#نقد_شمس_تبریزی
#نقد_مولوی

🔴جواب استاد میلانی به مقاله آقای اراکی؛

(آقای محسن اراکی ادعا کرده اند شمس تبریزی که مولوی عاشق او شده بود همان امام زمان(عج) بود!!)
👇👇👇

https://telegram.me/Hmilani/223

🔴#شرح_تجرید

◀️استاد میلانی
سالتحصیلی۹۶-۹۵


جلسه اول:
https://telegram.me/Hmilani/183

جلسه دوم:
https://telegram.me/Hmilani/184

جلسه سوم:
https://telegram.me/Hmilani/191

جلسه چهارم:
https://telegram.me/Hmilani/193

جلسه پنجم:
https://telegram.me/Hmilani/225

جلسه ششم:
https://telegram.me/Hmilani/226

جلسه هفتم:
https://telegram.me/Hmilani/227

جلسه هشتم:
https://telegram.me/Hmilani/228

جلسه نهم:
https://telegram.me/Hmilani/229

🔴دروس سال تحصیلی ۹۶-۹۵

◀️جلسه اول نقد اخباری گری:
https://telegram.me/Hmilani/182

◀️جلسه اول درس تفسیر:
https://telegram.me/Hmilani/194

◀️جلسه اول نقد فلسفه:
https://telegram.me/Hmilani/195

◀️جلسه اول نقد شیخیه:
https://telegram.me/Hmilani/198

🔴نقد مبانی توحیدی آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک و معارف میرزا مهدی اصفهانی

◀استاد میلانی

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

نقد قاعده الواحد
استاد میلانی

قسمت۱
@Hmilani

نقد قاعده الواحد
استاد میلانی

قسمت۲
@Hmilani

🔴پاسخ به آقای حکیمی در خطاهای ذهنی

◀استاد میلانی

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴مقایسه مبانی توحیدی آقای بنی هاشمی با روایات اهل بیت(علیهم السلام)

◀استاد میلانی
جلسه دوم

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴نقد کتاب توحید آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک و معارف میرزا مهدی اصفهانی


◀️استاد میلانی
جلسه سوم

جلسه اول:
https://telegram.me/tafkik/847

جلسه دوم:
https://telegram.me/tafkik/853

#شبهه_ابن_کمونه

🔴آیا دنیا میتواند دو خدای کامل قادر متعال داشته باشد؟

جواب استاد میلانی به شبهه ابن کمونه
👇👇


https://telegram.me/Hmilani/244

🔴نقد کتاب توحید آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی

◀استاد میلانی
جلسه چهارم

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴نقد کتاب توحید آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی

◀استاد میلانی
جلسه پنجم

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴تحریف معنای عالم ذر

تفاوت دهم: در معرفت فطري عقلي و ديني، عالم ذر بر عالم دنيا تقدم زماني داشته و خداوند تعالي پيش از اين‌ که انسان‌ها را به دنيا آورد در عالمي ديگر ايشان را به معرفت توحيد و نبوت و ولايت اهل بيت(علیهم السلام) هدايت فرموده است.
◀️اما در معرفت فطري تفکيکي، عالم ذر بر عالم دنيا تقدم زماني نداشته بلکه تقدم عالم ذر بر دنيا تقدم رتبي است. يعني در نظرگاه ايشان اشيا با صرف نظر از تعيناتشان در عالم ذرند، و با لحاظ تعينشان در دنيا مي‌باشند. ايشان در حقيقت معناي حقيقي عالم ذر را تحريف نموده، و معتقدند که عالم ذر يعني اينکه انسان در لافکري و لاعقلي و... قرار بگيرد، و وجود خدا را وجدان کند.
◀معارف الهيه مي‌نويسد:
قبليت در نشئات گذشته قبليت رتبي است. ص۱۱۲
قبليت هم كه گفته مي‏شود قبليت زماني نيست، قبليت رتبي است، اين را خوب ‏بفهميد يكي از مفاتيح علم است. قبليت زماني نيست كه بگوئيم ديروز مي ‏شناختيم امروز نمي ‏شناسيم، ديروز نمي ‏شناختيم امروز مي ‏شناسيم. ديروز و امروز نيست، قبليت قبليت رتبي و نشئه ‏اي است. ص۱۱۲
الان شما روحي داريد و بدني، اين دو نشئه است خوب ياد بگيريد اين‌ها را، از مفاتيح معارف الهيه نفسي اين است. ص۱۱۲
در آن عالم كه پيش از اين عالم است به پيشي رتبي نه زماني، در اين نشئه اگر الان ‏هم علاقه را به کلي بكَني، مرگ اختياري، تو در همان نشئه‏ اي. ص۱۳۰
الان هم اگر تو بروي توي آن عالم مي ‏بيني (الست بربك) است. و (قالوا بلي) است. تقدم و تاخر زماني نيست. الان هم تو منقطع بشوي و... شهود قيوم در احتجاب مي‏كني. ص۱۶۳
ما پيش از اين بدن به پيشيّت رتبي نه به پيشيّت زماني، يعني در نشئه خودمان، ‏خدا خودش را به ما شناساند، عرفهم نفسه و أراهم شخصه. ص۱۱۵

🔲بخشی از کتاب "کدامین تفکیک؟!"
استاد حسن میلانی

🔳تهیه کتاب:
@rmkhq

🔴کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik