#بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
#الجمعة_حجّ_المساکین
امروز جمعه بیستم ربیع الثاني سال ۱۴۴۸ه‍ــ. قـ. مطابق با ۱۴۰۵/۷/۱۰/ ه‍ــ. شــ. نماز عبادی- سیاسی جمعه این هفته غرب کابل، مصلی بزرگ أباصالح المهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، با حضور گستردهٔ مؤمنين نماز گزار(برادران و خواهران) و به امامت عالم عامل، استاد توانمند حوزه علمیه کابل و نماینده دفتر مرجع عالیقدر فقید حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی (قدس‌سره‌الشریف) تحت اشراف مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی فاضلی(دام ظله العالی)، حضرت آیت‌الله نور علی فهیمی (دام عزه الشریف) اقامه و برگزار گردید.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅️ خطبه اول
‌خطیب جمعه این هفته غرب کابل جناب الحاج استاد فهیمی(دام عزه الشریف) در خطبه اول نماز عبادی- سیاسی جمعه این هفته ضمن سفارش خویش و نمازگزاران به رعایت تقوای الهی و انجام واجبات و ترک محرمات و گناهان، مطالب ارزشمندی را تحت عنوان «آسیب شناسی عبادت» ارائه نموده و در خطبه دوم نیز بالمناسبة به نکاتی اشاره نمودند.
⬇️⬇️⬇️⬇️
در خطبه اول موضوعی را تحت عنوان آسیب شناسی عبادت تقدیم محضر می‌نمائیم.
ببینید هر چیزی آسیبی دارد؛ یک زمین کشاورزی ممکن است دچار آسیب شود که می‌طلبد یک کشاورز باید آسیب شناسی نموده و آن آسیب را با سم‌پاشی بر طرف نماید تا حاصل مورد نظر را از آن کشت و زراعت برداشت نماید.
به همین مقیاس تمام چیز آسیب و آفتی دارد.
علم آفت دارد. ثروت آفت دارد پست، مقام و ریاست آفت دارد. و...
عبادت انسان هم آفت دارد که از جمله آفات عبادت ریا است.
انسانی که به جهت تظاهر و خود نمائی نماز بخواند، انفاق و دیگر عبادات را انجام دهد، اگر برای خدا نباشد هباءً منثورا(بی‌ارزش) است درست همانند این‌است که انسان خرمنی را در فصل تیرماه و پائیز جمع کند و سپس تمام آن‌را آتش بزند.
چقدر وقت زحمت کشیده و آن را جمع آوری کرده اما در پایان کار توسط یک کبریت و روشن کردن شعله آتش آن را از بین ببرد.
انسانی که عبادت می‌کند، اگر دچار ریا، تظاهر و خودنمائی شود و عباداتش از قبیل شرکت در نماز جمعه و جماعات و کارهای خیری مانند انفاق اگر خدای نخواسته برای ریا و تظاهر باشد این عمل از بین می‌رود. اما اگر همین عبادات برای خدا باشند نشو و نمو می‌کنند.
روایتی بسیار ارزشمندی از وجود مقدس امیرالمؤمنین(ع) است که در آن یکی از آسیب‌های عبادت مسئله فقر و تنگ‌دستی ذکر شده است؛ امام می‌فرماید:
يابُنَيَّ! مَن ابتُلِيَ بالفَقرِ فقدِ ابتُلِيَ بأربَعِ خِصالٍ : بالضَّعفِ في يَقينِهِ ، والنُّقصانِ في عَقلِهِ ، والرِّقَّةِ في دِينِهِ ، وقِلَّةِ الحَياءِ في وَجهِهِ ، فَنَعُوذُ باللّه ِ مِن الفَقرِ .
فرزندم ! به شما وصیت می‌کنم: هر كه به فقر گرفتار آيد ، به چهار خصلت مبتلا می‌شود:
یک) ضعف در یقین؛ انسانی که موحد است و اعتقادش کامل است وقتی عبادت می‌کند باید یقین داشته باشد. در قنوت نماز می‌خوانیم: پروردگارا! ما را در راه عقیدهٔ مان ثابت قدم بدار. یا الله یا رحمن یا رحیم... این دعای غریق است و در آخر الزمان این دعا را در همهٔ موارد مخصوصا در قنوت نماز بیشتر بخوانید.
یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبّت قلبی علی دینک.
پروردگارا! ما را در راه عقیده و ایمان ما مستحکم بدار.
انسانی که دچار فقر شود، ضعف در یقین و نقصان در عقلش به وجود می‌آید. انسانی که فقیر باشد و شب روز در فکر تامین معیشت و امرار معاش باشد، عقلش ناقص می‌شود.
انسان فقیر دچار سستی در دین می‌شود. کم حیائی در چهره‌اش نمودار می‌گردد و حیاء از چهره‌اش زدوده می‌شود. انسانی که دست تگدی پیش این و آن دراز می‌کند، آبرویش را پلی قرار داده است و از آن عبور می‌کند.
یکی از آثار فقر بی‌حیایی در چهره است.
فقر این چهار ویژگی و خصلت و آثار منفی دارد. در آخر می‌فرماید :
فَنَعُوذُ باللّه ِ مِن الفَقرِ. از فقر به خدا پناه می‌بریم.
در روایت دیگری شبیه این روایت می‌فرماید:
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ اَلْفَقْرَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ.
فرزندم! من نسبت به شما از فقر بیم دارم از آن به خدا پناه ببر.
فَإِنَّ اَلْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدِّينِ. فقر باعث نقص و کمبود در دین است.
وَ مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ. عقل انسان را از بین می‌برد
دَاعِيَةٌ لِلْمَقْتِ. و دشمنی را به دنبال دارد.
این آثار فقر است.
افراد بی‌کاری که همواره دغدغهٔ نان شب را دارد و فکر آنان مشغول تأمین مخارج خود و خانواده‌اش می‌باشد و با شکم گرسنه می‌خوابند، طبعا فکر و اندیشه آنان در عبادت مشغول بوده و دچار سستی می‌شوند.

البته این علت عمومیت ندارد؛ چه بسا ثروت‌مندانی که در اثر ثروت زیاد طغیان‌گری نموده و از مسیر بندگی خدا خارج می‌گردند.
برنامهٔ صحیح در زندگی، مناعت طبع، قناعت و جلوگیری از فرهنگ مصرف، پرهیز از اسراف و تبذیر و رسیدگی به فقرا و نیازمندان جامعه از راه‌های مبارزه با فقر است.
خداوند متعال به حضرت ابراهیم(ع) وحی فرمود: من تو را خلق نمودم و به آتش نمرود امتحان کردم، اگر تو را دچار فقر نموده و صبر و بردباری را از تو می‌گرفتم، چه می‌کردی؟
ابراهیم پیامبر(ع) عرض نمود:
یا ربّي الفقر إلیّ أشدّ من نار نمرود‌.
فقر برای من دشوارتر از آتش نمرود است.
اولین منجنیق که در تاریخ ساخته شد، منجنیقی بود که نمرودیان حضرت ابراهیم(ع) را بواسطه آن در میان آتش انداختند که جریانش را شاید شنیده باشید.
به دستور نمرود آنقدر هیزم در دل بیابان جمع آوری نمودند که که تلی به وجود آمد.
مردم جاهل بودند و نمی‌دانستند که حضرت ابراهیم(ع) پیامبر خداست. هرکسی، حاجتی، یا مریض و مشکلی داشت به نیت آن برای سوزاندن حضرت ابراهیم(ع) هیزم جمع آوری می‌کرد. تلّی از هیزم در دل بیابان جمع آوری شد. روز موعد فرا رسید و بنا شد که حضرت ابراهیم (ع) را در میان آتش بیندازند. منجنیق ساختند و نمرود و نمرودیان نظاره گر بودند که چگونه گوشت، پوست و استخوان حضرت ابراهیم(ع) در میان آتش می‌سوزد.
ابراهیم(ع) را در میان منجنیق انداختند وقتی در میان آتش پرتاب کردند، آنقدر شعله‌های آتش در دل بیابان زیاد بود که از شدت حرارت آن پرندگان نمی‌توانستند پرواز و عبور و مرور نمایند.
از جانب خداوند متعال خطاب شد:
یَا نَارُ کُونِی بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَی إِبْرَاهِیمَ.
