#كلام_غير_صحيح (إني عبد الله ولن يُضيعني) #زمن_الكورونا (3)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: كان النَّبيُّ ﷺ وقت الشِّدة يقول إني عبد الله ولن يُضيعني ❤.
===================
هذا كلام غير صحيح.

1- ما جاء عن النبي ﷺ أنه قال: ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)).

2- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول هذه الجملة (إني عبدالله ولن يضيعني) وقت الشدة.

3- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)) وقت الشدة.

* الحديث الصحيح:
((كُنَّا بصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، فَقالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فإنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ، ولو نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا علَى الحَقِّ وهُمْ علَى البَاطِلِ؟ فَقالَ: بَلَى. فَقالَ: أَليسَ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاهُمْ في النَّارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ في دِينِنَا، أَنَرْجِعُ ولَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بيْنَنَا وبيْنَهُمْ؟ فَقالَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، "إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا"، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إلى أَبِي بَكْرٍ فَقالَ له مِثْلَ ما قالَ للنبيِّ ﷺ، فَقالَ: إنَّه رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الفَتْحِ فَقَرَأَهَا رَسولُ اللَّهِ ﷺ علَى عُمَرَ إلى آخِرِهَا، فَقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قالَ: نَعَم)). صحيح البخاري. صحيح.

4- لا شك أنه في كل وقت، وخاصة في الأوقات التي قد ينتشر فيها اليأس والبأس، أن تكون عقيدة المسلم أن الله عز وجل لن يضيعه، وأن يكون حسن ظنه بالله ويقينه أنه عبدٌ لله وأن الله لن يضيعه بإذنه، لكن هذا لا يعني أن يتم التدليس على النبي ﷺ وتقويله مالم يقل.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

رجاءً ورحمةً، كفى هبداً، كفاكم.
يقول أن أول يوم حظر تجول، كأن أول يوم شعبان وكان السلف إذا دخل شعبان انقطعوا لقراءة القرآن ...

طيب أولئك الذين تم حظر التجول عندهم منذ أيام ومنذ أسابيع ومنذ شهر أو اثنين كبعض البلدان؟!!
وهل ما زعم أنها رسالة كأنها من الله -فكأن الله يخاطب عباده- هذه ليست لهم؟!! هم ليسوا من عباده ؟؟!! أرسلها لأناس دون غيرهم ؟!!

بسؤال أبو البراء محمد علاوة، مستشار علمي بشبكة الألوكة (المجلس العلمي) عن حكم قول (كأن الله أراد كذا أو كأن الله يقول كذا أو كأن الله يخاطبنا بكذا) أجاب:
ينبغي عدم إطلاقها على الله لما فيها من توهم الشك والنقص وعدم اليقين، بمعنى أن الله شرع ما أراد، ولم يدع لأحد أن يتوهم أو يفترض قولاً لم يقوله أو حكماً لم يشرعه.
قال السعدي رحمه الله:
"كان المسلمون يقولون حين خطابهم للرسول عند تعلمهم أمر الدين: رَاعِنَا أي: راع أحوالنا، فيقصدون بها معنى صحيحاً، وكان اليهود يريدون بها معنى فاسداً، فانتهزوا الفرصة، فصاروا يخاطبون الرسول بذلك، ويقصدون المعنى الفاسد، فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة، سدا لهذا الباب.
ففيه النهي عن الجائز، إذا كان وسيلة إلى محرم، وفيه الأدب، واستعمال الألفاظ، التي لا تحتمل إلا الحسن، وعدم الفحش، وترك الألفاظ القبيحة، أو التي فيها نوع تشويش، أو احتمال لأمر غير لائق، فأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن، فقال: ⟨⟨وَقُولُوا انْظُرْنَا⟩⟩، فإنها كافية يحصل بها المقصود، من غير محذور". انتهى من "تفسير السعدي" (ص 61). ا.هـ

كتب مسئول الصفحة التي نشرت هذا الكلام نقلاً عن أحدهم، -وهي صفحة يفترض فيها أنها تعلم الناس دينهم- تعليقاً على هذا السخف: (معنى خطير)، بل الخطير أن يُقبل هذا الكلام، وممن يثق كثير من الناس فيما ينشرون، بل وتتم مشاركته بالآلاف ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

التجرأ على الله والتقول عليه صار هيناً على قلوب الناس وإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.

