकवार्तिक)

अर्थ - परलोक में संशय होने पर भी पुण्य का सञ्चय करते रहना चाहिए, (क्योंकि) यदि (परलोक) नहीं है तो हमारी (आस्तिकों की) कोई हानि नहीं है, किन्तु यदि कहीं परलोक सत्य हुआ तो नास्तिक तो मारा गया।

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Forwarded from सनातन धर्म • Sanatan Dharma (𝑺𝒂𝒕𝒚𝒂𝒎 𝒏𝒊𝒌𝒉𝒊𝒍 🚩)

मुदा करात्तमोदकं सदा विमुक्ति साधकं कलाधरावतंसकं विलासिलोकरञ्जकम्।
अनायकैकनायकं विनाशितेभदैतयकं नताशुभाशुनाशकं नमामि तं विनायकम् ॥
नतेतरातिभीकरं नवोदितार्कभस्वरं नमत्सुरारिनिर्जरं नताधिकापदुद्धरम् ।
सुरेश्वरं निधीश्वरं गजेश्वरं गणेश्वरं महेश्वरं तमाश्रये परात्परं निरन्तरम् ॥
समस्तलोकशंकरं निरस्तदैत्यकुञ्जरं दरेतरोदरं वरं वरेभवक्त्रमक्षरम् ।
कृपाकरं क्षमाकरं मुदाकरं यशस्करं नमस्करं नमस्कृतां नमस्करोमि भास्वरम् ॥
अकिंचनार्तिमार्जनं चिरंतनोक्तिभाजनं पुरारिपूर्वनन्दनं सुरारिगर्वचर्वणम् ।
प्रपञ्चनाशभीषणं धनंजयादिभूषणं कपोलदानवारणं भजे पुराणवारणम् ॥ नितान्तकान्तदन्तकान्तिमन्तकान्तकात्मजमचिन्त्यरूपमन्तहीनमन्तरायकृन्तनम् ।
हृदन्तरे निरन्तरं वसन्तमेव योगिनां तमेकदन्तमेव तं विचिन्तयामि संततम् ॥
महागणेशपञ्चरत्नमादरेण योऽन्वहं प्रगायति प्रभात के हृदि स्मरन् गणेश्वरम् ।
अरोगतामदोषतां सुसाहितीं सुपुत्रतां समाहितायुरष्टभूतिमभ्युपैति सोऽचिरात् ॥

जिन्होंने बड़े आनंद से अपने हाथ में मोदक ले रखे हैं। जो सदा ही मुमुक्षु जनों की मोक्षभिलाषा को सिद्ध करने वाले हैं। चन्द्रमा जिनके भालदेश के भूषण हैं जो भक्ति भाव से विलासित होने वाले लोगों के मन को आनन्दित करते हैं। जिनका कोई नायक या स्वामी नहीं है। जो एकमात्र स्वयं ही सबके नायक हैं, जिन्होंने गजासुर का संहार किया है। तथा जो नतमस्तक पुरुषों के अशुभ का तत्काल नाश करने वाले हैं, उन भगवान विनायक को मैं प्रणाम करता हूँ।
जो प्रणत न होने वाले उद्दण्ड मनुष्यों के लिये अत्यंत भयंकर है। नवोदित सूर्य के समान अरुण प्रभा से उद्भासित हैं। दैत्य और देवता-सभी जिनके चरणों में शीश झुकाते हैं। जो प्रणत भक्तों का भीषण आपत्तियों से उद्धार करने वाले हैं, उन सुरेश्वर, निधियों के अधिपति, गजेन्द्रशासक, महेश्वर, परात्पर गणेश्वर का मैं निरन्तर आश्रय ग्रहण करता हूँ। जो समस्त लोकों का कल्याण करने वाले हैं, जिन्होंने गजाकार दैत्य का विनाश किया है, जो लम्बोदर, श्रेष्ठ, अविनाशी एवं गजराजवदन है, कृपा, क्षमा और आनन्द की निधि हैं। जो यश प्रदान करने वाले तथा नमनशीलों को मन से सहयोग देने वाले हैं, उन प्रकाशमान देवता गणेश को मैं प्रणाम करता हूँ।

जो अकिंचन-जनों की पीड़ा दूर करने वाले तथा चिरंतन उक्ति (वेदवाणी) के भाजन (वर्ण्य विषय) हैं। जिन्हें त्रिपुरारि शिव के ज्येष्ठ पुत्र होने का गौरव प्राप्त हैं। जो देव-शत्रुओं के गर्व को चूर्ण कर देने वाले हैं। दृश्य-प्रपंच का संहार करते समय जिनका रूप भीषण हो जाता है। धनन्जय आदि नाग जिनके भूषण हैं तथा जो गण्डस्थल से दान की धारा बहाने वाले गजेन्द्ररूप हैं, उन पुरातन गजराज गणेश का मैं भजन करता हूँ।

जिनकी दन्तकान्ति नितान्त कमनीय है। जो अन्तक के अन्तक (मृत्युंजय) शिव के पुत्र हैं, जिनका रूप अचिन्त्य एवं अनन्त है। जो समस्त विघ्नों का उच्छेद करने वाले हैं तथा योगियों के हृदय के भीतर जिनका निरन्तर निवास है, उन एकदन्त गणेश का मैं सदा चिन्तन करता हूँ। जो मनुष्य प्रतिदिन प्रातःकाल मन ही मन गणेश का स्मरण करते हुए इस महागणेश पंचरत्न का आदरपूर्वक उच्चस्वर से गान करता है, वह शीघ्र ही आरोग्य, निर्दोषता, उत्तम ग्रन्थों एवं सत्पुरुषों का संग उत्तम पुत्र, दीर्घ आयु एवं अष्ट सिद्धियों को प्राप्त कर लेता है।

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नमः कमलवासिन्यै नारायण्यै नमो नमः ।
कृष्ण प्रियायै सततं महालक्ष्म्यै नमो नमः ॥
पद्म पत्रेक्षणायै च पद्मास्यायै नमो नमः ।
पद्मासनायै पद्मिन्यै वैष्णव्यं च नमो नमः ।।

भगवती कमलवासिनी को नमस्कार है, देवी नारायणी को बार-बार नमस्कार है। कृष्णप्रिया भगवती महालक्ष्मी को निरन्तर अनेकशः नमस्कार है।
कमल के पत्र के समान नेत्रवाली कमलमुखी भगवती महालक्ष्मी को नमस्कार है, पद्मासना, पद्मिनी एवं वैष्णवी नाम से शोभा पाने वाली भगवती महालक्ष्मी को बार-बार नमस्कार है।

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प्रातः स्मरामि खलु तत्सवितुर्वरेण्यं रूपं हि मण्डलमृचोऽथ तनुर्यजूंषि ।
सामानि यस्य किरणा: प्रीवादिहेतुं ब्रह्माहरात्मक मलक्ष्यमचिन्त्यरूपम् ॥

सूर्य का वह प्रशस्त रूप जिसका मण्डल ऋग्वेद, कलेवर यजुर्वेद तथा किरणें सामवेद हैं। जो सृष्टि आदि के कारण हैं, ब्रह्मा और शिव के स्वरूप हैं तथा जिनका रूप अचिन्त्य और अलक्ष्य है, प्रात: काल मैं उनका स्मरण करता हूँ।

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विषाशनाय विहरद् वृषस्कन्धमुपेयुषे । सरिद्दामसमाबद्धकपर्दाय नमो नमः ॥
शुद्धाय शुद्धभावाय शुद्धानामन्तरात्मने ।
पुरान्तकाय पूर्णाय पुण्यनाम्ने नमो नमः ॥
भक्ताय निजभक्तानां भुक्तिमुक्तिप्रदायिने ।
विवाससे विवासाय विश्वेशाय नमो नमः ॥

