﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ﴾
«الجمعة؛ حجُّ المساكين
🕌 گزارش نماز جمعه مسجد جامع رهبر شهید شهر بامیان
📅 ۱۷ میزان ۱۴۰۵، به امامت حجت‌الاسلام والمسلمین الحاج اخلاقی، مسئول دفتر بامیان حضرت آیت‌الله العظمی فاضلی بهسودی (دامت عزه)، و حوزه علمیه و مرکز فرهنگی ـ تحقیقاتی امام صادق(ع)، با حضور نمازگزاران مؤمن اقامه گردید.
🔹 تأکید بر تقوای الهی و اصلاح مسائل اخلاقی و اجتماعی
‌‌ ----------------------------------------------
حجت‌الاسلام والمسلمین الحاج اخلاقی در خطبه‌های نماز جمعه، پس از سفارش نمازگزاران به رعایت تقوای الهی، به بیان برخی مسائل اخلاقی و اجتماعی پرداخت و بر اهمیت پایبندی به ارزش‌های اسلامی، تقویت اخلاق نیکو و مسئولیت‌پذیری خانواده‌ها در برابر نسل جوان تأکید کرد.
🔹 ازدواج آسان؛ ضرورتی برای حمایت از جوانان
--------------------------------------------------
بخش دیگری از سخنان ایشان به موضوع ازدواج جوانان اختصاص داشت. وی با تأکید بر ضرورت آسان‌گیری در امر ازدواج، از خانواده‌ها خواست تا با درک شرایط اقتصادی و اجتماعی جوانان، زمینه ازدواج آنان را فراهم سازند و از تحمیل هزینه‌های سنگین و توقعات غیرضروری پرهیز کنند.
ایشان همچنین بر کاهش مهریه، پرهیز از مصارف کمرشکن مراسم عروسی و کنار گذاشتن سنت‌های نادرست و رسم‌ورواج‌های دست‌وپاگیر تأکید کرد و یادآور شد که نباید ازدواج، این سنت پسندیده اسلامی، به دلیل توقعات بی‌جا، رقابت‌های اجتماعی و هزینه‌های غیرضروری به امری دشوار و دست‌نیافتنی برای جوانان تبدیل شود.
🔹 همکاری خانواده‌ها برای تشکیل خانواده‌های سالم
-----------------------------------------------------
در ادامه، بر این نکته تأکید شد که خانواده‌ها با ساده‌گیری، تفاهم، قناعت و دوری از تجمل‌گرایی می‌توانند نقش مهمی در تسهیل ازدواج جوانان، تحکیم بنیان خانواده و کاهش مشکلات اجتماعی ایفا کنند. ترویج فرهنگ ازدواج آسان، افزون بر آن‌که یک مسئولیت اخلاقی و اجتماعی است، زمینه‌ساز آرامش خانواده‌ها و سلامت جامعه نیز خواهد بود.
در پایان، بر ضرورت توجه به آموزه‌های اسلامی، اصلاح سنت‌های نادرست و همکاری متقابل خانواده‌ها برای فراهم‌سازی زمینه ازدواج جوانان تأکید گردید.
#مسجد_جامع_رهبر_شهید_بامیان
#نماز_جمعه
#ازدواج_آسان
#تقوای_الهی
#اصلاح_سنت‌های_نادرست
https://t.me/MohaqeqOfficeEsfa/61436?single

#بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
#الجمعة_حجّ_المساکین
امروز جمعه پنجم ماهِ جمادي الأولی سال ۱۴۴۸ه‍ــ. قـ. مطابق با ۱۴۰۵/۷/۲۴/ ه‍ــ. شــ. نماز عبادی- سیاسی جمعه این هفته غرب کابل، مصلی بزرگ أباصالح المهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، با حضور گستردهٔ مؤمنين نماز گزار(برادران و خواهران) و به امامت عالم عامل، استاد توانمند حوزه علمیه کابل و نماینده دفتر مرجع عالیقدر فقید حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی (قدس‌سره‌الشریف) تحت اشراف مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی فاضلی(دام ظله العالی)، حضرت آیت‌الله نور علی فهیمی (دام عزه الشریف) اقامه و برگزار گردید.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅️ خطبه اول
‌خطیب جمعه این هفته غرب کابل جناب الحاج استاد فهیمی(دام عزه الشریف) در خطبه اول نماز عبادی- سیاسی جمعه این هفته ضمن سفارش خویش و نمازگزاران به رعایت تقوای الهی و انجام واجبات و ترک محرمات و گناهان، در ادامه مباحث هفته گذشته مطالب ارزشمندی را تحت عنوان « آسیب شناسی اخلاقی» ارائه نموده و در خطبه دوم نیز بالمناسبة به نکاتی اشاره نمودند.
