#الشرح؛
قِيامُ اللَّيلِ شَرفُ المؤمِن، وهو أفضلُ الصَّلاةِ بعدَ الفَريضةِ، وقد رغَّب فيه الشرعُ الحنيفُ وبيَّن عظيمَ أجرِه وكثيرَ فَضلِه، وفي هذا الحديثِ: يقولُ النبيُّ ﷺ: «رَحِمَ اللهُ رجلًا قامَ مِن اللَّيْلِ فصَلّى»، أي: يَدْعُو النبيُّ ﷺ بالرَّحمةِ لِمَن قامَ فِي جُزءٍ مِن اللَّيْلِ وصلّى بعضَ الرَّكَعاتِ، «وأَيْقَظَ امرَأَتَه فصلَّتْ»، أي: أيقَظَ زوجتَه لتصلِّيَ قِيامَ اللَّيْلِ، «فإنْ أَبَتْ»، أي: فإنِ امتَنَعَتْ تَكاسُلًا بسببِ النَّومِ، «نَضَحَ فِي وجهِها الماءَ»، أي: رَشَّ بعضَ الماءِ عليها لِتَنشِيطِها، وَهذا إشارةٌ إِلى التلطُّفِ مَعَ الزَّوجةِ عِنْدَ إيقاظِها حَتّى تَستجِيبَ، ثُمَّ دعا ﷺ بالرَّحمَةِ للمرأةِ الَّتِي تَقُومُ اللَّيلَ فِي قولِه: «رَحِمَ اللهُ امرأةً قامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فصَلَّتْ»، أي: قامَتْ فِي جُزءٍ مِنَ اللَّيْلِ وَصَلَّتْ بعضَ الرَّكعاتِ، «وأيَقَظت زوجَها»، أي: لِيُصَلِّيَ قِيامَ اللَّيْلِ، «فإنْ أَبى»، أي: امتَنَعَ عن الاستيقاظِ والقيامِ تكاسُلًا بسببِ النَّومِ، «نَضَحَتْ فِي وجهِه الماءَ»، أي: رَشَّتْ فِي وجهِه الماءَ بِقَصدِ تَنشِيطِه، وَهذا إشارةٌ إِلى التلطُّفِ مَعَ الزَّوجِ عِنْدَ إيقاظِه حَتّى يَستجِيبَ.
وفي الحديثِ: حثُّ الأسرةِ على أن يُنشِّطَ بعضُها بعضًا في أداءِ العِباداتِ وأعمالِ التطوُّعِ
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
قِيامُ اللَّيلِ شَرفُ المؤمِن، وهو أفضلُ الصَّلاةِ بعدَ الفَريضةِ، وقد رغَّب فيه الشرعُ الحنيفُ وبيَّن عظيمَ أجرِه وكثيرَ فَضلِه، وفي هذا الحديثِ: يقولُ النبيُّ ﷺ: «رَحِمَ اللهُ رجلًا قامَ مِن اللَّيْلِ فصَلّى»، أي: يَدْعُو النبيُّ ﷺ بالرَّحمةِ لِمَن قامَ فِي جُزءٍ مِن اللَّيْلِ وصلّى بعضَ الرَّكَعاتِ، «وأَيْقَظَ امرَأَتَه فصلَّتْ»، أي: أيقَظَ زوجتَه لتصلِّيَ قِيامَ اللَّيْلِ، «فإنْ أَبَتْ»، أي: فإنِ امتَنَعَتْ تَكاسُلًا بسببِ النَّومِ، «نَضَحَ فِي وجهِها الماءَ»، أي: رَشَّ بعضَ الماءِ عليها لِتَنشِيطِها، وَهذا إشارةٌ إِلى التلطُّفِ مَعَ الزَّوجةِ عِنْدَ إيقاظِها حَتّى تَستجِيبَ، ثُمَّ دعا ﷺ بالرَّحمَةِ للمرأةِ الَّتِي تَقُومُ اللَّيلَ فِي قولِه: «رَحِمَ اللهُ امرأةً قامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فصَلَّتْ»، أي: قامَتْ فِي جُزءٍ مِنَ اللَّيْلِ وَصَلَّتْ بعضَ الرَّكعاتِ، «وأيَقَظت زوجَها»، أي: لِيُصَلِّيَ قِيامَ اللَّيْلِ، «فإنْ أَبى»، أي: امتَنَعَ عن الاستيقاظِ والقيامِ تكاسُلًا بسببِ النَّومِ، «نَضَحَتْ فِي وجهِه الماءَ»، أي: رَشَّتْ فِي وجهِه الماءَ بِقَصدِ تَنشِيطِه، وَهذا إشارةٌ إِلى التلطُّفِ مَعَ الزَّوجِ عِنْدَ إيقاظِه حَتّى يَستجِيبَ.
