#كلام_يحتاج_إلى_تصحيح (‏أسئلة وأجوبة إسلامية وأسئلة في القرآن)

الرسالة المنتشرة التي بها إجابات غير صحيحة: (التصحيح بعد المنشور)
-----------------------------------------
‏أسئـــلة وأجــــــــوبــــة إسلامية :
1 - ما هو التسنيم ؟ ج1- عين ماء فى الجنة
2 - ما هى السرر الموضونة فى قوله تعالى ( على سرر موضونة) ؟ ج2 - المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها.
3 - ما هى الجملة التى قال عنها الرسول ﷺ أنها كنز من كنوز الجنة ؟ ج3 - لا حول ولا قوة إلا بالله.
4 - من هم الخراصون ؟ ج4 - الكذابون كذباً ناتجاً عن التخمين.
5 - ما أجر من صام يوماً فى سبيل الله ؟ ج5 - يبعد الله عن وجهه النار سبعين خريفاً.
6 - من هم المتنطعون ؟ ج6 - المتعنتون فى السؤال عن أمور يقل وقوعها والمتشددون.
7- كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان ما هما ؟ ج7- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
8 - ما هما الركعتان اللتان خير من الدنيا وما فيها ؟ ج8 - ركعتا الفجر.
9 - ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ ج9 - تقوى الله والخلق الحسن.
10- ما هو الذكر بعد الفراغ من الوضوء ؟ ج10- اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين.
11- كم مُدة حمل السيدة مريـم بـسيدنا عيسى عليهما السلام ؟ - سبحان الله، معلومة لا يعرفها الا القليل.... ساعتان فقط !!!

ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
ﺱ 1 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻗﺮﺍﻫﺎ؟ ﺝ 1 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﺱ 2 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟ ﺝ 2 : ﻫﻦ ﺃﻭﻝ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .
ﺱ 3 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؟ ﺝ 3 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ.
ﺱ 4 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 4 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.
ﺱ 5 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ؟ ﺝ 5 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ.
ﺱ 6 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ؟ ﺝ 6 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ .
ﺱ 7 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺩﻳﻊ؟ ﺝ 7 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ.
ﺱ 8 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ؟ ﺝ 8 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﺱ 9 : ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ؟ ﺝ 9 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ.
ﺱ 10 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ ﺝ 10 : ﻫﻲ ﺃﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ.
ﺱ 11 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ؟ ﺝ 11 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ .
ﺱ 12 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 12 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ.
ﺱ 13 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ ؟ ﺝ 13 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ (ﺗﺒﺎﺭﻙ).
ﺱ 14 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ؟ ﺝ 14 : ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻭﺍ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ).
ﺱ 15 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻤُﺴﺒﺤﺎﺕ؟ ﺝ 15 : ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ .
ﺱ 16 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺘﻴﻦ؟ ﺝ 16 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ .
ﺱ 17 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 17 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ.
ﺱ 18 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃﻫﺎ؟ ﺝ 18 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭ : ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ-ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ- ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ.
ﺱ 19 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ؟ ﺝ 19 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ.
نصيحة: استمر في ارسالھا فهي صدقة جارية يوم قدَ لا تجد نور لك في قبرك
======================
المنشور به ما يحتاج لبيان عدم صحته أو ضبطه.

تصحيح مافي ‏أسئلة وأجـوبة إسلامية :
--------------------------------
2- ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) والموضونة: المرمولة، وهى أوثر السرر.
الوضن: التشبيك والنسج، يقول: وسطها مشبك منسوج.
عن ابن عباس، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) يقول: مصفوفة.
عن حصين، عن مجاهد، قال: الموضونة: المرملة بالذهب.
بالبحث في سبعة تفاسير لم أجد هذا التفسير الذي ذكره (المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها) وأي عوارض يقصد ؟؟

6- "ألا هلك المتنطِّعونَ . ثلاثَ مراتٍ" الألباني . صحيح
في هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّعِ: وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ، والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو بفِعلِه أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوفِ، وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّةِ، وذلك فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قد وَسَّعَ اللهُ لَه فيهِ؛ فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديثِ، وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ الَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ. وقد كرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولَه: (هلك المتنطعون) ثَلاثًا؛ تَهويلًا وتَنبيهًا عَلى ما فيهِ مِن الغائلَةِ، وتَحريضًا عَلى التَّيقُّظِ والتَّبصُّر دونَه.