هذا والله أعلم والمستعان، هو حسبنا ونعم الوكيل.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#أيام_كورونا (1) #بشروا #خارج_السياق_للضرورة

(الأمريكي المصري أبو العريف) -منشور توعوي وغير سياسي-

غالباً صاحب واجهة اجتماعية، ضابط سابق، طبيب، مهندس، ذا منصب رفيع متقاعد أو سابق، يظهر فجأة غالباً من أمريكا، ثم يبدأ في توجيه المصريين كيف يواجهون الأزمة الحالية، يملك المعلومات، يملك الأرقام والإحصائيات، عنده علم بكل خطوة قادمة، يكتب كلاماً يتنبئ بحصوله ثم بعض هذه الأمور تحصل فعلاً مع الوعد بأن كل ما قاله سيكون ... "أبو العريف، المصري الذي في أمريكا" ظاهرة متكررة تقريباً مع كل منحنى خطير تمر به بلادنا الحبيبة مصر.
منشور انتشر أوله: (المنشور للعقلاء فقط وأي تجاوز بلوك فوري، علشان محدش يقول محذرناش من قبلها ليه خلينا نحط احتمال المرحلة اللي جايه).

يعني من هو؟ أو ما موقعه الاستراتيجي في بلادنا لكي يلوم عليه أحد أنه لم يخبرنا من قبل؟؟!!

طبعاً أي شخص يختلف معه أو يرى أنه يهول أو يقل له لا تفزع الناس ومثل هذا، التهمة الجاهزة: التجهيل والذم.

أرى الأمر أبعد من مجرد أنه يُفزع الناس أو حتى أنه ينبههم ليحتاطوا مستقبلياً.
الثقة التي يتكلم بها عن خراب في مصر، بعيداً عن حديثه عن حصول مجاعة؛ يتحدث عن عمليات إجرامية، سرقة نهب خطف قتل، خراب كامل في البلاد!!
يتحدث عن شراء ذخيرة وتموينها، الذي هو بالضرورة دعوة لمن لا يملك سلاحاً أن يشتري!!

هذه المنشورات أو هي أراها أنها في الحقيقة رسائل، مثلها تماماً مثل تلك الروايات التي يأتي الناس بعد مدة ويخرجونها ويقولوا انظروا هذا تنبئ به الكاتب الفلان في الرواية الفلانية، أو تنبئ به علان الفلاني يوم كذا ....

كلها أرى فيها سيناريوهات جاهزة من أنظمة تسعى فعلياً لخراب بلادنا وتدميرها، دولة وشعب، إنما يكون الكاتب مجرد أداة لنشر خطط مستقبلية يتم إعدادها.
سواءً مع افتراض حسن الظن في من ينشر هذه الأشياء أو إساءة الظن بهم؛ سواءً اتباع نظرية المؤامرة، أو النظر للأمر مجرد شخص وصل لمعلومة فشاركها؛ الفشاهد -وما أتمناه- هو أن يتم الاحتياط لمثل هذه (الدعوات) جيداً وإجهاضها مبكراً.

النداء الذي يجب توجيهه هنا، للفئة التي هي يمكن أن تُخرج من يُحدثون هذه الفوضى، لكن غالباً لن نجدهم هنا ليستمعوا، أن لابد لهم أن يكونوا أوعى وأعقل من أن يفعلوا هذا مقابل بعض الجنيهات مهما كثرت، ومهما كانت الوعود التي ستعطى، وأن الحفاظ على البلاد التي يعيشون فيها، ومن فيها، أولى من ملايين الأموال، وأن هناك آخرة، سيكون فيها حساب على كل ظلم كسبته يدٌ آثمة.

