🎧 #نسخه_شنیداری ده دقیقه‌ای
🎤پاسخ تامل‌برانگیز دکتر مرتضی مردیها به منتقدان کاپیتالیسم؛

✅ مدرنیته بشر را از گرسنگی، بیماری، عفونت، نجاست، بی‌فرهنگی، بردگی، بی‌اخلاقی و هزار بلیه‌ی انسانی دیگر نجات داد.

✅ مخالفانِ دنیای مدرن (چپ‌ها) از ابتدا روی دو چیز دست گذاشتند: حسادت و جهل. با این همه تجربه‌های سوء در کره شمالی، شوروی، کوبا، کامبوج، ونزوئلا و.. واقعا جگر شیر می‌خواهد که اینطور با وقاحت به صحنه بیایند و از ژیژک و سایر روشنفکران چپ دفاع کنند، کسانی که واقعا پیشنهادشان برای ما در این دنیا جز فساد، جز عقب ماندگی، جز دربدری، جز اشتباه نشان دادن مساله و راه حل نبوده است!
#تفکر_پرسشگرانه
#پادیادگیری
#آزادی
@HosseinGaeeni
@mardihamorteza

ترس با ما چه می‌کند؟

دریانوردانی که یوحنا را به دریا انداختند، تصور میکردند که حضور او باعث طوفانی بود که غرق‌شدن کشتی‌شان را تهدید می‌کرد. به همین ترتیب، ژاپنی‌ها درزمان زلزله توکیو، دست به کشتار کره‌ای‌ها و لیبرال‌ها زدند. زمانی که رومی‌ها در جنگ‌های پونیک پیروز شدند، کارتاژی‌ها متقاعد شده بودند که علت تمام بدبختی‌هایشان به دلیل سهل‌انگاری آن‌ها در پرستش مولوخ بود. مولوخ می‌خواست که کودکان را برایش قربانی کنند و ترجیح می‌داد که کودکان قربانی، از طبقه اشراف باشند؛ اما خانواده‌های اشراف زاده کارتاژی، کودکان طبقه فرومایه را به جای کودکان خودشان قربانی کرده بودند. و گمان می‌کردند که این کار خدا راناخشنود کرده و در بدترین لحظات، حتی اشرافی ترین کودکان در آتش سوزانده شدند. نکته عجیب این است که رومی‌ها علیرغم این اصلاح دموکراتیکی که از طرف دشمنان‌شان صورت گرفته بود، پیروز شدند.

ترس جمعی غریزه جمعی را برمی‌انگیزد و نوعی سنگ دلی نسبت به کسانی که عضوی از این اجتماع نیستند، به وجود می‌آورد. در زمان انقلاب فرانسه، ترس از ارتش خارجی، نوعی وحشت را به وجود آورد. و این ترس وجود دارد که نازی‌ها بر شدت مبارزه‌شان برای نابودی یهودی‌ها بیافزایند.

برتراند راسل در #کتاب "در ستایش شکاکیت" می‌نویسد:
ترس نوعی تمایل به ظلم و ستم‌گری را ایجاد می‌کند و باعث شکل‌گیری عقایدی خرافی می‌شود که به نظر می‌رسد ظلم را موجه می‌سازد.

انتظار رفتاری انسانی و عاقلانه اندیشی، از هیچ فرد، جامعه و یا ملتی تا زمانی که تحت سیطره ترس باشند، وجود نخواهد داشت.

به همین دلیل، بزدل‌ها بیشتر مستعد ظلم و وحشی‌گری و خرافه‌گرایی هستند تا انسان‌‌های شجاع.
منظور من از افراد شجاع کسانی است که از هر لحاظ شجاع هستند نه تنها در رویارویی با مرگ.
چه بسا افرادی هستند که دلیرانه می‌میرند اما، شجاعت این را ندارند که به زبان بیاورند و یا حتی فکر کنند که دلیلی که بخاطرش جانشان را می‌دهند، بی‌ارزش است.
رسوایی برای بیشتر افراد از خود مرگ دردناک‌تر است؛ و برای همین است که تعداد انگشت شماری از افراد هنگام ابراز احساسات در جمع جرات مخالفت با عقیده رایج در اجتماع را دارند.

🤔 با ترس‌هایمان چگونه مواجه می‌شویم؟
چه تجربه‌‌هایی از ترس و پیامدهای این‌گونه‌اش چه در مقیاس فردی و یا در مقیاس جمعی داریم؟
@HosseinGaeeni
#ترس
#یادگیری_از_تجربه
#تفکر_پرسشگرانه

✅ به یاد داشته باشیم که ویژگی‌ها و اولویت‌های افراد با یکدیگر متفاوت است. درک و پذیرش این تفاوت از یک سو کمک می‌کند تا طرز فکری را شکل دهیم که در آن حق آزادی انتخاب هر فرد برای تصمیم‌های زندگی‌‌اش به رسمیت شناخته می‌شود.
از سوی دیگر لازم است هر کدام از ما با شناخت ویژگی‌های فردی و اولویت‌ها و شرایط خود، #برنامه_توسعه_فردی ویژه خود را طراحی کنیم و مهارت‌های مورد نیاز خود را توسعه بدهیم.
🎬 در این ویدیو #جردن_پیترسون نکات آموزنده و جالبی را درباره تفاوت‌های فردی بیان می‌کند.
@HosseinGaeeni
#یادگیری
#کوچینگ

🎤 نگاهی به یک مانع مهم در تفکر نقادانه
#تفکر_پرسشگرانه
چقدر آماده‌اید نظرات و عقایدی که به آنها تعلق خاطر دارید را زیر سوال ببرید؟
@HosseinGaeeni

📚 در کوچه باغ #کتاب

داد سخن دادن در باب سعادتمندی و رستگاری بشر، اگر خود نتوانی بدان دست یابی، چه حاصل دارد؟ و در اینجا نقل داستانی که دیدرو گفته است بی مناسبت نیست: «خواجه‌ای بود که از یکی از مردان اهل مارسی درس زیبایی شناسی فرا می‌گرفت تا بتواند کنیزکان بهتری برای حرم‌سرای سلطان دست‌چین کند. در پایان نخستین درسی که درس فیزیولوژی و شناخت بی‌پرده‌ی اعضای پنهانی بود، خواجه آهی سرد از دل برکشید: پیداست که من از زیبایی شناسی چیزی نخواهم فهمید!» نکته همین جاست. خواجگان، علم الجمالی را که برای انتخاب دخترکان دلربا لازم است نمی‌توانند آموخت، همچنین خردگرایان محض نه از اخلاق چیزی سر در می‌آوردند، نه می‌توانند سعادت و رستگاری را معنا کنند، زیرا سعادت چیزی است زیستنی و حس کردنی، نه اندیشیدنی و معنا کردنی.

📗 درد جاودانگی / ✍ میگل دِ اونامونو
@HosseinGaeeni
#یادگیری یک #مهارت_نرم است که به عملی کردن دانسته‌ها و #تغییر در رفتار می‌انجامد.

چطور با معمولی بودن کنار بیایم؟

معمولی یعنی «حد وسط». بنابه تعریف، دقیقا نیمی از هر جمعیتی بالای حد متوسط است، و نیمی دیگر زیر حد متوسط. اگر این‌طوری به قضیه نگاه کنیم، معمولی بودن در خیلی از امور زندگی هیچ اشکالی ندارد. مهم این‌جاست که یکی دو موردی را پیدا کنید که در آنها سرآمد هستید.

