🔴دروس سال تحصیلی ۹۶-۹۵

◀️جلسه اول نقد اخباری گری:
https://telegram.me/Hmilani/182

◀️جلسه اول درس تفسیر:
https://telegram.me/Hmilani/194

◀️جلسه اول نقد فلسفه:
https://telegram.me/Hmilani/195

◀️جلسه اول نقد شیخیه:
https://telegram.me/Hmilani/198

🔴نقد مبانی توحیدی آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک و معارف میرزا مهدی اصفهانی

◀استاد میلانی

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

نقد قاعده الواحد
استاد میلانی

قسمت۱
@Hmilani

نقد قاعده الواحد
استاد میلانی

قسمت۲
@Hmilani

🔴پاسخ به آقای حکیمی در خطاهای ذهنی

◀استاد میلانی

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴مقایسه مبانی توحیدی آقای بنی هاشمی با روایات اهل بیت(علیهم السلام)

◀استاد میلانی
جلسه دوم

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴نقد کتاب توحید آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک و معارف میرزا مهدی اصفهانی


◀️استاد میلانی
جلسه سوم

جلسه اول:
https://telegram.me/tafkik/847

جلسه دوم:
https://telegram.me/tafkik/853

#شبهه_ابن_کمونه

🔴آیا دنیا میتواند دو خدای کامل قادر متعال داشته باشد؟

جواب استاد میلانی به شبهه ابن کمونه
👇👇


https://telegram.me/Hmilani/244

🔴نقد کتاب توحید آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی

◀استاد میلانی
جلسه چهارم

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴نقد کتاب توحید آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی

◀استاد میلانی
جلسه پنجم

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴تحریف معنای عالم ذر

تفاوت دهم: در معرفت فطري عقلي و ديني، عالم ذر بر عالم دنيا تقدم زماني داشته و خداوند تعالي پيش از اين‌ که انسان‌ها را به دنيا آورد در عالمي ديگر ايشان را به معرفت توحيد و نبوت و ولايت اهل بيت(علیهم السلام) هدايت فرموده است.
◀️اما در معرفت فطري تفکيکي، عالم ذر بر عالم دنيا تقدم زماني نداشته بلکه تقدم عالم ذر بر دنيا تقدم رتبي است. يعني در نظرگاه ايشان اشيا با صرف نظر از تعيناتشان در عالم ذرند، و با لحاظ تعينشان در دنيا مي‌باشند. ايشان در حقيقت معناي حقيقي عالم ذر را تحريف نموده، و معتقدند که عالم ذر يعني اينکه انسان در لافکري و لاعقلي و... قرار بگيرد، و وجود خدا را وجدان کند.
◀معارف الهيه مي‌نويسد:
قبليت در نشئات گذشته قبليت رتبي است. ص۱۱۲
قبليت هم كه گفته مي‏شود قبليت زماني نيست، قبليت رتبي است، اين را خوب ‏بفهميد يكي از مفاتيح علم است. قبليت زماني نيست كه بگوئيم ديروز مي ‏شناختيم امروز نمي ‏شناسيم، ديروز نمي ‏شناختيم امروز مي ‏شناسيم. ديروز و امروز نيست، قبليت قبليت رتبي و نشئه ‏اي است. ص۱۱۲
الان شما روحي داريد و بدني، اين دو نشئه است خوب ياد بگيريد اين‌ها را، از مفاتيح معارف الهيه نفسي اين است. ص۱۱۲
در آن عالم كه پيش از اين عالم است به پيشي رتبي نه زماني، در اين نشئه اگر الان ‏هم علاقه را به کلي بكَني، مرگ اختياري، تو در همان نشئه‏ اي. ص۱۳۰
الان هم اگر تو بروي توي آن عالم مي ‏بيني (الست بربك) است. و (قالوا بلي) است. تقدم و تاخر زماني نيست. الان هم تو منقطع بشوي و... شهود قيوم در احتجاب مي‏كني. ص۱۶۳
ما پيش از اين بدن به پيشيّت رتبي نه به پيشيّت زماني، يعني در نشئه خودمان، ‏خدا خودش را به ما شناساند، عرفهم نفسه و أراهم شخصه. ص۱۱۵