أخيراً، فإن الأمر الهام هنا، أنه وجب أن يعلو يقين كل مسلم، أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، وأنه لا داع ولا يجب أن يكون هناك خوف، نحتاط دون فزع، دون أن تكون غريزة البقاء هي المسيطرة حتى تحول الإنسان لحيوان، لا يرى ولا يسمع ولا يعقل، إلا ما يجعله باقياً على قيد الحياة هو ومن يحب فقط، وكأن البقية جماد.
يحترس، ويأمن نفسه وبيته وأهله، دون هلع، ليس كأنما الوحش يجلس على النافذة، بل بوعي وعقل، بهدوء، بطريقة لا تفزع من يخاف أن يفزعوا في الأساس.

*الرحمة ثم #الرحمة ثم الرحمة*

الأزمة ستمر إنْ شَاءَ الله بالتكاتف، لا بنفسي نفسي وأكل بعضكم بعضاً.
⟨⟨قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ⟩⟩ سورة التوبة.

قال ﷺ: ((يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ، وإن اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ)). صحيح. صحيح الترمذي.

* لا أجد الآن إلا أن أقول لكم كما قال سيدنا موسى ﷺ لقومه: ⟨⟨اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ⟩⟩.

* من يريد أن تمر هذه الأيام عليه مرور الكرام، فعليه بثلاث، تكفيه إنْ شَاءَ الله:
التحلي بالإيمان، والعقل والرحمة.

بالإيمان سيستجلب الطمأنينة واليقين بالله وحسن الظن به.
بالعقل سيعرف كيف يدبر أمره ويأخذ حيطته دون أن يُفزع من حوله ولا الناس.
بالرحمة سيكون عوناً للناس، وبطريقة غير مباشرة يخبرهم، أن يَرحموا فيُرحموا. وهذا آخر قولي والسلام.

والله قصد السبيل والمُستعان
#ميسرة_أحمد_عبدالله

⛔️ #بدعة (صلاة موحدة لا حول العالم لرفع وباء كورونا) أو (الصلاة في وقت معين بنية رفع البلاء) 🚫

الرسالة غير الصحيحة ❌ هي:
يوم (....) المسلمين فى كل الانحاء هيصلوا صلاة جماعية ركعتين لله عز وجل ندعوه سبحانه يرفع وباء "كورونا" عن الأرض ونتضرع له يرحمنا برحمته،الصلاة هتكون بإذن الله فى توقيت موحد على مستوى العالم الساعة :
"20 بتوقيت جرينتش"
يعنى 10مساء القاهرة والقدس وسوريا -11 مساء مكة والكويت والعراق -12ليلا ف الامارات -1ليلا ف باكستان .....وهكذا كل مسلم يشوف التوقيت هيوافق الساعة كام ف بلده ويصلى ويدعى .
...ومن هنا ليوم (....) عايزين نجمع اكبر قدر من المشاركين ؛ملايين المسلمين يجتمعوا على قلب رجل واحد فى صلاة بنية الدعاء لرفع وباء "كورونا" .
-شيروها على صفحاتكو وجروبات الفيس وجروبات الواتس ابعتوها رسايل ماسنجر...
عايزين نستجمع قوة المسلمين وإيمانهم فى صلاة لله ؛ عل وعسى نكون سبب فى زوال هذا البلاء الذى ينذر بكارثة حقيقية ستصل لكل الدول بلا استثناء .
#المسلمون_قوتنا_فى_صلاتنا #هشتاج_عالمى #شير_وشارك_على_أوسع_نطاق
=====================
هذا الأمر، أمر مبتدع، لا يصح ولا يجوز وإن كان في شكله عبادة.

1- مشروعية الصلاة عند الأزمات:
الاستعانة بالصلاة في حد ذاتها في أوقات الشدة، من هدي النبي ﷺ:
أ- ثبت عنه ﷺ ((كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة)). حسنه الألباني في صحيح أبي داود (1319).

ب- قال الله عز وجل: ⟨⟨وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ⟩⟩، قال ابن كثير (1/253) في تفسير الآية: فإن الصلاة من أكبر العون على الثبات في الأمر.