⬇️⬇️⬇️⬇️
یکی از آسیب‌های اخلاقی بدخلقی و تندخوئی است. ششمین صفت رذیلهٔ که امام سجاد زین العابدین(ع) از آن به خدا پناه برده است بدخُلقی است امام می‌فرماید:
«وَ شَكَاسَةِ الْخُلْقِ» شکاسة از ریشه شَکْس به معنای تندخوئی است یعنی پروردگارا! ما را از خلق‌بد و تندخوئی در پناه خود محافظت فرما.
خداوند متعال در قرآن‌کریم میفرماید: «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِیهِ شُرَکَاءُ مُتَشَاکِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ یَسْتَوِیَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ.» دو نفر با هم‌دیگر نزاع می‌کنند؛ یک نفر بَرده، دو نفر ارباب و کار فرما دارد، یکی می‌گوید آن کار را انجام بده، دیگری می‌گوید آن کار را انجام بده. این انسان برده متحیر است. متشاکسون: با همدیگر نزاع می‌کنند‌‌. لفظ متشاکس در قرآن‌‌کریم تنها یکبار به کار رفته است که در این آیه مبارکه بیست و نهم سوره زمر است. در این آیه خداوند متعال مثالی زده است که یک بندهٔ چند ارباب دارد و مورد کشاکش، درگیری و نزاع است و هرکدام کاری را به او واگذار می‌کند تا انجام دهد که او(برده) سر گردان می‌شود.
متشاکس به کسی گفته می‌شود که با عصبانیت، بدخلقی و خصومت به نزاع دعوت می‌کند.
بدخلقی و بد رفتاری با مردم روابط اجتماعی را بهم زده و از بین می‌برد؛ أمیر مؤمنان علی بن أبي طالب(ع) میفرماید:
«رُبَّ عَزِيزٍ أَذَلَّهُ خُلُقُهُ وَ ذَلِيلٌ أَعَزَّهُ خُلُقُهُ.»
چه بسا انسانی عزیزی(یعنی در بین مردم عزیز و از جایگاه مطلوب برخوردار است) که بدخلقی‌اش او را در بین مردم ذلیل و خوار می‌سازد.انسان عزیز است اما بداخلاق است و مردم از وی متنفر گردیده و از کنارش پراکنده شده و می‌روند.
و‌ چه بسا ذلیلی که بر اثر خوش‌خلقی در بین مردم عزیز می‌شود.
تندخوئی در قرآن‌کریم و روایات اسلامی در موارد متعددی بیان شده است‌.
قرآن‌کریم صفات نُه‌گاه ناپسندی را برای مشرکان و تکذیب‌کنندگان پیامبر(ص) ذکر می‌نماید. مشرکان و تکذیب‌کنندگان پیامبر(ص) و آن‌های که رسول خدا(ص) را قبول نداشتند در این آیه سورهٔ مبارکه القلم نُه صفت را برای این دست آدم‌ها بیان می‌فرماید که بسیار درس ارزشمندی است که ما کوشش کنیم تا - إن شاء الله- این صفات در وجود ما نباشند. و اگر احیانا باشد برای ریشه‌کن ساختن آن بایستی قدم مثبت برداریم. قرآن‌کریم در سوره مبارکه القلم از آیه ۱۰ تا ۱۳ می‌فرماید: «وَلَا تُطِعْ کُلَّ حَلَّافٍ مَّهِینٍ (۱۰)
هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِیمٍ (۱۱)
مَّنَّاعٍ لِّلْخَیْرِ مُعْتَدٍ أَثِیمٍ (۱۲)
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِکَ زَنِیمٍ (۱۳)» این نه صفت را ذکر می‌کند‌ میفرماید: از کسی که بسیار سوگند یاد می‌کند پیروی نکن. بعضی‌ها عظمت اسم پروردگار را نمی‌دانند لذا در معامله و در کوچک‌ترین کارشان سوگند یاد می‌کند و اسم خدا را می‌برند. انسان باید «حلّاف» نباشد و اسم پروردگار برای اینکه به سود و منافع مادی برسد، بازیچه قرار ندهد. یکی از صفات مشرکان و تکذیب‌کنندگان پیامبر(ص) این بود که زیاد و در هر کارشان سوگند می‌خوردند. حلاف: از نظر ادبیات عرب صیغه مبالغه است و به معنای کسی‌است که زیاد سوگند یاد می‌کند‌‌.
