صلاۃ التسبیح مع فائدہ و فضیلت
Salatut Tasbeeh

#ادارہ
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  مَکْتَبُ الصُّفَّهْ
مقصد : آنے والی نسل کے ایمان کا تحفظ
Maktabus Suffah Ⓡ
👇🔻👇🔻👇🔻👇
www.MSuffah.com
https://telegram.me/MSuffah
https://youtube.com/@msuffah
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رمضان المبارک کی اہم نصیحت تہجد ۔۔۔۔!
مولانا بلال عبدالحئی حسنی ندوی صاحب کے بیان سے مختصر کلپ
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  مَکْتَبُ الصُّفَّهْ : دینی تعلیمی ادارہ
مقصد : نئی نسل کے ایمان کا تحفظ
Maktabus Suffah Ⓡ
👇🔻👇🔻👇🔻👇
www.MSuffah.com
https://telegram.me/MSuffah
https://youtube.com/@msuffah
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

شبِ قدر—فضائل واعمال - مکتب الصفہ | Maktabus Suffah
https://msuffah.com/barqinashriyyat45/

📣 اصلاحی نشریات سلسلہ نمبر 45

📖 عنوان:   شبِ قدر - فضائل واعمال
🖋 🖋 حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی صاحب دامت برکاتہم
(صدر آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ)

📚 معروف و معتبر علمائے کرام کے اصلاحی و فکری مضامین کی برقی نشریات

📌 نوٹ :  (اس اصلاحی برقی نشریات کو زیادہ سے زیادہ ائمہ حضرات و عوام الناس تک پہنچانے کی کوشش کریں، یہ نیکی اور خیر کے کاموں میں تعاون ہوگا۔ )

📥 ۔ PDF ڈاؤن لوڈ کرنے کے لئے ٹیلی گرام کی اس لنک پر جائیں
https://msuffah.com/barqinashriyyat45/
📖 آن لائن مطالعہ 👇
➊ https://msuffah.com/barqinashriyyat45/
➋ https://msuffah.com/islahi-nashriyat/
#ادارہ #برقی_نشریات #اصلاحی_نشریات

▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  مَکْتَبُ الصُّفَّهْ : دینی تعلیمی ادارہ
مقصد : نئی نسل کے ایمان کا تحفظ
Maktabus Suffah Ⓡ
👇🔻👇🔻👇🔻👇
www.MSuffah.com
https://telegram.me/MSuffah
https://youtube.com/@msuffah
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

ایمان کا دروازہ سب کے لئے کھلا ہے | سورہ بقرہ [آیت ۶۲-۶۴] ۲۳/رمضان/۱۴۴۶ ...
https://youtube.com/watch?v=ZqYPUbj7ypk&si=t5A_GUNe_HCCgvgT

زکوٰۃ — ضروری احکام | اصلاحی نشریات 56 - مکتب الصفہ | Maktabus Suffah
https://msuffah.com/islahi-nashriyyst56/

غزہ کی تباہی اور قرآن کی روشنی

غزہ، جہاں ہر طرف جنگ کی تباہ کاریاں بکھری ہوئی ہیں، جہاں ہر دیوار پر ظلم و ستم کی کہانی رقم ہے، وہیں ایک ننھا بچہ اپنے ہاتھ میں قرآن مجید تھامے کھڑا ہے۔ اس کے چہرے پر نہ کوئی خوف ہے، نہ گھبراہٹ۔ وہ اس بابرکت مہینے میں اللہ کے کلام کی تلاوت کر رہا ہے، جیسے دنیا کی تمام آزمائشیں اس کے لیے بےمعنی ہوں۔

یہ منظر ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ایمان کی طاقت ہر حال میں قائم رہتی ہے۔ جب چاروں طرف ملبہ، تباہ شدہ مکانات اور بے بسی کے سائے ہوں، تب بھی دل کا سکون اللہ کے کلام میں ملتا ہے۔ یہ بچہ افطار کے انتظار میں نہیں، بلکہ رمضان کے ان مبارک لمحات کو قیمتی بنانے میں مصروف ہے۔ یہ ایک ایسا پیغام ہے جو پوری دنیا کے لیے ہے کہ آزمائشیں آتی ہیں، لیکن صبر اور ایمان ہی اصل دولت ہے۔

یہ منظر اس حقیقت کو بھی ظاہر کرتا ہے کہ قرآن صرف الفاظ نہیں، بلکہ ایک امید، روشنی اور سکون کا ذریعہ ہے۔ غزہ کے اس بچے کی تلاوت دنیا کے ہر اس دل کو جھنجھوڑنے کے لیے کافی ہے جو جنگ اور ظلم کے نتیجے میں انسانیت کی تکلیف کو محسوس کرتا ہے۔

یہ لمحہ ہمیں سکھاتا ہے کہ ظاہری حالات چاہے جتنے بھی خراب ہوں، روحانی روشنی کبھی مدھم نہیں ہوتی۔ رمضان کی برکتیں، قرآن کی تلاوت اور ایک معصوم بچے کا یہ پختہ ایمان، ان سب کا امتزاج امید کا ایک ایسا چراغ ہے جو ملبے کے بیچ بھی روشن ہے۔

https://t.me/ImpoINFO
🥰🥰🥰🥰

شب قدر کی خصوصی دعا!
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  مَکْتَبُ الصُّفَّهْ : دینی تعلیمی ادارہ
مقصد : نئی نسل کے ایمان کا تحفظ
Maktabus Suffah Ⓡ
👇🔻👇🔻👇🔻👇
www.MSuffah.com
https://telegram.me/MSuffah
https://youtube.com/@msuffah
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

*حرم مکی تیسری توسیع کا کام مکمل،تاریخ میں یہ خانہ کعبہ کی سب سے بڑی توسیع ہے۔*

حرم مکی کی توسیع کے کام کا آغاز 2008 میں شاہ عبداللہ مرحوم کے دور میں ہوا تھا ۔

دنیا کے اس عظیم منصوبے کی لاگت 100 ارب ڈالرز ہے ۔

تیسری توسیع کا رقبہ 12 لاکھ 13 ہزار مربع میٹر پر محیط ہے۔

تیسری توسیع کے بعد حرم مکی میں مزید 13لاکھ نمازیوں کی گنجائش پیدا ہوگئی ہے ۔

تیسری توسیع میں 5 ٹنلز اور 16 پُل بھی بنائے گیے ہیں ۔

تیسری توسیع میں 80 دروازے اور 28 لفٹیں بھی نصب کی گئیں ہیں۔

تیسری توسیع میں بچھائے گیے قالینوں کی تعداد 25 ہزار جب کہ17 ہزار واٹر کولرز بھی رکھے گیے ہیں۔

11 ہزار 436 وضو کی جگہوں کا بھی اضافہ کیا گیا ہے ۔

یہ اپنی نوعیت کا منفرد اور شاندار منصوبہ ہے ۔

اللہ تعالی خُدام حرمین شریفین کو اجر عظیم عطا فرمائے ۔

▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  مَکْتَبُ الصُّفَّهْ : دینی تعلیمی ادارہ
مقصد : نئی نسل کے ایمان کا تحفظ
Maktabus Suffah Ⓡ
👇🔻👇🔻👇🔻👇
www.MSuffah.com
https://telegram.me/MSuffah
https://youtube.com/@msuffah
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

📣 اصلاحی نشریات سلسلہ نمبر 46

📖 عنوان:   زکوٰۃ - ضروری احکام
🖋 🖋 حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی صاحب دامت برکاتہم
(صدر آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ)

📚 معروف و معتبر علمائے کرام کے اصلاحی و فکری مضامین کی برقی نشریات

📌 نوٹ :  (اس اصلاحی برقی نشریات کو زیادہ سے زیادہ ائمہ حضرات و عوام الناس تک پہنچانے کی کوشش کریں، یہ نیکی اور خیر کے کاموں میں تعاون ہوگا۔ )

📥 ۔ PDF ڈاؤن لوڈ کرنے کے لئے ٹیلی گرام کی اس لنک پر جائیں
https://msuffah.com/islahi-nashriyyst56/
📖 آن لائن مطالعہ 👇
➊ https://msuffah.com/islahi-nashriyyst56/
➋ https://msuffah.com/islahi-nashriyat/
#ادارہ #برقی_نشریات #اصلاحی_نشریات

▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  مَکْتَبُ الصُّفَّهْ : دینی تعلیمی ادارہ
مقصد : نئی نسل کے ایمان کا تحفظ
Maktabus Suffah Ⓡ
👇🔻👇🔻👇🔻👇
www.MSuffah.com
https://telegram.me/MSuffah
https://youtube.com/@msuffah
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

غریبوں کی خبرگیری
جنتی لوگوں کا شعار

▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  مَکْتَبُ الصُّفَّهْ : دینی تعلیمی ادارہ
مقصد : نئی نسل کے ایمان کا تحفظ
Maktabus Suffah Ⓡ
👇🔻👇🔻👇🔻👇
www.MSuffah.com
https://telegram.me/MSuffah
https://youtube.com/@msuffah
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

صدقے کا دُگنا ثواب!

▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  مَکْتَبُ الصُّفَّهْ : دینی تعلیمی ادارہ
مقصد : نئی نسل کے ایمان کا تحفظ
Maktabus Suffah Ⓡ
👇🔻👇🔻👇🔻👇
www.MSuffah.com
https://telegram.me/MSuffah
https://youtube.com/@msuffah
▬▭▭▭▭▭▭▭▭▭▬
  ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

https://whatsapp.com/channel/0029VaAXunpBlHpVz1X9nJ2s
خطاب جمعہ ۔۔۔۔۔۔۔۔28/ مارچ

*روزه......... چند اہم مقاصد اور فوائد*

محمد قمر الزماں ندوی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مدرسہ نور الاسلام کنڈہ پرتاپگڑھ ۔ 9506600725

روزہ مذہب اسلام کا ایک عظیم الشان رکن اور اہم عبادت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جن پانچ چیزوں کو اسلام کی بنیاد بتایا ہے، ان میں یہ بھی ایک ہے، قرآن مجید سے اس کی فرضیت اور اہمیت ثابت ہے۔۔۔۔۔۔۔
روزہ کی اہمیت کا اندازہ اس سے بھی ہوتا ہے کہ وہ اسلام کی طرح دوسرے ادیان و مذاہب کا بھی لازمی جزء رہا ہے، حتیٰ کہ ان اقوام میں بھی ، جن کا اہل کتاب ہونا قطعی طور پر ثابت نہیں ہے ، روزہ کسی نہ کسی شکل میں پایا جاتا ہے۔

*صوم ( روزہ) کی تعریف*

قرآن کریم میں روزہ کے لئے صیام کا لفظ استعمال ہوا ہے، جو صوم کی جمع ہے، صوم کے لغوی معنی رکنے اور چپ رہنے کے ہیں، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ در حقیقت انسانی خواہشات بہیمی جذبات اور سفلی میلانات سے بچنے اور پر ہیز کرنے کا نام ہے، اللہ تعالیٰ نے انسان کے اندر دو طرح کی قوتیں ودیعت کی ہیں، حکیم الامت شاہ ولی اللہ دہلوی نے انھیں قوت بہمی اور قوت ملکی سے تعبیر فرمایا ہے، پہلی قوت معائب و مفاسد کا سرچشمہ ہے، جب کہ دوسری قوت سے خیر و خوبی اور نیکیوں کا ظہور ہوتا ہے، انسان کی بہیمی وشہوانی قوت کی شدت و جوش عام طور پر کھانے پینے کی کثرت اور جنسی لذتوں میں مشغولیت و انہماک سے پیدا ہوتی ہے، اس لئے مذہب اسلام نے اس جوش و شدت کو کم کرنے اور انسان کے اندر ملکوتی قوت پیدا کرنے کے لئے روزے کے دنوں میں کھانے پینے اور جنسی تعلقات سے روک دیا ہے، یہی روزے کا شرعی اور اصطلاحی مفہوم ہے۔

*اسلام اور دیگر مذاہب کے روزوں کا فرق*

مذہب اسلام نے دیگر عبادات کی طرح روزے کو بھی نہایت مکمل اور جامع صورت دی ہے، دیگر ادیان و مذاہب میں جوغلو، بے اعتدالی اور افراط و تفریط پائی جاتی تھی، ان سے اسلام کے روزے یکسر خالی اور تمام تر فطرت کے مطابق ہیں،
بعض مذاہب نے روزوں کو اپنے متبعین میں سے کچھ مخصوص لوگوں پر ہی ضروری اور لازمی قرار دیا تھا، باقی لوگ اس فریضے سے مستثنیٰ تھے ، لیکن اسلام نے بلا تخصیص ہر عاقل و بالغ شخص کو روزے کا مکلف بنایا ہے اور عورت و مرد ، عالم و عامی ، شاہ و گدا ، امیر وغریب ، آقا و غلام ، حاکم و محکوم وغیرہ ، میں کوئی فرق و تمیز روا نہیں رکھا ہے، بعض مذاہب میں روزے کے سلسلے میں غیر معمولی شدت پائی جاتی تھی، چنانچہ یہود کے یہاں چالیس دن کے روزے فرض تھے ، اسی طرح بعض لوگ شب و روز کے مسلسل یعنی 24/ گھنٹہ لگا تار روزے رکھتے تھے، عیسائی راہب کئی کئی دنوں، جینی مذہب کے ماننے والے ایک ایک ہفتہ تک متواتر روزے رکھتے تھے، اسی طرح یہود کے یہاں یہ انتہا پسندی تھی کہ روزہ کھولنے کے وقت ایک دفعہ کھا پی لینے کے بعد دوبارہ کھانا پینا ممنوع ہو جاتا تھا اور اسی وقت سے گویا دوسرا روزہ شروع ہو جاتا تھا۔۔۔

اسلام نے روزے کے اوقات کے سلسلے میں ان سختیوں اور بے اعتدالیوں کو ختم کر کے صرف طلوع صبح صادق سے غروب آفتاب کے وقت تک کھانا ممنوع قرار دیا اور شب کے اوقات میں کوئی پابندی عائد نہیں کی ، بعض قوموں کے یہاں روزے کے دنوں کی طرح راتوں میں بھی ازدواجی تعلقات ممنوع تھے، ابتداء مسلمانوں میں بھی یہی طریقہ رائج تھا، لیکن ظاہر ہے یہ غیر فطری صورت برقرار نہیں رہ سکتی تھی؛ اس لئے اسلام نے صرف روزہ کی حالت میں مخصوص اوقات کے اندر ہی اس قید کو باقی رکھا ہے بعض مذاہب میں یہ عجیب وغریب شدت پائی جاتی تھی کہ روزے جن لوگوں پر فرض تھے، ان سے کسی حال میں ساقط نہیں ہو سکتے تھے ، یہاں تک کہ مجبوری اور معذوری کی صورت میں بھی ان کی ادائیگی لازمی تھی ، یہود کے یہاں اگر روزے میں غیر یہودی مسافر بھی آجاتا تھا تو اس کو روزہ رکھنے کے لئے مجبور کیا جاتا تھا ، لیکن اسلام نے اُصولِ فطرت کے مطابق معذور و مجبور لوگوں کو رخصت دی ہے کہ وہ مجبوری اور عذر کے رفع ہو جانے کے بعد روزے رکھیں ، مریضوں ، مسافروں اور کمزوروں کے علاوہ ایام حمل، رضاعت و حیض میں روزہ نہ رکھنے کی اجازت ہے اور شیخ فانی کو روزہ کے بدلے فدیہ دے دینا کافی ہوگا، اس شدت کے مقابلے میں بعض مذاہب کی نرمی کا یہ حال تھا کہ روزے میں بعض مخصوص قسم کی غذائیں مثلاً غلہ اور گوشت وغیرہ کھانا تو ممنوع تھا؛ لیکن پھلوں اور سبزیوں کے کھانے پر کوئی پابندی نہ تھی مگر اسلام نے اوقات صیام ( روزہ) کے اندر ہر قسم کے اکل و شرب پر پابندی عائد کر دی ہے“۔ (ماہنامہ ”زندگی اکتوبر ۱۹۷۲ء)