2- (هيصلوا صلاة جماعية)، (ركعتين)، (الصلاة هتكون فى توقيت موحد على مستوى العالم): كل عبادة عُين لها وقتاً معيناً أو كيفية معينة أو وقتاً وكيفية معينة، لم ترد عن النبي ﷺ تخصيصها، فهي بدعة محضة.

3- مرت أزمات ومحن شديدة وكثيرة على النبي ﷺ، ولم يثبت أنه أرسل لكل أقطار المسلمين أن سنصلي في اليوم كذا في الساعة كذا عدد ركعات كذا بنية رفع البلاء أو أي نية أخرى. ففي فعل هذا بدعة.

4- مثل هذه الدعوى كلها لا تصح، فمنها ما سبق بيانه، ومنها أيضاً: (سنصوم يوم كذا أو سنتصدق يوم كذا) بنية (شفاء المرضى أو رفع البلاء أو فك الكرب أو ... إلخ). كل هذا حكمه حكم ما سبق، لا يجوز شرعاً لكونه بدعة.

5- في الصحيح الثابت عن النبي ﷺ، أمور كثيرة لمواجهة الأزمات، منها الفزع إلى الصلاة كما سبق بيانه، منها الأدعية والأذكار المأثورة عن النبي ﷺ، منها كثرة الحوقلة (لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ)، منها دعوة ذي النون (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)، وغيرها كثيراً جداً.

6- فلا يجوز نشر مثل هذه الرسائل، إلا لبيان فساد حالها وبيان عدم جوازها.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_كذب (من يتكلم أثناء الأذان: يُحرم من نطق الشهادة وتلعنه الملائكة)

- الشخص الذى يتحدث أثناء الأذان لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته إذ لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك قسماً بالله أنني سأبعث كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله إلى عشرة أشخاص لا تنسى أنك حلفت.

- الشخص الذى يتحدث اثناء الاذان لن يستطيع نطق الشهادة اثناء موته فما بالك بالذى يسمع اغانى وقت الاذان انشر هذه الرسالة الى كل اللى عندك اشهدان لا اله الا الله وحده لاشريك له اذا لم تنشرها فاعلم ان ذنوبك هى التى منعتك ارسلها وخلي غيرك يتوب.

- عندما ينطق بالأذان فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن .
====================
كل ما سبق من رسائل، هي كذب.

ترديد الأذان هو من السنة، وفاعله مُثاب إنْ شَاءَ الله، وترك العمل الحلال غير الفريضة لا يُكسب إثماً.
والكلام أثناء الأذان لا شيء فيه إلا أنه يُحرم الأجر إن لم يردد الأذان، ولا شيء عليه إن ردد الاذان وتكلم بالشيء اليسير.

سئل الشيخ ابن باز، هل يجوز الكلام أثناء الأذان، أو بعد الأذان؟
فأجاب: نعم، يجوز الكلام في الأذان، وبعد الأذان لا بأس، لكن السنة الإنصات للمؤذن وإجابته، وإذا تكلم مع ذلك لحاجة من الحاجات، فلا حرج في ذلك، يجيب المؤذن وإذا رد السلام، أو شمت عاطس، أو طلب حاجة فلا حرج في ذلك. جزاكم الله خيراً. ا.هـ

وفي هذه الرسائل عدة أمور:

1- ادعاء الغيب: (لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته) و (من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه) وهو ادعاء للغيب كذب وافتراء على الملائكة و كذب على الله وعلى رسول الله ﷺ، فلا يؤخذ غيب إلا من قرآن أو سنة صحيحة.

2- ( قسماً بالله أنني سأبعث .... لا تنسى أنك حلفت) تدليس في الدين.
اليمين لا يُلزم إلا من عقده ونواه، وأما مجرد قراءة يمين أو قسم فهذا غير مُلزم.

3- سماع الأغاني فيه تحريم شديد ووعيد لمن يسمعها ومن يغنيها ابتداءً، سواء في وقت الأذان أم في غير وقته.

4- (إذ لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك) هذه جملة غالباً لن تراها إلا في الرسائل المكذوبة.

5- (ارسلها وخلي غيرك يتوب) التوبة ليست بيد أحد إلا الله، وليس في الرسالة ما يحث على التوبة والرجوع إلى الله.