🔲بخشی از کتاب "کدامین تفکیک؟!"
استاد حسن میلانی

🔳تهیه کتاب:
@rmkhq

🔴کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴نقد کتاب توحید آقای بنی هاشمی
از اساتید مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی

◀استاد میلانی
جلسه ششم

کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک
@tafkik

🔴نقد کتاب توحید الامامیه و نقد آقای بیابانی
جلسه اول

استاد میلانی

@tafkik

🔴"دروس نقد فلسفه و عرفان و سیر و سلوک"
استاد حسن میلانی


◀همراه با عنوان و فهرست بندی؛
بدون نیاز به دانلود

قابلیت آدرس دادن ثانیه به ثانیه

http://brahe.ir/m71
.

استاد شیخ حسن میلانی:
اساس فلسفه، ضدیت با عقل است.
مباحثات
http://mobahesat.ir/2455

مصاحبه خواندنی استاد میلانی با سایت مباحثات

#نقد_زئوس

🔴پس از مناظره ۱۶ساعته استاد میلانی با آتئیست ها و منکران خدا، استاد اکنون به نقد مطالب یکی دیگر از کانال های آتئیست ها پرداخته اند، این کانال تقریبا فعالترین کانال آتئیست هاست.
مسئول این کانال خود را زئوس(شیطان یونانی که او را خدا میدانستند) می نامد. اکثر نقدهای این کانال را میتوان به دو بخش تقسیم کرد:

1. در بخش توحید، این کانال سخنان فلاسفه ای مانند ابن سینا و... را آورده و با جا انداختن آن به عنوان نظر علمای اسلام، به زعم خود شروع به نقد اسلام میکند. این ادعای زئوس درحالی است که علمایی همچون مقدس اردبیلی و علامه مجلسی و... قبل از تولد زئوس، سخنان ابن سینا را الحاد و کفر و خلاف عقل نامیده و رد کرده اند ولی بیسوادی زئوس و عدم آشنایی او با اسلام حقیقی سبب شده است که نظرات خلاف عقل امثال ابن سینا را که اخذ شده از همان باطل فلسفه یونان است به حساب اسلام بگذارد.
مثلا در یک کلیپ به نقد مفهوم "بی نهایت" پرداخته و ثابت میکند بی نهایت هیچ موقع تحقق نخواهد داشت. و البته این ادعای ایشان در حالی است که متکلمین شیعه، همچون شیخ طوسی، خواجه نصیر، علامه حلی و... در کتب خود محال بودن تحقق نامتناهی را گوش زد کرده و این سخن فلاسفه را در قائل شدن به وجود بی نهایت نقد کرده اند، ولی زئوس پس از باطل کردن ادعای فلاسفه-که البته قبل از او خود علمای اسلام آن را باطل میدانستند- آن را به حساب اسلام گذاشته و ادعای ابطال اسلام و ادیان را میکند.

2. در بخش تاریخی نیز به دو نحو عمل میکند:
یا آدرس به کتب سنی ها و دشمنان شیعه میدهد و یا ادعاهایی میکند که از اساس باطل است.
مثلا میگوید شیعیان معتقدند در غیبت صغری، احدی امام زمان(عج) را ندید و... . در حالی که این ادعا توهم های ذهن خود زئوس است نه اعتقاد شیعیان.

◀پس مطالب زئوس سه دسته است:
1. مطالب باطل و ضد عقل فلاسفه که آنها را سخنان اسلام تلقی میکند.
2. مطالب باطلی که از کتب سنی ها و دشمنان اهل بیت(ع) میگیرد و به اسلام منتسب میکند.
3. مطالبی که علمای شیعه تا کنون نگفته اند را بدروغ به شیعه نسبت میدهد بدون آنکه منبعی ذکر کند.

@Hmilani

#نقد_وحدت_وجود
#نقد_عقل_گریزی
#نقد_الهی_قمشه_ای

🔴سراب عرفان
استاد میلانی

نگرشی به مباحث وحدت وجود، عقل گریزی و جبر گرایی عارفان

تهیه کتاب:
@rmkhq