8- ركعتا الفجر، سنته.

11- حمل سيدنا عيسى كن مثله مثل كل طفل، تسعة أشهر.

تصحيح ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
-----------------------------
5- أحاديث حث النبي ﷺ على تعلم سورة النور لم يرد فيها حديث صحيح.

أ- لا تُسكنوهنَّ الغرفَ، و لا تُع

لِّموهنَّ الكتابةَ، و علِّموهنَّ المغزلَ و سورةَ النُّورِ. (الألباني.موضوع)
ب- لا تُعلِّموهنَّ الكتابةَ ولا تُسكنوهنَّ الغُرَفَ وعلِّموهنَّ سورةَ النُّورِ. (الألباني . موضوع)
ج- علِّموا رجالَكم سورةَ المائدةِ وعلِّموا نساءَكم سورةَ النورِ. (الألباني. ضعيف)

12- سورة الرحمن عروس القرآن:
لكلِّ شَىءٍ عروسٌ ، و عروسُ القُرآنِ الرَّحمنُ. حديث منكر. الألباني. السلسلة الضعيفة

17- إذَا زُلْزِلَت تَعدِلُ نِصفَ القُرْآَنِ. فيه يمان وهو منكر الحديث جداً ولا يثبت الحديث.

18- من سرّهُ أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنّه رأَيَ العينِ فليقرأ إِذَا الشّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ. (الألباني. إسناده صحيح)

19- قصة إسلام سيدنا عمر بن الخطاب بسبب سماعهِ فواتح سورةِ " طه " كل طرقها معلولة ولا يصح منها شيء .

*نصيحة لا تستمر في إرسالها حتى يتم ضبطها وتصليح مافيها*.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_غير_صحيح

مؤسف:حينما يكتب الله على نفسه الرحمة بأنها وسعت كل شي خلقه بهذا الوجود..ويطردك أنت منها لتجاوزك عن بعض الشرائع والحدود..
حسرة:حينما تمتلك جبالآ شاهقة من الحسنات تصل إلى عنان السماء..وتمتلك أنهارآ جارية من الصدقات تدفقت وسط حدائق غناء..ثم تأتي يوم القيامة مفلسآ بسبب شتم وغيبة.
=============
هذا كلام غير منضبط.

1- بدء كلامه بالتأسف أن الله كتب على نفسه الرحمة، وهو خطأ بالصياغة، ولكن الجملة عامة فيها إيماء بصفة الظلم لله سبحانه وتعالى، حاشاه سبحانه وتعالى.

2- لا يوجد شيء اسمه شرائع، لا توجد إلا شريعة واحدة التي يجب أن نؤمن بها ونحاسب عليها، شريعة النبي محمد ﷺ ، فمن تجاوزها فقد كفر.

3- وصفه للحسنات من جبال وأنهار وتدفق في حدائق، كل ذلك لا يصح منه شيء، ثم لا أحد يعلم مقدر حسناته أصلاً ومن يدعي ذلك فقد كذب وادعى غيباً ولا يعلم الغيب إلا الله.

عجيب أمر أولئك الكتبة، يتكلمون عن الدين ويفعلون كل ما بوسعهم حتى لا يذكروا شيئاً من الدين.

وماذا عليهم لو كتبوا :
--------------------
قال ﷺ: "أتدرون ما المفلِسُ ؟ قالوا : المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ . فقال : إنَّ المفلسَ من أمَّتي ، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا . فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه . فإن فَنِيَتْ حسناتُه ، قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه . ثمَّ طُرِح في النَّارِ"

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2581 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

ولكن حب البدعة والابتداع، وحب اختراع كلمات لتشتهر بين الناس، سواء كان بتعمد أم بجهل، فالأمر سيان.

الخير كل الخير فالاتباع، والشر كل الشر في الابتداع.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_مكذوبة (قصة الطرماح مع معاوية في المفاخرة)

القصة المكذوبة:
فلما دخلت قريش سلم عليهم وقربهم وقال: أتدرون يا أهل قريش لم أخرت أهل اليمن وقربتكم؟ قالوا: لا والله يا أمير المؤمنين. قال: لأنهم لم يزالوا يتطاولون علينا بالفخار ويقولون ما ليس فيهم، وإني أريد إذا دخلوا غداً وأخذوا أماكنهم من الجلوس أن أقوم فيهم نذيرا وألقي عليهم من المسائل ما أقل به إكرامهم وأرخص به مقامهم، فإذا دخلوا وأخذوا أماكنهم من الجلوس وسألوا عن شيء فلا يجبهم أحد غيري.
قال الراوي: وكان المقدم عليهم رجلاً يقال له الطرماح بن الحكم الباهلي، فأقبل على أصحابه، وقال: أتدرون يا أهل اليمن لم أخركم ابن هند وقدم قريشاً؟ قالوا: لا قال: لأنه في غداة غد يقوم فيكم نذيراً ويلقي عليكم من المسائل ما يقل به إكرامكم ويرخص به مقامكم، فإذا دخلتم عليه وأخذتم أماكنكم من الجلوس وسألكم عن شيء فلا يجبه أحد غيري.
فلما كان من الغد دخلوا عليه وأخذوا أماكنهم فنهض معاوية قائماً على قدميه، وقال: أيها الناس من تكلم قبل العرب، وعلى من أنزلت العربية؟ فقام الطرماح وقال: نحن يا معاوية، ولم يقل يا أمير المؤمنين .......
فقال: لماذا؟ فقال: لأنه لما نزلت العرب ببابل وكانت العبرانية لسان الناس كافة أرسل الله تعالى العربية على لسان يعرب بن قحطان الباهلي، وهو جدنا فقرأ العربية وتداولها قومه من بعده إلى يومنا هذا، فنحن يا معاوية عرب بالجنس وأنتم عرب بالتعليم.
فسكت معاوية زماناً ثم رفع رأسه وقال: أيها الناس، من أقوى العرب إيماناً ومن شهد له بذلك؟ فقال الطرماح: نحن يا معاوية.
قال: ولم؟ قال: لأن الله بعث محمداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكذبتموه وسفهتموه وجعلتموه مجنوناً، فآويناه ونصرناه فأنزل الله: " والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقاً ".
وكان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، محسناً لنا متجاوزاً عن سيئاتنا فلم لم تفعل أنت كذلك؟ كأنك خالفت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال: فسكت زماناً ثم رفع رأسه وقال: أيها الناس، من أفصح العرب لساناً ومن شهد له بذلك؟ قال الطرماح: نحن يا معاوية.
قال: ولم ذلك؟ قال: لأن امرأ القيس بن حجر الكندي منا قال في بعض قصائده:
يطعمون الناس غباً ... في السنين الممحلات
في جفانٍ كالخوابي ... وقدور راسيات
وقد تكلم بألفاظ جاء مثلها في القرآن، وشهد له رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بذلك.
قال: فسكت معاوية زماناً وقال: أيها الناس، من أقوى العرب شجاعة وذكراً ومن شهد له بذلك؟ قال الطرماح: نحن يا معاوية.
قال: ولم ذلك؟ قال: لأن منا عمرو بن معد يكرب الزبيدي، كان فارساً في الجاهلية وفارساً في الإسلام وشهد له بذلك النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فقال له معاوية: وأين أنت وقد أتي به مصفداً بالحديد؟ فقال له الطرماح: ومن أتى به؟ قال معاوية: أتى به علي.
......... فقال الطرماح: والله لو عرفت مقداره لسلمت إليه الخلافة ولا طمعت فيها أبداً.
فقال له معاوية: أتحجني يا عجوز اليمن؟ قال: نعم أحجك يا عجوز مضر لأن عجوز اليمن بلقيس آمنت بالله، وتزوجت بنبيه سليمان بن داود، عليهما السلام، وعجوز مضر جدتك التي قال الله في حقها: " وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد ".
قال: فسكت معاوية زماناً ثم رفع رأسه وقال: جزاك الله خيراً من صاحب ووفر عقلك ورحم سلفك وأعطاه وأحسن إليه. انتهى
=======================
أجاب الشيخ عبدالله بن فهد الخليفي:
---------------------------------
أقول : هذه قصة موضوعة وواضعها سخيف العقل، فكيف يكون أناس أفخر من قريش؟!!

القصة ذكرها الإتليدي في كتابه إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس، والرجل توفي في القرن الثاني عشر فهي معضلة إعضالاً شديداً إذ ذكرها بلا إسناد ولا أثر لها في كتب من تقدمه.