6- (عندما ينطق بالأذان فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء) لا يوجد دعاء أثناء الأذان، إنما السنة أن يتم ترديد الأذان وراء المؤذن فإذا ما انتهى قلنا الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ الثابتة في الصحيح.

جاء في الصحيح:
"إذا سمعتُمُ النداءَ ، فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذنُ". صحيح. البخاري ومسلم

وروى مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره : أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر , فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون. قال ثعلبة : جلسنا نتحدث . فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد . قال ابن شهاب : فخروج الإمام يقطع الكلام . انتهى .

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

#أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_شعبان

أحاديث في شهر شعبان، كلها لا تصح (ما بين باطل، وموضوع، وضعيف):
-------------------------------------------------------------------
- مبروك عليكم شهر شعبان.قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار". مكذوب
انظر هنا للفائدة: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1462989159./601753859983030/?type=1&theater

- فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء.

- رجب شهرُ الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي.

- إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها.

- يَطَّلِعُ اللهُ إلى خَلْقِه ليلَ النِّصْفِ من شعبانَ فيغفِرُ لجميعِ خلقِه إلا مُشْرِكٍ أو مُشاحِنٍ.

- خمس ليالٍ لا تُردُّ فيهن الدعوة: أوَّل ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفِطر، وليلة النحر.

- أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: هذه ليلة النِّصف من شعبان، ولله فيها عُتقاءُ من النار بعدد شَعر غنم كلب.

- يا عليُّ، مَن صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد، قضى الله له كلَّ حاجة طلبها تلك الليلة.

- مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد، بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشِّرونه.

- من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاثمئة ركعة - في لفظ ثنتي عشرة ركعة - يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد، شُفع في عشرة قد استوجبوا النار.

- مَن أحيا ليلتَي العيد، وليلةَ النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.

- من أحيا الليالي الخمس، وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفِطر، وليلة النصف من شعبان.

فكل ما سبق أحاديث لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف.

وكل ما ورد من أحاديث في فضل ليلة النصف من شعبان لا يصح.

وكل أدعية ليلة النصف من شعبان باطلة مخترعة مكذوبة، لا تثبت بأي حال من الأحوال.

وكل صلاة مخصصة بهيئات محددة من تعيين عدد ركعات وتعيين سور معينة، فكلها باطلة مبتدعة.
-----------------------------------

لا يجوز تخصيص يوم النصف من شعبان بصيام دون سائر الأيام، ولا ليلتها بقيام دون سائر الليالي، لعدم ورود شيء صحيح من ذلك في السنة المطهرة, ولا من فعل الصحابة, وأن فعل ذلك بدعة منكرة حدثت في الإسلام بعد عصر الصحابة -رضي الله عنهم-:

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ :«فَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ النِّصْفِ مُفْرَدًا فَلَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ إِفْرَادُهُ مَكْرُوهٌ، وَكَذَلِكَ اتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا تُصْنَعُ فِيهِ الْأَطْعِمَةُ، وَتُظْهَرُ فِيهِ الزِّينَةُ، هُوَ مِنَ المَوَاسِمِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَها…”. اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 632).

قال عبد الرزاق في مصنفه: «أخبرنا معمر عن أيوب قال: قيل لابن أبي مليكة: إن زياداً المنقري -وكان قاصًّا- يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان مثل أجر ليلة القدر! فقال ابن أبي مليكة: لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا لضربته بها». «المصنف» (4/317) برقم: (7928).

عن زيد بن أسلم -رحمه الله- قال: «ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان, ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول, ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي». أخرجه ابن وضاح في «البدع» رقم(119).

وقال المباركفوري -رحمه الله تعالى-: «لم أجد في صوم يوم ليلة النصف من شعبان حديثاً مرفوعاً صحيحاً». «تحفة الأحوذي» (3/368).

وقال شيخنا مشهور -حفظه الله-: «إن ليلة النصف من شعبان لم يكن في ليلها قيام, ولم يثبت في نهارها صيام». «حسن البيان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان» (ص6).