*ایک ماہ روزے کی تحدید کی حکمت*

اسلام نے ایک ہی ماہ روزہ کے ایام کی تحدید کی جو ہر اعتبار سے موزوں اور مناسب ہے اور عین فطرت کے مطابق ہے؛ کیوں کہ روزہ کا مقصد تزکیۂ روح ، تصفیہ، قلب، اصلاح اعمال، تہذیب اخلاق اور تعمیر سیرت ہے؛ اس لئے ان کی مدت نہ تو اتنی زیادہ مقرر کی گئی جو عام لوگوں کی قوت برداشت سے باہر ہو اور نہ ہی اتنی کم ہے کہ اصل مقصود ہی فوت ہو جائے ،علامہ سید سلیمان ندوی تحریر فرماتے: -
روزہ ایک قسم کی دوا ہے اور دوا کو بقدر دواہی ہونا چاہئے تھا، اگر پورا سال اس دوا میں صرف کر دیا جاتا تو یہ ایک غیر طبیعی علاج ہوتا اور مسلمانوں کی جسمانی جدو جہد کا خاتمہ ہو جا تا اور ان کی شگفتگی مزاج مٹ جاتی ،جو عبادات کا اثر قبول کرتی ہے، لیکن اگر ایک دو روز کا تنگ اور محدود زمانہ رکھا جاتا، تو یہ اتنی کم مدت تھی کہ اس میں دوا کا فائدہ ظاہر نہ ہوتا: اس لئے اسلام نے روزہ کے لئے سال کے بارہ مہینوں میں صرف ایک مہینہ کا زمانہ کا مقرر کیا، اس ایک مہینہ کی تخصیص کا بھی ضرورت تھی ؛ تا کہ تمام افراد امت بیک وقت اس فرض کو ادا کر کے اسلام کے نظام وحدت کا مظاہرہ کریں اور اس کے لئے وہی زمانہ موزوں تھا، جس میں خود قرآن نازل ہونا شروع ہوا۔ (سیرت النبی صلی اللہ علیہ وسلم : ۲۲۰/۵-۲۲۱)
*روزہ میں قمری سال کے اعتبار کی حکمت*
روزے میں شمسی سال کا اعتبار نہیں کیا گیا، کیوں کہ اس کی وجہ سے روزہ کا زمانہ اور موسم متعین ہو جا تا جو کسی حال میں بدل نہیں سکتا، اس طرح جن ملکوں اور قوموں میں روزے کا زمانہ گرمی میں پڑتا ان کے لئے یہ تکلیف دہ صورت ہمیشہ رہتی، اسلام نے اس غیر معتدل صورت کا خاتمہ اس طرح کیا کہ روزے کے معاملے میں شمسی کے بجائے قمری تاریخوں کالحاظ کیا ہے۔

*روز نعمتوں اور خوشیوں کی یادگار ہے*
غلطی اور بھول چوک انسانی فطرت ہے؛ اس لئے اگر روزہ دار بھول کر کچھ کھا پی لے یا غیر ارادی طور پر اس سے کوئی ایسا فعل یا لغزش ہو جائے جو روزے کے منافی ہے تو اس سے روزہ نہیں ٹوٹتا، دیگر مذاہب میں خاص طور پر یہود روزے کو مصائب کی علامت اور غم کی یادگار خیال کرتے تھے ؛ اس لئے وہ روزہ کی حالت میں زیب و زینت ترک کرکے اپنی صورت کو غم زدہ اور رنجیدہ بناتے تھے، اسلام نے روزوں کو غم کے بجائے خوشی و نعمت کی یادگار بتایا اور اس حالت میں ہشاش بشاش رہنے کی تاکید کی ہے اور زیب و زینت اور طہارت و نظافت کی جو صورتیں ممکن ہیں، مثلاً مسواک کرنا ، خوشبو ملنا، سرمہ لگانا ،منھ، ہاتھ دھونا، نہانا وغیرہ سب کو جائز قرار دیا، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے: جب کوئی شخص روزہ رکھے تو اس کو تیل لگانا چاہئے ، ( بن سنور کر رہنا چاہئے ) تا کہ اس پر روزے کا اثر و نشان نہ دکھائی دے،(مضمحل اور سست نہ معلوم ہو )

*روزے کے مقاصد اور فوائد*

قرآن مجید اور احادیث نبویہ کے حوالہ سے ہمیں رمضان المبارک کے مہینے اور روزہ سے جو ہدایات اور تعلیمات ملتی ہیں ، ان تمام کا مقصد اصلی یہ ہے کہ ہمارے اندر خوف خدا، تقویٰ، صبر، انسانی ہمدردی ، غمگساری کا جذبہ پیدا ہو اور ہم سب اللہ تعالیٰ کی بندگی اسکے تقاضوں کے مطابق کر سکیں، ذیل میں ہم روزے کے چند مقاصد اور فوائد بیان کر رہے ہیں:

