#كلام_لا_يثبت (وصف السيدة حليمة للنبي ﷺ)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة:
لما أرادت السيدة حليمة السعدية وصفَ النبّي قالت : لم يكُن لنا مصباحٌ في البيت إلا وجُهُه صلوا عليه.
======================
1- هذا كلام لم يثبت عن السيدة حليمة رضي الله عنها وأرضاها، لا في كتب السيرة ولا في كتب السنة.

2- لا يجوز وصف النبي ﷺ لا بالمصباح ولا بالنور بمعنى أنه مضيء ويصدر منه ضوء، إنما يصح وصفه بالمصباح أو النور في حال كان المعنى أنه الذي أنار الطريق لنا بتبليغه الرسالة وإرشاده لنا، فيقال بالمعنى المجازي أنه مصباح الهدى، أو بالمعنى المجازي أنه النور الذي ينير للناس ظلمة قلوبهم.
كقوله تعالى عز وجل: "قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15)".
جاء في تفسير الطبري رحمه الله: قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء الذين خاطبهم من أهل الكتاب: "قد جاءكم"، يا أهل التوراة والإنجيل "من الله نور"، يعني بالنور، محمداً ﷺ الذي أنار الله به الحقَّ، وأظهر به الإسلام، ومحق به الشرك، فهو نور لمن استنار به يبيِّن الحق.

3- قال الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد رداً عن صحة هذه المقولة: ((فإن نور النبي صلى الله عليه وسلم وهدايته وبركته ومعجزاته أكبر من هذا بكثير، ولكن هذا لم يثبت. والله أعلم)).

4- في وصف النبي ﷺ في السنة الصحيحة، مثلاً لا حصراً:
"سَمِعْتُ أنَسَ بنَ مَالِكٍ، يَصِفُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: كانَ رَبْعَةً مِنَ القَوْمِ ليسَ بالطَّوِيلِ ولَا بالقَصِيرِ، أزْهَرَ اللَّوْنِ ليسَ بأَبْيَضَ، أمْهَقَ ولَا آدَمَ، ليسَ بجَعْدٍ قَطَطٍ، ولَا سَبْطٍ رَجِلٍ أُنْزِلَ عليه وهو ابنُ أرْبَعِينَ، فَلَبِثَ بمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عليه، وبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وقُبِضَ وليسَ في رَأْسِهِ ولِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ قَالَ رَبِيعَةُ: فَرَأَيْتُ شَعَرًا مِن شَعَرِهِ، فَإِذَا هو أحْمَرُ فَسَأَلْتُ فقِيلَ احْمَرَّ مِنَ الطِّيبِ". صحيح البخاري. صحيح.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب (عبدي أطعتنا فقربناك)

يقول تعالى في حديث قدسي: عبدي أطعتنا فقربناك، وعصيتنا فأمهلناك، وإذا رجعت إلينا قبلناك.
=============
هذا ليس بحديث. وهو من الأحاديث المكذوبة التي ينشرها مصطفى حسني، وكنت سابقاً قد رددت على هذا الكلام على صفحتنا هذه، وتم رفع صورة من موقعه الرسمي إلا أنني لم أجدها ومنشورين آخرين له، سأقوم إن شاء الله بإعادة نشرها.

وقد أرسلت وقتها لفتاوى إسلام ويب لبيان صحة الحديث فكان الرد:
لم نجداً له أصلاً، وقد ورد ضمن حديث طويل لا يصح. ا.هـ

وبالرجوع إلى الفتوى عن الحديث الطويل المذكور جاء فيه:
فهذا الحوار لم يرد في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في كتاب الله تعالى ما يدل عليه. ولا شك أن ما يقوله ملك الموت للميت من أخبار الغيب، أخبار الغيب لا توخذ إلا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة. ا.هـ

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #من_أكاذيب_مصطفى_حسني
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/807191362772611/?type=3&theater
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حوار_النبي_وجبريل عليهما الصلاة والسلام #هل_أنت_تضحك موضوع مكذوب

الكلام الموضوع:
-------------------
سأل النبي صلى الله عليه وسلم جبرائيل عليه السلام : هل أنت تضحك ؟ قال له نعم . قال له النبي صلى الله عليه وسلم : متى ؟ قال : عندما يخلق الإنسان ، ومن أول ما يولد إلى إن يموت ، وهو يبحث عن شيء ، وهو لم يخلق في الدنيا . تعجب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما هو الشيء الذي يبحث عنه الإنسان ، ولم يخلق في الدنيا ؟ قال جبرائيل : الراحة ؛ إن الله لم يخلق الراحة في الدنيا ، بل خلقها في الآخرة .
--------------------------------------------
الجواب :
الحمد لله
لا نعرف لهذا الحديث أصلاً ، وعلامات الوضع عليه ظاهرة ، فهو حديث ركيك اللفظ ، لا يشبه كلام النبوة ، وهو بالأحاجي والألغاز التي يلغز بها الناس ، أشبه منه بكلام من أعطي جوامع الكلم .

قال ابن القيم رحمه الله :
" والأحاديث الموضوعة : عليها ظلمة ، وركاكة ، ومجازفات باردة ، تنادي على وضعها واختلاقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى من " المنار المنيف " (ص/50) .

وقد ذكر هذا الحديث موقع " الدرر السنية " بإشراف الشيخ علوي السقاف حفظه الله ضمن أحاديث منتشرة في الانترنت برقم (728)  ، وقال : " باطل " .
http://dorar.net/spreadH/index?page=49

ويغني عنه ما رواه الإمام أحمد (24399) عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما يستريح من غُفر له ) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الجامع " (2319) .

وروى أحمد في " الزهد " (ص128) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " (2/116) .

وعن مُحَمَّد بْن حسنويه قَالَ : حضرت أبا عبد اللَّه أَحْمَد بن حنبل وجاءه رجل من أهل خراسان ، فقال : يا أبا عَبْد اللَّهِ قصدتك من خراسان أسألك عَنْ مسألة !!
قَالَ : له سل .
قَالَ : متى يجد العبد طعم الراحة ؟
قَالَ : " عند أول قدم يضعها فِي الجنة " انتهى من " طبقات الحنابلة " (1/ 293)
============
من موقع الإسلام سؤال وجواب
==============================
#قناة_الأمة_الفضائية قناة الأمة الفضائية الصفحة الرسمية
======================
#كلام_غير_صحيح
#احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
#استفد #شارك #انشر
#دافع_عن_سنة_نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
#دافع_عن_سيرة_أصحابه
#كشف_التلفيق_على_العلماء_والأئمة

#حديث_مكذوب (مالي أراك متغير اللون)

الحديث المكذوب هو: روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..
والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها .. والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..
حرّها شديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء . فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ))؟! قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة .... إلخ
وفي خبر آخر: أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وا محمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقول لهم مالك : .... إلخ
وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))
* و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً))
* وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : {وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ } [ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به.
==========================
هذا الحديث مكذوب باطل، مزعوم أنه دار بين جبريل عليه السلام والنبي محمد ﷺ عن يزيد القرشي (وهو شخص مُضعف ومتروك حديثه عند أهل الحديث).

جاء في فتوى دار الإفتاء الأردنية: هذا الحديث لا أصل له، ولا يعرف من رواية أحدٍ من العلماء، ولم يأت مسندًا في شيء من كتب السنة، وإنما ورد ذكره في كتاب: "تنبيه الغافلين" (ص/264) لأبي الليث السمرقندي (المتوفى سنة 375هـ)، وكتابه هذا مليء بالموضوعات التي اقتضت من أهل العلم التنبيه على ما فيه.
قال الإمام الذهبي رحمه الله: "صاحب كتاب "تنبيه الغافلين"... تروج عليه الأحاديث الموضوعة" انتهى. "سير أعلام النبلاء" (16/323)، أي أنه لا يفرِّق بين الموضوع وغيره، لا أنه يفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والراوي (يزيد الرقاشي) الذي نسب إليه الحديث ضعيف أيضًا. انظر ترجمته في كتاب الحافظ ابن حجر "تهذيب التهذيب" (11/311).
كما جاء ما يشبه متنه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسياق مختصر، أخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (رقم/158)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (3/89)، إلا أنه حديث مكذوب أيضًا، فيه بعض المتَّهمين والوضَّاعين من الرواة.
وفي متن الحديث العديد من النكارات التي تخالف الأحاديث الصحيحة، مما يؤكد وضع الحديث ونكارته. والله تعالى أعلم. ا.هـ

وجاء في فتوى مركز الفتوى: فإن يزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.
وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.
قال الهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم. والله أعلم. ا.هـ

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب #موسى_عليه_السلام (كيف تعامل من عصاك)

الحديث المكذوب هو:
سأل موسى ربه فقال: يارب كيف تعامل من عصاك؟ فقال يا موسى: من عصانى أمهلتــه فإن فعل ذنبا سترتـــه، فإن رجع إلىَ قبلته فإن عاد الى الذنب انتظرتــه فان تاب غـفرت له وأحببته، ولا خـذلته وإلى نفسه وكلته، كى لا يكون لعبدى حجة، وما أنا بظلام للعبـيد.
======================================
فلم أقف عليه ولم أجد له أثراً في كتب السنة -بحسب بحثي-.

1- لا أصل له ولا سند.
2- منتشر في المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي وفقط.
3- جاء في مركز الفتوى: فليس هذا الحديث موجوداً في شيء من كتب أهل العلم بحسب بحثنا، فلا يجوز التحديث به ونسبته إلى النبي ﷺ بحال. ا.هـ
4- كتب زين العابدين بملتقى أهل الحديث:
هناك أكثر من شيء في النص يدل على أنه ليس بحديث قدسي ولا من كلام النبي ﷺ:
أ- فالرسول لا يقول كلمة " سيدنا " عن موسى .
ب- ظاهر الكلام لا يوحي أنه خبر من الله عز وجل إلى رسوله ﷺ، ومما يعرف به الحديث القدسي أنه كلام الله عز وجل ينقله النبي ﷺ بصياغته. ا.هـ

5- القريب من هذا الكلام المكذوب ولكن من الصحيح:
"سأل موسى ربه: ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له: ادخل الجنة. فيقول أي رب! كيف؟ وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت، رب! فيقول: لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله. فقال في الخامسة: رضيت، رب! فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله. ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك. فيقول: رضيت، رب! قال: رب! فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي. وختمت عليها. فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر. قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} [32 / السجدة / الآية - 17] الآية. وفي رواية: سمعت الشعبي يقول: سمعت المغيرة بن شعبة يقول على المنبر: إن موسى عليه السلام سأل عز وجل عن أخس أهل الجنة منها حظاً. وساق الحديث بنحوه".
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً: #حديث_منكر #موسى_عليه_السلام (لماذا لا تنام يارب)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/408551735969911/?type=3
============================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب ( لماذا تخلع نعليك ؟ )

الحديث المكذوب:
----------------
روي ان الرسول ﷺ
عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه
فنودي لماذا تخلع نعليك ؟ فقال : الهي خشيت عاقبة الطرد
ومرارة الرد وان يقال لي كما قيل لأخي موسى ، فنودي يا محمد ان كان موسى أراد فأنت المراد وان كان موسى أحب فأنت المحبوب وان كان موسى طلب فأنت المطلوب وانت القريب وانت الحبيب .
فسلني ما تحب فأني سميع مجيب .
فقال الرسول الكريم : الهي لا أسالك آمنة التي ولدتني ولا حليمة التي أرضعتني ولا فاطمة ابنتي ، وإنما أسالك امتي فقيل له : يانبي الرحمة ، ما أشفقك على هذه الأمة ، امتك خلق ضعيف وانا رب لطيف وانت نبي شريف ولا يضيع الضعيف. بين اللطيف والشريف فوعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك شطرين انت تقول امتي امتي وانا أقول رحمتي رحمتي ....
===============
هذا حديث مكذوب لا يصح.

1- ليس له أصل ولا سند.

2- ورد الحديث بصيغة التمريض (روي).

3- (وان يقال لي كما قيل لأخي موسى) : ما قيل في هذا الموقف لسيدنا موسى عليه السلام "إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13)"، فماذا قيل لسيدنا موسى يخشى النبي ﷺ أن يقال له بحسب زعم مخترع هذا الحديث؟!.

4- الكلام فيه ركاكة شديدة ولا يشبه كلام النبوة ولا الأحاديث القدسية، بل هو أشبه بخرافات الصوفية وكتب النصارى.

5- مواقف يوم القيامة ذُكرت في عدة أحاديث صحيحة، لم يثبت فيها هذا الكلام، بل ثبت غيره.

قال ﷺ : "............... فيأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا محمدُ أنت رسولُ اللهِ ، وخاتمُ الأنبياءِ ، وقد غفر اللهُ لك ما تقدمَ من ذنبِك وما تأخرَ ، اشفعْ لنا إلى ربِّك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فأنطلق فآتي تحتَ العرشِ ، فأقعُ ساجدًا لربي عز وجل ، ثم يفتحُ اللهُ عليَّ من محامدِه وحسنِ الثناءِ عليه شيئًا لم يفتحْه على أحدْ قبلي ، ثم يُقالُ: يا محمدُ ارفعْ رأسَك ، سلْ تُعطَه ، واشفعْ تُشَفَّعْ ، فأرفعُ رأسي فأقولُ : أمتي يا رب ، أمتي يا رب ، فيقال : يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير، أو كما بين مكة وبصرى ) .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4712 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

الخلاصة: حديث (عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه) هو حديثٌ مكذوب لا يصح نشره إلا للتحذير منه.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=========================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
===========================

#حديث_مكذوب (لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحبُّ أن أرحمه)

قال راتب النابلسي في مقطع مرئي:
وعزَّتي وجلالي, لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحبُّ أن أرحمه إلا ابتليتُه بكل سيئة كان عملها سقمًا في جسده، أو إقتارًا في رزقه، أو مصيبةً في ماله أو ولده، حتى أبلغ منه مثل الذر، فإذا بقي عليه شيء شددتُ عليه سكرات الموت حتى يلقاني كيومَ ولدته أمُّه.
=====================
هذا حديث مكذوب.

1- الحديث لا أصل له ولا سند.
جاء في الدرر السنية - الموسوعة الحديثية: الدرجة: ليس له إسناد.

2- المقطع المرئي فيه موسيقى والموسيقى حرام شرعاً وسيئات جارية إلى يوم القيامة إلا أن يتوب.

3- المقطع يحتوى على صور للنساء، بل وتركيز من المصور على وجههن، ونشر صور النساء حرام شرعاً وسيئات جارية إلى يوم القيامة إلا أن يتوب.

4- ذكر الله مع الموسيقى هو ذكر الله في موطن يكرهه الله وذلك يدخل في باب الاستهزاء بالله، كمن يستغفر وهو يعصي الله في نفس اللحظة.

5- سبق وتم التحذير من راتب النابلسي أنه لا يذكر حديثاً مخرجاً أبداً، لا في كتبه ولا دروسه السمعية ولا المرئية ولا المكتوبة، ويقول بالضعيف والمكذوب، بل ويشرحها، ويفسر في القرآن بهواه.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

#حديث_مكذوب (تعرفوا عدد أجنحة سيدنا جبريل)

الحديث المكذوب:
تعرفون سيدنا جبريل له كم جناح اقرأء واعرف...
قال رسول الله صل الله عليه وسلم لسيدنا جبريل عليه السلام : اريد ان اراك على هيئتك الحقيقية
فقال له سيدنا جبريل عليه السلام لا تطيق ذلك يامحمد بمعنى انك لا تستطيع التحمل
قال الرسول صل الله عليه وسلم اقدر ان شاء الله فقال سيدنا جبريل من اين تريدنى ان اظهر لك فقال رسول الله صل الله عليه وسلم من بطحاء وهذا وادى من اودية مكه
قال جبريل عليه السلام هذا لا يسعنى فقال الحبيب المصطفى اذا من عرفات فتواعد سيدنا جبريل عليه السلام مع رسول الله فى وقت محدد ان يظهر على صورته
وفى الوقت المحدد خرج النبى عليه الصلاة والسلام ليري مشهد عجيب وهو بالاوفق الاعلى بالاوفق المبين وهو العرض بمعنى انك كانك فى صحراء واسعه وامامك الصحراء لا نهاية لها فراء النبى صل الله عليه وسلم جبريل عليه السلام فرد جناحين فسد ما بين المشرق والمغرب وسيدنا جبريل له 600 جناح فاغشى على النبى عليه الصلاة والسلام او غمى عليه
فعاد جبريل عليه السلام على هيئة بشرى ومسح التراب من على جبين المصطفى
وقال له اهداء يامحمد فكيف بك لو رايت اسرافيل فرجله فى سابع ارض وعنقه تحت العرش وهو اعظم من ذلك اكبر
فجبريل له 600 جناح ولو يبسط الا جناحين وما يعلم جنود ربك الا هو ورغم هذا كله عندما يتكلم الخالق سبحانه وتعالى ويسمع صوته جبريل يكون كالعصفور المبلل فى الليلة المطيره من عظمة الله سبحانه وتعالى وهذا ملك واحد من ملائكة ربى عز وجل.
كما قولنا احبتى فى الله ان سيدنا جبريل له 600 جناح وبطرف جناح واحد اقتلع قري سدوم وهم قوم لوط اقتلع القري من اسفل من اعماق الاراضين بطرف جناح ثم رفعها الى السماء والمئتفكة اهوا رفعها حتى سمع اهل السماء نباح الكلاب ونهيق الحمير من الفزع ثم قلبها فغشها ما غشى اى من الحجاره والعياذ بالله والمره الثانيه التى راه فيها الرسول الكريم صل الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى راه على هيئته التى خلقه الله عز وجل عليها قال له 600 جناح يتناثر من جناحيه الدر والياقوت .
ياقاريء تخيلت المشهد لا تستطيع ان تتخيل ف بالله عليك لا تتكبر.
=============
هذا كلام بهذا التمام باطل كذب على النبي ﷺ وعلى سيدنا جبريل عليه السلام.
والصورة المرافقة للمنشور أو الرسالة للتعبير عن سيدنا جبريل، لا تجوز ولا تصح.