قال العقيلي في الضعفاء(3/29): «وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها ان شاء الله». ا.هـ

أجاب الشيخ الفوزان عن سؤال عن صحة الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان: «لا ليست صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان فلا تقام ليلة النصف من شعبان يعني لا تخص بالقيام، أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها، أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلا من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره».

القول الفصل في هذه المسألة:
قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: «...من البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم -إن شاء الله- وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغي

رهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: «لطائف المعارف» وغيره، والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في العبادات التي قد ثبت أصلها بأدلة صحيحة، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان، فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة. وقد ذكر هذه القاعدة الجليلة الإمام: أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-». ا.هـ

وجاء في الصحيح:
1- "سألتُ عائشةَ رضي اللهُ عنها عن صيامِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالت: كان يصومُ حتى نقول: قد صام. ويفطر حتى نقول: قد أفطر. ولم أرَه صائمًا من شهرٍ قطُّ أكثرَ من صيامِه من شعبانَ. كان يصومُ شعبانَ كلَّه. كان يصومُ شعبانَ إلا قليلًا".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

2- "صومُوا لِرُؤيتِه، وأفْطِرُوا لِرُؤيتِه، فإنْ حالَ بينكمْ و بينَهُ سَحابٌ فأكْمِلُوا عِدَّةَ شعبانَ ولا تَستقبِلُوا الشهرَ اسْتِقبالًا، ولا تَصِلُوا رمضانَ بِيومٍ من شعبانَ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3809 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

3- لم يكن رسولُ اللهِ ﷺ في الشهرِ من السَّنةِ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ. وكان يقول: "خُذوا من الأعمالِ ما تُطيقونَ. فإنَّ اللهَ لن يَمَلَّ حتى تَمَلُّوا". وكان يقول: "أحبُّ العملِ إلى اللهِ ما دَاومَ عليه صاحبُه، وإن قَلَّ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 782 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#بدعة (الصلاة على النبي ﷺ آخر يوم شعبان)

الرسالة غير الصحيحة: استفتحوا آخر صباح من شهر شعبان بالصلاة على خير خلق الله محمد رسول الله. صباح الورد.
==============
1- الصلاة على النبي ﷺ من العبادات العظيمة، لكن تخصيص الصلاة على النبي ﷺ أو تخصيص أي عبادة من العبادات بوقت معين أو مكان معين أو مناسبة معينة دون تخصيص من النبي ﷺ تكون بدعة.
والنبي ﷺ لم يخصص صباح أول آخر يوم من شعبان بالصلاة عليه ﷺ وآله وأصحابه ومن تبعه بإحسانٍ إلى يوم الدين.

«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)»

2- (صباح الورد): لا يجوز قول أي تحية قبل تحية الإسلام، فبعد السلام الذي هو تحية الإسلام، يمكن قول أي تحية أخرى بعدها من صباح الخير أو الورد أو الجمال أو غيرها على شريطة ألا تكون التحية فيها مخالفة لشرع الله.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
---------------------
اقرأ أيضاً:
"لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ"
(بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/594701124021637/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#ليلة_النصف_من_شعبان (ليلة النصف من شعبان)

1- لا يجوز الاحتفال بها بأي شكل من الأشكال، ولا يجوز تخصيصها لا بصلاة ولا قراءة ولا أذكار ولا أي عبادة معينة مخصصة لتلك الليلة ولا صيام يومها فكل ذلك من البدع.

2- كل ما ورد من أدعية بعنوان دعاء ليلة النصف من شعبان، كلها باطلة مخترعة مكذوبة.

3- لا يثبت في فضل ليلة النصف من شعبان أو يومها حديث صحيح، وكل ما ورد لا يصح.

4- حديث (إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن) لا يصح، والشيخ الألباني قد بين رحمه الله ضعف إسناد الحديث الذي هو عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأن فيه مجهول، ولكنه صححه بمجموع طرقه. ولكن كما بين أهل العلم، فطرق الحديث لا تصح.