(1) روزہ کا سب سے بڑا مقصد تقویٰ اور دل کی پرہیزگاری اور صفائی ہے ، اسی حقیقت کو قرآن مجید نے ان الفاظ میں بیان کیا ہے: *یا ایھا الذین آمنوا کتب علیکم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون (البقرة : ۲۳)*
( اے ایمان والو! تم پر اسی طرح روزہ کو فرض کیا گیا، جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیا گیا، تا کہ تم تقویٰ اختیار کرو۔)
*تقویٰ کی تعریف کرتے ہوئے علامہ سید سلیمان ندوی فرماتے ہیں:-*
"تقویٰ،، دل کی اس کیفیت کا نام ہے، جس کے حاصل ہونے کے بعد دل کو گناہوں سے جھجک معلوم ہونے لگتی ہے اور نیک باتوں کی طرف اس کو بے تابانہ تڑپ ہوتی ہے۔
در اصل روزہ کا مقصد بھی یہی ہے کہ انسان کے اندر یہ کیفیت پیدا ہو، امام غزائی فرماتے ہیں: "روزہ صرف یہی نہیں ہے کہ کھانا، پینا اور جماع ایک وقت مخصوص سے ایک وقت مخصوص تک نہ کی جائے ، یہ تو محض روزہ کی شکل اور صورت ہے، اصل روزہ یہ ہے کہ زبان برائیوں سے رک جائے ، کان غیبت سے باز آجائیں، آنکھ نا جائز چیزوں کو نہ دیکھے، ہاتھ ظلم و زیادتی سے رک جائیں، پاؤں حرام کی طرف چلنے سے انکار کریں اور ان سب کے بادشاہ دل و دماغ خلاف شرع باتوں کے سوچنے اور سمجھنے تک کی قوت سے محروم ہو جائیں،،
انسان کے دل میں گناہوں کے جذبات اکثر بہیمی قوت کے افراط و زیادتی سے پیدا ہوتے ہیں، روزہ انسان کے ان جذبات بہیمی کی شدت کو کمزور کرتا ہے؛ اس لئے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ان جوانوں کا علاج ، جو اپنی مجبوریوں کی بنا پر شادی کرنے پر قدرت نہیں رکھتے اور اپنے نفس اور جذبات پر قابو نہیں رکھتے یہ تجویز فرمایا کہ روزہ رکھو اور فرمایا کہ روزہ شہوت کو توڑنے اور کم کرنے کے لئے بہترین چیز ہے۔۔۔

*امام غزالی کا بیان ہے:۔*
روزہ کا مقصد ہوائے نفس ( نفسانی خواہشات ) کو کچلنا ہے، تا کہ نفس کو تقویٰ پر قوت ملے اور روزہ کی روح اور اس کی مشروعیت کا راز اس قوت کو کمزور کرنا ہے، جو شروفساد پر ابھارنے کے لئے شیطان کا ہتھیار ہے ۔ (احیاء علوم الدین: ۱/ ۲۷۸)
*علامہ ابن قیم لکھتے ہیں:-*
روزہ سے مقصود یہ ہے کہ نفس انسانی خواہشات اور عادتوں کے شکنجے سے آزاد ہو سکے ، اس کی شہوانی قوتوں میں اعتدال اور توازن پیدا ہو اور اس کے ذریعے سے وہ سعادت ابدی کے گوہر مقصود تک رسائی حاصل کر سکے اور حیات ابدی کے حصول کے لئے اپنے نفس کا تزکیہ کر سکے۔
(زاد المعاد: ۲۸/۲)

(2) روزہ مالداروں اور امیروں کو احساس دلاتا ہے کہ فاقہ میں کیسی اذیت اور تکلیف ہوتی ہے اور بھوک اور پیاس کی تکلیف کیسی ہوتی ہے؟ اس وقت اس کو اپنے غریب اور فاقہ مست بھائیوں کی تکلیف کا احساس ہوتا ہے اور معلوم ہوتا ہے کہ چند لقموں سے ان کی تکلیف کو دور کرنا کتنا بڑا ثواب ہے، جو خود بھوکا نہ ہو اس کو بھوک کی اور جو خود پیاسا نہ ہو اس کوپیاس کی تکلیف کا احساس کیوں کر ہوگا ؟

