Важно, что текст был известен кругу читателей в виде одной конкретной рукописи, с её компоновкой, иллюстрациями, огрехами. И, конечно же, с замечаниями на полях - маргиналиями.
Это ключ к пониманию того, как воспринимали текст современники.

Практика эта появляется только в Каролингскую эпоху. Это глоссы - пояснение латинских терминов (в основном в восточной Германии, Англии).

На полях исторических сочинений делались краткие пометки: имена действующих лиц, цитаты из других книг. Это были своебразные "гиперссылки", отсылающие знающего читателя к другим манускриптам.
Например, такие отсылки в языческих текстах помогали адаптировать "запретное" знание к христианской идеологии.
Есть и дополнения (иногда на несколько страниц... полей страниц, конечно же). Часто это были и цитаты из других манускриптов.
Есть и такие кодексы, на которых маргиналий нет (например, старые, позднеантичные кодексы). Маргиналии - на новых манускриптах.
Комментарии делались веками - по ним видно, как меняются интересы читателей с 9 до 15 века.
Иногда эта "жизнь на полях" интересней самого текста.

https://www.youtube.com/watch?v=C349g_AKPWc

Не Котигорошко единым - Рождение героя от градины.

https://yehe.asia/articles/themes/istoriya/401-korea_mongolia_and_manchuria_the_birth_of_the_founder_of_the_power/

Лев, пожирающий нубийца XIX династия Древнего Египта(1282-1186г.г.до н.э.)
(отсюда)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=581637819331360

4-7 вв. Империя пала, а интеллектуалы упорно пишут в традициях Рима, противоставля римлян варварам, обращаясь к старым авторитетам.
Новый жанр - церковные писания, история церкви как отдельная от истории людей. Первое такое писание - при Константине (Евсевий Кесарийский, один из сподвижников Константина). Линейное время (не циклическое, как в языческих текстах), которое ведёт к Концу Света. Противопоставление не варварам, а христиан не-христианам. Теперь поле истории не Пакс Романа, а вся ойкумена. Попытка вписать христианские даты во всемирную историю (античную).
Переводчики и переписчики на Западе стали эти хроники дополнять (на родине он попал под обвинение в арианстве и был забыт).

Ещё новый жанр - всемирная история (Иоанн Малала и Паоло Рози), от Сотворения Мира и до современности (с прицелом на Страшный Суд). Важно, что это история ВСЕГО мира.

Евсевий впервые стал вставлять цитаты вместо создания однородного текста, характерного для античности.

К 7 в. церковная история сходит на нет, становясь частью истории империи.
Всемирная история же выживает и продолжает писаться и переписываться всё Средневековье. Тогда в них появляется периодизация по империям.
Ок. 560 г. Кассиодор составил список "образованного человека" - Иосиф Флавий, Евсевий, Амврозий, Иероним, Проспер, Марцеллин, - который стал базисом представления об интеллектуале на много веков.

Появление жанра "истории народов". Это была история народов, оседших на землях Империи. Иордан, Беда, Григорий Турский, Исидор. Идея одинаковая - эти народы настолько же древны, как и римляне, поэтому имеют право претендовать на римское наследие.

https://www.youtube.com/watch?v=vpYrDyBDViI

Свежайшая статья о скелете из Порохів (Ямпольский район, Винницкая область), из кургана "курганной" культуры (сорри за тавтологию). В статье приводятся доказательства того, что татуировки на руках женщины 25-30 лет были выполнены смолой уже после смерти, прямо на костях. С особой любовью выписана третья, паталогоанатомическая глава. Рекомендуется готам и некроромантикам.

https://content.sciendo.com/view/journals/bps/22/1/article-p64.xml

В комментах обсуждают претензии Монголии на бренд "Абибас" :)


https://trinixy.ru/128353-v-mongolii-obnaruzhili-mumiyu-v-obuvi-napominayuschey-sovremennye-krossovki-6-foto.html

(отсюда https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=581765132651962&id=100024554419686)

Львиная доля историописания в каролингскую эпоху создана в "трёх королевствах" - "старых" франкских государствах: Австразии, Нейстрии и Бургундии.
Писалось по заказу королей и решало задачи государства: доказать право франков на наследство Римской империи.