وفي الحديثِ: حثُّ الأسرةِ على أن يُنشِّطَ بعضُها بعضًا في أداءِ العِباداتِ وأعمالِ التطوُّعِ
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
#شرح_الحديث؛
حرَص الإسلامُ على كلِّ ما يُعضِّدُ الصِّلةَ الطيِّبةِ بينَ النّاسِ؛ فحَثَّ على التَّوادُدِ والتَّآخي والتَّراحُمِ، وجعَل الأجْرَ الجزيلَ لزِيارةِ المريضِ أو الأخِ في اللهِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ ﷺ: «مَن عاد»، أي: مَن زار، «مريضًا، أو زار أخًا له في اللهِ»، أي: ففعَل أيًّا مِن ذلك مُحتسِبًا لوجهِ اللهِ سبحانه وتعالى، ابتِغاءَ مَثوبةٍ مِنه لا لِدُنيا، «ناداه مُنادٍ»، أي: ملَكٌ مِن الملائكةِ: «أنْ طِبْتَ وطاب مَمْشاك»، أي: دعا له بذلك، ومَعْناها: أن طاب عيشُك في الدُّنيا والآخِرَةِ، وطاب مَشيُك إلى تلك الزِّيارةِ؛ فهو مشيٌ إلى الآخِرَةِ؛ لِما يَنالُه به من أجرٍ، «وتبَوَّأتَ مِن الجنَّةِ مَنزِلًا»، أي: اتَّخذتَ مَكانًا، وتَهيَّأ لك في الجنَّةِ مَنزِلٌ مِن مَنازِلِها العاليةِ، ودرَجاتِها الرَّفيعةِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على عِيادةِ المرضى، وتَزاوُرِ الإخوةِ في اللهِ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
حرَص الإسلامُ على كلِّ ما يُعضِّدُ الصِّلةَ الطيِّبةِ بينَ النّاسِ؛ فحَثَّ على التَّوادُدِ والتَّآخي والتَّراحُمِ، وجعَل الأجْرَ الجزيلَ لزِيارةِ المريضِ أو الأخِ في اللهِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ ﷺ: «مَن عاد»، أي: مَن زار، «مريضًا، أو زار أخًا له في اللهِ»، أي: ففعَل أيًّا مِن ذلك مُحتسِبًا لوجهِ اللهِ سبحانه وتعالى، ابتِغاءَ مَثوبةٍ مِنه لا لِدُنيا، «ناداه مُنادٍ»، أي: ملَكٌ مِن الملائكةِ: «أنْ طِبْتَ وطاب مَمْشاك»، أي: دعا له بذلك، ومَعْناها: أن طاب عيشُك في الدُّنيا والآخِرَةِ، وطاب مَشيُك إلى تلك الزِّيارةِ؛ فهو مشيٌ إلى الآخِرَةِ؛ لِما يَنالُه به من أجرٍ، «وتبَوَّأتَ مِن الجنَّةِ مَنزِلًا»، أي: اتَّخذتَ مَكانًا، وتَهيَّأ لك في الجنَّةِ مَنزِلٌ مِن مَنازِلِها العاليةِ، ودرَجاتِها الرَّفيعةِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على عِيادةِ المرضى، وتَزاوُرِ الإخوةِ في اللهِ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
#الشرح؛
لقدْ شَرَّفَ اللهُ عزَّ وجلَّ نَبيَّه مُحمدًا ﷺ وفَضَّلَه بفضائلَ عدَّةٍ؛ فمنها أنَّه جعَل لِمَن صلّى عليه ثوابًا كبيرًا عظيمًا، كما يقولُ ﷺ في الحديثِ: «مَن صلّى علَيَّ صلاةً واحدةً»، والصَّلاةُ هنا إمّا أن تكونَ بمعنى الدُّعاءِ على أصلِ معناها اللُّغويِّ، أي: مَن دعا لي مرَّةً واحدةً، بأنْ قال: اللَّهمَّ صَلِّ على محمَّدٍ، أو ما في معناها، أو تكونَ الصَّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ بمعنى طَلَبِ التَّعظيمِ له والتَّبجيلِ لجَنابِه ﷺ مِن اللهِ، «صلّى اللهُ عليه عَشْرَ صَلَواتٍ»، أي: ضاعَفَ اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النَّبيِّ ﷺ عَشْرَ مرّاتٍ، والصَّلاةُ مِن اللهِ على عِبادِه هي ثناؤه عليهم في الملأ الأعلى، وقيل: هي رحمتُه إيّاهم، وأنَّه يَرحَمُهم رحمةً بعدَ رحمةٍ حتى تَبلُغَ رحمتُه ذلك العَددَ.فتكونُ بذلك صَلاةُ المُسلِمِ على النَّبيِّ ﷺ أفضَلَ مِن دُعائِه لنَفْسِه؛ لأنَّ اللهَ سيُصلِّي على عَبدِه ويَرحَمُه.