कालकूट जैसे महाविष को क्षणभर में पान करने वाले, धर्मरूप बैल के कन्धे पर सवार होकर सर्वत्र विचरण करने वाले, गङ्गा रूपी रस्सी से अपने जटाजूट को बाँधने वाले सदाशिव को हमारा बारम्बार नमस्कार है ।
विकार रहित होने से सर्वथा शुद्ध, शुद्धभाव वाले, शुद्धों के अन्तरात्मा स्वरूप, त्रिपुर के विनाशकर्त्ता, पुण्यात्मा एवं पुण्य नाम वाले सदाशिव को हमारा बारम्बार नमस्कार है।
अपने भक्तों की स्वयं भक्ति करने वाले, भोग और मोक्ष प्रदान करने वाले, वस्त्रहीन, अनिकेत, विश्वेश्वर को हमारा बारम्बार नमस्कार है ।
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पुरुषत्व से शिवत्व की ओर बढ़ने की परम्परा ही शंकर मत है। शंकराचार्य एक दिव्य शैव व्यवस्था का नाम है जिसके अंतर्गत सनातन धर्म और अध्यात्म के वास्तविक रहस्य एवं सूत्र पूर्ण रूप से सुरक्षित एवं संरक्षित हैं। भारत भूमि धर्मोत्पादन की भूमि है अतः प्रत्येक धर्म के बीज सर्वप्रथम भारत भूमि पर ही पल्लवित होते हैं और कालान्तर समस्त विश्व में प्रसारित होते हैं। भारत भूमि धर्म भूमि बनी रहे एवं यहाँ नास्तिकता, तथाकथित कर्मवाद, तथाकथित वैज्ञानिक-वाद अपनी सीमा रेखाओं में रहें यही गुरु शिष्य परम्परा रूपी चिंतन का लक्ष्य है। समस्त विश्व अध्यात्म की वास्तविक प्राप्ति हेतु कई कल्पों से भारत वर्ष की तरफ ही नजरें उठाता है। विश्व के लोगों की आध्यात्मिक पिपासा की वास्तविक पूर्ति होती रहे यही शंकराचार्य के उदय के मुख्य कारण है। अध्यात्म रूपी व्यवस्था की साफ-सफाई, पुनः शक्तिकृतता, शुद्धता, चैतन्यता, दिव्यता होती रहे इसका भार भी गुरु परम्परा पर है। अद्वैत दर्शन मनुष्य को ब्रह्माण्डीय बनाता है, उसे विस्तृत करता है, उसमें प्रतिक्षण दिव्य परिवर्तन करता है, उसे सम्भावित बनाये रखता है। वास्तविक अध्यात्म अद्वैतवाद ही है। शिव और शक्ति निर्गुण एवं सगुण परब्रह्म के परिचायक हैं, दोनों का अपना महत्व है।

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नंद लला हम आयेंगे
माखन वहीं खिलाएंगे

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एकत: सकला मंत्रा एकतो ज्ञानकोटयः ।
एकतो रामनाम स्यात् तदपि स्यान्न वै समम् ॥ देशकालक्रियाज्ञानादनपेक्ष्यः स्वरूपतः ।
अनन्तकोटिफलदो राममंत्रो जगत्पतेः ॥

अर्थात तराजू के एक पलड़े पर सभी महामंत्रों के एवं कोटि-कोटि ज्ञान-ध्यानादि साधनों के फलों को रखा जाय, दूसरे पलड़े पर केवल श्री राम नाम को ही रखा जाय तो भी सब मिलाकर श्रीराम नाम की तुलना नहीं कर सकते। श्री राम-नाम की आराधना में अन्य साधनों की भाँति देश-काल की पवित्रता एवं अनुष्ठानादि क्रिया और ज्ञान की अपेक्षा नहीं होती। उच्चारणमात्र से ही अनन्तकोटि फल प्रदान करने वाले हैं श्रीराम नामरूपी मंत्र ।

जय श्री राम
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Forwarded from सनातन धर्म • Sanatan Dharma (𝑺𝒂𝒕𝒚𝒂𝒎 𝒏𝒊𝒌𝒉𝒊𝒍 🚩)