1- لا يوجد له سند ولا تخريج.
2- لا يوجد في كتب السنة.
3- مخالف لما هو ثابت في السنة الصحيحة.
4- قوله كذباً أن جبريل قال (لا تطيق ذلك يامحمد فيرد عليه ﷺ بل اقدر ان شاء الله) هل هذا كلام يليق بالنبي ﷺ ؟!! يقول له الملك لا تقدر فيقول أقدر إنْ شَاءَ الله؟ وهل يتحرك ملكٌ بل أمر من الله عز وجل ؟! والحوار واضح جداً أنه حوار شخصي، وسيدنا جبريل يقرر مع النبي ﷺ من عنده ما سيفعله ومتى يظهر له بصورته.
5- ركاكة الكلام الشديدة.
6- السقطات الإملائية مثل:
- بالاوفق المبين والصحيح الأُفق.
- أغشي على والصحيح غُشي. أَغشي على الشيء غطاه.
- غمي عليه والصحيح أغمي.
- قال أغشي عليه أو غمي، يقصد فقدان الوعي فيكون غُشِيَ عَلَيْهِ بمعنى أُغْمِيَ عَلَيْهِ ولا اختلاف بينهما ليجعل بينهما (أو).
- فراء الصحيح فرأى.
- اقرأء الصحيح اقرأ.
- تكتب صلى الله عليه وسلم وليست صل. (وتكتب اللهم صل وليست صلى).

7- (يتكلم الخالق سبحانه وتعالى ويسمع صوته جبريل يكون كالعصفور المبلل فى الليلة المطيره) هل هذا يجوز أن يقال في حق ملك مقرب؟! حاشَ لله، إنهم ليقولون قولاً عظيماً، ولو وعوا لخرسوا.

ولو تكلمنا على المستوى البشري، فإن القائد الجسور، رجاله المقربون يكونون مثله حتى حين يتكلم معهم يقفون بشموخ وثبات يليق بقائدهم. ولله المثل الأعلى.
(يجوز قول لله المثل الأعلى وثبت عن السلف وأهل العلم)

8- وصف سيدنا اسرافيل المذكور، لم أجد له أصل ولا حتى في حديث مكذوب. ولم أجد وصف لهيئة سيدنا اسرافيل إلا في حديث منسوب للسيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها وقد حكم عليه الشيخ الألباني بالنكارة.

9- (فجبريل له 600 جناح ولو يبسط الا جناحين) يقصد ولم. هذا يخالف حديثين مما ثبت في رؤية النبي ﷺ لسيدنا جبريل أنه رأى 600 جناح. (الحديثين رقم 3و4).

10- (ان سيدنا جبريل له 600 جناح وبطرف جناح واحد اقتلع قري سدوم وهم قوم لوط اقتلع القري من اسفل من اعماق الاراضين بطرف جناح ثم رفعها الى السماء والمئتفكة اهوا رفعها حتى سمع اهل السماء نباح الكلاب ونهيق الحمير من الفزع ثم قلبها فغشها ما غشى اى من الحجاره والعياذ بالله)
هذا الكلام لا يوجد أي حديث يؤكده. ولكن وليس بهذا الوصف قال بعض أهل التفسير.