«وحُطَّتْ عنه عَشْرُ خَطِيئاتٍ»، أي: وُضِعَتْ عنه وغُفِرَتْ، «ورُفِعَتْ له عَشْرُ درجاتٍ»، أي: عَلَتْ مَنزلتُه في الجنَّةِ عَشْرَ دَرجاتٍ، وقيل: في الدُّنيا بتَوفيقِه للطّاعاتِ، وفي القِيامةِ بتثقيلِ الحسَناتِ، وفي الجنَّةِ بزِيادةِ الكراماتِ.
وفي الحديثِ: إكرامُ اللهِ لنبيِّه ﷺ، وإعلاؤُه لذِكْرِه.
وفيه: الحثُّ على الإكثارِ مِن الصَّلاةِ على النبيِّ ﷺ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
لقدْ شَرَّفَ اللهُ عزَّ وجلَّ نَبيَّه مُحمدًا ﷺ وفَضَّلَه بفضائلَ عدَّةٍ؛ فمنها أنَّه جعَل لِمَن صلّى عليه ثوابًا كبيرًا عظيمًا، كما يقولُ ﷺ في الحديثِ: «مَن صلّى علَيَّ صلاةً واحدةً»، والصَّلاةُ هنا إمّا أن تكونَ بمعنى الدُّعاءِ على أصلِ معناها اللُّغويِّ، أي: مَن دعا لي مرَّةً واحدةً، بأنْ قال: اللَّهمَّ صَلِّ على محمَّدٍ، أو ما في معناها، أو تكونَ الصَّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ بمعنى طَلَبِ التَّعظيمِ له والتَّبجيلِ لجَنابِه ﷺ مِن اللهِ، «صلّى اللهُ عليه عَشْرَ صَلَواتٍ»، أي: ضاعَفَ اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النَّبيِّ ﷺ عَشْرَ مرّاتٍ، والصَّلاةُ مِن اللهِ على عِبادِه هي ثناؤه عليهم في الملأ الأعلى، وقيل: هي رحمتُه إيّاهم، وأنَّه يَرحَمُهم رحمةً بعدَ رحمةٍ حتى تَبلُغَ رحمتُه ذلك العَددَ.فتكونُ بذلك صَلاةُ المُسلِمِ على النَّبيِّ ﷺ أفضَلَ مِن دُعائِه لنَفْسِه؛ لأنَّ اللهَ سيُصلِّي على عَبدِه ويَرحَمُه.
«وحُطَّتْ عنه عَشْرُ خَطِيئاتٍ»، أي: وُضِعَتْ عنه وغُفِرَتْ، «ورُفِعَتْ له عَشْرُ درجاتٍ»، أي: عَلَتْ مَنزلتُه في الجنَّةِ عَشْرَ دَرجاتٍ، وقيل: في الدُّنيا بتَوفيقِه للطّاعاتِ، وفي القِيامةِ بتثقيلِ الحسَناتِ، وفي الجنَّةِ بزِيادةِ الكراماتِ.
وفي الحديثِ: إكرامُ اللهِ لنبيِّه ﷺ، وإعلاؤُه لذِكْرِه.
وفيه: الحثُّ على الإكثارِ مِن الصَّلاةِ على النبيِّ ﷺ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
#شرح_الحديث؛
مِمّا جاءتْ به الشَّريعةُ: تَأليفُ قُلوبِ المسلمين بعْضِهم على بعْضٍ، وقَطْعُ مَداخلِ الشَّيطانِ التي تُوغِرُ صُدورَ الإخْوةِ، وتُفرِّقُ شَمْلَ المُؤمِنينَ. ومِن ذلك: نَهيُ النَّبيِّ ﷺ عن تَناجِي الرجُلَيْن (وهو أن يُكلِّمَ الرَّجلُ الآخَرَ سِرًّا) بِحُضُورِ ثالثٍ، وهذا إنْ كانت النَّجْوى في مُباحٍ، ثُمَّ بيَّن عِلَّةَ هذا النَّهيِ وأنَّه مِن أجْلِ أنَّ ذلك يُحزِنُه؛ لِما قدْ يُوَسوِس له به الشَّيطانُ مِن أنَّهما يَتناجيان للإضرارِ به، أو يَحْزَن لاختصاصِ غيرِه بالمناجاةِ، وفي معْناه ما إذا تَحدَّثا بلِسانٍ لا يَفهَمُه، إلّا إذا لم يُجِيدا سِواه، وبيَّن أنَّ النَّهيَ يَزُولُ إذا كانوا في جَماعةٍ وخُلْطَةٍ بالناسِ؛ لِزَوالِ الرِّيبَةِ.
