karna aur saare dunyavi kaam kaaj chhod dena zaruri he_*

🍁 *_KHUTBA DHYAN SE SUNNE 10 DIN KE GUNAH MAAF_*🍁
_RasuLuLLahﷺ Ne Farmaya jiss ne achi Tarah wuzu kiya ,Fir jumma ki namaz ke liye aaya Aur khamoshi se khub gaur se khutba suna , To dono jumma ke darmiyan aur Majid teen din *( yaani kul das din )* uski magfirat kardi jaati he aur jisne (khutba ke dauran ) kankari ko bhi chhua to usne lagv ( yaani bekar aur batil ) kaam kiya_
📚 ° *_Muslim / 1988_* °

🍁 *_JUMMA SE AGLE JUMMA TAK GUNAH SE KAFFARA_*🍁
🍃 _Abu Huraira Razi allahu taala anhu se rivayat hai ki RasuLuLLahﷺ ne farmaya Pancho namazein aur (ek) Jumma (dusre) jumma tak ka kaffara hai *(un gunaho se)* jo inke darmiyan ho jate hain jab tak ki koi kabira gunah na kare_
📚° *_Sahih Muslim, Jild1 , 550_* °
*_👇🏾𝐃𝐨𝐰𝐧𝐥𝐨𝐚𝐝 𝐀𝐩𝐩👇🏾_*
https://bit.ly/IslamicMsgOfficial
╰•┄┅━━━━━━━━━━━━━━━━▣▣▣
╔┅┅┅┐
╚════▤▤▤▤▤▤▤◉┅┄╮
☆
┐✭ ﺑِﺴْــــــــــــــــﻢِﷲِﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِﺍلرَّﺣِﻴﻢ ✭┌

⚪◉➻═══════════════╕
° *_JUMMA KE DIN KE FAZAYIL_* °

╭•┄┅━━━━━━━━━━━━━━━━▣▣▣

🍁 *_JAB JUMMA KA DIN AATA HE_*🍁

🌻 _Hazrat Abu Hurairah_ _Raziyallahu anhu se rivayat hai ki Rasoolullah ﷺ ne farmaya jab Jumma ka din hota hai to farishte masjid ke darwaze par khade ho jate hain aur pahle aane wale Name pahle uske baad aane wale ka naam Uske Baad likhte he *( Issi Tarah Aane wale ka name uski Tartib se Likhte he)* Jo Shakhs Jumma ki Namaz ke liye Sawere jata he Use Unt Sadka karneka ka Sawab milta he, uske Baad aane wale ko Gaay Sadka Karne ka sawab Milta he, uske Baad aane wale ko Mendha, uske baad wale ko Murgi, Uske baad wale ko anda Sadka karne ka Sawab milta he, Jab Imaam Khutba dene ke liye Aata he farishte Apne woh Razishter jinme aane wale ka name likhhe gaye he Lapet Dete he Aur Khutba sunne me mashgul ho jate he_

📚 ° *_Bukhari / 928)_* °

🍁 *_JUMMA KE DIN KI FAZILAT PICHHLI UMMAT SE ZYADA_* 🍁

🌻 _Rasoolullah ﷺ Ne irshaad Farmaya_
_Allah Ta'ala ne Hamko Jumma Ka din dekar Pichhli Ummat par Fazilat di he, Yahudi O ko Shanivar *(Saturday)* diya, Isaio ko Ravivar *(Sunday)* Diya Woh Log Qayamat Tak Hamse Pichhe Rahege Ham Duniya me sabse Aakhir aaye aur Qayamat ke din hamari Magfirat Sabse Pahle Hogi_

📚 ° *_Muslim, Rahmate ilahike Khazane / safa 116/117)_* °

🍁 *_NAMAZE JUMMA KE LIYE PAIDAL JAANE KI FAZILAT_* 🍁

🌻 _Yajid Bin Abi maryam_ _Rahmatullahi Alaih Farmate he Ke Me Jumma ki Namaz ke liye paidal jaa Raha tha ke Hazrat Abaya bin Rafi_ _Rahmatullahi Alaih Muje Mil gaye aur farmane lage :_ _Tumhe Khush - Khabri ho ke Tumhare Yeh kadam Allah Ta'ala ke Raste me he._
_mene Abu Abs Razi allahu Ta'ala anhu se Yeh farmate hua suna he ke Rasoolullah ﷺ ne irshaad farmaya :Jiske Kadam Allah Ke Raste me Gubar - Aalud ho ( gande) Hue to Woh kadam Dozakh Ki Aag par Haraam he_

📚 ° *_Tirmizi / 1632)_* °

🍁 *_JUMMA KE DIN JALD MASJID JANE KI FAZILAT 🍁_*

🌻 _Rasoolullah ﷺ Ne irshaad Farmaya Jumma ki hazri me jo Tartib hogi Wahi Tartib se allah ke Pass bithaya jayega, Lekin Jo pehle aaya Woh Woh Qayamat me Allah se Bilkul karib hoga, Dusra Dusre number par, Tisra Tisre number par, Chotha Number wala bhi Allah se Ziyada dur Na Hoga_

📚 ° *_Ibne Mazah, Rahmate ilahike Khazane / safa 113)_* °

🍁 *_JUMMA KE DIN DUA QABUL KE LIYE KHAS WAQT_* 🍁

🌻 _Hadis ka Mafhum: Abu hurairah razi allahu Ta'ala anhu se rivayat hai ki Rasoolullah ﷺ ne farmaya jumma mein ek ghadi aisi aati hai ki jo musalman bhi us waqt khada namaz padhe aur Allah se koi khair maange to Allah usko jarur dega_

📚 ° *_Sahih Bukhari, Jild 6, 5294_* °

🌻 Anas bin malik Razi allahu anhu se rivayat hai ki Rasoolullah ﷺ ne farmaya Jumma ke din (dua qubul hone ki) wo mubarak ghadi ko Asar aur gurub e aaftab (yani magrab ) ke darmiyan talash karo🌻
📚 ° *_Jamia Tirmidhi , Jild 1, 471_* °

🍁 *_MAA-BAAP KI KABR KI ZIYART PAR GUNAH MAAF_* 🍁

🌻 _RasuLuLLahﷺ ne irshaad farmaya:_
_Jis shakhs ne apney walidein ya dono me se kisi Aik ki Qabr ki har Jumaa ko ziyarat ki,_
_to us ki magfirat kar di jaeygi,_
_aur usey neik suluk karney wala likha jaeyga._

📚 ° *_Tabrani / 955_* °

╔┅┅┅┐
╚════▤▤▤▤▤▤▤◉

https://whatsapp.com/channel/0029VaBeIkaDOQIWcvbyLw26
*👆🏻 WhatsApp Channel Follow Kijiye_,*
*❂ 10-10-2026/27- RABIUL AAKHIR- 1448 ❂*
☜█❈ *𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐬𝐠 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥*❈ █☞
☞❦ *Aaj Ki Baat* ❦☜
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*❂ _ Insaan Ka Sabse Bada Qaid Khana Hamesha Bahar Nahi Hota Sahab Kabhi Uski Apni Khwahish Apna Mufaad aur Apni Jama Karne Ki Aadat Use Andar Se Baa'ndh deti hai _,*
•••✦✿✦•••
*❂ _ انسان کا سب سے بڑا قید خانہ ہمیشہ باہر نہیں ہوتا صاحب کبھی اس کی اپنی خواہش اپنا مفاد اور اپنی جمع کرنے کی عادت اسے اندر سے باندھ دیتی ہے _,*
•••✦✿✦•••
*❂_ इंसान का सबसे बड़ा क़ैद खाना हमेशा बाहर नहीं होता साहब कभी उसकी अपनी ख़्वाहिश अपना मुफ़ाद और अपनी जमा करने की आदत उसे अंदर से बाँध देती है_,*
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*
█

*آڑی مانگ نکالنے کا حکم*
​⭕ آج کے مسائل نمبر ۵۳۴۹⭕
​
​سوال: کیا اسلام میں سر کے بالوں میں آڑی (سائیڈ) مانگ نکالنا جائز ہے؟ مرد اور عورت کے لیے اس بارے میں شرعی حکم کیا ہے؟

​🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

​مسلمانوں میں آڑی (سائیڈ) مانگ نکالنے کا رواج غیر مسلموں اور گمراہ قوموں کی تقلید کی وجہ سے عام ہوا ہے۔ اس لیے آڑی مانگ نکالنے کو ترک کرنا ضروری ہے اور بالوں میں ہمیشہ سیدھی مانگ ہی نکالنی چاہیے۔
​اس حکم کے دلائل درج ذیل ہیں:
​سنتِ نبوی ﷺ: احادیثِ مبارکہ سے نبی اکرم ﷺ کا سر مبارک کے بالوں میں سیدھی مانگ نکالنا ثابت ہے۔
​مرد و عورت کا یکساں حکم: جن شرعی امور اور احکام میں رسول اللہ ﷺ نے مرد اور عورت کے درمیان کوئی فرق بیان نہیں فرمایا، ان میں مرد اور عورت دونوں کا حکم ایک ہی ہوتا ہے۔ لہٰذا سیدھی مانگ نکالنے کا یہ طریقہ مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے یکساں طور پر مسنون ہے۔
​حوالہ جات:
​فتاویٰ محمودیہ (۱۹/ ۴۳۳)
​آپ کے مسائل اور ان کا حل (۷/ ۱۳۳)
(بحوالہ: المسائل المهمۃ ۵/۲۵۱)
​واللہ اعلم بالصواب
​✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*
​«««««««« SHARE »»»»»»»»
​آئندہ آپ جب بھی کوئی مسئلہ بھیجیں گے، اسے اسی فارمیٹ اور سوشل میڈیا لنکس کے ساتھ ترتیب دے دیا جائے گا۔


*🧑‍🦰Aadi maang nikalne ka hukm*
⭕ Aaj Ke Masail Number 5349 ⭕

​Sawal: Kya Islam mein sar ke baalon mein aadi (side) maang nikalna jaiz hai? Mard aur aurat ke liye is baare mein shar'i hukm kya hai?
​🔵 Jawab 🔵
Hamidan wa Musalliyan wa Musalliman
​Musalmano mein aadi (side) maang nikalne ka rawaj ghair muslimo aur gumrah qaumo ki taqleed ki wajah se aam hua hai. Is liye aadi maang nikalne ko tark karna zaroori hai aur baalon mein hamesha seedhi maang hi nikalni chahiye.
​Is hukm ke dalail darj zail hain:
​Sunnat-e-Nabawi ﷺ: Ahadith-e-mubaraka se Nabi Akram ﷺ ka sar mubarak ke baalon mein seedhi maang nikalna sabit hai.
​Mard wa aurat ka yaksa hukm: Jin shar'i umoor aur ahkam mein Rasoolullah ﷺ ne mard aur aurat ke darmiyan koi farq bayan nahi farmaya, un mein mard aur aurat dono ka hukm ek hi hota hai. Lehaza seedhi maang nikalne ka yeh tareeqa mardon aur auraton dono ke liye yaksa taur par masnoon hai.

📚​Hawala Jaat:5t

📕​Fatawa Mahmoodiya (19/433)
📘​Aap Ke Masail Aur Un Ka Hal (7/133)
📙(Bahawala: Al-Masail Al-Muhimmah 5/251)

​Wallahu A'lam Bis-Sawab
​✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon
🕌 Ustadh Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

​«««««««« SHARE »»»»»»»»


🧑‍🦰 *आड़ी माँग(साइड में )निकालने का हुक्म*

⭕ आज के मसाइल नंबर: ५३४९ ⭕

सवाल: क्या इस्लाम में सिर के बालों में आड़ी (साइड) माँग निकालना जायज़ है? मर्द और औरत के लिए इस बारे में शरीअत का क्या हुक्म है?

🔵 जवाब 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

मुसलमानों में आड़ी (साइड) माँग निकालने का रिवाज गैर-मुस्लिमों और गुमराह कौमों की तक़लीद की वजह से आम हुआ है। इसलिए आड़ी माँग निकालना छोड़ना ज़रूरी है और बालों में हमेशा सीधी माँग ही निकालनी चाहिए।

*इस हुक्म के दलीलें दर्ज़ ज़ैल हैं:*

सुन्‍नत-ए-नबवी ﷺ: अहादीस-ए-मुबारका से नबी अकरम ﷺ के सर मुबारक के बालों में सीधी माँग निकालना साबित है।

मर्द और औरत का एक जैसा हुक्म: जिन शरई उमूर और अहकाम में रसूलुल्लाह ﷺ ने मर्द और औरत के बीच कोई फ़र्क़ बयान नहीं फ़रमाया, उनमें मर्द और औरत दोनों का हुक्म एक ही होता है। लिहाज़ा सीधी माँग निकालने का यह तरीक़ा मर्दों और औरतों दोनों के लिए यकसाँ तौर पर मस्नून है।

📚 हवाला जात: 5/त

📕 फ़तावा महमूदिया (19/433)
📘 आप के मसाइल और उनका हल (7/133)
📙 (बहवाला: अल-मसाइल अल-मुहिम्मा 5/251)

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌 उस्ताद, दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया।



«««««««« SHARE »»»»»»»»


🧑‍🦰 *આડી માંગ (સાઈડ મેં ) નિકાલને કા હુક્મ*

⭕ આજ કે મસાઈલ નંબર: ૫૩૪૯ ⭕

સવાલ: ક્યા ઇસ્લામ મેં સર કે બાલોં મેં આડી (સાઈડ) માંગ નિકલના જાયઝ હૈ?
મર્દ ઔર ઔરત કે લિએ ઇસ બારે મેં શરઈ હુકમ ક્યા હૈ?

🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

મુસલમાનોં મેં આડી (સાઈડ) માંગ નિકલને કા રિવાજ ગૈર મુસ્લિમોં ઔર ગુમરાહ કૌમોં કી તકલીદ કી વજહ સે આમ હુઆ હૈ. ઇસલિએ આડી માંગ નિકલના તર્ક કરના જરૂરી હૈ ઔર બાલોં મેં હમેશા સીધી માંગ હી નિકલની ચાહિએ.

ઇસ હુકમ કે દલાઈલ દરજે ઝૈલ હૈં:

સુન્નત-એ-નબવી ﷺ: અહાદીસ-એ-મુબારકા સે નબી અકરમ ﷺ કા સર મુબારક કે બાલોં મેં સીધી માંગ નિકલના સાબિત હૈ.

મર્દ ઔર ઔરત કા યક્સાં હુકમ: જિન શરઈ ઉમૂર ઔર અહકામ મેં રસૂલુલ્લાહ ﷺ ને મર્દ ઔર ઔરત કે દરમ્યાન કોઈ ફરક બયાન નહીં ફરમાયા, ઉન મેં મર્દ ઔર ઔરત દોનોં કા હુકમ એક હી હોતા હૈ. લેહાઝા સીધી માંગ નિકલને કા યહ તરીકા મર્દોં ઔર ઔરતોં દોનોં કે લિએ યક્સાં તૌર પર મસનૂન હૈ.

📚 હવાલા જાત: ૫/ત

📕 ફતાવા મહમૂદિયા (૧૯/૪૩૩)
📘 આપ કે મસાઈલ ઔર ઉન કા હલ (૭/૧૩૩)
📙 બહવાલા: અલ-મસાઈલ અલ-મુહિમ્મા (૫/૨૫૧)

واللہ اعلم بالصواب
✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઈલ મેમન
🕌 ઉસ્તાદ દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા.
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*
«««««««« SHARE »»»»»»»»

🍂🌿🍂🌿  ﷽  🌿🍂🌿🍂
          *︵︷︵︷︵︷︵︷︵︷︵*
         *✧ Aaj Ki Achchi Baat ✧*
          *︶︸︶︸︶︸︶︸︶︸︶*
         *10-10-2026 | 27-04-1448*

❧ *Akhlaq* ke liye *niyyat* ka
Saaf hona zaroori hai,

❧ Munh ki mithaas aur chehre
ki Muskurahat ko *AKHLAQ*
nahi *HUNAR* kehte hain.


🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

https://whatsapp.com/channel/0029VaBeIkaDOQIWcvbyLw26
*👆🏻 WhatsApp Channel Follow Kijiye_,*
*❂ 11-10-2026/28- RABIUL AAKHIR- 1448 ❂*
☜█❈ *𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐬𝐠 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥*❈ █☞
☞❦ *Aaj Ki Baat* ❦☜
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*❂ _ Kuchh Haqeeqate'n Parde me Rahe'n To Rishto'n Ka Bharam aur Zindgi Ka Sukoon Qaa'im Rehta hai Sahab Shayad isiliye Rab ne Chehre dikhaye Dil Nahi Varna Muhabbate'n Kam aur Hisaab Kitaab Zyada Hote aur Jane Kitne Rishte Nafrat Kï Nazar Ho Jate _,*
•••✦✿✦•••
*❂ _ کچھ حقیقتیں پردوں میں رہیں تو رشتوں کا بھرم اور زندگی کا سکون قائم رہتا ہے صاحب شاید اسی لیے رب نے چہرے دکھائے دل نہیں ورنہ محبتیں کم اور حساب کتاب زیادہ ہوتے اور جانے کتنے رشتے نفرت کی نذر ہو جاتے _,*
•••✦✿✦•••
*❂_ कुछ हक़ीकतें परदे में रहें तो रिश्तों का भरम और ज़िंदगी का सुकून क़ायम रहता है साहब शायद इसीलिए रब ने चेहरे दिखाए दिल नहीं वर्ना मुहब्बतें कम और हिसाब किताब ज़्यादा होते और जाने कितने रिश्ते नफरत की नज़र हो जाते _,*
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*
█

https://whatsapp.com/channel/0029VaBeIkaDOQIWcvbyLw26
*👆🏻 WhatsApp Channel Follow Kijiye_,*
*❂ 12-10-2026/29- RABIUL AAKHIR- 1448 ❂*
☜█❈ *𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐬𝐠 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥*❈ █☞
☞❦ *Aaj Ki Baat* ❦☜
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*❂ _ Kuchh Ni'amate'n Esi Hoti hai'n Jinka Zikr Karne Se Zyada Khoobsurat Unhe'n Mehsoos Karna Hota hai Kabhi Khamoshi Se Kaha gaya Alhamdulillah bhi Poori Khushi Ka izhaar Hota hai Sahab _,*
•••✦✿✦•••
*❂ _ کچھ نعمتیں ایسی ہوتی ہیں جن کا ذکر کرنے سے زیادہ خوبصورت انہیں محسوس کرنا ہوتا ہے کبھی خاموشی سے کہا گیا الحمدللہ بھی پوری خوشی کا اظہار ہوتا ہے صاحب _,*
•••✦✿✦•••
*❂_ कुछ नियामतें ऐसी होती हैं जिनका ज़िक्र करने से ज़्यादा खूबसूरत उन्हें महसूस करना होता है कभी खामोशी से कहा गया अल्हम्दुलिल्लाह भी पूरी खुशी का इज़हार होता है साहब _,*
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*
█

*🌺💦💠꧁﷽꧂💠💦🌺*

*🌙27 Rabiul Saani 1448🌙*
*☀️11 Octomber 2026☀️*
*🌺💧💧SωєєT ωσR∂💧💧🌺*

*⚄→ Nakaami Yeh Nahi Ke Aap Gir Jayein ...*

*⚄→ Balki Yeh Hai Ke Aap Dobara Uthney Se Ìnkaar Kar Dey ...*

*🌺💦💠💦🌹💦💠💦🌺*

*🌺💦💠꧁﷽꧂💠💦🌺*

*🌙29 Rabiul Saani 1448🌙*
*☀️12 Octomber 2026☀️*
*🌺💧💧SωєєT ωσR∂💧💧🌺*

*⚄→ Agar Galat Fehmi Ziyada Der Tak Rahe To Badgumani Ban Jati Hai, ...*

*⚄→ Aur Badgumani Woh Zaher Hai Jo Kisi Bhi Ta'alluq Ko Zara Si Baat Per Khatam Kar Dene Ki Taaqat Rakhti Hai ...*

*🌺💦💠💦🌹💦💠💦🌺*

🍂🌿🍂🌿  ﷽  🌿🍂🌿🍂
          *︵︷︵︷︵︷︵︷︵︷︵*
         *✧ Aaj Ki Achchi Baat ✧*
          *︶︸︶︸︶︸︶︸︶︸︶*
         *11-10-2026 | 28-04-1448*

❧ Har Shakhs Ke Mamle Mein
*Allah Ta'ala* Se Daro,

❧ Par *Allah Ta'ala* Ke Mamle
Mein Kisi Se Na Daro.


🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

*Mudarabat (Ek ka paisa doosre ki mehnat) aur Partnership mein nafa nuksan ka farq*

⭕ Aaj Ke Masail Number 5350 ⭕

Sawal: "Sleeping Partner" ke taur par kisi karobar mein is shart ke sath paisa lagana ke jo nafa wa nuksan bhi hoga ek mutayyan feesad (maslan 25 feesad) Sleeping Partner ke hisse mein aayega?
Is mein bhi do zeeli imkaan maujood hain:
Active Partner sirf mehnat kar raha hai, us ka sarmaya shamil-e-tijarat nahi hai.
Active Partner ne mehnat ke ilawa sarmaya bhi lagaya hua hai.

🔵 Jawab 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Agar kaam karne wala sirf mehnat kar raha hai, us ka koi sarmaya shamil nahi hai, to is soorat mein nuksan ki koi zimmedari us par dalna shar'an jaiz nahi. Muamle ki sehat ke liye yeh zaroori hai ke nafa ka koi feesad hissa dono ke liye mutayyan kiya jaye, aur yeh tay kiya jaye ke nuksan ki soorat mein tamam nuksan sarmaya lagane wale ka hoga.
Aur agar kaam karne wale ne mehnat ke ilawa kuch sarmaya bhi lagaya hai to dono ke darmeyan nafa ka tanasub baahmi razamandi se tay ho sakta hai, lekin nuksan ki soorat mein dono apne apne lagaye hue sarmaye ke tanasub se use bardasht karein ge. Maslan kaam karne wale ne kul sarmaye ka 10 feesad apne paas se lagaya ho, aur 90 feesad doosre fareeq ne lagaya ho to nuksan ki soorat mein pehla fareeq 10 feesad aur doosra fareeq 90 feesad ka zimmedar hoga.
📕(Shami bahawala

📘Fatawa Usmani 3/53)

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻 Mufti Imran Ismail Memon
🕌 Ustadh Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*
«««««««« SHARE »»»»»»»»


*مضاربت(ایک کا پیسہ دوسرے کی محنت) اور پاٹنر شپ میں نفع نقصان کا فرق*
⭕ آج کے مسائل نمبر ۵۳۵۰⭕
سوال: "سلیپنگ پارٹنر" (Sleeping Partner) کے طور پر کسی کاروبار میں اس شرط کے ساتھ پیسہ لگانا کہ جو نفع و نقصان بھی ہوگا ایک متعین فیصد (مثلاً 25 فیصد) سلیپنگ پارٹنر کے حصے میں آئے گا؟
اس میں بھی دو ذیلی امکان موجود ہیں:
Active Partner صرف محنت کر رہا ہے، اس کا سرمایہ شاملِ تجارت نہیں ہے۔
Active Partner نے محنت کے علاوہ سرمایہ بھی لگایا ہوا ہے۔
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
اگر کام کرنے والا صرف محنت کر رہا ہے، اس کا کوئی سرمایہ شامل نہیں ہے، تو اس صورت میں نقصان کی کوئی ذمہ داری اس پر ڈالنا شرعاً جائز نہیں۔ معاملے کی صحت کے لیے یہ ضروری ہے کہ نفع کا کوئی فیصد حصہ دونوں کے لیے متعین کیا جائے، اور یہ طے کیا جائے کہ نقصان کی صورت میں تمام نقصان سرمایہ لگانے والے کا ہوگا۔
اور اگر کام کرنے والے نے محنت کے علاوہ کچھ سرمایہ بھی لگایا ہے تو دونوں کے درمیان نفع کا تناسب باہمی رضامندی سے طے ہو سکتا ہے، لیکن نقصان کی صورت میں دونوں اپنے اپنے لگائے ہوئے سرمائے کے تناسب سے اسے برداشت کریں گے۔ مثلاً کام کرنے والے نے کل سرمائے کا دس فیصد اپنے پاس سے لگایا ہو، اور نوے فیصد دوسرے فریق نے لگایا ہو تو نقصان کی صورت میں پہلا فریق دس فیصد اور دوسرا فریق نوے فیصد کا ذمہ دار ہوگا۔
(شامی بحوالہ فتاویٰ عثمانی ۳/۵۳)
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔

«««««««« SHARE »»»»»»»»


*मुज़ारबत (एक का पैसा, दूसरे की मेहनत) और पार्टनरशिप में नफ़ा-नुक़सान का फ़र्क़*

⭕ आज के मसाइल नंबर ५३५० ⭕

सवाल: किसी कारोबार में “स्लीपिंग पार्टनर” (Sleeping Partner) के तौर पर इस शर्त के साथ पैसा लगाना कि कारोबार में जो भी नफ़ा या नुक़सान होगा, उसका एक तयशुदा प्रतिशत (मसलन 25 प्रतिशत) स्लीपिंग पार्टनर के हिस्से में आएगा, तो क्या यह जायज़ है?

*इसकी भी दो सूरतें हैं:*

1. एक्टिव पार्टनर (Active Partner) सिर्फ़ मेहनत कर रहा है, उसका अपना कोई पूँजी निवेश कारोबार में शामिल नहीं है।

2. एक्टिव पार्टनर (Active Partner) ने मेहनत के अलावा अपनी पूँजी भी लगाई हुई है।

🔵 जवाब 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

अगर काम करने वाला सिर्फ़ मेहनत कर रहा है और उसकी कोई पूँजी कारोबार में शामिल नहीं है, तो इस सूरत में उस पर नुक़सान की कोई ज़िम्मेदारी डालना शरअन जायज़ नहीं है।

इस मुआमले के सही होने के लिए ज़रूरी है कि दोनों के लिए नफ़े का कोई प्रतिशत तय किया जाए और यह भी तय हो कि नुक़सान होने की सूरत में पूरा नुक़सान पूँजी लगाने वाला ही बर्दाश्त करेगा।

और अगर काम करने वाले ने मेहनत के अलावा कुछ पूँजी भी लगाई है, तो दोनों के दरमियान नफ़े का अनुपात आपसी रज़ामंदी से तय किया जा सकता है। लेकिन नुक़सान होने की सूरत में दोनों अपने-अपने लगाए हुए पूँजी के अनुपात से नुक़सान बर्दाश्त करेंगे।

मसलन, काम करने वाले ने कुल पूँजी का दस प्रतिशत अपनी तरफ़ से लगाया हो और नब्बे प्रतिशत दूसरे पक्ष ने लगाया हो, तो नुक़सान होने की सूरत में पहला पक्ष दस प्रतिशत और दूसरा पक्ष नब्बे प्रतिशत नुक़सान का ज़िम्मेदार होगा।

(शामी, बहवाला फ़तावा उस्मानी ३/५३)

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माईल मेमन
🕌 उस्ताज़, दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया।


​«««««««« SHARE »»»»»»»»


*મુઝારબત (એક કા પૈસા, દૂસરે કી મેહનત) ઔર પાર્ટનરશિપ મેં નફા નુકસાન કા ફરક*

⭕ આજ કે મસાઈલ નંબર ૫૩૫૦ ⭕

સવાલ: “સ્લીપિંગ પાર્ટનર” (Sleeping Partner) કે તૌર પર કિસી કારોબાર મેં ઇસ શર્ત કે સાથ પૈસા લગાના કે જો નફા વ નુકસાન હોગા, ઉસમેં સે એક મુતઅય્યન ફીસદ (મસલન 25 ફીસદ) સ્લીપિંગ પાર્ટનર કે હિસ્સે મેં આયેગા?

ઇસમેં ભી દો ઝૈલી ઇમકાન મૌજૂદ હૈં:

૧. એક્ટિવ પાર્ટનર સિર્ફ મેહનત કર રહા હૈ, ઉસકા સરમાયા શામિલે તિજારત નહીં હૈ.

૨. એક્ટિવ પાર્ટનર ને મેહનત કે ઇલાવા સરમાયા ભી લગાયા હુઆ હૈ.

🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما


અગર કામ કરને વાલા સિર્ફ મેહનત કર રહા હૈ, ઉસકા કોઈ સરમાયા શામિલ નહીં હૈ, તો ઇસ સૂરત મેં નુકસાન કી કોઈ ઝિમ્મેદારી ઉસ પર ડાલના શરઅન જાઈઝ નહીં હૈ. મામલે કી સિહત કે લિયે યે ઝરૂરી હૈ કે નફે કા કોઈ ફીસદ હિસ્સા દોનોં કે લિયે મુતઅય્યન કિયા જાએ, ઔર યે તય કિયા જાએ કે નુકસાન કી સૂરત મેં તમામ નુકસાન સરમાયા લગાને વાલે કા હોગા.

ઔર અગર કામ કરને વાલે ને મેહનત કે ઇલાવા કુછ સરમાયા ભી લગાયા હૈ, તો દોનોં કે દરમિયાન નફે કા તનાસુબ બાહમી રઝામંદી સે તય હો સકતા હૈ, લેકિન નુકસાન કી સૂરત મેં દોનોં અપને અપને લગાએ હુએ સરમાયે કે તનાસુબ સે ઉસે બર્દાશ્ત કરેંગે.

મસલન, કામ કરને વાલે ને કુલ સરમાયે કા દસ ફીસદ અપને પાસ સે લગાયા હો, ઔર નેવું ફીસદ દૂસરે ફરીક ને લગાયા હો, તો નુકસાન કી સૂરત મેં પહેલા ફરીક દસ ફીસદ ઔર દૂસરે ફરીક નેવું ફીસદ નુકસાન કા ઝિમ્મેદાર હોગા.

(શામી, બહવાલા ફતાવા ઉસ્માની ૩/૫૩)

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઈલ મેમન
🕌 ઉસ્તાઝ, દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા.


«««««««« SHARE »»»»»»»»

*बदअख़लाक़ बीवी के शौहर और दूसरे दो लोगों की दुआ क़बूल न होने वाली हदीस की तहक़ीक़ व तशरीह*

⭕*आज के मसाइल नंबर ५३५१*⭕

सवाल: एक हदीस में आता है कि तीन क़िस्म के लोगों की दुआ क़बूल नहीं होती:

(1) जिसकी बदअख़लाक़ बीवी हो और वह उसे तलाक़ न दे।
(2) जो किसी को बिना गवाह के क़र्ज़ दे।
(3) जो किसी बेवक़ूफ़ को अपना माल दे दे।

इस हदीस की क्या हक़ीक़त है और इसका क्या मतलब है?