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: والذي أجمع عليه جمهور العلماء: أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممَّن نبَّه على ذلك: الحافظ ابن رجب في كتابه "لطائف المعارف". ا.هـ

قال عبد الرزاق في مصنفه: «أخبرنا معمر عن أيوب قال: قيل لابن أبي مليكة: إن زياداً المنقري -وكان قاصًّا- يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان مثل أجر ليلة القدر! فقال ابن أبي مليكة: لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا لضربته بها». «المصنف» (4/317) برقم: (7928).

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ :«فَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ النِّصْفِ مُفْرَدًا فَلَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ إِفْرَادُهُ مَكْرُوهٌ، وَكَذَلِكَ اتِّخَاذُهُ مَوْسِمًا تُصْنَعُ فِيهِ الْأَطْعِمَةُ، وَتُظْهَرُ فِيهِ الزِّينَةُ، هُوَ مِنَ المَوَاسِمِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَها…» اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 632).

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
---------------------
اقرأ أيضاً: #أحاديث_موسمية_لا_تصح #أحاديث_شعبان (12 حديثاً لا يصح)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/290601527764933/?type=3&fref=mentions
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رسالة_مغلوطة ("وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ" خطأ شائع في تفسيرها)

مبنية على فهم خاطئ وتفسير بالهوى للقرآن الكريم تبدأ تلك الرسالة الخاطئة بتلك السطور:

تأملوا هذه الآية قال تعالى : {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} إن من كريم الخلق و كمال الطباع أن لا تنسى فضل من كانت بينك وبينه مودة.
========================================
*الآية الكريمة "وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ" وخطأ شائع في تفسيرها*
-------------------------------------------------------------
أكثر القراء يفهم منها أننا إذا عاملنا أحدٌ فإن الله ينهانا أن ننسى الفضل الذي كان بيننا فيما مضى من الزمان، أو ننسى الخير والمعروف الذي وقع منه.

وبما أن الآية جاءت في سياق ذكر آيات الطلاق والفراق بين الزوجين، فيفهم الكثيرُ النهيَ عن نسيان العشرة التي كانت من الزوجين، حتى ربما قال بعضهم في تفسيرها: لا تجعل ساعة الخصومة تهدم سنواتِ المودَّة !!!

إن هذا المعنى لم يقل به أحد ممن يُعتمد قوله في التفسير، بل الذي ذكُر في التفسير خلاف هذا المعنى تماماً، ولا رابط بين التفسيرين .

إن معنى قوله تعالى (ولا تنسوا الفضل بينكم) كما قرره المفسرون على اختلاف عباراتهم كله يرجع إلى أن الله ينهانا أن ننسى الفضل في معاملتنا للناس، والمقصود بالفضل: أي المعروف والإحسان والفعل الأكمل، لأن معاملة الإنسان لغيره لا تخلو من أمرين:

1- درجة واجبة: وهو المعاملة بالعدل والإنصاف، بأن يُعطيَ الواجب عليه، أو يأخذ ما وجب له.

2- درجة مستحبة: وهو المعاملة بالفضل والإحسان، بأن يعطي ما ليس واجبا عليه، أو يتسامح فيما وجب له من الحقوق على الآخرين. وهذه الدرجة الثانية هي الفضل الذي نُهينا في الآية عن نسيانه وعدم فعله.

فإذاً: الفضل شيء زائد يفعله الانسان إحساناً منه وفضلاً، يفعله مع القريب والبعيد، ومع الصاحب والغريب، فلو قابلت رجلاً أول مرة فمستحب لك معاملته بالفضل أي بالأحسن، وليس ثَمَّ علاقة بكونك عاملته أو عرفته سابقاً أو لم تعرفه، كما هو قول من غلط في تفسير الآية.

فالفضل في الآية على التفسير الصحيح راجع إلى الذي يُعامِل، ومن أخطأ جعل الفضل راجعاً وصادراً ممن تريد معاملتَه. وهذه النقطة تؤكد الفرق الكبير بين التفسير الصحيح والآخر المنتشر الشائع.