جاء في فتاوى إسلام ويب: وأما تعذيب الله تعالى قوم لوط عن طريق جبريل على نبينا وعليه الصلاة والسلام حيث قَلَبَ مدائنهم بطرف جناحه، حتى صار عاليها سافلها، فلم نجده من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك بعد البحث والتنقيب فيما بين أيدينا من دواوين السنة النبوية المشهورة، وإنما وجدناه من كلام بعض التابعين، ولا نعلم إن كان مستندهم الإسرائيليات أو غيرها، ومن ذلك ما ذكره ابن كثير في تفسيره عن مجاهد أنه قال: أَخَذَ جبريلُ قَوْمَ لُوطٍ مِنْ سَرْحهم وَدُورِهِمْ، حَمَلَهُمْ بِمَوَاشِيهِمْ وَأَمْتِعَتِهِمْ، وَرَفَعَهُمْ حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ نُباح كِلَابِهِمْ ثُمَّ أَكْفَأَهُمْ، وَقَالَ وَكَانَ حَمَلَهُمْ عَلَى خَوَافِي جَنَاحِهِ الْأَيْمَنِ. اهـ. ولم يورد حديثاً يشهد لهذا. ا.هـ

وقد جاء في كتاب المستدرك على الصحيحين، ذكر لوط النبي صلى الله عليه وسلم: " ... وَلَمَّا قَالَ لُوطٌ: (لَوْ أَنَّ لِيَ بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) بَسَطَ حِينَئِذٍ جِبْرِيلُ جَنَاحَيْهِ فَفَقَأَ أَعْيُنَهُمْ، وَخَرَجُوا يَدُوسُ بَعْضُهُمْ فِي آثَارِ بَعْضٍ عُمْيَانًا، يَقُولُونَ: النَّجَا النَّجَا، فَإِنَّ فِي بَيْتِ لُوطٍ أَسْحَرَ قَوْمٍ فِي الْأَرْضِ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: (وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ)، وَقَالُوا: (يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ) ، فَاتَّبِعْ آثَارَ أَهْلِكَ، يَقُولُ: (وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ) ، فَأَخْرَجَهُمُ اللَّهُ إِلَى الشَّامِ، وَقَالَ لُوطٌ: أَهْلِكُوهُمُ السَّاعَةَ. فَقَالُوا: إِنَّا لَمْ نُؤْمَرْ إِلَّا بِالصُّبْحِ (أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)، فَلَمَّا أَنْ كَانَ السَّحَرُ خَرَجَ لُوطٌ وَأَهْلُهُ مَعَهُ عَدَا امْرَأَتِهِ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: (إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ)". هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.

فانتهى الحديث دون ذكر لأي فعل آخر لسيدنا جبريل، بل كان الموكل بالمهمة كما هو واضح من الآيات ومن الحديث السابق الملائكة الذين أتوا سيدنا لوط عليه السلام.

11- (والمره الثانيه التى راه فيها الرسول الكريم صل الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى) هذا يعني أنه كل ما سبق كان يحكي عن المرة الأولى، وطبعاً يخالف ما جاء في الحديث الصحيح عن رؤية النبي ﷺ لسيدنا جبريل أول مرة. (الحديث رقم 1)

* الصحيح في رؤية النبي ﷺ لسيدنا جبريل عليه السلام:
--------------------------------------------------------
1- "سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وهوَ يحدِّثُ عن فترةِ الوحيِ، فقالَ في حديثِهِ: (فبَيْنَا أنَا أمشِي، إذْ سمِعْتُ صوتًا من السماءِ، فرفَعْتُ رأسِي، فإذا المَلَكُ الذي جاءَنِي بحِراءَ، جالسٌ على كرسيٍّ بينَ السماءِ والأرضِ، فَجَئِثْتُ منهُ رعبًا، فرجعْتُ فقُلْتُ: زمِّلونِي زَمِّلونِي، فَدَثَّرونِي، فأَنْزَلَ اللهُ تعَالى: {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ ... إلى: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. قبلَ أنْ تُفْرَضَ الصلاةُ، وهيَ الأَوْثَانُ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | صحيح.

2- " ... ولكنهُ رأى جبريلَ عليهِ السلامُ في صورتِهِ مرَّتينِ".
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | صحيح.

3- "عَن عبدِ اللَّهِ؛ قالَ: لَقَدْ رَأَى مِن آيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى [53 / النجم / الآية 18] قالَ: رأَى جبريلَ، في صورتِهِ لَهُ ستُّمائةِ جَناحٍ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | صحيح.

4- "رأيت جبريل عند سدرة المنتهى عليه ستمئة جناح ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1415 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي

5- " ... فقالت: أَنا أوَّلُ هذِهِ الأمَّةِ سألَ عن ذلِكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ : إنَّما هوَ جبريلُ ، لم أرَهُ علَى صورتِهِ الَّتي خُلِقَ عليها غيرَ هاتينِ المرَّتينِ، رأيتُهُ منهبطًا منَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خلقِهِ ما بينَ السَّماءِ إلى الأرضِ ..."
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | صحيح.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused
- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused
* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================