إلى الواقفين على ثغر الحلم يحرسون وصايا الشهداء وأماني الأسرى، إلى الساعين وراء طموحاتهم ولم يُشككهم عطش الطريق، إلى الأم الصابرة في المخيم ترعى ثأر الصغار، إلى أسيادنا المرابطين في غزة، وإلى من أثقلهُم الحمّل ولم يتخلُّوا، إلى الأحرار في كل أرض ومن جعلوا لحياتنا معنى بتضحياتهم، إلى الأصدقاء والأحباء من كل الدول ..

طاعة مقبولة، وأعياد عديدة مديدة تحمل لكم كل الخير، تقتربون فيها من أهدافكم، ونزداد فيها عزة ورفعة وفتحًا، وكل عام وأنتم بخير 🌸

اللهم قد أدبر شهرك الكريم ..
فإن لم ندرك فيه فريضة الوصول، لا تحرمنا بفضلك اللهم رحمة القَبول، وإن لم نكن فيه من أهل الاجتهاد والتَّقوى فلا زلتَ أهلَ الكرم والمغفرة.

(بوحُ من الذاكرة .. ذاكرة العيد)

من طقوس وذكريات العيد المُحببة إلى قلبي في اليوم الأول للعيد .. زيارة المقابر بعد انتهاء صلاة العيد مباشرة .. ثم تناول طعام الإفطار الشامي التقليدي في المنزل، ثم التوجه لبيت جدتي (أم والدتي) لتناول الإفطار مجددا بصحبة أخوالي كلهم وأولادهم وأبناء عمومتهم وأولادهم، وكان العدد يصل إلى الستين تقريبًا ..

فكنا جميعا نجلس في "بيت المونة" .. ونتزاحم حول المدفئة لتجفيف ملابسنا من المطر، ثم نتحلق حول المائدة وننتظر الكبار حتى يتوافدوا ويجلسوا ويبدؤوا طعامهم لنلتحق بهم نحن الصغار، فكان لا يقاطع إفطارهم إلا الترحيب بقدوم ضيف جديد من الأقارب ليشاركنا فطور العيد، وكنا نحن الصغار نشاركهم الإفطار فيما خيالاتنا وعقولنا تسرح في أحلام وردية، وحساب مجموع العيديات التي سنجمعها من جيوب الحاضرين بعد انقضاء الجلسة.
وعندما كانت تلتقي عيون أحدنا بالآخر، كنا نحن الصغار نبتسم ونضحك في دهاء .. لأننا جميعنا كنا نتشارك نفس الهدف الذي سيتحقق بعد دقائق.

الأحاديث التي كانت تدور على المائدة عامة جدًا .. فكان الكبار يطمئنون على الأحوال ويباركون ويمازحون بعضهم، وكنا نصغي نحن الصغار لأحاديثهم الودودة بغبطة، فيما كان بعضهم يتأمل وجوهنا بفضول بالغ، ليسألنا:
"أنت ابن من ؟ وأنت من أمك ؟ ما شاء الله كبرت"


لم يكن العيد ليصير عيدًا لولا قبلة جدتي رحمها الله والتي كانت تطبعها بحنان وحب على جبين كل فتى منا عندما يقبّل يدها في ختام هذه المعايدة الأسرية؛ حينها وما إن كنا نر الكبار يقومون و يتهيؤون للرحيل .. حتى كنا نصطف نحن الصغار على طول الغرفة .. بدءًا من صدرها .. ووصولًا إلى الباب لاستلام العيديات منهم، فكانوا يُسلّمون علينا واحدا واحدا ويضعون في أيدينا المال، وكانت المبالغ تتفاوت بحسب تقديرهم للعمر، ولذلك كنا نرفع أنفسنا على رؤوس أصابعنا أو نقف على الوسائد .. لنبدو كبارًا حتى نأخذ عيدية أكبر، وربما حاول بعضنا أن يقف في الدور مرتين ويتمنى ألا يُكتشف، فكان ينجح أحيانا ويخفق أحيانًا، وكنا نهمس بآذان بعضنا مباشرة في سعادة ولهفة وبراءة :
"كم أعطاك خالك ؟ هاه ؟ ارني .. افتح يدك !"

ونشعر بالزهوّ إن كانت عيديتنا أكبر وبالعدل إن كانت مساوية وبحزن عابرٍ إن كانت أقل، ثم نسارع للتظاهر بالوقار أمام الشخص التالي لاستلام العيدية منه، وهكذا حتى تمتلئ جيوبنا، ثم كنا نحصي ما جمعناه عدة مرات .. ونرتب الأوراق النقدية في جيوبنا، الكبيرة أولا ثم الأصغر فالأصغر، ونقارن ما بحوزتنا بين بعضنا.