وهذا من الحِفاظِ على اللُّحمةِ المُجتَمَعيَّةِ بين النّاسِ، وتنظيمِ المجالِسِ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
مِمّا جاءتْ به الشَّريعةُ: تَأليفُ قُلوبِ المسلمين بعْضِهم على بعْضٍ، وقَطْعُ مَداخلِ الشَّيطانِ التي تُوغِرُ صُدورَ الإخْوةِ، وتُفرِّقُ شَمْلَ المُؤمِنينَ. ومِن ذلك: نَهيُ النَّبيِّ ﷺ عن تَناجِي الرجُلَيْن (وهو أن يُكلِّمَ الرَّجلُ الآخَرَ سِرًّا) بِحُضُورِ ثالثٍ، وهذا إنْ كانت النَّجْوى في مُباحٍ، ثُمَّ بيَّن عِلَّةَ هذا النَّهيِ وأنَّه مِن أجْلِ أنَّ ذلك يُحزِنُه؛ لِما قدْ يُوَسوِس له به الشَّيطانُ مِن أنَّهما يَتناجيان للإضرارِ به، أو يَحْزَن لاختصاصِ غيرِه بالمناجاةِ، وفي معْناه ما إذا تَحدَّثا بلِسانٍ لا يَفهَمُه، إلّا إذا لم يُجِيدا سِواه، وبيَّن أنَّ النَّهيَ يَزُولُ إذا كانوا في جَماعةٍ وخُلْطَةٍ بالناسِ؛ لِزَوالِ الرِّيبَةِ.
وهذا من الحِفاظِ على اللُّحمةِ المُجتَمَعيَّةِ بين النّاسِ، وتنظيمِ المجالِسِ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
*2023 AGENDA 01*
*Taubah Daawah Uganda Public Address System for 4.8M*.
*Items Needed*
3 Top Speakers
3 Stands for Speakers
4 Wires
1 Set Of Micphones
1 Generator
1 Amplifiered Mixer
Kindly contribute Through 0758630627 | 0779838080 Bashir Kasujja
*Jazakah Allahu khairan*
We Need *4,800,000/=*
We have *351,000/=*
Balance *4,509,000/=*
480 People with *10,000/=*
48 people with *100,000/=*
96 People with *50,000/=*
240 People with *20,000/=*
10 People with *500,000/=*
5 People with *1,000,000/=*
We can Finish this Inshallah
🎥 *TAUBAH DAAWAH UGANDA*
*RECEIVED FROM | DONOR'S LIST*
1 - *Namutebi Sarah* 10,000/=
2 - *Masturah Kayaga* - 6,000
3 - *Nankya Nankya* 15,000/=
4 - *Sadat Ali* - 10,000/=
5 - *MADINA KAAWAASE* - 21,000/=
6 - *SSERWANGA MUUSA* - 6,000/=
7 - *ZAHARA NANTALE* - 9,000/=
8 *FATUMA NAKIBUKA* 11,000/=
9 *ZULAIKAH MUKASA* 11,000/=
10 *IBRAHIM RUTARO* 93,000/=
11 - *UBAIDAH KYEWALABYE* 5,000/=
12 *FARIDAH NAKITANDWE* 10,000/=
13 *ISSA LUWEMBA* 25,000/=
14 - *NAKALEGA JAMIRAH* - 12,000/=
15 - *AIDAH NASALI* - 10,000/=
16 - *ABDUL SALAAM MAGOBA* 11,000/=
*HALIMA KOMUGISHA* 20,000/=
*NASOZI ZAINAH* 11,000/=
*MUKWAYA IVANSSEWAVVA* 50,000/=
*CASH DEPOSIT* 11,000/=
*BARAKAH ALLAHU FIKKUM*
*Taubah Daawah Uganda Public Address System for 4.8M*.