بعد می‌فرماید: مَّهِینٍ؛ یعنی انسانی پست. هَمَّازٍ؛ یعنی عیب‌جو؛ عیب این‌را بررسی کند و برای مردم بگوید‌ و عیب آن برای مردم بگوید‌. در قرآن‌کریم سورهٔ مبارکه «الهمزة» می‌فرماید: «وَیْلٌ لِّکُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ» وای برکسانی که عیب‌جوئی می‌کنند و با اشاره چشم و ابرو در جلو چشم عدهٔ، پشت‌سر مردم حرف می‌زنند. این همزه و لمزه اشاره به این‌است.

بعد می‌فرماید: هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِیمٍ؛ سخن‌چینی می‌کند؛ بین دونفر اختلاف است؛ بین دو پسرعمو، بین دو فامیل، بین زن و شوهر، بین قبیله و طائفه و...اختلاف نظر وجود دارد اما این انسانی که سخن‌چینی می‌کند و سخنان این را به آن می‌برد و از آن را به این می‌آورد، این آدم آتش کینه را بین دو نفر چه پسر عمو باشند چه زن و شوهر و... مشتعل می‌سازد‌.
اکثر طلاق‌های که امروز دچار آن بوده و در دفتر مراجعه می‌کنند، متاسفانه بسبب همین مسائل است؛ چون ما به معارف و معتقدات اسلامی، آیات قرآن و روایات اسلامی چندان پابند نیستیم و عمل نمی‌کنیم‌.
بین زن و شوهر اختلاف است یکی از فامیل‌های طرفین سخن‌چینی می‌کند و این کانون گرم خانواده را متلاشی می‌سازد‌.
این بسیار صفت زشت و بدی است که قرآن‌کریم در سوره مبارکه القلم می‌فرماید:
هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِیمٍ (۱۱)مَّنَّاعٍ لِّلْخَیْرِ مُعْتَدٍ أَثِیمٍ (۱۲). یکی از صفات بسیار بد و زشت برای مشرکان و تکذیب‌کنندگان پیامبر(ص) این بود که این‌ها مانع کار خیر می‌گردیدند‌. در جوامع اسلامی افرادی وجود دارند که وقتی کسی می‌خواهد قدم مثبت برداشته و کار خیری انجام دهد؛ مسجدی بسازد، یا مدرسه علمیه و دارالأیتام و دارالقرآنی بسازد‌، یا پلی بسازد یا جاده و سرکی را ترمیم کند، این‌گونه افراد نه اینکه خودشان همکاری نمی‌کنند بلکه منّاع للخیر است؛ مانع کار خیر می‌گردد.
انسان اگر نمی‌تواند کار خیری انجام دهد، نباید مانع کار خیر شود.
یکی از صفت‌های زشت و ناپسند برای کفار قریش و تکذیب‌کنندگان پیامبر(ص) این است که مَّنَّاعٍ لِّلْخَیْرِ اند. از انجام کارهای خیر جلوگیری و ممانعت می‌نمایند.
مُعْتَدٍ؛ انسان تجاوز گر و کسی است که به حقوق‌مردم، به مال‌مردم و آب‌روی مردم تجاوز می‌کند. کسی است که به حق خودش قناعت ندارد و انسان أثیم و گناهکار است‌.
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِکَ زَنِیمٍ؛ انسان تندخو است.
بحث ما در باره آسیب‌های اخلاقی بود‌.
پس یکی از آسیب‌های اخلاقی این‌است که انسان تندخو باشد‌.
خداوند متعال در قرآن‌کریم یکی از عوامل موفقیت پیامبر مهر و رحمت حضرت محمد(صلی‌الله علیه وآله وسلم) را خوش‌خلقی آن حضرت بیان می‌کند آن‌جا که می‌فرماید: ای پیامبر! اگر تندخو بودی، مردم از اطراف شما پراکنده می‌شدند: «لَوکُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ ۖ»
ای پیامبر! اگر اخلاق نرم نداشتی و با مردم تندی می‌کردی، مردم از اطرافت پراکنده می‌شدند‌. پیامبر بزرگوار اسلام(ص) در مدت کوتاه بیست‌وسه سال دوران رسالت و نبوّتش جهان را با اخلاق حسنه‌اش متحول ساخت. آن حضرت در جای دیگر فرمود:
«إنَّما بعثتُ لأتمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ.» من برای این مبعوث گردیدم که مکرمت‌های اخلاقی را در میان مردم زنده نمایم. لذا مسئله تندخوئی یکی از عوامل فشار قبر است؛ در این زمینه جریانی را محضر مؤمنین نماز گزار از زمان پیامبر گرامی اسلام(ص) عرض نمایم‌ که بد‌خلقی مخصوصا در محیط خانواده یکی از عوامل فشار قبر است.