मानव बुद्धि सदैव अपवित्र होती है। मानव बुद्धि से विवेचन करने की स्थिति में अपवित्रता की पूरी-पूरी सम्भावना होती है। मानवीय तल पर प्रेम एक घटिया प्रकरण बनकर रह गया है। महारास ब्रह्माण्ड नायक प्रभु श्री कृष्ण की लीला है। मनुष्य इसका विवेचन न करे तो अच्छा है। अर्जुन बनना इतना आसान नहीं है। अर्जुन बनने के लिए अनेकों साधनाऐं करनी पड़ेंगी। गोप और गोपियाँ बनने के लिए बस एक ही मूल मंत्र है जो कुछ होगा देखा जायेगा यही भाव जीवन में श्रेष्ठता प्रदान करता है। अच्छे कार्य, धर्म के कार्य एवं आध्यात्मिक उन्नति में बाधाऐं तो आती ही हैं। ईश्वर प्राप्ति गुड्डे-गुड़ियों का खेल नहीं है। व्यक्ति को जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में यही भाव स्थापित करने होंगे कि जो कुछ होगा देखा जायेगा। कुरुक्षेत्र में खड़े होने के लिए पौरुष तो चाहिए ही। भागने वालों के लिए कुरुक्षेत्र नहीं बना है। चाहे रास लीला हो या फिर कुरुक्षेत्र दोनों ही जगह कृष्ण मौजूद हैं, पूर्ण परमेश्वर, पूर्णता प्रदान करने वाले । कृष्ण सिर्फ पूर्णता ही पूर्णता एवं श्रेष्ठता ही श्रेष्ठता का प्रतीक हैं। लिप्त व्यक्ति प्रेम नहीं कर सकता। प्रेम की ताकत ही जो कुछ होगा देखा जायेगा के भाव दे सकती है। इसी भाव को धारण किये हुए व्यक्ति प्रभु का सानिध्य पाते हैं, मीरा के पद को प्राप्त करते हैं, माऊंट एवरेस्ट पर अपने कदम जमाते हैं, ग्रंथों की रचना करते हैं, ईश्वर की प्राप्ति करते हैं और नये-नये अविष्कार करते हैं एवं प्रकृति के द्वारा उत्पन्न किए गये दृश्य में नायक के तौर पर उभरते हैं और इन सबसे भी ऊपर उठकर टपकते हुए रसीले व्यक्तित्व बनते हैं। रस ही सब कुछ है। प्रेम कला तो सीखनी होगी कृष्ण के द्वारा सनातन परम्परा को रस युक्त बनाने वाले परम परमेश्वर योगेश्वर प्रभु श्रीकृष्ण को मेरा शत-शत नमन।

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मन पुलकित हो उठे जब देखूँ सियाराम, जीवन की सारी उलझने, खुद ही पावे विश्राम ।।

जय सियाराम जय सियाराम
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नामु राम को कलपतरू कलि कल्यान निवासु ।

जो सुमिरत भयो भांग तें तुलसी तुलसीदास ॥

भगवान श्रीरामचंद्रजी का नाम इस कलियुग में कल्पवृक्ष अर्थात मनचाहा फल प्रदान करने वाला है और कल्याण का निवास अर्थात मुक्ति का घर है, जिसका स्मरण करने से तुलसीदास भांग से अर्थात विषय मद से भरी और दूसरों को भी विषयमद उपजाने वाली साधुओं द्वारा त्याज्य स्थिति से बदलकर तुलसी के समान निर्दोष, भगवान का प्यारा, सबका आदरणीय और जगत को पावन करने वाला हो गया। राम नाम के जाप मात्र से अखंड जाप व तप का फल और भगवत कृपा मिलती है।