وبعضها منسوب للفرزدق ذكره الإمامي منصور بن الحسين الرازي في كتابه نثر الدر: ((نظر الفرزدق إِلَى شيخ من الْيمن فَقَالَ: كَأَنَّهُ عَجُوز سبأ. فَقَالَ لَهُ: عَجُوز سبأ خير من عَجُوز مُضر، تِلْكَ. قَالَت: "رب إِنِّي ظلمت نَفسِي وَأسْلمت مَعَ سُلَيْمَان لله رب الْعَالمين". وَهَذِه: "حمالَة الْحَطب. فِي جيدها حَبل من مسد".))

وهذا بعض القصة فقط والشخصيات مختلفة.
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلم

ات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_ضعيف (أدنو مني أحبائي)

يقول اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ : أدْنوا منِّي أحبَّائي , فتقولُ الملائكةُ : ومن أحبَّاؤُك ؟ فيقولُ : فقراءُ المسلمين , فيدنون منه فيقولُ : أما إنِّي لم أزْوِ الدُّنيا عنكم لهوانٍ كان بكم عليَّ ولكن أردتُ بذلك أن أُضعِّفَ لكم كرامتي اليومَ , فتمنَّوْا عليَّ ما شئتم اليومَ.

الحديثُ الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 4/243. خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف.

رواه أبو نعيم في الحلية وابن عدي في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال وقال عقبه: وهذا الحديث متنه غير محفوظ ولم يؤت من قبل حنظلة وإنما أتي من قبل الراوي عنه أبو قتادة، هذا واسمه عبد الله بن واقد الحراني وقد تكلم فيه. اهـ.

قال أبو حاتم : كان أبو قتادة من عباد أهل الجزيرة ، وقرائهم ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الإتقان ، فكان يحدث على التوهم ، فيرفع المناكير في أخباره، والمقلوبات فيما يروى عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره.

من ملتقى أهل الحديث.
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#رواية_محرفة (الشاري والبائع وجرة الذهب)

الرسالة المنتشرة تقول:
023- القصة الثالثة والعشرون : عندما يتخاصم الصالحون:
اشترى رجل من رجل آخر عقارا، فلما تفقده وجد فيه جرة من ذهب. قال شيطانه :خذها ، هي لك. قال الرجل: لو علم البائع ما فيها ما باعها ، والله لأعطينٌه إياها ، فهي له .
وانطلق المشتري إلى البائع يحمل الجرة .
المشتري : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
البائع : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أهلاً ومرحباً .
المشتري : خذ ذهبك – يا أخي - فقد عثرت عليه في البيت الذي بعتني إياه.
البائع : إنه ليس لي ، فقد برئت ذمتي منه، وهو لك حلال زلال.
المشتري : أصلحك الله ،يا أخي،إنما اشتريت الدار منك، ولم أشتر الذهب.
البائع : إنما بعتك الدار وما فيها.
يا الله ،ما هذان إلا ملكان،!.. لقد ساق الله تعالى إليهما الرزق، وكل واحد منهما يتورع أن يأخذه، وهو يدفعه إلى صاحبه.من أي طينة هما؟!وكيف يفكران؟!.
إن الناس ليقتل بعضهم بعضا فيما ليس لهم، وينصبون الشراك ليبتلعوا الباطل ما أمكنهم ويخادعون ،أما هذان فيؤثر كل منهما أخاه الآخر ، ويتبرأمن الذهب..نعم من الذهب الذي يسيل اللعاب لذكره،بله الرؤية والتملك!!
واختصما.. نعم ، وتحاكماإلى رجل صالح،كان ذكيا لبقا، ينظر بنور الله ، فرزقه الله حسن الفهم وسداد البصيرة.
ابتسم لهما قال: ألكما ولد؟ البائع: لي غلام "صبي" المشتري: لي جارية"بنت" قال: أنكحا الغلام الجارية،وأنفقا عليهما من المال،وتصدٌقا. متفق عليه
رياض الصالحين ، باب المنثورات والمُلَح
- قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم
==================
القصة محرفة، وكذب الناقل واضاف وحرف ثم نسب ذلك لكتاب رياض الصالحين باب المنثورات والملح، والرواية الصحيحة هي:

"اشترى رجلٌ مِن رجلٍ عَقارًا له ، فوجَد الرَّجلُ الَّذي اشترى العَقارَ في عَقارِه جَرَّةً فيها ذَهَبٌ ، فقال له الَّذي اشترى العَقارَ : خُذْ ذَهَبَك منِّي ، إنَّما اشتَرَيْتُ منك الأرضَ ، ولم أَبْتَعْ منك الذَّهَبَ . وقال الَّذي له الأرضُ : إنَّما بِعْتُك الأرضَ وما فيها ، فتحاكَما إلى رجلٍ ، فقال الَّذي تحاكَما إليه : ألَكُما وَلَدٌ ؟ قال أحدُهما : لي غُلامٌ ، وقال الآخر : لي جاريَةٌ ، قال : أنكِحوا الغُلامَ الجاريةَ ، وأنفِقوا على أنفُسِهما منه وتصدَّقَا".

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3472 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_يحتاج_إلى_تصحيح (الحذاء والجراثيم)

اليوم..يكتشف علماء البكتريا أن خلع الحذاء عند باب المنزل قبل الدخول. .يجنب سكان المنزل عدد من الجراثيم يصل إلى 420 نوع.
فوفقا لدراسة أجراها تشارلز جيربا الأخصائي في علم الأحياء الدقيقة في جامعة أريزونا. .تبين أن الناقل الأساسي للجراثيم المسببة لالتهابات في الأمعاء و المجاري البولية و الفشل الكلوي..هو الحذاء👞
{اخلع نعليك..إنك بالوادي المقدس طوى...}
الآية التي خاطب بها رب العالمين موسى عليه السلام .
..لنحافظ على هذه العادة..
من المعروف إن الأكابر هم من يخلعون حذاءهم عند الباب وليس من يمشي على السجاد بحذاء الشارع👟
ماأجمل زمننا وأصوله وآدابه
أما في وقتنا الحاضر فيدخل الضيوف بأحذيتهم في داخل الغرف حتى لوكانت مفروشة بالسجاد ويقال إتيكيت أو برستيج
الغرب يأخذ منا عاداتنا الحسنة ونحن نأخذ منهم عاداتهم السيئة
=================
كلام ركيك واستدلال بآية في غير محله.

طبعا الحذاء فيه جراثيم وميكروبات وأوساخ وأتربة وأغلب بيوت المصلين نجدهم يمنعوا الدخول بالحذاء بخلاف غير المهتمين بالصلاة أو أن الصلاة مجرد واجب بالنسبة لهم.

والقول أنه معروف إن الأكابر هم من يخلعون حذاءهم عند الباب: الكلام ليس له علاقة لا بأكابر ولا أصاغر، هذه أدبيات.

وأما الآية المذكورة فعلت خلع النعل: جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله:
وقال هاهنا ( إني أنا ربك ) أي : الذي يكلمك ويخاطبك ، ( فاخلع نعليك ) قال علي بن أبي طالب ، وأبو ذر ، وأبو أيوب ، وغير واحد من السلف : كانتا من جلد حمار غير ذكي .
وقيل : إنما أمره بخلع نعليه تعظيما للبقعة .
قال سعيد بن جبير : كما يؤمر الرجل أن يخلع نعليه إذا أراد أن يدخل الكعبة .
وقيل : ليطأ الأرض المقدسة بقدميه حافياً غير منتعل.

الخلاصة: الحذاء و النعل وكل شيء يُلبس في القدمين ويُخرج به إلى الشارع، بطبيعة الحال يحمل مئات إن لم يكن آلاف الجراثيم مما يدوسه، سواء تراب أو طين أو ماء في الأرض غير معلوم الحال من نجاسة أو عدمها وأي مواد أو أشياء تكون في الشارع.

وبالبحث عن الاسم "تشارلز جيربا" وجدت أصل الموضوع، الذي أخذه أحدهم وأضاف بحسب هواه. وأنقل لكم المقال للفائدة:
-----------------------------------
تنتشر البكتيريا في كل مكان، ومن المعروف أن بكتيريا المراحيض العامة هي الأكثر خطورة، لكن دراسات حديثة أظهرت أن البكتيريا التي تلتصق بالأحذية تفوق تلك المنتشرة في المراحيض العامة.