*Items Needed*
3 Top Speakers
3 Stands for Speakers
4 Wires
1 Set Of Micphones
1 Generator
1 Amplifiered Mixer
Kindly contribute Through 0758630627 | 0779838080 Bashir Kasujja
*Jazakah Allahu khairan*
We Need *4,800,000/=*
We have *351,000/=*
Balance *4,509,000/=*
480 People with *10,000/=*
48 people with *100,000/=*
96 People with *50,000/=*
240 People with *20,000/=*
10 People with *500,000/=*
5 People with *1,000,000/=*
We can Finish this Inshallah
🎥 *TAUBAH DAAWAH UGANDA*
*RECEIVED FROM | DONOR'S LIST*
1 - *Namutebi Sarah* 10,000/=
2 - *Masturah Kayaga* - 6,000
3 - *Nankya Nankya* 15,000/=
4 - *Sadat Ali* - 10,000/=
5 - *MADINA KAAWAASE* - 21,000/=
6 - *SSERWANGA MUUSA* - 6,000/=
7 - *ZAHARA NANTALE* - 9,000/=
8 *FATUMA NAKIBUKA* 11,000/=
9 *ZULAIKAH MUKASA* 11,000/=
10 *IBRAHIM RUTARO* 93,000/=
11 - *UBAIDAH KYEWALABYE* 5,000/=
12 *FARIDAH NAKITANDWE* 10,000/=
13 *ISSA LUWEMBA* 25,000/=
14 - *NAKALEGA JAMIRAH* - 12,000/=
15 - *AIDAH NASALI* - 10,000/=
16 - *ABDUL SALAAM MAGOBA* 11,000/=
*HALIMA KOMUGISHA* 20,000/=
*NASOZI ZAINAH* 11,000/=
*MUKWAYA IVANSSEWAVVA* 50,000/=
*CASH DEPOSIT* 11,000/=
*BARAKAH ALLAHU FIKKUM*
#شرح_الحديث؛
الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ العاليةِ، ومِن ذلك: أنَّه أمَرَ برَدِّ المَعروفِ بالمَعروفِ، وأنْ نُكافِئَ أهلَه، فإنْ قصَّرْنا عن المُكافَأَةِ، فلا أقَلَّ من الشُّكرِ والدُّعاءِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «إذا قال الرَّجُلُ لأخيهِ» يعني: لمَن صَنَعَ إليه مَعروفًا، «جَزاكَ اللهُ خَيرًا»، أي: أعطاك اللهُ خَيرَ الجَزاءِ، أو أعطاك مِن خَيرَيِ الدُّنيا والآخِرَةِ، «فقد أبلَغَ في الثَّناءِ»، أي: بالَغَ في أداءِ شُكرِه؛ وذلك أنَّه اعتَرَفَ بالتَّقصيرِ، وأنَّه ممَّن عَجَزَ عن جَزائِه وثَنائِه، ففوَّضَ جَزاءَه إلى اللهِ؛ لِيَجزِيَه الجَزاءَ الأوفى. وقيل: هذا فيمَن لم يَجِدْ شيئًا لإثابتِه به، وقيل: بل مُطلقًا.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على حُسنِ الجَزاءِ على الهديَّةِ والمعروفِ، ولو بالدُّعاءِ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ العاليةِ، ومِن ذلك: أنَّه أمَرَ برَدِّ المَعروفِ بالمَعروفِ، وأنْ نُكافِئَ أهلَه، فإنْ قصَّرْنا عن المُكافَأَةِ، فلا أقَلَّ من الشُّكرِ والدُّعاءِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «إذا قال الرَّجُلُ لأخيهِ» يعني: لمَن صَنَعَ إليه مَعروفًا، «جَزاكَ اللهُ خَيرًا»، أي: أعطاك اللهُ خَيرَ الجَزاءِ، أو أعطاك مِن خَيرَيِ الدُّنيا والآخِرَةِ، «فقد أبلَغَ في الثَّناءِ»، أي: بالَغَ في أداءِ شُكرِه؛ وذلك أنَّه اعتَرَفَ بالتَّقصيرِ، وأنَّه ممَّن عَجَزَ عن جَزائِه وثَنائِه، ففوَّضَ جَزاءَه إلى اللهِ؛ لِيَجزِيَه الجَزاءَ الأوفى. وقيل: هذا فيمَن لم يَجِدْ شيئًا لإثابتِه به، وقيل: بل مُطلقًا.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على حُسنِ الجَزاءِ على الهديَّةِ والمعروفِ، ولو بالدُّعاءِ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
#الشرح؛
عُمَرُ الإنسانِ له أجَلٌ محَدَّدٌ عند اللهِ تعالى، ولا يَعلَمُه غيرُه سُبحانَه، ومِن سَعادةِ الإنسانِ طُولُ العُمُرِ وحُسنُ العَمَلِ، وِمن أماراتِ الشَّقاءِ أنْ يَطُولَ العُمُرُ، ويَزدادَ أمَلُ الإنسانِ ونَهَمُه لِلشَّهَواتِ مع انغِماسِه في المَعاصي.
وفي هذا الحديثِ يخبِرُنا رَسولُ اللهِ ﷺ أنَّ الإنسانَ يَكبَرُ ويَطعُنُ في السِّنِّ، ويَكبُر ويَعظُمُ معه خَصلتانِ، وهما: الحِرصُ على المالِ، وكَراهيةُ الموتِ ونِسيانُه. والحِكمةُ في التَّخصيصِ بهذينِ الأمرينِ أنَّ أحَبَّ الأشياءِ إلى ابنِ آدمَ نفْسُه؛ فهو راغبٌ في بَقائها؛ فأحَبَّ لذلك طُولَ العُمرِ، وأحَبَّ المالَ؛ لأنَّه مِن أعظمِ الأسبابِ في دَوامِ الصِّحَّةِ التي يَنشَأُ عنها غالبًا طُول العُمرِ، فكلَّما أحَسَّ بقُربِ نَفادِ ذلك، اشتدَّ حبُّه له، ورَغبته في دَوامِه.