Некоторые религиозные общины (монастыри, епископства) в 9 в. внезапно начинают утверждать свои права на округу. Для этого они, перенимая опыт придворных историков, начинают, наряду с добычей мощей и т.п., писать "гесты" - "деяния" аббатов и епископов. Задача та же - доказать, что "мы тут вообще самые основные".
Выраженная биографичность истории и даже появление биографий (не деяний, т.е. не действий во славу веры) как таковых.


https://www.youtube.com/watch?v=mALISDMlV4Q

Генетика болгар. Внезапно - никаких среднеазиатских генов, ожидаемых от кочевников. Более того, в отличие от большинства современных европейцев болгарский генофонд в основном состоит не из 3 компонент (ранненеолитические фермеры, "ямники" и западноевпропейские охотники-собиратели), а только из 2 (последние отпадают). Но и на этом новости не заканчиваются. Вклад "ямников" чётко распадается на 2 волны: первая - от общего движа степняков на запад в раннюю бронзу, вторая - от раннего железного века, чётко связанная с северокавказской культурой 8-10 вв. н.э. - пресловутых "болгар Аспаруха" (а тех - и вовсе со скифами, идентифицированных по их позднему, венгерскому, изводу). И это ещё не всё! В этой самой культуре были обнаружены два "следа": первый ведёт в северный Иран раннего неолита (культура ), второй - к неизвестному народу Армянского нагорья тех же времён. Эти же следы приходят в Болгарию и ещё с двух сторон - от греков и ранних славян, но это уже средневековые последствия.

https://www.biorxiv.org/content/10.1101/687384v3.full

Австралийский солдат в Ипре, Бельгия, 1917 год.
(отсюда)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2671309112907259

Анналы - погодные записи (не от "погоды", а "по году").
Появляется на Британских островах.

Раньше была простая схема:
Первые записи появляются на полях пасхальных таблиц. Потом их выносят на отдельные страницы ("малая анналистика"). Уже потом - большие рассказы под каждой датой.
Но потом оказалось, что всё сложнее.

Список лет (анналы) появляются как реакция на эсхатологические настроения. Время в них линейное - от Первого Пришествия до Второго. И интеллектуалы (в первую очередь монашество) пытаются подсчитать, сколько лет осталось до Страшного Суда.
Сложность осмысления линейного времени (вместо античного цикличного). Попытка осмыслить время, перейти от восприятия "от события к событию" к цельнотекущему процессу. Нам это трудно понять, так как мы с детства уже растём в линейном восприятии времени.
Решение центральной власти (Карла и его двора) взять анналы за основу официальной хронистики - попытка написать "историю последнего царства", "история конца времён", "история франков - богоизбранного народа" (франки - обобщающее для германских христианских народов).
В хрониках всегда указывали, где короли праздновали Рождество и Пасху - это тоже проявление того же ожидания конца света.


https://www.youtube.com/watch?v=qnIPye6R9qI

Небольшой концептуальный обзор на тему генофонда населения европейской части России (употребление слова "русские" немного некорректно, как по мне). Новая модель такова: сначала в раннюю бронзу "ямники" двигают на запад, но... в основном мужики. Там перебивают местных мужиков и забирают ихних баб. Обосновываются в центральной Европе (Германия, Чехия), плодятся, начинают между собой грызться - после чего обратная волна захлёстывает всю Восточную Европу, принося с собой назад не только исходные Y-гены R1a, но и мтДНК женского населения (включая потомков ранних неолитических фермеров ленточной керамики). Тогда же (в бронзу) происходит демографический взрыв этих групп, который виден до сих пор по всей Европе.Кроме того, оттипирована группа R1a до 3х подгрупп, одна из которых - скорее всего исходная - северокавказская или анатолийская.
Правда, немного смущает, что автор периодически называет группу R1a митихондриальной, но им академикам виднее.

https://vavilov.elpub.ru/jour/article/view/2210/1256#

Исторические генетики негодуют.

https://warspot.ru/12978-tsifry-warspot-175-zahoroneniy

А теперь полирнём тему Каролингов двумя выпусками Часа Истины.