هذا وتعد عادة خلع الحذاء عند عتبة المنزل من التقاليد الأساسية في بعض المجتمعات، بينما تعد في مجتمعات أخرى عادة غير مألوفة بل وتجاوزاً لقواعد "الاتيكيت"، لكن العلماء لهم رأي آخر من خلال دراسات حديثة أجروها.

فقد وجدوا أن البكتيريا الموجودة على الحذاء يمكن أن يصل عددها إلى حوالي 420 ألف جرثومة بعد ارتداء الحذاء لمدة أسبوعين فقط.

وربما تكون هذه الحقائق هي التي دفعت اليابانيين إلى اعتماد تقليد خلع الحذاء قبل الدخول إلى المنزل، لأنهم أدركوا أن الأحذية تحمل أعدادا هائلة من البكتيريا التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة.

ووفقا لموقع "فوكوس" الألماني، فإن دراسة خاصة بعلم الأحياء الدقيقة قامت بها جامعة هيوستن مؤخرا، أثبتت أن نحو 40% من الأحذية التي شملتها الدارسة، تحوي على نوع من البكتيريا يسمى "كلوستريديوم ديفسيل"، ويعد من بين أكثر مسببات الأمراض انتشارا في المستشفيات.

ذلك أن بعض سلالات هذه البكتيريا مقاومة لمضادات الحيوية، والإصابة بها يمكن أن تؤدي إلى حدوث اضطرابات في الفلورا المعوية، مما يؤدي بدوره إلى حدوث التهاب في الأمعاء يترافق بحالات إسهال شديدة.

وليست "كلوستريديوم ديفسيل" هي البكتيريا الوحيدة الموجودة على الأحذية فحسب، بل هناك أعداد هائلة من البكتيريا الأخرى التي تصل إلى المنزل عبر الأحذية.

فوفقا لدراسة أجراها "تشارلز جيربا"، الأخصائي في علم الإحياء الدقيقة في جامعة أريزونا، تبين أن عدد الجراثيم يمكن أن يصل إلى 420 ألف جرثومة على أي حذاء جديد بعد أسبوعين من ارتدائه.

وبحسب موقع "فوكوس"، فإن المثير للقلق هو ارتفاع عدد البكتيريا القولونية والمعروفة بـ"إي كولاي". وعلى الرغم من أن معظم أنواع هذه البكتيريا ليس ضارا، لكن هناك أنواعا خطيرة قد تؤدي إلى الإصابة بالفشل الكلوي وإلى التهابات حادة في المجاري البولية.

ويأتي تلوث أسفل الأحذية من مصادر عدة، مثل السير على مخلفات الطيور والمياه الملوثة، لكن نتائج البحوث التي قامت بها "داغمار شودر"، الباحثة في جامعة الطب البيطري في فيينا، أكدت أن المراحيض العامة هي المصدر الرئيسي لانتقال الجراثيم إلى أسفل الاحذية، فمياه الصرف الصحي هي المكان المفضل لانتشار الكائنات الدقيقة، على حدّ قول "شودر".

وأكدت الدراسة أن الأحذية الشتوية والأحذية الرياضية هي الأكثر جذبا للبكتيريا. وقد دفعت نتائج هذه الدراسة الباحثة النمساوية "شودر" إلى توجيه توصية بسيطة ولكنها مهمة للمحافظة على الصحة، وهي "عدم دخول

غرف المعيشة والطعام بأحذيتنا، والأفضل هو خلع الحذاء عند عتبة المنزل". ا.هـ المصدر: دويتشه فيلله.

والله أعلم والمستعان
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#كلام_باطل_منكر
وجدت على الإنترنت سؤالاً فيه جهل مدقع.

(من هيه التي لا يخاف الله منها ؟) و (ما الشئ الذي صرح الله تعالى انه لا يخاف منه؟)
وكانت الإجابة عليهما : عقباها
===========
هذا كلام دليل جهلٍ شديد.

وهل يخاف الله أصلاً ؟؟ وذاك الذي أجاب (عقباها) عاقبة ماذا ؟؟ وجب إن كان يفهم ما يكتب أن يوضح، أن العاقبة (لا يخاف عاقبة دمدمته عز وجل على من دمدم عليهم).