تک‌تک آدم‌ها روی این سیاره استعداد خاصی دارند بله، از جمله خودِ شما. ببینیم چه‌طور نقاط قوت و مهارت‌های ویژه‌مان را پیدا کنیم: 👇

https://lnkd.in/eJFBCJRg

#توسعه_فردی #مهارت_نرم #یادگیری #کوچینگ

📹 اینکه خیلی‌ها کاری را انجام می‌دهند که ربطی به رشته تحصیلی‌شان ندارد، به چه معناست؟

✅ دکتر موسی غنی‌نژاد درباره نقش برنامه‌ریزی متمرکز دولتی در ایجاد بیکاری روزافزون تحصیل‌کرده‌های دانشگاهی می‌گوید.
@ghaninejad_mousa
@HosseinGaeeni

#یادگیری_از_تجربه

- چه‌کار کنیم؟
- سوال بهتر شاید این است که چه‌کارهایی که تا حالا انجام می‌دادیم را متوقف کنیم و دیگر انجامشان ندهیم.
#تفکر_پرسشگرانه

✅ یکی از نشانه‌های بلوغ عاطفی و سلامت روان این است که هیجان‌ها و احساس‌های خود را بپذیریم و آن را انکار نکنیم.
✅ اینکه بابت پایمال شدن نخستین و ساده‌ترین حقوقِ انسانیِ خود خشم‌گین هستید کاملا طبیعی است.
✅ ما حق داریم شاد و آزاد زندگی کنیم.

📖 در کوچه باغ #کتاب
بعد از هیتلر، همه‌ی آلمان درک کردند که او چه بلایی بر سر کشور و زیربناهای آن آورده است؛ اما یک چیز نابود شده‌ی اساسی بود که هر کسی نمی‌فهمید و آن، خیانت هیتلر به کلمات بود. خیلی از کلمات شریف، دیگر معنی خود را از دست داده بودند، پوچ و مسخره شده بودند. عوض شده بودند. آشغال شده بودند.

کلماتی مانند آزادی، #آگاهی، پیشرفت و عدالت...

📗 آدم کجا بودی؟/👤✍ هاینریش بل
🆔 @HosseinGaeeni

✅ مهناز افخمی در سال ۱۳۵۵ از برنامه‌های ویژه برای زنان می‌گوید.
مهناز افخمی از سال ۱۳۴۹ تا ۱۳۵۷ دبیرکل سازمان زنان ایران، و از سال ۱۳۵۵ تا ۱۳۵۷ وزیر مشاور در امور زنان بود.

با یادی از همه زنان آزادی‌خواه ایران به پاس تلاش‌های ارزشمندشان ❤

@HosseinGaeeni

#گزین_گویه

هیچگاه مردمانت را دشمن یا عناصر دشمن مخوان زیرا دو اصل را در مورد خود روشن کردی؛ یا اینقدر ظالم بودی که مردم خودت دشمنت شده‌اند یا آنقدر ضعیف بوده‌ای که دشمنانت، مردمت را کنترل می‌کنند...!

"پاول یوزف گوبلز"

#آزادی
@HosseinGaeeni

✅ خاندانِ خیامی و برگی درخشان از تاریخ توسعه صنعتی و اقتصادی ایران
@HosseinGaeeni