Начнём с того, что король - это и есть Карл, как и Цезарь, и Август.

1. Франкская элита уже во времена Меровингов быстро романизируется, начинает позиционировать себя как римских наместников. Меровинги пытались
восстановить "Рим" на территории Европы, естественно, под своим началом (ну, не получилось, бывает).
Каролинги впервые выходят за рамки такого подхода. Пипин II в конце 7 в. впервые основывает епархию за пределом лимеса - в Утрехте. Его сын, Карл Мартелл уже целенаправленно поддерживал христанизацию Германии епископами.
Любимое чтение Карла Великого - "О граде Божьем" Августина (в смысле, его ему читали). Христианизация во спасение людей - хорошее оправдание для всех действий.
2. Империя - это люди, христиане, которые будут спасены. Империя - это островок спасения.
"Мы убьём тысячу, но спасём души десятков тысяч".
3. Курьёз. Круассан - символ побеждённых под Пуатье мусульман.
Мартелл - единственный защитник от мусульман.
4. Каролинги рано поняли, что настоящая победа - в головах. Важно убедить побеждённых, что они побеждены, а своих - что мы победили.
5. Миф: Каролинги - богоизбранная династия, их походы - деяния ради Славы Господней.
6. Что первыми сделали Каролинги - стали тиражировать свою историческую политику, рассылать в отдалённые монастыри, переписывать там.
Капитулярии, которые рассылали региональным элитам. Монументальное строительство.
Символизм капеллы в Аахене: два уровня, на верхнем уровне трон - напротив алтаря, а внизу - все остальные. Как Христос окружён ангелами, так и Карл окружён своими графами.
7. Провозгласить империю-то провозгласили, а управлять как - не подумали.
Карл был одним дееспособным братом. У него остался только один законный сын - и два поколения проблема престолонаследия просто не стояла. А уже у Людовика Благочестивого - 3 законных сына. За каждым из них - клан родственников, воспитанных в германском праве, где наследство делится. И попытка выделить старого сына, Лотаря, приводит к напряжённости, а потом и к войне.
8. Сухим остатком от распада Империи (который важнее самого факта объединения) стала имперская идея, которая фактически жива до сих пор.
9. Даже идеи о едином законе для Империи не было. Унифицировали литургию - отсюда контроль над церковными практиками, от монастырских уставов до книжных шрифтов.
10. "Железное войско" - самоощущение того, что все поголовно в броне. (Хотя эти миф).
(Дальше о военном деле и металлургии. Это уже было в роликах об истоках рыцарства и о железном деле.)
11. Умение обращать проигрыш в победу - "Песня о Роланде". Одна из величайших загадок французской филологии: как передавалась "Песнь о Роланде" с 8 по конец 11 века.
Эффект - исчезает имя предателя Гвинелона среди имён детей.
12. Проблема - слишком много поздних источников, в которых реалии 12-14 вв. переносятся на старину.
13. Никкард рассказывает о встрече Карла Лысого и Людвига Немецкого перед войной со старшим братом Лотарем. В ней дружины королей для развлечения устраивают "потешные бои". Возможно, это первое упоминание о турнире или его прообразе.

https://www.youtube.com/watch?v=2fqNgNCEfNw

Аккадцы (восточные семиты), амореи (западные семиты), хурриты, касситы. Миграции народов Плодородного Полумесяца в 4-2 тыс. до н.э. с точки зрения лингвистов. Пересказывать не имеет смысла - это очень насыщенный, содержательный перечень того, кто куда и откуда.
Даю только несколько цитат.