وهذا تنبيهٌ مِنَ النَّبيِّ ﷺ على ما فطر عليه النّاسَ من حُبِّ المالِ وحُبِّ طُولِ العُمُرِ وطُولِ الأمَلِ فيها؛ حتى لا يغتَرُّوا ولا يُلهِيَهم ذلك عن مجاهَدةِ النَّفسِ؛ لِيَمتَثِلوا ما أُمِروا به من الطّاعةِ وينزَجِروا عمّا نُهُوا عنه من المعصيةِ.
وفي الحديثِ: أنَّ حُبَّ الدُّنيا وكَراهيةَ الموتِ يَتساوى فيه الشَّبابُ والشُّيوخُ.
وفيه: الحثُّ على الإقبالِ على الآخِرةِ بالكلِّيَّةِ.
وفيه: ذَمُّ طُولِ الأمَلِ، والحِرصُ على جَمعِ حُطامِ الدُّنيا، خاصَّةً لِمن كَبِرَ سِنُّه.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
عُمَرُ الإنسانِ له أجَلٌ محَدَّدٌ عند اللهِ تعالى، ولا يَعلَمُه غيرُه سُبحانَه، ومِن سَعادةِ الإنسانِ طُولُ العُمُرِ وحُسنُ العَمَلِ، وِمن أماراتِ الشَّقاءِ أنْ يَطُولَ العُمُرُ، ويَزدادَ أمَلُ الإنسانِ ونَهَمُه لِلشَّهَواتِ مع انغِماسِه في المَعاصي.
وفي هذا الحديثِ يخبِرُنا رَسولُ اللهِ ﷺ أنَّ الإنسانَ يَكبَرُ ويَطعُنُ في السِّنِّ، ويَكبُر ويَعظُمُ معه خَصلتانِ، وهما: الحِرصُ على المالِ، وكَراهيةُ الموتِ ونِسيانُه. والحِكمةُ في التَّخصيصِ بهذينِ الأمرينِ أنَّ أحَبَّ الأشياءِ إلى ابنِ آدمَ نفْسُه؛ فهو راغبٌ في بَقائها؛ فأحَبَّ لذلك طُولَ العُمرِ، وأحَبَّ المالَ؛ لأنَّه مِن أعظمِ الأسبابِ في دَوامِ الصِّحَّةِ التي يَنشَأُ عنها غالبًا طُول العُمرِ، فكلَّما أحَسَّ بقُربِ نَفادِ ذلك، اشتدَّ حبُّه له، ورَغبته في دَوامِه.
وهذا تنبيهٌ مِنَ النَّبيِّ ﷺ على ما فطر عليه النّاسَ من حُبِّ المالِ وحُبِّ طُولِ العُمُرِ وطُولِ الأمَلِ فيها؛ حتى لا يغتَرُّوا ولا يُلهِيَهم ذلك عن مجاهَدةِ النَّفسِ؛ لِيَمتَثِلوا ما أُمِروا به من الطّاعةِ وينزَجِروا عمّا نُهُوا عنه من المعصيةِ.
وفي الحديثِ: أنَّ حُبَّ الدُّنيا وكَراهيةَ الموتِ يَتساوى فيه الشَّبابُ والشُّيوخُ.
وفيه: الحثُّ على الإقبالِ على الآخِرةِ بالكلِّيَّةِ.
وفيه: ذَمُّ طُولِ الأمَلِ، والحِرصُ على جَمعِ حُطامِ الدُّنيا، خاصَّةً لِمن كَبِرَ سِنُّه.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
#شرح_الحديث؛
الرِّفقُ خُلُقٌ مِنَ الأخلاقِ الفاضِلةِ الَّتي يُحِبُّها اللهُ تَعالى، وتَأْتي بالخَيرِ لِلعَبدِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وحَقيقَتُه: لِينُ الجانِبِ بالقَولِ والفِعلِ، والأخْذُ بالأسهَلِ، وهو ضِدُّ العُنفِ، والرِّفقُ ممّا وهَبَه اللهُ تعالى برَحْمتِه لنَبيِّه محمَّدٍ ﷺ في دَعوتِه إلى الإسلامِ، فكان سَهلًا رَقيقًا في تَعامُلِه مع النّاسِ ومع أصحابِه، ولوْ كان سيِّئَ الأخلاقِ ذا قلْبٍ قاسٍ مُتحجِّرٍ، لَنَفَروا منه وفارَقوه.
وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ زَوجُ النَّبيِّ ﷺ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ لها: «يا عائشةُ، إنَّ اللهَ رَفيقٌ» فهو سُبحانه لَطيفٌ بِعبادِه رَحيمٌ بهمْ، يُحِبُّ أنْ يَتَّصِفَ عبْدُه بلِينِ الجانبِ والأخْذِ بالسَّهلِ؛ فلا يَكونُ فَظًّا ولا غَليظًا، ثمَّ أخبَرَها النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ تعالى يُعطي مِن الجَزاءِ والأَجرِ على الرِّفقِ واللِّينِ أكثَرَ ممّا يُعطيهِ على العُنفِ والشِّدَّةِ والغِلْظةِ، وأنَّ الجزاءَ والأجرَ فيهِ أعظَمُ مِن أيِّ صِفةٍ أُخرى مِن الصِّفاتِ الحَميدةِ؛ وذلكَ لأنَّ الرِّفقَ يَأتي مَعه ما لا يَأْتي معَ غيرِه.
وفي الحديثِ: فَضلُ الرِّفقِ والحثُّ على التَّخلُّقِ به، وذمُّ العُنفِ، وأنَّ الرِّفقَ سَببُ كلِّ خَيرٍ.
وفيه: إثباتُ اسمِ الرَّفيقِ للهِ عزَّ وجلَّ، ووَصْفُه به.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
الرِّفقُ خُلُقٌ مِنَ الأخلاقِ الفاضِلةِ الَّتي يُحِبُّها اللهُ تَعالى، وتَأْتي بالخَيرِ لِلعَبدِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وحَقيقَتُه: لِينُ الجانِبِ بالقَولِ والفِعلِ، والأخْذُ بالأسهَلِ، وهو ضِدُّ العُنفِ، والرِّفقُ ممّا وهَبَه اللهُ تعالى برَحْمتِه لنَبيِّه محمَّدٍ ﷺ في دَعوتِه إلى الإسلامِ، فكان سَهلًا رَقيقًا في تَعامُلِه مع النّاسِ ومع أصحابِه، ولوْ كان سيِّئَ الأخلاقِ ذا قلْبٍ قاسٍ مُتحجِّرٍ، لَنَفَروا منه وفارَقوه.
وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ زَوجُ النَّبيِّ ﷺ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ لها: «يا عائشةُ، إنَّ اللهَ رَفيقٌ» فهو سُبحانه لَطيفٌ بِعبادِه رَحيمٌ بهمْ، يُحِبُّ أنْ يَتَّصِفَ عبْدُه بلِينِ الجانبِ والأخْذِ بالسَّهلِ؛ فلا يَكونُ فَظًّا ولا غَليظًا، ثمَّ أخبَرَها النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ تعالى يُعطي مِن الجَزاءِ والأَجرِ على الرِّفقِ واللِّينِ أكثَرَ ممّا يُعطيهِ على العُنفِ والشِّدَّةِ والغِلْظةِ، وأنَّ الجزاءَ والأجرَ فيهِ أعظَمُ مِن أيِّ صِفةٍ أُخرى مِن الصِّفاتِ الحَميدةِ؛ وذلكَ لأنَّ الرِّفقَ يَأتي مَعه ما لا يَأْتي معَ غيرِه.
وفي الحديثِ: فَضلُ الرِّفقِ والحثُّ على التَّخلُّقِ به، وذمُّ العُنفِ، وأنَّ الرِّفقَ سَببُ كلِّ خَيرٍ.
وفيه: إثباتُ اسمِ الرَّفيقِ للهِ عزَّ وجلَّ، ووَصْفُه به.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
#شرح_الحديث؛
الصَّبرُ مِن الأخلاقِ الفاضِلةِ والخِصالِ النَّبيلةِ الَّتي أمَرَ اللهُ تعالى بها، ورَغَّب فيها وبَيَّن فَضْلَها.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «عَجَبًا لِأمرِ المُؤمنِ»؛ فأَظهَرَ النَّبيُّ ﷺ العَجبَ على وَجهِ الاستحسانِ لشَأنِ المُؤمِنِ وأحوالِه؛ وذلك لأنَّ أحوالَ المؤمنِ كلَّها فيها خَيرٌ، وليْسَ ذَلك لأحدٍ إلّا المؤمنُ، فكُلُّ إِنسانٍ في قَضاءِ اللهِ وقَدَرِه بينَ أَمرينِ: مُؤمنٍ وغَيرِ مُؤمنٍ، فالمؤمنُ إنْ أَصابتْه سَرّاءُ مِن نِعمةٍ دِينيَّةٍ؛ كالعِلمِ والعَملِ الصّالحِ، ونِعمةٍ دُنيويَّةٍ؛ كالمالِ والبَنينَ والأَهلِ، شَكَرَ اللهَ، فهو يَعرِفُ حقَّ اللهِ في تلكَ النِّعمةِ وما قُدِّرَ له منها، فيقومُ بالطّاعةِ والعبادةِ والقُربِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ امتنانًا وشُكرًا له سُبحانه، فيَحصُلُ له الأجْرُ في الآخِرةِ، ويُضافُ لهذا الشُّكرِ فَرَحُه الَّذي يَشمَلُه بتلكَ النِّعمةِ، وكذلك فإنَّ المؤمنَ إذا أصابتْه الضَّراءُ مِن فَقرٍ، أو مَرَضٍ، أو بَلِيَّةٍ، أو ضَرَرٍ؛ صَبرَ عَلى أَقدارِ اللهِ، وانْتَظَر الفَرَجَ مِن اللهِ، واحْتَسبَ الأجْرَ عَلى اللهِ، ولَجَأَ إليه تعالى في كَشْفِها، فكان الصَّبرُ خَيرًا له؛ لأنَّه يُثابُ على صَبرِه، ويَحُوزُ أجْرَ الصّابِرينَ الَّذين يُوفَّونَ أُجورَهم بغيرِ حِسابٍ؛ فكان أمرُه كُلُّه خيرًا، فَكان ذلكَ خَيرًا له.