یکی از فرماندهان رشید اسلام در زمان پیامبر بزرگوار اسلام(ص) سعد بن معاذ بود. سعد بن معاذ در جنگ‌های مختلف در رکاب پیامبر بزرگوار اسلام(ص) شرکت نموده بود؛ در جنگ بدر، در جنگ اُحد، در جنگ خندق سعد این فرمانده رشید اسلام مجروح گردید‌. از بس خون از بدنش رفت در حال ضعف قرارگرفت‌ و در بستر بیماری افتاد‌.
پیامبر گرامی اسلام(ص) هفته چند روز به عیادت سعد می‌رفت و در کنار بسترش می‌نشست‌ و از او دلجوئی و پرستاری می‌نمود‌.
روزی به ایشان خبر دادند: یا رسول الله(ص)! سعد از عالم دنیا رفته و شربت شهادت نوشیده است. پیامبر اکرم متأثر شد و آمد منزل سعد. بعد از اینکه مراسم تجهیز و غسل و کفنش تمام شد. پیامبر گرامی اسلام با دستان مبارکش سعد را کفن نمود و با پای برهنه در تشییع جنازه سعد شرکت نمود. حضرت فرمود: می‌بینم هفتاد هزار ملائکه و فرشتگان الهی در تشییع جنازه سعد شرکت نموده اند.
وقتی تابوت را کنار قبر آوردند، پیامبر بزرگوار اسلام(ص) با دست مبارک جنازه سعد را به درون لحد گذاشت و خشت‌های لحد را چید. مادر سعد نظاره‌گر رفتار و برخورد پیامبر(ص) با جنازه سعد فرزندش بود و می‌دید که پیامبر با چه احترامی جنازه فرزندش را مشایعت نموده و به خاکش سپرده است‌؛ از همین جهت بعد از ختم خاکسپاری آمد بالای قبر فرزندش در کنار پیامبر گرامی اسلام (ص) و صدا زد: یا سعدُ هنیئا لک الجنة! فرزندم سعد گوارایت باد بهشت‌؛ با این عمل که پیامبر انجام داد شما حتما بهشتی هستید‌. پیامبر اسلام(ص) نهیب زد به مادر سعد و فرمود: یا أم سعد لا تجزمي علی ربّک. مادر سعد بطور قطع به پروردگارت حکم نکن که فرزندت بهشتی شده‌ فرمود: «فإن سعداً قد أصابته ضمّة» همین لحظه فشار قبر او را فرا گرفت.

مسلمانان تعجب کردند! یا رسول الله! این‌همه احترامی که شما نمودید و با پای برهنه تشییع کردید و فرمودید: هفتاد هزار ملائکه در تشییع جنازه سعد شرکت نمودند، باز هم قبر او را فشار داد؟
حضرت فرمود: نعم إنّه كان في خلقه مع أهله سوء. چون سعد با خانواده‌اش تندخو بود؛ لذا قبر او را فشار داد.
بنا براین کانون گرم خانواده را که بایستی منشا مهر، صفا، صمیمیت و محبت بین اعضای خانواده باشد، نباید با بد اخلاقی و تندخوئی توسط پدر، مادر یا کسی دیگر از اعضای خانواده سرد گردد‌ که متاسفانه بعض احیان منجر به متلاشی شدن کانون گرم خانواده می‌گردد‌.
پس این درس‌بزرگی برای همه است. کسانی که در هر مقام و موقعیت معنوی و اجتماعی قرار دارند خودشان را مصئون ندانسته و حواس‌شان را جمع کنند‌. و در این زندگی دو روزه دنیا نباید انسان بد اخلاقی و تندخوئی کند. خصوصا محیط گرم خانواده را نباید به محیط سرد، محیط جنجال، نفاق و بی‌اعتمادی تبدیل کرد‌.