Южная часть данного региона Великой Месопотамии, возможно, рассматривалась жителями Южной Месопотамии как располагавшаяся на западе по отношению к их территории. В южномесопо-тамских текстах III тыс. до н. э. эта территория называлась шумерским термином, обозначавшим запад/западный (IM. mar.tu/mar.tu) как одну из четырех сторон света. К сожалению, этимология этого шумерского термина остается неясной. Возможен и другой вариант. В текстах из Эблы (2450–2350 гг.до н. э.) довольно часто упоминается страна mar-tu.ki /mar-tum.ki, откуда в Эблу приходят какие-толюди. Есть даже упоминание о царе страны mar-tum.ki по имени Амути [9, с. 1232]. Возможно, этот топоним был очень древнего происхождения, и именно название территории, располагавшейся к за-паду от Южной Месопотамии, стало основой для шумерского термина «западный». Жителей этогорегиона, также как и саму территорию, в клинописных текстах из Южной Месопотамии называли термином mar.tu. В первой половине III тыс. до н. э. население этого региона в основном говорило,по-видимому, на языке западносемитской группы.
Аккадский эквивалент шумерского термина mar.tu —amurrum впервые встречается в текстах из Южной Месопотамии, записанных на староаккадском языке в 24 в.до н. э. К этому аккадскому наименованию (через библейскую передачу) восходит термин «аморей» (Amorite), принятый современной исторической наукой для обозначения населения соответствующего региона. Что касается содержательного наполнения этого термина, то в настоящее время установилась компромиссная точка зрения, согласно которой термин амореи носит описательный характер, являясь, скорее всего, не названием определенной народности или отдельного племени, а общим обозначением западносемитского населения сиро-аравийских степей и полупустынь, данным им соседями с востока, т. е. из Южной Месопотамии. Это не исключает того, что среди названий отдельных кланов западносемитских племен могло встречаться и такое название, как amurrum

NB Амореи были не просто дикарями-кочевниками с запада. Они были ресурсной базой шумерской текстильной промышленности - главного экспортного продукта (кроме изделий из бронзы - тоже экспортной). Так что взаимодействие из с шумеро-аккадской культурой намного более сложное, чем может показаться на первый взгляд.

[Шумерские] обозначения сторон света отражают гелиоантропоцентричную систему, характерную для разных культур, в том числе для древнемесопотамской, когда ориентируются (лат. oriens «восток»), встав лицом к востоку, таким образом, по левую руку оказывается север, а по правую — юг.

Известно, что западные семиты (амореи), переселявшиеся в города Южной Месопотамии, давали своим детям аккадские или даже шумерские имена [14]. Исследователи, занимавшиеся изучением документов из Мари, обратили внимание на определенную корреляцию, существующую междуэтнической принадлежностью имени собственного и социальным статусом носителя этого имени

Помимо семитоязычного и шумероязычного населения, в Южной Месопотамии в III тыс. дон. э. жили представители и других этнолингвистических групп. В течение всего III тыс. на территорию Южной Месопотамии как торговцы, дипломаты или переселенцы по-прежнему приходили жители соседних территорий. В конце III тыс. до н. э. официальными языками в Южной Месопотамии считались, по-видимому, шумерский, аккадский, аморейский, эламский и субарейский (хурритский). Во всяком случае, именно на этих языках, как свидетельствует текст шумерского гимна, царь города Ура Шульги разговаривал со своими подданными и посланцами соседних стран, когда, будучи верховным судьей, решал какие-либо судебные споры в собрании (puhrum)
(продолжение в следующем посте)

(продолжение)

В первой половине II тыс. до н. э. западносемитская этнокультурная группа (амореи) была доминирующей политической силой на всей территории Месопотамии и значительной части соседних регионов. В каком-то смысле бóльшая часть территории Ближнего Востока в первые века II тыс. представляла собой единое политическое пространство, отдельными участками которого управляли аморейские династии, которых объединяли не только общность языка и культуры, но и реальные родственные связи, и память об их общем происхождении и общих предках. Они стояли у власти в большинстве крупных городов Сирии и Месопотамии. Эта общность поддерживалась постоянными дипломатическими контактами, перепиской между правителями и периодическими междинастическими браками. Внутри этой группы лидеров была четкая иерархия и шла постоянная борьба за лидерство, время от времени переходившая в военные конфликты. Аккадская клинопись широко использовалась в этот период по всему Ближнему Востоку для записи текстов на шумерском, аккадском, эламитском, хурритском и хеттском языках, однако тексты на аморейском языке не известны: он так и не стал письменным языком. Причиной этому, возможно, была не только близость двух семитских языков — аккадского (восточносемитского) и аморейского (западносемитского), — но и огромное влияние, оказываемое на все население Ближнего Востока древней культурой Южной Месопотамии, носителями которой в это время были аккадцы.