ولعل من أسباب الخطأ أيضاً في تفسير الآية الخطأ في تفسير كلمة النسيان في قوله تعالى (ولا تنسوا)، فيظن بعض الناس أنه أمرٌ من الخير وقعَ ممن تعامله، ينهاك الله أن تنساه، وليس المعنى كذلك، وإنما المراد بالنسيان في الآية الترك، أي: لا تتركوا فعل الأفضل، وهذا كقوله تعالى "فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ"، فالنسيان هنا هو بمعنى الترك.

وجميع ما سبق هو خلاصة ما ذكره المفسرون في تفسير الآية.

ملحوظة: هذا جزء من مقال طويل كتبه (ناصر بن غازي الرحيلي) يشرح ويفصل ويوضح ويستشهد بالأدلة والتفاسير، وهذا اختصاراً مع تعديلات طفيفة، فجزاه الله خيراً.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#أحاديث_مكذوبة #أحاديث_موسمية (يوم عاشوراء)

الحديث المكذوب (1):
--------------------
((من قال في يوم عاشوراء سبعين مرة: حسبنا الله ونعم الوكيل, نعم المولى, ونعم النصير، ودعا بالدعاء الآتي سبع مرات، لم يمت في تلك السَّنة، وإذا دنا أجله لا يُوفَّق لقراءته، وهذا هو الدعاء: سبحان الله مِـلء الميزان, ومُنتهى العلم، ومَبلغ الرِّضا، وزِنة العرش، لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه، سبحان الله عدد الشفع والوتر، وعدد كلمات ربِّنا التامات كُلها، أسألك السلامة بِرحمتك يا أرحم الراحمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وهو حسبي ونعم الوكيل, نعم المولى، ونعم النصير)).

الحديث المكذوب (2):
---------------------
من وسع على أهله يوم عاشوراء ‏وسع الله عليه سائر السنة.
==================================
الحديث الأول مكذوب، جاء في الدرر السنية الموسوعة الحديثية: "درجة الحديث: كذب".

الحديث الثاني مكذوب، قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية حديث موضوع مكذوب.

هذا، وتنتشر أدعية كثيرة تخص يوم عاشوراء، كل ما ورد عن عاشوراء من أحاديث أو أدعية أو أذكار أو أفعال أو أقوال أو تهنئة، كله بدعة وكذب في الدين، إلا أحاديث صيامه الثابتة الصحيحة عن النبي ﷺ فقط.

*قال شيخ الإسلام بن تيمية من ضمن رد مفصل وكافي ووافي عن ما هو مشروع وماليس مشروع في يوم عاشوراء: والصحيح أنه يستحب لمن صامه أن يصوم معه التاسع ؛ لأن هذا آخر أمر النبي ‏صلى الله عليه وسلم لقوله : { لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع مع العاشر } كما جاء ذلك ‏مفسرا في بعض طرق الحديث فهذا الذي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأما سائر الأمور : ‏مثل اتخاذ طعام خارج عن العادة إما حبوب وإما غير حبوب أو في تجديد لباس أو توسيع نفقة أو ‏اشتراء حوائج العام ذلك اليوم أو فعل عبادة مختصة كصلاة مختصة به أو قصد الذبح أو ادخار لحوم ‏الأضاحي ليطبخ بها الحبوب أو الاكتحال أو الاختضاب أو الاغتسال أو التصافح أو التزاور أو زيارة ‏المساجد والمشاهد ونحو ذلك فهذا من البدع المنكرة التي لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ‏خلفاؤه الراشدون ولا استحبها أحد من أئمة المسلمين لا مالك ولا الثوري ولا الليث بن سعد ولا ‏أبو حنيفة ولا الأوزاعي ولا الشافعي ولا حمد بن حنبل ولا إسحاق بن راهويه ولا أمثال هؤلاء من ‏أئمة المسلمين وعلماء المسلمين وإن كان بعض المتأخرين من أتباع الأئمة قد كانوا يأمرون ببعض ‏ذلك ويروون في ذلك أحاديث وآثارا ويقولون: إن بعض ذلك صحيح . فهم مخطئون غالطون بلا ‏ريب عند أهل المعرفة بحقائق الأمور. ا.هـ

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================