نمونه دیگر را محضر مبارک عزیزان عرض نمایم:
در زمانی پیامبر گرامی اسلام(ص) زنی بود که روزها روزه می‌گرفت و شب‌ها را زنده داشته و عبادت می‌نمود‌‌. به پیامبر گرامی اسلام(ص) گزارش دادند: یا رسول الله(ص) فلان زن روز‌ها را روزه می‌گیرد و شب‌ها را عبادت می‌کند. پیامبر اسلام(ص) اخلاقش چطور است؟
عرض نمودند: تندخو است و همسایگان و اعضای خانواده‌اش را آزار می‌دهد‌. پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود: لَا خَیْرَ فِيْهَا هِيَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. خیری در او نیست و او از اهل آتش است. آن همه عبادت؛ نماز روزه و... اما زبان شور و تندی دارد که با نیش آن مردم را آزار و اذیت می‌کند‌‌. حضرت فرمود: این نماز و روزه بدردش نمی‌خورد و از اهل آتش است.
🔹️ آثار بد خلقی
اینکه بدخلقی و تندخوئی چه آثار و پیامدهای دارد؟ دو سه روایت را امیرمؤمنان علی بن أبی‌طالب(ع) در این زمینه عرض نمایم:
«سوءُ الخُلقِ یُوحِشُ القَرِیبَ وَیُنَفِّرُ البَعِیدَ» بدخلقی و تندخوئی نزدیکان را پراکنده و بی‌گانگان را می‌رنجاند‌. باز آن حضرت می‌فرماید: «سُوءُ الْخُلُقِ شَرُّ قَرِينٍ» بدخلقی، بدترین قرین و همراه انسان است.
در حدیث دیگر می‌فرماید: «مَنْ ساءَ خُلْقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ» انسان هرچه کار می‌کند و زحمت می‌کشد اما از نظر اقتصادی جلو نمی‌رود، عوامل مختلف وجود دارند که یکی از عوامل که رزق انسان را کم می‌کند بدخلقی است‌. این حدیث در کتاب ارزشمند محجة البیضاء مرحوم محدث کاشانی نقل شده است که میفرماید: کسی که بدخلقی کند روزی‌اش تنگ می‌شود‌.
امام(ع) می‌فرماید: مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنُوا فِي أُذُنِهِ. عجیب است این روایت! میفرماید: کسی که بد‌خلق است در گوشش اذان بگوئید‌. تا اینکه خلقش تغییر کند.
دلیلش چیست که انسان در گوش بدخلق اذان بگوید خلقش نیکو شود؟
چون اذان شعار اسلام و وقتی در گوشش اذان گفته شد مجددا به تعالیم اسلامی برمیگردد. چرا وقتی نوزاد متولد شد باید در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه بگویند؟
اولین صدای که گوش نوزاد را نوازش می‌دهد شهادت به وحدانیت خداوند متعال و نبوت پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد(ص) است‌‌‌.
امام صادق(ع) میفرماید: «مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ» انسان بداخلاق و تندخو خودش دچار عذاب است. وجدانش او را فشار می‌دهد. سُئل رسول الله ﷺ در روایتی از پیامبر گرامی اسلام(ص) سئوال شد یا رسول الله(ص! عن أكثر ما يدخل الناس الجنة. بیشترین مردمی که وارد بهشت می‌شوند به سبب چیست؟
فقال: «تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنَ الْخُلُقِ» بیشتر مردم بخاطر دو چیز بهشت می‌روند یک) رعایت تقوی الهی، انجام واجبات و ترک محرمات. دوم اخلاق نیکو.
زن نسبت به شوهر و شوهر نسبت به زن احترام داشته باشند. خیلی‌ها شکایت می‌کنند همسر ما هیچ احترامی به ما ندارند وقتی خسته از کار یا وظیفه بر میگردیم، احترامی وجود ندارد و محیط خانه سرد است. یا بالعکس خانم از شوهر شکایت می‌کند‌. انسان با وجود این آموزه‌های دینی و معارف بلند آسمانی، با این کلمات وحیانی و روایات حضرات ائمه اطهار(ع) چگونه از فضائل اخلاقی دور باشد. بلکه با این آموزه‌ها؛ آیات و روایات سروکار پیدا کند و بمنصه ظهور برساند قطعا زندگی‌اش متحول می‌شود.
یکی از آثار و برکات نماز جمعه این‌است که انسان با معارف اسلامی و اخلاق بلند اسلامی آشنا می‌شود.
بدخلقی آثار بدی دارد. در مورد آثار و پیامدهای خوش‌خلقی مسائل مهمی در روایات ذکر شده اند که در پایان خطبه اول به آثار خوش‌خلقی در روایت اشاره می‌کنیم البته متن روایت را به جهت ضیق وقت نمی‌خوانیم
آثار خوش خلقی