🔵 जवाब 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

मज़कूरा रिवायत हदीस की किताबों, मसलन *अल-मुस्तदरक लिल-हाकिम*, में ज़िक्र की गई है। इस हदीस की सनद, शरई हैसियत और मफ़हूम की तफ़सील दर्ज ज़ैल है:

1. *हदीस का तर्जुमा और मतन*

हज़रत अबू मूसा अशअरी रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया:

“तीन क़िस्म के लोग ऐसे हैं जो अल्लाह से दुआ करते हैं, मगर उनकी दुआ क़बूल नहीं होती:

- वह शख़्स जिसके निकाह में बदअख़लाक़ और तंग-मिज़ाज बीवी हो और वह (इस्लाह से मायूसी के बावजूद) उसे तलाक़ न दे।
- वह शख़्स जो किसी को क़र्ज़ दे और उस पर कोई गवाह न बनाए।
- वह शख़्स जो अपना माल किसी कम-अक़्ल या बेवक़ूफ़ को सौंप दे, हालाँकि अल्लाह तआला ने (सूरह अन-निसा में) फ़रमाया है: ‘अपने माल बेवक़ूफ़ों के हवाले न करो।’”

2. *सनद की तहक़ीक़ व शरई हैसियत*

इमाम हाकिम रहिमहुल्लाह ने इस रिवायत को नक़्ल किया है और फ़रमाया कि इमाम बुख़ारी व मुस्लिम रहिमहुमल्लाह ने इसे अपनी सहीहैन में इस लिए ज़िक्र नहीं किया, क्योंकि इसकी सनद में रावियों का इख़्तिलाफ़ है। कुछ मुहद्दिसीन इसे मर्फ़ूअ (रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का फ़रमान) और कुछ मौक़ूफ़ (हज़रत अबू मूसा अशअरी रज़ियल्लाहु अन्हु का अपना क़ौल) बयान करते हैं।

शैख़ अल्बानी रहिमहुल्लाह ने इस रिवायत को *अस-सिलसिलतुस-सहीहा* में शवाहिद व मुताबआत की बुनियाद पर सहीह क़रार दिया है।

ख़ुलासा: अगरचे इसकी सनद में कलाम (ज़ोफ़ या मौक़ूफ़ होने का इख़्तिलाफ़) मौजूद है, लेकिन नसीहतों और शरई आदाब के बयान में ऐसी रिवायतें नक़्ल की जा सकती हैं।

3. *हदीस की आमफ़हम तशरीह व मफ़हूम*

इस हदीस में दुआ क़बूल न होने का मतलब यह नहीं है कि इंसान का ईमान ख़त्म हो गया या उसकी तमाम दुआएँ रद्द हो जाएँगी। बल्कि इसका मक़सद इंसान को उसकी अपनी लापरवाही और शरई तदबीर इख़्तियार न करने पर तंबीह करना है। यानी “ख़ुद-कर्दा का इलाज नहीं।”

*(1) बदअख़लाक़ बीवी का मामला:*

अगर किसी शख़्स की बीवी का अख़लाक़ इंतिहाई बुरा हो, वह शौहर की ज़िंदगी और घर का सुकून बर्बाद कर रही हो और हर मुमकिन इस्लाह, समझाने और सब्र के बावजूद बाज़ न आए, फिर शौहर उसे अपने साथ भी रखे और अल्लाह से सिर्फ़ यह दुआ करता रहे कि “ऐ अल्लाह! मुझे इस मुसीबत से निजात दे”, तो ऐसी दुआ का असर नहीं होता; क्योंकि अल्लाह तआला ने शौहर को तलाक़ और शरई जुदाई का इख़्तियार दिया है।

जब हल तुम्हारे अपने हाथ में मौजूद है, तो तदबीर इस्तेमाल करने के बजाय सिर्फ़ दुआ पर बैठ जाना शरीअत के मिज़ाज के ख़िलाफ़ है।

*(2) बिना गवाह के क़र्ज़ देना:*

शरीअत ने हिदायत दी है कि जब किसी को क़र्ज़ दो तो उसे लिख लो और गवाह मुक़र्रर कर लो (सूरह अल-बक़रह: 282)।

अब अगर कोई शख़्स इस शरई हुक्म को नज़रअंदाज़ करके ज़बानी क़र्ज़ दे दे और बाद में सामने वाला मुकर जाए, तो अब दुआ करने पर फ़ौरन फ़ैसला नहीं होगा, क्योंकि उसने ख़ुद शरीअत के बताए हुए हिफ़ाज़ती तरीक़ा-ए-कार को छोड़ दिया।

*(3) माल बेवक़ूफ़ या नातजरबाकार को देना:*

अल्लाह तआला ने माल को ज़िंदगी का ज़रिया बनाया है। जो शख़्स अपना माल किसी ऐसे बच्चे, नादान या नाअहल शख़्स के सुपुर्द कर दे जो माल की हिफ़ाज़त न कर सके और वह उसे ज़ाया कर दे, तो इसमें क़ुसूर ख़ुद मालिक का है, जिसने बे-तदबीरी से काम लिया। अब माल की हिफ़ाज़त की दुआ क़बूल नहीं होगी।

💡 *अहम हासिल-ए-कलाम*

यह हदीस हमें यह अहम सबक़ देती है कि इस्लाम में दुआ के साथ-साथ तदबीर और असबाब इख़्तियार करना भी ज़रूरी है। जो शख़्स अल्लाह के दिए हुए इख़्तियारात और शरई अहकाम को छोड़कर लापरवाही करेगा, वह अपने नुक़सान का ख़ुद ज़िम्मेदार होगा।
واللہ اعلم بالصواب

✍🏻 मुफ़्ती इमरान इस्माईल मेमन
🕌 उस्ताज़, दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*

બદઅખ્લાક બીવીના શૌહર ઔર દૂસરે દો લોગોં કી દુઆ કબૂલ ન હોને વાલી હદીસ કી તહકીક વ તશરીહ

⭕ આજ કે મસાઈલ નંબર ૫૩૫૧ ⭕

સવાલ: એક હદીસ મેં આતા હૈ કે તીન કિસ્મ કે લોગોં કી દુઆ કબૂલ નહીં હોતી:

(૧) જિસકી બદઅખ્લાક બીવી હો ઔર વો ઉસે તલાક ન દે.

(૨) જો કિસી કો બગૈર ગવાહ કે કર્ઝ દે.

(૩) જો કિસી બેવકૂફ કો અપના માલ દે દે.

ઇસ હદીસ કી ક્યા હકીકત હૈ ઔર ઇસકા ક્યા મતલબ હૈ?

🔵 જવાબ 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

મઝકૂરા રિવાયત હદીસ કી કિતાબોં, મસલન *અલ-મુસ્તદરક લિલ-હાકિમ*, મેં ઝિક્ર કી ગઈ હૈ. ઇસ હદીસ કી સનદ, શરઈ હૈસિયત ઔર મફહૂમ કી તફસીલ દરજ્જે ઝૈલ હૈ:

### ૧. હદીસ કા તરજુમા ઔર મતન

હઝરત અબૂ મૂસા અશઅરી રઝિયલ્લાહુ અન્હુ સે રિવાયત હૈ કે આપ સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વ સલ્લમ ને ફરમાયા:

“તીન કિસ્મ કે લોગ ઐસે હૈં જો અલ્લાહ સે દુઆ કરતે હૈં મગર ઉનકી દુઆ કબૂલ નહીં હોતી:

- વો શખ્સ જિસકે નિકાહ મેં બદઅખ્લાક ઔર તંગમિઝાજ બીવી હો ઔર વો (ઇસ્લાહ સે માયૂસી કે બાવજૂદ) ઉસે તલાક ન દે.
- વો શખ્સ જો કિસી કો કર્ઝ દે ઔર ઉસ પર કોઈ ગવાહ ન બનાએ.
- વો શખ્સ જો અપના માલ કિસી કમઅક્લ યા બેવકૂફ કો સોંપ દે, હાલાંકે અલ્લાહ તઆલા ને (સૂરહ અન-નિસા મેં) ફરમાયા હૈ: ‘અપને માલ બેવકૂફોં કે હવાલે ન કરો।’”

### ૨. સનદ કી તહકીક વ શરઈ હૈસિયત

ઇમામ હાકિમ રહિમહુલ્લાહ ને ઇસ રિવાયત કો રિવાયત કિયા હૈ ઔર ફરમાયા કે ઇમામ બુખારી વ મુસ્લિમ રહિમહુમલ્લાહ ને ઇસે અપની સહીહૈન મેં ઇસ લિયે ઝિક્ર નહીં કિયા, ક્યોંકિ ઇસકી સનદ મેં રાવિયોં કા ઇખ્તિલાફ હૈ. બાઝ મુહદ્દિસીન ઇસે મરફૂઅ (રસૂલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વ સલ્લમ કા ફરમાન) ઔર બાઝ મૌકૂફ (હઝરત અબૂ મૂસા અશઅરી રઝિયલ્લાહુ અન્હુ કા અપના કૌલ) બયાન કરતે હૈં.