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इस विश्व में आर्यों से उत्तम मानवीय नस्ल न कभी हुई है और न कभी होगी। अन्य नस्लों में तो एकाध ही महापुरुष दिखाई पड़ते हैं परन्तु आर्यों में तो एक से एक बढ़कर ऋषि, तपस्वी, राजन, आचार्य और ज्ञानियों की भूतकाल में न तो कमी रही है और नहीं वर्तमान में कोई कमी है। आने वाले भविष्य में भी आर्य पुत्र ही इस जगत को नई दिशा प्रदान करेगे। इसका सीधा कारण आर्य नस्ल के उद्गम स्रोत रूपी ऋषियों द्वारा भगवान महादेव की उपासना एवं उनसे प्राप्त तेज को अपने कुल में ज्ञान, ध्यान, योग एवं दीक्षा इत्यादि के द्वारा सदा के लिये स्थापित कर देना है। प्रारम्भ से ही आर्य ऋषि पंचमंदिरा में ही अनुष्ठान करते चले आ रहे हैं। पंचमंदिरा अर्थात 5 देवताओं को एक साथ एक ही मंदिर में स्थापित करना, बाहर के चार मंदिरों में 4 देवता और भीतर के एक मंदिर में भगवान महादेव को स्थापित करना । इस प्रकार चारों देवताओं के अधीश्वर महादेव ही रहते हैं। भगवान शिव ने मनुष्य के सिर में अकृतिम पंचमंदिरा स्थापित की है एवं इसी अद्भुत शिव रचना को ध्यान में रखते हुये आर्य ऋषियों ने पंच देवताओं की पद्धति को प्रादुर्भाव में लाया है। मनुष्य के सिर में बाहरी चार देवता इस प्रकार हैं- पहले देवता अग्नि हैं एवं उनका मंदिर अर्थात निवास स्थान आँख है, दूसरे देवता वायु हैं एवं उनका निवास स्थान या मंदिर कान है, तीसरे देवता वाग्देवता हैं एवं उनका निवास स्थान मुख है, चौथे देवता पृथ्वी हैं और वे नाक रूपी मंदिर में निवास करते हैं। हमारे वैदिक दर्शन में तप, उपवास, योग, प्राणायाम इत्यादि विधियों से इन चारों देवताओ के मंदिरों अर्थात निवास स्थान की शुद्धि एवं पवित्रता सदैव बरकरार रखी जाती है। इन चारों देवताओं के अधीश्वर परम कल्याणकारी भगवान महादेव कपाल में निवास करते हैं। इनका मंदिर कपाल ही है। कपालस्थ देवता को ऋपालि कहते हैं। भगवान शिव ज्ञानेश्वर हैं और कपाल ज्ञान का मुख्य स्थान है। शिव ने समस्त जांवों में मनुष्य को ही श्रेष्ठ बनाया है और मनुष्य की श्रेष्ठता केवल ज्ञान पर निर्भर है जो कि कपाल का विशेष गुण है।

There has never been and never will be a better human race than the Aryans in this world. In other races, only a few great men are visible, but among the Aryans, there has been no shortage of sages, ascetics, rajans, acharyas and wise men in the past and there is no shortage in the present. In the coming future also, Arya's son will give a new direction to this world. The direct reason for this is that the worship of Lord Mahadev by the sages as the source of the Aryan race and the radiance obtained from him has been established in their family for ever by knowledge, meditation, yoga and initiation etc. From the very beginning, Arya sages have been performing rituals in the Panch Mandira itself. Panchamandira means to establish 5 deities together in a single temple, 4 deities in the outer four temples and Lord Mahadev in one inner temple. In this way only Mahadev remains the superintendent of the four deities. Lord Shiva has established an artificial Panchamandira in the human head and keeping this wonderful Shiva creation in mind, the Aryan sages have brought the system of five deities into the origin. The four external deities in the human head are as follows - the first deity is Agni and his temple means the eye, the second deity is Vayu and his abode or temple is the ear, the third deity is Vagdevata and his abode is the mouth, the fourth deity Prithvi is there and he resides in the temple of nose. In our Vedic philosophy, by the methods of austerity, fasting, yoga, pranayama, etc., the purification and purity of the temples of these four deities is always maintained. Lord Mahadev, the supreme benefactor of these four deities, resides in the skull. His temple is the skull. The deity of Kapalastha is called Ripali. Lord Shiva is Dnyaneshwar and the skull is the main seat of knowledge. Shiva has made man superior in all lives and the superiority of man is dependent only on knowledge, which is a special quality of the skull.