بعد تلك الصباحية الحميمية، كنا نعود للمنزل، ونتحلق حول الشاشة الكبيرة لمشاهدة فيلم الرسالة لمصطفى العقاد .. ببساطته وروحانيته الأخاذة بصحبة العائلة، ثم نلقي التحيات على الأقرباء من أعمامي وأبناء عمومتهم وأقاربهم .. الأقرب أولًا ثم الأبعد ثم المعارف .. ثم تبدأ رحلة الزيارات بعدها بشكل ارتجالي ومنتظم في الآن نفسه ونتجول بعدها في الأسواق والحدائق ومدن الملاهي القديمة .. وتستمر جولتنا حتى المساء .. وكنا في الغالب .. نتناول العشاء خارج المنزل، ثم نعود في آخر ساعة من الليل منهكين متعبين، نحاول أن نتذكر ما مررنا به من أحداث ومغامرات خلال النهار، ونحاول أن نتفحص ملابسنا الجديدة .. قبل أن نخلعها ونغطّ في سبات عميق يتلوه يوم ثانٍ نستيقظ فيه كسالى متأخرين.

في الغربة، حيث لا جذور لك، ومع تحديات العيش في المنفى وتفرق الأهل والأحباب في المدن الكبيرة وتقدم العمر وتزايد المسؤوليات ومُشغلات الدهر، أجدني عامًا بعد عام، وعيدًا بعد عيد، أفتقد وأحنّ لعاداتنا العتيقة وروحنا الريفية البسيطة في استقبال الأعياد والاحتفاء بها والهروب لأحضانها من مشاقّ الحياة، وأجدني أبذل جهدًا أكبر للاحتفاظ بما أمكنني النجاة به من تلك الروح والطقوس، وشَدِّ المعطف عليه لحمايته من التبخر والاختفاء عيدًا بعد عيد.

وختامًا، كل عام وأنتم وأحبابكم بخير 🌸
كيف كانت ذكرياتكم حيال الأعياد ؟

t.me/MDdirania

من المواطن التي يغفل الإنسان عن أن يغار فيها، غيرتُه على نفسه وكرامته، فلا يدافعْ فيها عن ظالم، ولا يُرِقْ ماء حيائها على باب سلطان، ولا يتملقْ فيها لأهل منصب وغنى، ولا يُرهقْها في سفاسف الأمور، ولا يُهِنْها بأن يدين بمعروفٍ لمُحدَث نعمة لئيم، ولا يبخسْها حقّها فيزدري ما خصّه الله فيها من نِعَم وأفضال، وينشغل بحسد الآخرين.

t.me/MDdirania

إذا أردت أن يستخدمك الله، فشمّر وابدأ العمل، فالله لا يستخدم قاعدًا، بل يوفقُ الناس بحسب نواياهم وعزائمهم وأفعالهم، فيوفق القائم إلى قيامه، ويوفق القاعد إلى قعوده، ويستخدمُ الأول جنديًا لتهيئة أسباب النصر وصناعته، ويجعل الثاني عبئًا على أهل الحق ليختبرهم به، فكن جنديًا في جيش الحق ولا تكن اختبارًا لأهله أو عبئًا عليهم.

t.me/MDdirania

ما لا تنجزه الثورات ولا الحروب، تنجزه الجنازات، وإنّ لكُلّ شيء عند الله قَدَرُه المقدور.
#إيران

أحسن الله عزاء فلسطين والقسام والأمة الإسلامية باستشهاد القائد إسماعيل هنية رحمه الله وغفر له وتقبله، وقاتل الله من أغلقوا الأبواب في وجهه وألجؤوه إلى إيران ليستشهد فيها.

(1)
اغتيال القيادات العسكرية أو السياسية للمقاومة ليس غير مألوف في حركات التحرر، بل متوقع لحد كبير لا سيما مع تعذر القضاء التام على حركة المقاومة لكونها صادرة عن حاضنة شعبية عريضة وتعكس عقيدة متأصلة في وعيها وتاريخها.
ولذا ترى قوات الاحتلال في تصفية القيادات أداة لكسر إرادة المقاومة، وتفتيت وحدة الساحات، وإخراج العقول الفذة من دائرة التأثير والتخطيط، فضلاً عن تحقيق مكاسب معنوية تعزز الرصيد السياسي لحكومات إسرائيل.
هذه ليست المرة الأولى التي تتعرض فيها المقاومة الفلسطينية لحوادث اغتيال شخصيات ذات ثقل مثل أحمد ياسين والرنتيسي وسعيد صيام ونزار الريان وغيرهم رحمهم الله، ولكن بنية الحركة كانت مرنة بالحد الذي أمكنها من الدفع بشخصيات من نخب الظل إلى دفة القيادة في كل مرة.