(3) روزہ بہت سے گناہوں سے انسانوں کو محفوظ رکھتا ہے، اس لئے یہ بہت سے گناہوں کا کفارہ بھی ہے، اسلام میں بہت سے موقعوں پر روزہ کو گناہ کا کفارہ بتایا گیا، اگر قسم کھا کر کوئی اس کو توڑنے کا گناہ کرے تو اس کی معافی کی یہ صورت ہے کہ دس مسکینوں کو کھانا کھلائے اور اگر اس کی سکت نہ ہو تو تین دنوں تک روزے رکھے۔

(4) انسان خواہ کتنا ہی ناز و نعم میں پلا ہو اور مال و دولت سے مالا مال ہو ، تا ہم گردشِ زمانہ اور زندگی کی کشمکش اس کو مجبور کرتی ہے کہ وہ اپنے جسم کو مشکلات کا عادی اور سختیوں کا خوگر بنائے تو گویا روزہ ایک قسم کی جبری، جسمانی ورزش ہے جو مسلمان کو سال میں ایک مہینہ کرائی جاتی ہے، تا کہ وہ ہر موسم کے جسمانی مشکلات کو جھیلنے کے لئے ہمہ وقت تیار رہے اور دنیا کی کشمکش ، جد و جہد اور سختی و محنت کا پوری طرح مقابلہ کر سکے۔۔۔

(5) روزہ کا ایک مقصد یہ بھی ہے کہ بارہ مہینوں میں ایک مہینہ ہر مسلمان کو اس طرح بسر کرنا چاہئے کہ دن رات میں ایک وقت کھانا کھائے اور ہو سکے تو ایک وقت کا کھانا اپنے فاقہ زدہ محتاج اور غریب بھائیوں کو کھلا دے۔۔

(6) روزہ جس طرح گناہوں سے بچاتا ہے اسی طرح جسمانی بیماریوں سے بھی بچاتا ہے، کیوں کہ جسم کے فاسد مادہ سے بیماریاں جنم لیتی ہیں اور روزہ اسی فاسد مادہ کو دور کرتا ہے، حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ” روزہ رکھا کروتندرست ہو جاؤ گئے۔۔ تجربے اور مشاہدے سے بھی یہ ثابت ہے کہ اکثر حالتوں میں انسان کا بھوکا رہنا اس کی صحت کے لئے ضروری ہے، مختلف بیماریوں کا یہ قطعی علاج ہے، طبی ہدایات بھی ہیں کہ کم از کم ہفتہ میں ایک دن یا ایک وقت کھانا ناغہ کیا جائے ، اسلام میں اسی وجہ سے ہفتہ وارمسنون و مستحب روزے بھی ہیں۔۔۔

(7) روزہ انسان کی صحت اور درازی عمر کا بھی سبب ہے، حال ہی میں ہندوستان اور جرمنی کے اشتراک اور تعاون سے کئے گئے تفصیلی مطالعہ اور تحقیقات کے بعد یہ بات ظاہر ہوئی ہے کہ روزہ سے انسانی زندگی طویل ہو سکتی ہے۔۔

(8) روزہ کا ایک مقصد اسلام کے نظام وحدت اور مسلمانوں کی عالمگیر اُخوت اور باہمی اجتماعیت کا مظاہرہ بھی ہے؛ کیوں کہ سارے مسلمان ایک متعین مہینے کے اندر ایک ہی ساتھ بیک وقت روزہ رکھتے ہیں ، اس سے ان میں اتحاد و یکجہتی ، باہمی اخوت و بھائی چارگی اور ایک دوسرے کی ہمدردی اور اس سے ہم آہنگی کے جذبات کی نشو و نما اور مسلمانوں کے نظام اجتماعیت کو قوت و استحکام حاصل ہوتا ہے۔۔

(9) روزہ میں کھانے پینے اور جماع سے رکنا ہوتا ہے، جو اللہ تعالیٰ کی صفات کے مشابہ ہے*وهو يُطعِم ولا یطعم* وہ کھلاتا ہے کھاتا نہیں ہے، اور حدیث شریف میں آتا ہے: " جس نے اللہ تعالیٰ کی صفات میں سے کسی صفت سے مشابہت اختیار کی وہ جنت میں داخل ہوگا“۔