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भगवान श्री राम इस ब्रह्माण्ड के कण-कण में व्याप्त हैं उनसे परे इस संसार में कुछ है ही नहीं। भक्त वत्सल मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान श्री राम की उपासना तीनों लोकों में सुख देने वाली है। भगवती पद्मासना कमला ने पद्मपुष्पों के द्वारा जिन रघुनन्दन भगवान श्री रामचन्द्र के पादपद्मों की अर्चना की, विष्णु जी के नाभि पद्म पर स्थित ब्रह्माजी ने भी भगवती लक्ष्मी के कृपा कटाक्ष की प्राप्ति के लिये जिन पाद पद्मों का स्तवन किया था, वेदों द्वारा जिनकी निरंतर स्तुति की जाती है, जो समस्त सुख एवं आनन्द के एकमात्र आश्रय स्थल हैं तथा जो समस्त कल्याण के स्वरूप भगवान शंकर का भी नित्य कल्याण करने में समर्थ हैं ऐसे भगवान श्री रामचन्द्र जी की आराधना समस्त सुख व ऐश्वर्य प्रदान करने वाली है। शास्त्र साक्षी हैं कि जब- जब धर्म का लोप होता है तो वेदमार्ग की रक्षा के लिये भगवान अवतार लेते हैं। भगवती सीता उनकी महाशक्ति योगमाया है और उनके अनुज लक्ष्मण साक्षात शेषावतार हैं। भगवान श्री राम का स्वरूप बुद्धि से परे अत्यंत अकथनीय और अपार है।

भगवान राम सर्वत्र विद्यमान हैं। महर्षि वाल्मीकि जो त्रिकाल दर्शी थे उनसे जब भगवान राम ने वनवास के दौरान अपने रहने के लिये स्थान पूछा तो महर्षि ने कहा कि संसार में ऐसा कोई स्थान नहीं दिखता जहाँ आप नहीं हो एवं उन्होंने भगवान से ही प्रतिप्रश्न कर दिया कि आप ही ऐसा कोई स्थान बता दे जहाँ आप नहीं हो तो फिर मैं आपको वहाँ रहने की सलाह दू ।

प्रभु श्री राम के भक्तों को किसी से कोई अपेक्षा नहीं रहती क्योंकि भगवान के पास क्या नहीं है? और वह कौन सी वस्तु है जिसे वे अपने भक्त को नहीं दे सकते अतः भक्त सर्वदा सर्वत्र निरपेक्ष होकर केवल भक्ति का ही पालन करता है तथा उसे केवल भगवान का ही एकमात्र भरोसा रहता है।

Lord Shri Ram is pervasive in every particle of this universe, there is nothing in this world beyond him. Worship of the devotee Vatsal Maryada Purushottam Lord Shri Ram is the one who gives happiness in all the three worlds. Bhagwati Padmasana Kamala worshiped the feet of Raghunandan Lord Sri Ramachandra with the help of Padma Pushpas, Lord Brahma, who was situated on the navel padma of Vishnu, also eulogized the foot padmas to get the grace of Bhagwati Lakshmi, whose constant praise through the Vedas Worship of Lord Shri Ramchandra ji is the one who bestows all happiness and opulence, who is the only shelter of all happiness and joy, and who is capable of providing daily welfare to Lord Shankar in the form of all welfare. The scriptures testify that whenever Dharma disappears, God incarnates to protect the path of Vedas. Bhagwati Sita is his Mahashakti Yogamaya and his brother-in-law Lakshmana is the real Sheshavatar. The nature of Lord Shri Ram is extremely inexplicable and immense beyond the intellect.

Lord Rama is present everywhere. When Lord Rama asked Maharishi Valmiki, who was a Trikal seer, where he lived during his exile, Maharishi said that there is no such place in the world where you are not there and he counter-questioned God that you are such a place. Tell me where you are not, then I advise you to stay there.

The devotees of Lord Shri Ram do not have any expectation from anyone because what does not God have? And what is that thing which he cannot give to his devotee, so the devotee always follows only devotion, being absolute everywhere and he has only the sole trust of God.