(2)
استهداف وتصفية القيادات الفلسطينية الفاعلة لطالما كان جزءًا أصيلاً من العقيدة العسكرية الصهيونية منذ بدء الانتفاضة الأولى.
العقيدة العسكرية الصهيونية ترى في تكتيكات جزّ العشب وكَيّ الوعي الفلسطيني وإبدال النخب وتصفية القيادات التوافقية استراتيجية فعالة في إضعاف وخلخلة صفوف المقاومة وكسر حدّة موقفها العسكري أو التفاوضي المرتكز على تلك الشخصيات.

وبرغم الفاعلية المحدودة لتلك العقيدة في السنوات الأولى لتشكل فصائل المقاومة المقاومة (الكتائب غير المنظمة)، إلا أنها أثبتت فشلها على طول الفترة التي تلت ذلك .. فقد تعلمت حركات المقاومة الفلسطينية أن لا تتوقف عن تأهيل القيادات والشخصيات وأن تتأهب لهذه الحوادث المتوقعة.

(3)
من المستبعد ضلوع إيران في تسهيل عملية الاغتيال مقابل ضمانات بعدم التصعيد في لبنان، إيران تدرك أن المعركة في لبنان آتية لا محالة، لا سيما بوجود معطيات إقليمية تعزز مسار التصعيد وتنبئ بحرب قادمة على الأرجح.
إذا أرادت إيران بيع هنية فليس من المرجح أن تبيعه بقدرٍ عالٍ من الإهانة يلزمها الرد عسكرياً لصيانة وحراسة السردية الأم التي تتمسح بها تضلل بها شعبها وتستغلها ولاية الفقيه (القضية الفلسطينية) في تصدير التشيع وتحقيق مشروع الهلال الشيعي.

ضمن المعطيات الحالية .. بتقديري فإن إيران ليست ضليعة في تسهيل الاغتيال سوى بغبائها وهشاشتها الأمنية والاستخباراتية وضعف منظومتها الدفاعية والتي تكشف الوقائع مرة بعد مرة أنها قائمة على الدعاية والبروباغندا وصناعة الهالة.

قلة ذوق، مع قلة فقه، مع قلة وعي سياسي تجلب الكوارث ..
رحم الله إسماعيل هنية وتقبله من الشهداء وغفر له وجمعه في جنات النعيم مع محمد مرسي وحجي مارع والساروت وحمزة الخطيب

أبارك للصديق العزيز د. وائل الشيخ أمين صدور كتابه الأول (كشف المغالطات المنطقية)

لقد كان لي شرف الاطلاع على مسودّته الأولى قبل أربع سنوات عندما كانت فصول الكتاب لا تزال في حالتها الجنينية قبل أن تتطور وتكبر وتزداد غنى وابتكارية مع كل تغذية راجعة من دورة في المغالطات كان يقدمها الدكتور لجمهوره، وكنت أحرص على حضورها كلها في كل مرة لإنعاش الذاكرة والاستزادة من إضافاتها المبتكرة.

وأحسب الآن أن كتاب د. وائل هو الأول من نوعه عربيًا، في شموليته وطريقة طرحه وتبسيطه لفهم المغالطات وتسهيل اكتشافها والتعامل معها، ولذلك أنصح جميع الراغبين بتأسيس قاعدتهم المعرفية أو تطويرها أن يقرؤوا هذا الكتاب لأنه سيعينهم على فرز الأفكار واستيعابها بشكل سليم وتحقيق أكبر استفادة ممكنة من القراءة.

وسيبقى من اللطيف والذكريات الغالية على قلبي .. أن خبر صدور الكتاب من دار "عصير الكتب" وصله عندما كان في زيارة لمنزلي.

إذا أردت أن يستخدمك الله، فشمّر وابدأ العمل، فالله لا يستخدم قاعدًا، بل يوفقُ الناس بحسب نواياهم وعزائمهم وأفعالهم، فيوفق القائم إلى قيامه، ويوفق القاعد إلى قعوده، ويستخدمُ الأول جنديًا لتهيئة أسباب النصر وصناعته، ويجعل الثاني عبئًا على أهل الحق ليختبرهم به، فكن جنديًا في جيش الحق ولا تكن اختبارًا لأهله أو عبئًا عليهم.

t.me/MDdirania

لقد مرّ عام كامل تقريبًا على "طوفان الأقصى"، والرابحُ من جعله الطوفان يكبُر أضعافَ عمره.