શૈખ અલ્બાની રહિમહુલ્લાહ ને ઇસ રિવાયત કો *અસ-સિલસિલતુસ-સહીહા* મેં શવાહિદ વ મુતાબઆત કી બિનયા પર સહીહ કરાર દિયા હૈ.

ખુલાસા: અગરચે ઇસકી સનદ મેં કલામ (ઝોઅફ યા મૌકૂફ હોને કા ઇખ્તિલાફ) મૌજૂદ હૈ, લેકિન નસીહતોં ઔર શરઈ આદાબ કે બયાન મેં ઐસી રિવાયતોં કો નકલ કિયા જા સકતા હૈ.

### ૩. હદીસ કી આમફહમ તશરીહ વ મફહૂમ

ઇસ હદીસ મેં દુઆ કબૂલ ન હોને કા મતલબ યે નહીં હૈ કે ઇન્સાન કા ઈમાન ખતમ હો ગયા યા ઉસકી તમામ દુઆએં રદ્દ હો જાયેંગી. બલ્કે ઇસકા મકસદ ઇન્સાન કો ઉસકી અપની લાપરવાહી ઔર શરઈ તદબીર ઇખ્તિયાર ન કરને પર તંબિહ કરના હૈ. યાની “ખુદ કરદા કા ઇલાજ નહીં।”

(૧) બદઅખ્લાક બીવી કા મામલા:

અગર કિસી શખ્સ કી બીવી કા અખ્લાક ઇન્તહાઈ બુરા હો, વો શૌહર કી ઝિંદગી ઔર ઘર કા સુકૂન બરબાદ કર રહી હો, ઔર હર મુમકિન ઇસ્લાહ, સમઝાને ઔર સબ્ર કે બાવજૂદ બાઝ ન આએ, ફિર શૌહર ઉસે અપને સાથ ભી રખે ઔર અલ્લાહ સે સિર્ફ યે દુઆ કરતા રહે કે “ઐ અલ્લાહ! મુઝે ઇસ મુસીબત સે નિજાત દે”, તો ઐસી દુઆ કા અસર નહીં હોતા; ક્યોંકિ અલ્લાહ તઆલા ને શૌહર કો તલાક ઔર શરઈ જુદાઈ કા ઇખ્તિયાર દિયા હૈ.

જબ હલ તુમ્હારે અપને હાથ મેં મૌજૂદ હૈ, તો તદબીર ઇસ્તેમાલ કરને કે બજાય સિર્ફ દુઆ પર બૈઠે રહેના શરીઅત કે મિઝાજ કે ખિલાફ હૈ.

(૨) બગૈર ગવાહ કે કર્ઝ દેના:

શરીઅત ને હિદાયત દી હૈ કે જબ કિસી કો કર્ઝ દો તો ઉસે લિખ લો ઔર ગવાહ મુકર્રર કર લો (સૂરહ અલ-બકરહ: ૨૮૨).

અબ અગર કોઈ શખ્સ ઇસ શરઈ હુકમ કો નઝરઅંદાઝ કરકે ઝબાની કર્ઝ દે દે ઔર બાદ મેં સામને વાલા મુકર જાએ, તો અબ દુઆ કરને પર ફૌરન ફૈસલા નહીં હોગા, ક્યોંકિ ઉસને ખુદ શરીઅત કે બતાએ હુએ હિફાઝતી તરીકા-એ-કાર કો છોડ દિયા.

(૩) માલ બેવકૂફ યા નાતજરબાકાર કો દેના:

અલ્લાહ તઆલા ને માલ કો ઝિંદગી કા ઝરિયા બનાયા હૈ. જો શખ્સ અપના માલ કિસી ઐસે બચ્ચે, નાદાન યા નાઅહલ શખ્સ કે સુપુર્દ કર દે જો માલ કી હિફાઝત ન કર સકે ઔર વો ઉસે ઝાયા કર દે, તો ઇસમેં કસૂર ખુદ માલિક કા હૈ, જિસને બે-તદબીરી સે કામ લિયા. અબ માલ કી હિફાઝત કી દુઆ કબૂલ નહીં હોગી.

💡 અહમ હાસિલે કલામ

યે હદીસ હમેં યે અહમ સબક દેતી હૈ કે ઇસ્લામ મેં દુઆ કે સાથ-સાથ તદબીર ઔર અસબાબ ઇખ્તિયાર કરના ભી ઝરૂરી હૈ. જો શખ્સ અલ્લાહ કે દિએ હુએ ઇખ્તિયારાત ઔર શરઈ અહકામ કો છોડકર લાપરવાહી કરેગા, વો અપને નુકસાન કા ખુદ ઝિમ્મેદાર હોગા.

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻 મુફ્તી ઇમરાન ઇસ્માઈલ મેમન
🕌 ઉસ્તાઝ, દારુલ ઉલૂમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ઇન્ડિયા


*​Bad-akhlaq biwi ke shohar aur deegar do logon ki dua qabool na hone wali hadees ki tehqeeq o tashreeh*

​⭕ Aaj Ke Masail Number 5351⭕

​Bad-akhlaq biwi ke شوہر aur deegar do logon ki dua qabool na hone wali hadees ki tehqeeq o tashreeh
​Sawal: Ek hadees mein aata hai ke teen qisam ke logon ki dua qabool nahi hoti: (1) Jis ki bad-akhlaq biwi ho aur woh use talaq na de, (2) Jo kisi ko bila gawah qarz de, (3) Jo kisi bewuqoof ko apna maal de de. Is hadees ki kya haqeeqat hai aur is ka kya matlab hai?

​🔵 Jawab 🔵
Hamad-o-Musliyan wa Muslama

​Mazkoora riwayat hadees ki kitabon (masalan Al-Mustadrak lil-Hakim) mein zikr ki gayi hai. Is hadees ki sanad, sharayi haisiyat aur mafhoom ki tafseel darj zail hai:

​1. Hadees ka tarjuma aur matn
​Hazrat Abu Musa Ash’ari رضی اللہ عنہ se riwayat hai ke Aap ﷺ ne irshad farmaya:
”Teen qisam ke log aise hain jo Allah se dua karte hain magar un ki dua qabool nahi hoti:
​Woh shakhs jis ke nikah mein bad-akhlaq aur tang-mizaaj biwi ho aur woh (islah se mayusi ke bawajood) use talaq na de.
​Woh shakhs jo kisi ko qarz de aur us par koi gawah na banaye.
​Woh shakhs jo apna maal kisi kam-aql ya bewuqoof ko saunp de, halanki Allah Ta'ala ne (Surah An-Nisa mein) farmaya hai: ’Apne maal bewuqoofon ke hawalay na karo‘.“
​2. Sanad ki tehqeeq o sharayi haisiyat
​Imam Hakim رحمہ اللہ ne is riwayat ko riwayat kiya hai aur farmaya ke Imam Bukhari o Muslim رحمہما اللہ ne ise apni Sahihain mein is liye zikr nahi kiya kyunki is ki sanad mein raawiyon ka ikhtilaf hai; baaz muhaddiseen ise marfoo (Rasool Allah ﷺ ka farman) aur baaz mawquf (Hazrat Abu Musa Ash’ariؓ ka apna qaul) bayan karte hain.
​Sheikh Albani رحمہ اللہ ne is riwayat ko "As-Silsilah As-Sahihah" mein shawahid o mutaba'at ki buniyad par durust qarar diya hai.
​Khulasa: Agarche is ki sanad mein kalam (zaf/mawquf hona) mojood hai, lekin pand o nasaaih aur sharayi adaab ke bayan mein aisi riwayatein naqal ki ja sakti hain.
​3. Hadees ki aam feham tashreeh o mafhoom
​Imam Abdul Rauf Munawiؒ ”Faid-ul-Qadeer“ mein likhte hain, jis ka khasa yeh hai ke:
Is hadees mein dua ki adam-e-qabooliyat ka matlab yeh nahi hai ke insan ka iman khatam ho gaya ya us ki tamam duayein radd ho jayengi, balki is ka maqsad insan ko us ki apni laparwahi aur sharayi tadbeer na ikhtiyar karne par tanbeeh karna hai.
Dua qabool na hona faqat isi khaas soorat ke liye hai (ke apne pair par khud hi kulhaari maar raha ho, is ka ilaaj nahi). Yeh matlab hargiz nahi ke har mamle mein dua be-asar hogi.
​Bad-akhlaq biwi ka mamla:
Agar kisi shakhs ka akhlaq nihayat bura ho, woh shohar ki zindagi aur ghar ka sukoon barbaad kar rahi ho, aur har mumkin islah, samjhane aur sabar ke bawajood baaz na aaye. Phir shohar use apne sath bhi rakhe aur Allah se sirf yeh dua karta rahe ke "Ae Allah! Mujhe is museebat se nijat de", toh aisi dua ka asar nahi hota; kyunki Allah Ta'ala ne shohar ko talaq aur sharayi judai ka ikhtiyar apne hath mein diya hai. Jab hal tumhare apne hath mein mojood hai, toh tadbeer istemal karne ke bajaye sirf dua par baith jana shariat ke mizaj ke khilaf hai.
​Bila gawah qarz dena:
Shariat ne hidayat di hai ke jab kisi ko qarz do toh tehreer aur gawah muqarrar kar lo (Surah Al-Baqarah: 282). Ab agar koi shakhs is sharayi hukum ko nazar-andaaz kar ke zubaani qarz de de aur baad mein samne wala mukhar jaye, toh ab dua karne par foran faisla nahi hoga kyunki is ne khud shariat ke bataye hue hifazati tareeqe-kaar ko chhor diya.
​Mal bewuqoof ya natejarba-kaar ko dena:
Allah Ta'ala ne maal ko zindagi ka zariya banaya hai. Jo shakhs apna maal kisi aise bachche, nadan ya na-ahl shakhs ke supurd kar de jo maal ki hifazat na kar sake aur woh use zaya kar de, toh is mein qusoor khud malik ka hai jis ne be-tadbeeri se kaam liya. Ab maal ki hifazat ki dua qabool nahi hogi.
​💡 Aham hasil-e-kalam
​Yeh hadees hamein yeh ahem sabaq deti hai ke Islam mein dua ke sath sath tadbeer aur sabab ikhtiyar karna zaroori hai. Jo shakhs Allah ke diye hue ikhtiyarat aur sharayi ahkaam ko chhor kar laparwahi karega, woh apne nuqsan ka khud zimmedar hoga.

📘Faizul qadeer

​Wallahu A'lam bis-Sawab
​✍🏻Mufti Imran Ismail Memon
🕌Ustad Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

​«««««««« SHARE »»»»»»»»


*بد اخلاق بیوی کے شوہر اور دیگر دو لوگوں کی دعا قبول نہ ہونے والی حدیث کی تحقیق و تشریح*
⭕ آج کے مسائل نمبر 5351⭕

سوال: ایک حدیث میں آتا ہے کہ تین قسم کے لوگوں کی دعا قبول نہیں ہوتی: (1) جس کی بد اخلاق بیوی ہو اور وہ اسے طلاق نہ دے، (2) جو کسی کو بلا گواہ قرض دے، (3) جو کسی بیوقوف کو اپنا مال دے دے۔ اس حدیث کی کیا حقیقت ہے اور اس کا کیا مطلب ہے؟

🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
مذکورہ روایت حدیث کی کتابوں (مثلاً المستدرک للحاکم) میں ذکر کی گئی ہے۔ اس حدیث کی سند، شرعی حیثیت اور مفہوم کی تفصیل درج ذیل ہے:
1۔ حدیث کا ترجمہ اور متن
حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ علیہ السلام نے فرمایا:
”تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جو اللہ سے دعا کرتے ہیں مگر ان کی دعا قبول نہیں ہوتی:
وہ شخص جس کے نکاح میں بد اخلاق اور تنگ مزاج بیوی ہو اور وہ (اصلاح سے مایوسی کے باوجود) اسے طلاق نہ دے۔
وہ شخص جو کسی کو قرض دے اور اس پر کوئی گواہ نہ بنائے۔
وہ شخص جو اپنا مال کسی کم عقل یا بیوقوف کو سونپ دے، حالانکہ اللہ تعالیٰ نے (سورہ النساء میں) فرمایا ہے: ’اپنے مال بیوقوفوں کے حوالے نہ کرو‘۔“
2۔ سند کی تحقیق و شرعی حیثیت
امام حاکم رحمہ اللہ نے اس روایت کو روایت کیا ہے اور فرمایا کہ امام بخاری و مسلم رحمہما اللہ نے اسے اپنی صحیحین میں اس لیے ذکر نہیں کیا کیونکہ اس کی سند میں راویوں کا اختلاف ہے؛ بعض محدثین اسے مرفوع (رسول اللہ ﷺ کا فرمان) اور بعض موقوف (حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ کا اپنا قول) بیان کرتے ہیں۔
شیخ البانی رحمہ اللہ نے اس روایت کو "السلسلة الصحیحة" میں شواہد و متابعات کی بنیاد پر درست قرار دیا ہے۔
خلاصہ: اگرچہ اس کی سند میں کلام (ضعف/موقوف ہونا) موجود ہے، لیکن پند و نصائح اور شرعی آداب کے بیان میں ایسی روایات نقل کی جا سکتی ہیں۔
3۔ حدیث کی عام فہم تشریح و مفہوم
اس حدیث میں دعا کی عدم قبولیت کا مطلب یہ نہیں ہے کہ انسان کا ایمان ختم ہو گیا یا اس کی تمام دعائیں رد ہو جائیں گی، بلکہ اس کا مقصد انسان کو اس کی اپنی لاپروائی اور شرعی تدبیر نہ اختیار کرنے پر تنبیہ کرنا ہے (یعنی "خود کردہ را علاج نیست"):
بد اخلاق بیوی کا معاملہ:
اگر کسی شخص کی بیوی کا اخلاق انتہائی برا ہو، وہ شوہر کی زندگی اور گھر کا سکون برباد کر رہی ہو، اور ہر ممکن اصلاح، سمجھانے اور صبر کے باوجود باز نہ آئے۔ پھر شوہر اسے اپنے ساتھ بھی رکھے اور اللہ سے صرف یہ دعا کرتا رہے کہ "اے اللہ! مجھے اس مصیبت سے نجات دے"، تو ایسی دعا کا اثر نہیں ہوتا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے شوہر کو طلاق اور شرعی جدائی کا اختیار اپنے ہاتھ میں دیا ہے۔ جب حل تمہارے اپنے ہاتھ میں موجود ہے، تو تدبیر استعمال کرنے کے بجائے صرف دعا پر بیٹھ جانا شریعت کے مزاج کے خلاف ہے۔
بلا گواہ قرض دینا:
شریعت نے ہدایت دی ہے کہ جب کسی کو قرض دو تو تحریر اور گواہ مقرر کر لو (سورۃ البقرہ: 282)۔ اب اگر کوئی شخص اس شرعی حکم کو نظر انداز کر کے زبانی قرض دیدے اور بعد میں سامنے والا مکر پھر جائے، تو اب دعا کرنے پر فوراً فیصلہ نہیں ہوگا کیونکہ اس نے خود شریعت کے بتائے ہوئے حفاظتی طریقہ کار کو چھوڑا۔
مال بیوقوف یا ناتجربہ کار کو دینا:
اللہ تعالیٰ نے مال کو زندگی کا ذریعہ بنایا ہے۔ جو شخص اپنا مال کسی ایسے بچے، نادان یا نااہل شخص کے سپرد کر دے جو مال کی حفاظت نہ کر سکے اور وہ اسے ضائع کر دے، تو اس میں قصور خود مالک کا ہے جس نے بے تدبیری سے کام لیا۔اب مال کی حفاظت کی دعا قبول نہیں ہوگی
💡 اہم حاصلِ کلام
یہ حدیث ہمیں یہ اہم سبق دیتی ہے کہ اسلام میں دعا کے ساتھ ساتھ تدبیر اور سبب اختیار کرنا ضروری ہے۔ جو شخص اللہ کے دیے ہوئے اختیارات اور شرعی احکام کو چھوڑ کر لاپروائی کرے گا، وہ اپنے نقصان کا خود ذمہ دار ہوگا۔
واللہ اعلم بالصواب
✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن
🕌استاذ دارالعلوم رام پورہ، سورت، گجرات، انڈیا۔

«««««««« SHARE »»»»»»»»

🍂🌿🍂🌿  ﷽  🌿🍂🌿🍂
          *︵︷︵︷︵︷︵︷︵︷︵*
         *✧ Aaj Ki Achchi Baat ✧*
          *︶︸︶︸︶︸︶︸︶︸︶*
         *12-10-2026 | 28-04-1448*

❧ Dar Aur Khof Insaan Ko Kisina
Kisika Mohtaaj Bana Deta Hai,

❧ Sab Se Behtar Hai Ke Us *Rab*
Se Daro Jis Ne Dar Aur Khof
Ko Paida Kiya Hai.


🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿🍂🌿

https://whatsapp.com/channel/0029VaBeIkaDOQIWcvbyLw26
*👆🏻 WhatsApp Channel Follow Kijiye_,*
*❂ 13-10-2026/29-JAMADIL AWWAL- 1448 ❂*
☜█❈ *𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐬𝐠 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥*❈ █☞
☞❦ *Aaj Ki Baat* ❦☜
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*❂ _ Zindgi Ke Masa'il Zindgi bhar Theek Nahi Hote Sahab Kal Kuchh aur The Aaj Kuchh aur Hai'n Kal Kuchh aur Ho'nge Lekin Ho'nge Zaroor _,*
•••✦✿✦•••
*❂ _ زندگی کے مسائل زندگی بھر ٹھیک نہیں ہوتے صاحب کل کچھ اور تھے آج کچھ اور ہیں کل کچھ اور ہوں گے لیکن ہوں گے ضرور _,*
•••✦✿✦•••
*❂_ ज़िन्दगी के मसाइल ज़िन्दगी भर ठीक नहीं होते साहब कल कुछ और थे आज कुछ और हैं कल कुछ और होंगे लेकिन होंगे ज़रूर _,*
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*
█

*🌺💦💠꧁﷽꧂💠💦🌺*

*🌙1 Jumadal ULaa 1448🌙*
*☀️13 November 2026☀️*
*🌺💧💧SωєєT ωσR∂💧💧🌺*

*⚄→ Jo Subah Allah Rabbul Ìzzat Ke Zikar Se Shuru Ho ...*

*⚄→ Woh Hi Behtreen Subah Hai ...*
🌺💠💦💠🌹💠💦💠🌺

*Taziyat ke sunnat o adab wa ahkaam*

⭕ Aaj Ke Masail No.5353⭕

Kya farmate hain ulama-e-deen o muftiyan-e-sharah mateen is bare mein ke taziyat karne ki kya sunnatein aur adab hain? Taziyat ke masnoon alfaz aur iski sharai muddat kya hai?
Neez kin rishtedaaron ki taziyat ki jayegi? Tafseel ke sath rehnumai farmayein.

🔵 Jawab 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Museebat aur sadme ke waqt taziyat karna masnoon amal hai taake gham-zada khandan ko tasalli aur sabr ki talqeen ki ja sake. Taziyat se mutaliq ahem sunnatein, adab aur ahkaam darj zail hain:
Ittiba-e-Sunnat aur Sawab: Sunnat-e-mubaraka ki niyat se taziyat karni chahiye. Aap ﷺ ne irshad farmaya: "Jo shakhs kisi museebat-zada ko tasalli de, uske liye us museebat-zada ke sawab ke manind sawab hai."

Munasib Alfaz aur Gham ka Izhar: Masnoon aur munasib alfaz mein taziyat ki jaye aur gham ka izhar kiya jaye. Taziyat ke makhsoos alfaz muayyan nahi hain, balki sabr aur tasalli ke liye jo alfaz zyada munasib hon woh kahe ja sakte hain. Jame masnoon dua darj zail hai:

*إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ*

*"Innaa lillahi maa akhaza, wa lahoo maa a'taa, wa kullu shay'in 'indahoo bi ajalim musammaa, faltasbir wal tahtasib"*

Tarjuma: ""Innaa lillahi maa akhaza, wa lahoo maa a'taa, wa kullu shay'in 'indahoo bi ajalim musammaa, faltasbir wal tahtasib"Beshaq Allah hi ka hai jo usne le liya, aur usi ka hai jo usne ata kiya, aur har cheez uske paas ek muqarrar waqt par hai; lihaza aap sabr karein aur sawab ki niyat rakhein."

📘(Sahih Bukhari, Hadith Number: 1284)

*(Tashreeh:* Is dua ka maqsad dil ko tasalli dena aur sadme ke waqt insan ko Allah Ta'ala ke faislon par razi rakhna hai. Jo kuch Allah ne liya woh uski amanat tha, jo diya woh uska fazal tha, har shay ka waqt muqarrar hai, aur is sadme par sabr aur ihtisab yaani ajar ki umeed rakhne ki talqeen hai.)
*Adab-e-Majlis:*
Baat-cheet kam ki jaye.
Taziyat ke waqt hansna nahi chahiye; isliye ke museebat ke waqt hansne se keena paida hota hai. (Al-Adab fid-Deen)
*Taziyat ki Muddat:* Taziyat sirf teen din tak kar sakte hain, uske baad makrooh hai. Haan, agar koi shakhs safar mein ho toh woh teen din ke baad bhi taziyat kar sakta hai.
Kis ki taziyat ki jaye? Mayyat ke tamam rishtedaaron ki taziyat ki jaye, khwah woh mard hon ya aurat, chhote hon ya bade; albatta jawan aurat ki taziyat na ki jaye.
📕(Fatawa Alamgiri: 1/412)
واللہ اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon
🕌Ustad Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.
*Telegram_,👇🏻*
*http://T.me/IslamicMsgOfficial*
*👇🏻_ Subscribe Our YouTube Channel_,*
*http://T.me/Seerat_UnNabi*

«««««««« SHARE »»»»»»»»


تعزیت- انتقال پر تسلی کے سنن ،آداب و احکام

⭕ آج کے مسائل نمبر ٥٣٥٣⭕
تعزیت کے سنت و آداب کیا ہیں؟ نیز اس کا مسنون طریقہ اور احکام بھی بیان فرمائیں؟
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس بارے میں کہ تعزیت کرنے کی کیا سنتیں اور آداب ہیں؟ تعزیت کے مسنون الفاظ اور اس کی شرعی مدت کیا ہے؟ نیز کن رشتہ داروں کی تعزیت کی جائے گی؟ تفصیل کے ساتھ رہنمائی فرما دیں۔
🔵 جواب 🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
مصیبت اور صدمے کے وقت تعزیت کرنا مسنون عمل ہے تاکہ غم زدہ خاندان کو تسلی اور صبر کی تلقین کی جا سکے۔ تعزیت سے متعلق اہم سنتیں، آداب اور احکام درج ذیل ہیں:
اتباعِ سنت اور ثواب: سنتِ مبارکہ کی نیت سے تعزیت کرنا چاہیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "جو شخص کسی مصیبت زدہ کو تسلی دے، اس کے لیے اس مصیبت زدہ کے ثواب کے مانند ثواب ہے۔" (ترمذی، أبواب الجنائز، باب ما جاء في أجر من عزى مصاباً)
مناسب الفاظ اور غم کا اظہار: مسنون اور مناسب الفاظ میں تعزیت کی جائے اور غم کا اظہار کیا جائے۔ تعزیت کے مخصوص الفاظ متعین نہیں ہیں، بلکہ صبر اور تسلی کے لیے جو الفاظ زیادہ موزوں ہوں وہ کہے جا سکتے ہیں۔ جامع مسنون دعا درج ذیل ہے:
إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