(10) روزہ ملائکہ سے مشابہت کی دولت بخشتا ہے کہ وہ بھی نہ کھاتے پیتے ہیں ، نہ ازدواجی تعلقات رکھتے ہیں۔

(11) روزہ مخفی عبادت ہے، جس کو سوائے اللہ تعالیٰ کے کوئی نہیں جانتا اور حدیث شریف میں آتا ہے کہ خفیہ عبادت ، ظاہری عبادات سے ستر درجہ فضیلت رکھتی ہے
(12) روزہ میں نفس کی مخالفت ہوتی ہے اور حدیث میں آتا ہے کہ جس نے نفس کی مخالفت کی اور اس کو مغلوب کیا وہ نجات کو پہنچ گیا۔۔

(13) روزہ شیطان کے خلاف جہاد ہے، شیطان انسان کے بدن میں خون کی طرح دوڑتا ہے، جب کھانا پینا بدن کو نہیں ملتا ہے ، رگیں لنگ ہو جاتی ہیں تو شیطان مقہور ہو جاتا ہے۔ شاہ ولی اللہ دہلوی نے حجتہ البالغہ میں روزے کی اسی خصوصیت کے بارے میں لکھا ہے :-
*الصوم ترياق يتعمل لدفع السموم النفسانية* (روزہ تریاق ہے جو نفسانی
زہروں کو دور کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔)

(14) روزہ تکبر کو کچلتا ہے، عجب ونخوت کی بیخ کنی کرتا ہے، بے مائیگی، فروتنی، مسکنت اور تواضع پیدا کرتا ہے۔

(15) روزہ کی مشقت روزہ دار کو درس دیتی ہے کہ اللہ تعالیٰ کے دوسرے احکام کو انجام دیتے وقت جو مشقت پیش آئے اسے بھی بطیب خاطر برداشت کرنا چاہئے؛ کیوں کہ مشقت کی زیادتی کے مطابق اجر و ثواب ملتا ہے۔

(16) روزہ سے انسان کو صبر وتحمل کا درس بھی ملتا ہے کہ دیگر موقعوں پر بھی صبر وتحمل کا دامن ہاتھ سے نہیں چھوڑنا چاہئے ، خاص طور پر غصہ کی حالت میں آپے سے باہر نہیں ہوناچاہئے۔۔۔۔۔
اللہ تعالٰی ہم تمام ایمان والوں کو روزے کی حقیقت ، اس کی اہمیت اور اس کے مقاصد وفوائد کو سمجھنے اور ان پر عمل کرنے کی توفیق دے، نیز رمضان المبارک کے مہینے ، اس کے دن، اس کی راتیں، اس کے ایک ایک گھنٹہ اور ایک ایک لمحہ کی قدردانی کی ہم لوگوں کو توفیق عطا فرمائے۔ (آمین یا رب العالمین )
کمپوزنگ/حافظ آفاق عادل
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نوٹ/ مدرسہ نور الاسلام کنڈہ پرتاپگڑھ یوپی کا مالی تعاون فرمائیں، مدرسہ کے اکاؤنٹ پر اپنی رقم بھیجیں اور اسکرین بھیج کر رسید حاصل کریں ۔

*9506600725* *Phone pey no*

اکاؤنٹ نمبر مدرسہ
Account Name and Number
MADRASA NOORUL ISLAM
A/c No.: *6743002100000304*
IFSC.: *PUNB0674300*
*Punjab National Bank.*
Branch- Kunda
Pratapgarh, U.P. (India)

https://donate.unrwa.org/int/en/gaza

اپنی زکوٰۃ و عطیات غزہ کے ضرورت مندوں تک پہنچائیں۔
لنک اور طریقہ کار اوپر درج ہے۔

نوٹ: عطیہ کردہ رقم کے علاوہ، بینک کی جانب سے ٹرانزیکشن چارجز بھی وصول کیے جا سکتے ہیں۔

مثال کے طور پر، میرے بینک نے 500 روپے بھیجنے پر 20 روپے 65 پیسے اضافی چارج کیے۔
مختلف بینک، رقم یا ملک کی بنیاد پر چارجز میں فرق ہو سکتا ہے۔

اگر آپ عطیہ نہیں کر سکتے تو کم از کم اس پیغام کو دوسروں تک پہنچائیں۔

https://t.me/ImpoINFO