مات وقد أشبع اليهود سبًا، وأَثخن في المسلمين قتلًا، مات وحنجرته ضد اليهود فيما خنجره يرتوي من دماء المسلمين، مات وعيونه على القدس فيما سيوفه في حمص والغوطة ومأرب والحديدة والعراق والبحرين والسعودية.

لقد كنّا أعداءَه الحقيقيين، وكانت إسراIئيل منافسة وعدوًا أقل أولوية، ولم يحاربها أو يدعم غزة إلا بقدر حاجته لاكتساب الشرعية وتعزيز الشعبية واستمرارية وجوده، لقد وعدَ غزة فركَنت عليه، لكنه خذلها عندما بالغ في الالتزام بقواعد الاشتباك والانخراط المحدود مختارًا ألا يُريق كامل دماء حزبه في "معارك الآخرين"، لكن فاتورة الجبن وطلب السلامة لطالما كانت أكبر من فاتورة الإقدام والمبادرة، ولطالما كانت خسارة الجبان أضعاف خسارة المقدام، وشاهدة قبره وأكوام النيران الهاطلة على الضاحية الجنوبية مُنهية بقايا قلعته الحصينة هي الدليل.

فليفرح الفرحون من أولياء الدم بما ساقته الأقدار لهم من بعض العدالة، وليحزن المحزونون المُحاصرون بخسارتهم لمن خفّف عنهم، لا علوّ لدم على دم، وليس كل فرحة تهليل للصهاينة، وليس كل حزنٍ تمجيدٌ للمشروع الإيراني، ولن يذر الله عباده المجاهدين وحدهم، وهو سند المُستضعفين.
وتبقى العدالة منقوصة حين لا يُقتل السفاح على يد أولياء الدم والمنكوبين من تدخلاته، بل على يد سفاح آخر يقتل الجميع بلا رادع، من احتفلوا بموته ومن حزنوا، من كشفوا حقيقته ومن قدّسوه.

t.me/MDdirania

المشهد السياسي والعسكري في الشرق الأوسط الآن لا يتّبع أي قواعد ولا يلتزم أي طرف فيه بمنطق العلاقات الدولية أو التفاهمات العسكرية حول الخطوط الحمراء التي يتم التوافق عليها حتى بين الخصوم رغم الحرب.
لقد كسرت إسرائيل كل القواعد وفرضت قاعدة جديدة هي "قاعدة القوة والعلوّ في الأرض"، وما لم تكسر إيران وحزب الله والحوثيون أو دول سنّية أخرى قواعد الاشتباك ويفرضوا قواعد قوة جديدة وصارمة .. فتقويض قدراتهم العسكرية وتصفية الضعفاء منهم هو مصير حتمي ينقصه الزمن فقط.

t.me/MDdirania

خلال تهليلنا لزخّات الصواريخ البالستية الهاطلة على الكيان الصهيوني، لا بد أن نستذكر أن غزّة والقسام هي من بدأ هذا الأمر كله، وأن صمود غزة لعام كامل، مقاومة وشعبًا، هو من أوصل المعركة لهذه الذروة واللحظة التاريخية الفاصلة.

t.me/MDdirania

الصراع الحالي، إن واصل صعوده وتوسّع لحرب شاملة، قد تخلق ارتداداته على المنطقة فرصة لنهوض وقيام مشاريع كانت تترقب وتتأهب وتعمل بجدّ واجتهاد وتراكم لمثل هذه اللحظات.

لكن الفرص لا تكون فرصًا تاريخية حقيقية إلا للمستعدين، وانطلاقًا من هذه الحقيقة من المهم أن ندرك أن واجب الإعداد الفكري والروحي والتنظيمي والمهاري والتقني علينا كشباب مسلمين لا يجب أن تُلغيه السقوف المفروضة من الحكومات، بل يجب أن يستمر ضمن إطار الممكن، وأن يتم توسيع إطار هذا الممكن تدريجيًا، وقد علمتنا غزة والطوفان الذي هزّ أركان العالم من فوهة نفق، أن إطار الممكن لو تدبرنا لكبير جدًا، وبإمكاننا استغلاله، والجديرُ أن نعلم أنه إذا أراد الله لثمرٍ أن يُثمر .. غرسَ له غرسَه .. فليكُن شبابُنا غراسًا والغرسُ أول الطريق.


t.me/MDdirania

إن انتصار المقاومة في غزة على الاحتلال وتكبيده لخسائر فادحة وصمودها لعام كامل أثبت أن القضية هي قضية إيمان أكثر منها قضية إمكان، وأن التاريخ يكتبه من آمن حقًا بقضيته وذاته وحقه، ثم استفرغ وسعه حقًا.
قال ابن القيم: "الأعمال ثمرات العقائد".

t.me/MDdirania