في تفسير الطبري:
عن ابن عباس، قوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ) قال: لا يخاف الله من أحد تبعة.
عن الحسن، في قوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ) قال: ذاك ربنا تبارك وتعالى، لا يخاف تبعة مما صنع بهم.
عن عمرو بن منبه، سمعت الحسن قرأ: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ) قال: ذلك الربّ صنع ذلك بهم، ولم يخف تبعة.

فمعناها أن الله يفعل ما يفعل ولا يهمه ولا يخاف تبعة فعله. فهو الله عز وجل الملك القيوم.

أما السؤال بهذا الشكل الفاسد، ويكأن الله عز وجل وحاشاه جل جلاله يخاف أو أنه يخاف من بعض الأشياء وصرح بشيء منهم !!! فذلك جهل وأسلوب منكر.

الذي ألف السؤال جاهل وبشدة، حتى كلمة (هي) كتبها (هيه).

هو غالباً من أولئك الذين يحبون أن يتحاذقون بأسئلة يلقيها الشيطان عليهم فيبثونها، تكون عبارة عن قطع آية أو تلاعب في منطوق حكم شرعي بما يجعل هيئة السؤال منكرة.

ولأن الشيء بالشيء يُذكر، تذكرت الآن، سؤال قاله لي صديق منذ أكثر من عشرة سنوات، أن في القرآن آية تقول (الذين آمنوا لهم عذاب أليم)، للوهلة الأولى سيدفعك السائل للاستنكار وإنكار الآية، ثم يخبرك ضاحكاً "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)" سورة النور.

هذا أسلوب فاسد باطل منكر فيه جهل عظيم. يكفي أنك تتسبب في أن ينكر كلام الله عز وجل، وما يكون عليه السؤال من هيئة فاسدة.

عن علي بن أبي طالب:"حدِّثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله" رواه البخاري

وهذا بخصوص الدعوة والأحكام الصحيحة، ألا تُلقى على الناس بلا تمهيد وتدرج، فما بالكم بإقحام آيات الله في المزاح. «وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ»

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#قصة_مكذوبة (الحاجب المنصور والقوط النصارى)

غزا الحاجب المنصور بلاد البشكنس غزوة، فدخل فيها أعماق بلادهم، وأصبح وراء الجبال، وفي أثناء عودته سالماً غانماً وقد فعل الأفاعيل في أرضهم وأملاكهم، كان القوط النصارى قد تجمعوا في مضيق ضيق جداً وحازوا على أطرافه وهيئوا سبلاً كثيرة لمنع الحاجب المنصور وجنوده من عبوره، ومن أصعب المواجهات، مواجهة عدو تمكن من ممرّ إجباري.
- فماذا فعل الحاجب المنصور؟
- لم يقتحم، ولم يقاتل! بل اختار مدينة قريبة من ذلك المكان، فنزلها ووزع جنوده في أرجائه، يعملون ويحرثون، يبيعون ويشترون، ويقوم بكل متطلبات الحياة فيه، وبعث الحاجب الجند بالسرايا يميناً وشمالاً يقتلون ويأسرون ويغنمون، حتى ضج القوط من غاراتهم، وأرسلوا إليه أن اعبر المضيق أنت وجنودك، إلا أن المنصور رفض قائلاً: لقد طابت لنا المعيشة هنا وإن هذه البلاد جميلة، يطيب سكناه، وسأبقى إلى السنة القادمة، لأغزو في الصيف القادم إن شاء الله تعالى، وكان جنده يأتون بقتلى النصارى منهم ومن القرى في السرايا والغارات ويلقونها إمام الوادي، وحتى ضج سكان المنطقة إلى الذين في الوادي أن دعوه يعبر، فأرسلوا ثانية بذلك إلى الحاجب المنصور الذي قبل أن يمر عبر المضيق برجاله وذلك بشرطين:
1- أن يحمل النصارى ما معه من الغنائم والأسلاب على دوابهم أمامه.
2- وأن يقوموا هم بإزالة الجثث التي ألقاها على الطريق بفم الوادي.
- رضي القوط بذلك تخلصاً منه، وذلك هو العزم والحزم من المنصور رحمه الله تعالى.
=================
القصة يظهر فيها علامات الوضع.

معلوم من هو الحاجب المنصور وكيف كان رعباً وفزعاً على النصارى.