https://www.academia.edu/33402896/Этнолингвистический_состав_населения_Месопотамии_в_начале_ii_тысячелетия_до_н._э._Ethno-linguistic_structure_of_the_Mesopotamian_population_in_the_early_2nd_millennium_B.C?email_work_card=title

Да будет #дайджест 09-15.11.2019

ОБЗОРЫ

Полвека за Стеной: история кочевников после падения Юань
https://t.me/KhavrHistory/1425

Восточная Азия: великое кочевье воинов и шаманов
https://t.me/KhavrHistory/1428

Корея, Монголия и Маньчжурия: рождение основателя державы
https://t.me/KhavrHistory/1433

Свежайшая статья о скелете из Порохів (Ямпольский район, Винницкая область)
https://t.me/KhavrHistory/1436

Genetic evidence suggests relationship between contemporary Bulgarian population and Iron Age
https://t.me/KhavrHistory/1439

Истоки митохондриального генофонда русских по результатам анализа современных и палеогеномных
https://t.me/KhavrHistory/1442

Этнолингвистический состав населения Месопотамии в начале ii тысячелетия до н. э.
https://t.me/KhavrHistory/1445
https://t.me/KhavrHistory/1446


МЕЛОЧИ

Sword in the Stone in Tuscany Proven Real and Likely Inspiration for Excalibur
https://t.me/KhavrHistory/1423

Бронетехника танковой группы «Дроне»
https://t.me/KhavrHistory/1426

New revelations about life on the edge of the Roman empire almost two thousand years ago
https://t.me/KhavrHistory/1431

Лев, пожирающий нубийца
https://t.me/KhavrHistory/1434

В Монголии обнаружили мумию в обуви, напоминающей современные кроссовки
https://t.me/KhavrHistory/1437

Австралийский солдат в Ипре, Бельгия, 1917 год.
https://t.me/KhavrHistory/1440

175 захоронений были разрушены, когда толпа осквернила королевскую усыпальницу в Сен-Дени в 1793 году
https://t.me/KhavrHistory/1443




ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ВИДЕО (обращаю внимание, что я теперь даю "конспекты" видео)

Книга в каролингской культуре - Александр Сидоров
https://t.me/KhavrHistory/1424

Каролингские библиотеки — Александр Сидоров
https://t.me/KhavrHistory/1427

Маргиналии на полях средневековых рукописей - Александр Сидоров
https://t.me/KhavrHistory/1432

Зарождение средневекового историописания — Александр Сидоров
https://t.me/KhavrHistory/1435

Каролингское историописание — Александр Сидоров
https://t.me/KhavrHistory/1438

Каролингская анналистика — Александр Сидоров
https://t.me/KhavrHistory/1441

Империя Карла Великого. Передача 1
https://t.me/KhavrHistory/1444




МОИ ГЕНИАЛЬНЫЕ РАБОТЫ

Досужие размышления после цикла лекций об истории Венеции
https://t.me/KhavrHistory/1429

ТУСОВКА – ОСНОВА ОБЩЕСТВА
https://t.me/KhavrHistory/1430

Ахуизотль - вот кто владел этим щитом...
(отсюда)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=581812509313891

Людовик Благочестивый всё порывался уйти в монастырь. Больше думал о спасении своей души, а не душ свои подданных, безответственный :)

После смерти второй жены окружение заставило Людовика Благочестивого взять новую жену - Юдифь Баварскую, очень знатную и властную - и у них рождается сын Карл. Юдифь изо всех сил старается выделить ему кусок побольше. 820-30-е гг. - сплошные интриги. Людовик трижды переписывает завещание, оттесняя старших сыновей: отрезает кусок от вотчины Лотаря, практически лишает земель Людовика Немецкого, отстраняют Пипина.
3 сына от предыдущих браков (Лотарь от первого, Людовик и Пипин от второго) психуют. Пипин Аквитанский умирает, а его сына окончательно лишают наследства.
За несколько месяцев до смерти Людовик Благочестивый опять переписывает завещание и делит всё наследство между Лотарем и Карлом. Обделённые браться подымает мятеж. Карл Младший (будущий Лысый) примыкает к ним в борьбе против Лотаря. За каждым из братьев - мощные кланы, которым война нужна даже больше, чем самым наследникам.