فالإيمانُ بقَضاءِ اللهِ وقَدَرِه يَجعَلُ المؤمِنَ في رِضًا كامِلٍ على كُلِّ أَحوالِه، بخِلافِ غَيرِ المُؤمِنِ الَّذي يَكونُ في سَخَطٍ دائِمٍ عندَ وُقوعِ ضَررٍ عليه، وإذا ما حاز نِعمةً مِن اللهِ عزَّ وجلَّ انشَغَلَ بها عن طاعتِه، فضْلًا عن صَرفِها في مَعصيةٍ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*
الصَّبرُ مِن الأخلاقِ الفاضِلةِ والخِصالِ النَّبيلةِ الَّتي أمَرَ اللهُ تعالى بها، ورَغَّب فيها وبَيَّن فَضْلَها.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «عَجَبًا لِأمرِ المُؤمنِ»؛ فأَظهَرَ النَّبيُّ ﷺ العَجبَ على وَجهِ الاستحسانِ لشَأنِ المُؤمِنِ وأحوالِه؛ وذلك لأنَّ أحوالَ المؤمنِ كلَّها فيها خَيرٌ، وليْسَ ذَلك لأحدٍ إلّا المؤمنُ، فكُلُّ إِنسانٍ في قَضاءِ اللهِ وقَدَرِه بينَ أَمرينِ: مُؤمنٍ وغَيرِ مُؤمنٍ، فالمؤمنُ إنْ أَصابتْه سَرّاءُ مِن نِعمةٍ دِينيَّةٍ؛ كالعِلمِ والعَملِ الصّالحِ، ونِعمةٍ دُنيويَّةٍ؛ كالمالِ والبَنينَ والأَهلِ، شَكَرَ اللهَ، فهو يَعرِفُ حقَّ اللهِ في تلكَ النِّعمةِ وما قُدِّرَ له منها، فيقومُ بالطّاعةِ والعبادةِ والقُربِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ امتنانًا وشُكرًا له سُبحانه، فيَحصُلُ له الأجْرُ في الآخِرةِ، ويُضافُ لهذا الشُّكرِ فَرَحُه الَّذي يَشمَلُه بتلكَ النِّعمةِ، وكذلك فإنَّ المؤمنَ إذا أصابتْه الضَّراءُ مِن فَقرٍ، أو مَرَضٍ، أو بَلِيَّةٍ، أو ضَرَرٍ؛ صَبرَ عَلى أَقدارِ اللهِ، وانْتَظَر الفَرَجَ مِن اللهِ، واحْتَسبَ الأجْرَ عَلى اللهِ، ولَجَأَ إليه تعالى في كَشْفِها، فكان الصَّبرُ خَيرًا له؛ لأنَّه يُثابُ على صَبرِه، ويَحُوزُ أجْرَ الصّابِرينَ الَّذين يُوفَّونَ أُجورَهم بغيرِ حِسابٍ؛ فكان أمرُه كُلُّه خيرًا، فَكان ذلكَ خَيرًا له.
فالإيمانُ بقَضاءِ اللهِ وقَدَرِه يَجعَلُ المؤمِنَ في رِضًا كامِلٍ على كُلِّ أَحوالِه، بخِلافِ غَيرِ المُؤمِنِ الَّذي يَكونُ في سَخَطٍ دائِمٍ عندَ وُقوعِ ضَررٍ عليه، وإذا ما حاز نِعمةً مِن اللهِ عزَّ وجلَّ انشَغَلَ بها عن طاعتِه، فضْلًا عن صَرفِها في مَعصيةٍ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*