✅ #آزادی

جورج سوروس متهم همیشه تاریخ است. هر رویداد مهمی را در جهان به او منتسب می‌کنند؛ از ورشکستگی بانک‌های انگلستان تا تمام انقلاب‌های رنگی اروپا و غیره. او در کتاب "دفاع از جامعه باز" بی‌پرده از خودش می‌گوید و به سادگی از آن چه انجام داده دفاع می‌کند. نکته جالب کتاب، سخنرانی‌های او در اجلاس جهانی داووس است که در آن‌ها خطر چین و سیستم اعتبار اجتماعی آن کشور را هشدار می‌دهد. همچنین از خطر روسیه می‌گوید و از اروپا می‌خواهد بیدار شود. و این‌ هشدارها مربوط به پیش از تثبیت قدرت مطلق و تسلط شی‌ جین‌پینگ بر چین و تجاوز روسیه به خاک اوکراین است.
سوروس از هوش و نبوغ عجیبی در سرمایه‌گذاری و بورس برخوردار است، و درست پیش از وقوع بحران بزرگ اقتصادی سال ۲۰۰۸ آن را پیش‌بینی و به امریکا و کشورهای بزرگ هشدار داد. البته که گوش شنوایی نبود و شد آنچه که جهان از آن می‌ترسید. سوروس درست پیش از این واقعه سرمایه‌اش را از بانک‌های انگلستان بیرون کشید، کاری که هر سرمایه‌گذار عاقلی می‌کند. چه از سوروس خوشمان بیاید چه او را مسئول فجایع اقتصادی بدانیم، بسیاری از پیش‌بینی‌های او کاملا درست از آب درآمده است.

✍سودابه قیصری
@Soudabeh_Qaisari

✅ حکمرانی نیز مانند دیگر فنون، نیازمند دانش است. کسی که بخواهد پل بسازد، باید مقدار زیادی به تحصیل ریاضیات و مکانیک و فیزیک و جز این‌ها بپردازد.

کسی که بخواهد بر کشوری فرمان براند، باید مقدار زیادی از انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی و روانشناسی و حتی اخلاق اطلاع داشته باشد، زیرا فقط هنگامی به ایجاد آنچه میخواهد کامیاب خواهد شد که پی ببرد آدمیان واقعاً چگونه عمل می‌کنند و قوانین حاکم ‌بر رفتار و کردارشان چیست. در غیر این‌صورت، خطاهای وحشتناک مرتکب خواهد شد و بشر را به بدبختی‌های بدتر از وضع پیشین خواهد کشانید.

✍سِر آیزایا برلین
📗 #کتاب: آزادی و خیانت به آزادی
@cafe_andishe95
#آزادی

‍📚 در کوچه‌باغ #کتاب

جنبش‌های فکری از قبیل رفتارگرایی، مارکسیسم، روان‌کاوی، یا ساختارگرایی، که با عقل و اختیار و انتخاب بشر هم‌چو یک توهم معامله می‌کنند و آن را غیر قابل اعتنا و از نظر علمی بی‌ربط محسوب می‌کنند، به دلیل دیگری این قدر ریشه دوانده و پی‌وپا محکم کرده‌اند: اصل قضیه این است که این تفکرات پاسخی به تقاضاها هستند.

برای خیلی از از مشکلات بدخیم راه حل‌های راحت الحلقوم دارند. کی بدش می‌آید دنیا و مشکلاتش را هم محصولِ بعضی شیطنت‌های ساینس فیکشنی یا اسطوره‌ای - افسانه‌ای بداند و یک شیشه عُمر هم برای غول داستان گیر بیاورد تا بزند زمین و شر قضیه را بکند؟ و این دلیلِ دومِ پاگیر و جاگیرشدنِ آن‌ها و بسا مهم‌تر از دلیل اول، یعنی حرف تازه داشتن، است. فی‌المثل روان‌کاوی قولِ برطرف کردنِ انواع مختلفی از فلاکت‌ها را می‌دهد، چیزی که روان‌شناسی «عقلانی» کلاسیک عُمراً مدعیِ آن نیست. روان‌کاوی قول حکیم و دوایِ روح را می‌دهد و ارنست گلنر (1985) نشان داده است که همین قول یک علت از علت‌های بازارِ داغِ روان‌کاوی را رو می‌کند؛ که حکماً سهم آن بیش از سهمی است که روان‌کاوی در پیشبردِ علمِ شناختِ روان داشته است.

📖 چرا روشنفکران لیبرالیسم را دوست ندارند؟
✍ رِمون بودُن ترجمه مرتضی مردیها

@HosseinGaeeni
@mardihamorteza
#تفکر_پرسشگرانه