841 г. при Фонтенуа триумвират разбивает Лотаря.
В 843 г., Верденский договор. У Лотаря сохраняется Рим и Аахен - два главных имперских центра. Аквитанскую ветвь (Пипина Второго) кидают, отдав Аквитанию Карлу Лысому.
Потом они между собой не воевали, но у каждого начались проблемы внутри из вотчин (важно, что все эти земли всё ещё считались частью единой Империи - просто управлялись разными людьми), особенно у Карла - с Аквитанией (по понятным причинам).
А в 885 г. случайно всё наследство сходится в единых руках, потому что прерываются все линии, кроме одной - Карла Толстого (сына Людовика Немецкого), больного и неспособного. Власть растекается на места (особенно к церковных иерархов, см. предыдущие выпуски). В Германии на первый
план выходят саксонцы (от Арнульфа), во Франции Каролинги немного барахтаются, но и там их в 10 в. сменяют Капетинги, Парижские герцоги. Но даже всё это время император существовал, хоть ему и не подчинялись.

Людовик Благочестивый, едва придя к власти, тут же разогнал придворных учёных и прочих нахлебников (что аукнулось через поколение), придворных, любовников сестёр. Дочерей Карл Великий, кстати, держал при себе, не выдавая замуж. А Людовик усторил из двора монастырь, отправил сестёр в монастыри.
Побольше заботы о вдовах и сиротах, побольше странноприимных домов для нищих. Огромные средства королевства шли на это - ведь это тоже путь к спасению.

"Зерцала государя" - попытки епископов наставить королей на путь истинный. "Да, мечта интеллектуалов - чтобы власть их слушалась"(с)

Именно в эту эпоху сложилось большинство вопросов, дискуссиии вокруг которых образовали католическую идеологию. Например, доктрина о свободе воле
(предопределении) начала обсуждаться именно при Каролингах. Эти диспуты откопают уже при Лютере и Кальвине.
Вопрос об иконах (отражение византийской борьбы иконокластов). Решают, что икона - не идол и не чудо, не предмет культа, это просто символ, который используется в дидактических целях. Поэтому техника рисунка - более реалистичная, поскольку было мало глубокой символики, всё изображалось по возможности обыденно. Отсюда потом вырастает понятие религиозной, а потом и светской картины - не иконы, а иллюстрации. (Это счастье для историков, так как даже на религиозных картинах изображён быт, современный художнику).
Утверждение понятия о ценности мощей. Мощи - обязательный атрибут центра власти. В Риме огромный запас бесхозных мощей (отсюда и частично рост важности Рима).
Тогда же оформляется "григорианский хорал".
Завозные органы (из Византии).

Дальше повтор об интеллектуалах и библиотеках (было в предыдущих передачах).

Музыка записывалась "Тирольскими нотами" (NB посмотреть, что это такое).
Вопрос реставрации старой музыки (только на оригинальных инструментах или можно и в электронном виде). Только 50 лет как начали заниматься этим вопросом.

Ахиллесова пята интеллектуалов Каролингов - плохое знание греческого. Настолько, что подаренный текст Дионисия Ареопагита долго не могли перевести. Пришлось выписывать знатока из Ирландии!!!
(Продолжение дальше)

(продолжение)

В 812 г. удалось добиться от Константинополя признания империи (из-за смут внутри Византии), но Карл умирает и вопрос подвисает. Контакт был и дальше, но вяленький, "на культурном уровне". У обеих империй начались проблемы внутри и извне, чтобы заниматься разборками по поводу престижа.

Франки - прямые наследники троянцев! :)

https://www.youtube.com/watch?v=NxU2oPiuJZI

Генетики и палеоботаники наконец-то добрались до княжеской гробнице аллеманов VI-VII вв. И таки им есть чего сказать за родственные связи :)

https://warspot.ru/12999-svoi-i-chuzhie

Однако, описанное 2650 лет тому назад массовое убийство, кажется, подтверждается самым непосредственным образом.

https://warspot.ru/15845-tsifry-warspot-80-skeletov