ولكن تلك القصة أصلها من كتاب الأندلس التاريخ المصور وكاتبه السويدان، ولم يأتي لها بسند أو أصل، بل قصها هكذا والسلام، ولم يكتب لها تخريجاً أو من أي كتب التاريخ قد أتى بها، وهذا انقطاعاً في سند الرواية، ما بين الحاجب المنصور رحمه الله وبين السويدان، فمن أخبر السويدان بتلك الحادثة إن لم يكتب سندها ؟؟!!

الحسن البصري رحمه الله، سُمي مدلساً عند أهل الحديث لأنه فقط كان كثيراً ما يختصر ذكر الأسانيد لأنه ليس في مجلس للحديث وإنما تَدَارُس أمر فقهي فلا يذكر الإسناد كاملاً وأحياناً يُقَصِر بالإسناد لأنه يرى أن من حدثه به ثقة. هذا والحسن البصري هو من هو رحمه الله، المشهود له بالديانة.

فما بالكم والسويدان إنسان يدعي على الله، ويقل في الدين ماليس فيه ويتجرأ على شرع الله. فلا يؤخذ منه ولا من غيره مالم يتصل كلامه بسند يُستطاع أن يُبحث وراءه فيه.

على الرغم أنه وضع مراجع في آخر الكتاب، إلا أنني بالبحث على الإنترنت فلم أجد أثراً لتلك القصة إلا في المنتديات والفيس وعنده هو فقط، الكتاب الوحيد الذي ذكرها، وذلك فيما ظهرت لي من نتائج.

فإن أكرمنا أحدهم وأخرج لنا أصلاً وسنداً صحيحاً للرواية، حينها تُقبل إنْ شَاءَ الله.
أو حتى ضعيفاً، فنعلم حالها.

ولأنه شخصاً تبجح وتعدى حده في الدين، فالأصل فيه الكذب وعدم قبول منه كلمة إلا إن كانت بسند وأصل صحيح.

أسئلة هامة:
1- ما اسم الغزوة ؟
2- ما اسم المضيق ؟
3- هل الغزوة كانت بحرية فأغلق القوط النصارى مضيقاً ؟
4- ما اسم القرية التي اختارها لجنده؟
5- هل هو وادي أم مضيق الذي أغلقه قوط النصارى ؟؟
6- ما اسم الوادي الذي رمى الجند الجثث أمامه ؟
7- ما اسم المنطقة التي ضج سكانها ؟

فائدة لغوية:
- المضيق: هو أحد المظاهر المائية على سطح الكرة الأرضية، حيث أنّ المضيق يعرّف بأنّه عبارة عن قناة مائية تفصل بين إقليمين مختلفين وتصل بين بحرين أو مسطحين مائيين، حيث يشترط أن تكون مياه المضيق جزءاً لا يتجزأ من المسطح المائي، وأن يكون قد تكون بعوامل طبيعية أو عوامل بشرية كأن يحفرها ويشكلها الإنسان لتكون قناة بين البحرين.

- الوادي : منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا.

من علامات الوضع في الروايات:
- عدم وجود أصل للرواية.
- عدم وجود سند صحيح، فضلاً عن عدم وجوده أصلاً.
- وجود علامات أو أشخاص مجهولة تكون رئيسية في الرواية. وهذا متوفر في تلك الرواية جداً.
- التضارب بين بعض الرواية وبعضها، وهو متوفر.
- ركاكة الأسلوب، والصياغة. مثل رد الحاجب المنصور بما لا يتناسب مع أهل زمانه من ملكة اللغة والإبداع في القول، وما يتضح من العبارة من كونها لغة عصرية.

بما سبق يتضح لنا الخلال الكبير الذي في تلك الرواية المذكورة.

* قد يكون للرواية أصل، مجرد احتمالية، حتى لا يكون الجزم بنفيها مطلقاً؛ فقد يكون لها أصل ولكنه حرف فيها وتلاعب أو أخفى معالمها؛ فمن يصل لأصل لها فيفيدنا وجزاه الله خيراً، وتبقى قصة مكذوبة بحالها الذي هي عليه، حتى لو كان لها أصلاً، فبالتأكيد سيكون مستقيماً ليس به هذا الخلل.

والله أعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
ـــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
طارق سويدان يغير الدين على هواه:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153764526093554&set=a.442976053553.226871.5

94428553&type=3&theater
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================