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प्रत्येक मनुष्य के लिए युद्ध क्षेत्र की प्राप्ति नितांत आवश्यक है । युद्ध क्षेत्र ही नहीं होगा तो फिर कहाँ से विजय प्राप्त होगी, किससे प्रतिस्पर्धा करोगे, किस पर विजय प्राप्त करोगे । युद्ध क्षेत्र के अभाव में लक्ष्मी के विभिन्न आयामों का प्राकट्य भी सम्भव नहीं है। युद्ध क्षेत्र में ही सभी शक्तियाँ एक साथ उपस्थित होती हैं। मनुष्य अपने आपमें इस ब्रह्माण्ड में मौजूद सभी ज्ञात-अज्ञात, गोचर - अगोचर, शारीरिक, मानसिक एवं आध्यात्मिक शक्तियों का जीता जागता शक्ति केन्द्र है। इन सभी शक्तियों का एक साथ प्राकट्य एवं एक साथ क्रियाशील होना केवल युद्धक्षेत्र में ही सम्भव है। युद्ध क्षेत्र में सब हिसाब किताब बराबर हो जाते हैं। सारे गिले-शिकवे, शिकायत इन सबका निवारण युद्ध क्षेत्र में ही होता है। मित्र, शत्रु, शुभचिंतक, हितैषी इत्यादियों की वास्तविक पहचान केवल युद्धक्षेत्र में ही होती है। हम क्या हैं? हमारी औकात क्या है? हम कितने समर्थ और शक्तिशाली हैं? हमारी कमियाँ क्या हैं? हमारी न्यूनताएं क्या हैं? यह सब युद्ध क्षेत्र में शीशे में दिखाई पड़ने वाली आकृति के समान स्पष्ट हो जाता है । युद्ध क्षेत्र का तात्पर्य केवल उस क्षेत्र से नहीं है जहाँ पर तलवार चलाई जाती है। युद्ध क्षेत्र कहीं भी हो सकता है। ज्ञानार्जन का क्षेत्र, व्यापार का क्षेत्र, खेल का मैदान इत्यादि-इत्यादि । जहाँ प्रतिस्पर्धा है वहाँ युद्ध क्षेत्र है। सम्पूर्ण जीवन में एक मकान बनाना यहाँ पर महल बनाने के समान है । बहन, बेटियों की शादी के लिए भी घोर युद्ध करना पड़ता है, प्रतिस्पर्धा करनी पड़ती है। काफी मात्रा में धन, बल रूपी ऊर्जा को क्षय करना पड़ता है । होम करना पड़ता है । युद्ध में विजय केवल शारीरिक या आर्थिक बल पर प्राप्त नहीं की जा सकती। इसके लिए आध्यात्मिक बल भी अत्यधिक आवश्यकता होती है। युद्ध का समीकरण ही ऐसा है । आप युद्ध से नहीं बच सकते अतः युद्धोपासना कीजिए । युद्ध को प्रत्येक दृष्टिकोण से समझिए । खुले दिमाग से युद्ध की कलाओं पर विचार कीजिए । सत्य के लिए युद्ध कीजिए सनातन धर्म के लिए युद्ध कीजिए । यही आज के लेख का ध्येय है।

The attainment of a battle field is absolutely necessary for every human being. If there is no battle field, then from where will you get victory, with whom will you compete, over whom will you win. In the absence of a battlefield, the manifestation of the various dimensions of Lakshmi is also not possible. All the powers are present together in the battle field itself. Man himself is the living power center of all the known-unknown, visible-imperceptible, physical, mental and spiritual powers present in this universe. The manifestation and action of all these powers together is possible only in the battlefield. In the battle field, all accounts become equal. All grievances, grievances, all these are redressed in the battle field. The real identity of friends, enemies, well-wishers, well-wishers etc. is only in the battlefield. what we are? What is our duty? How strong and powerful are we? What are our shortcomings? What are our shortcomings? All this becomes as clear as the figure seen in the mirror in the battle field. The battle field does not simply refer to the area where the sword is fired. The battle field can be anywhere. The field of learning, the field of business, the playground, etc. Where there is competition there is a war zone. Building a house for the rest of life is like building a palace here. Even for the marriage of sisters and daughters, one has to fight fiercely and compete. A large amount of money, energy in the form of force has to be wasted. Home has to be done. Victory in war cannot be achieved by physical or economic force alone. Spiritual strength is also very much needed for this. Such is the equation of war. You cannot avoid war, so worship war. Understand war from every point of view. Consider the arts of warfare with an open mind. Fight for Truth Fight for Sanatan Dharma. That is the goal of today's article.

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