ای آتش! بر دوست و خلیل من ابراهیم سرد و سلامت باش.
از ابراهیم خلیل الرحمن سئوال شد: بهترین روز در زندگی شما کدام روز بود؟
فرمود: بهترین روز زندگی من آن روزی بود که من در میان آتش نمرود بودم و آتش برایم گلستان شد.
با این عظمتِ حضرت ابراهیم(ع) خداوند وحی می‌کند و می‌فرماید:
من شما را به آتش نمرود امتحان کردم، اگر با فقر امتحان می‌کردم چه می‌کردی؟
عرض می‌کند: یا ربّي الفقر إلیّ أشدّ من نار نمرود‌. فقر برای من دشوارتر از آتش نمرود است.
🔹️ آسیب جهل و نادانی
یکی از عوامل تاثیر گزار در
سستی و رخوت در عبادت و بندگی خدا جهل و نادانی است.
در اموری که انسان جاهل باشد و ثواب عمل را نداند، این انسان جاهل ممکن است در عبادت سستی نماید.
کسانی در نماز جمعه شرکت می‌نمایند که آثار و ثواب نماز جمعه و جماعت را می‌دانند‌. شاید کسانی باشند که در طول عمرشان یک‌بار در نماز جمعه شرکت نکرده باشند، چرا؟ شاید یکی از دلائلش این باشد که ثواب، برکات و آثار نماز جمعه را از دید فرهنگ غنی اسلام و از دید قرآن‌کریم و ائمه معصومین(ع) خصوصا نبی‌مکرم اسلام حضرت محمد(ص) نمی‌دانند‌‌. لذا بی‌تفاوت اند با آنکه کاری هم ندارند اما در نماز جمعه و جماعت شرکت نمی‌کنند.
پس یکی از آثار، علل و عوامل سستی در عبادت جهل و نادانی است. انسان اگر بداند چنین کوتاهی نمی‌کند.
مثلا انسان به دلیل آگاهی از جاذبهٔ زمین هیچ‌گاه خود را از بالای بلندی پرتاب نمی‌کند‌؛ چون می‌داند که زمین جاذبه دارد هیچ‌گاه خود را از بالای ساختمان چند طبقه به زمین پرتاب نمی‌کند.
همچنین کسانی که خطر الکتریسته و برق را می‌داند هیج وقتی با دستش به سیم برق در حالی که عریان است دست نمی‌زند.
لذا انسانی که عالم باشد و عبادت و ‌مسائلش را بداند، هیچ وقت در مسائل عبادی سستی نمی‌کند.
چند مورد را خدمت عزیزان را عرض کنم‌:
اگر انسان به امور عبادی آگاهی پیدا کند- بعنوان مثال عرض می‌کنم- علاقه مند می‌شود و امور عبادی را انجام می‌دهد مثلا ذکر یک لا إله إلا الله از روی اخلاص بهانهٔ ورود به بهشت است. انسانی که بداند این ذکر چقدر ثواب دارد، آن را ترک نمی‌کند.
دوم: ذکر الحمدلله کماهو أهله. به همهٔ پدران، مادران، برادران و خواهران نماز گزار و همهٔ کسانی که احیانا در بیرون از مصلی خطبه‌های نماز جمعه را استماع می‌فرمایند، عرض می‌داریم:
انسان وقتی می‌خواهد غذا بخورد این غذا خوردن آدابی دارد. از جمله آداب غذا خوردن این‌است که بعد از غذا خوردن انسان باید شکر نعمت پروردگار بنماید. بهترین دعا این جمله کوتاه است: الحمدلله کما هو أهله.
این ذکر سه جمله است اما به حدی ثواب دارد که فرشتگان الهی از نگارش ثواب آن اظهار ناتوانی می‌کنند.
بحث ما در بارهٔ آسیب‌های عبادت است.
یکی جهل است. انسانی که این‌ها را بداند هرگز ترک نمی‌کند‌.
تجدید وضوء چقدر ثواب دارد!
انسان تنها برای تلاوت قرآن، نمازهای واجب و مستحب و کسانی که حج مشرف می‌شوند برای طواف وضوء نگیرد. درست است که نماز و بعض عبادات دیگر بدون وضو باطل است، اما چقدر خوب است که انسان همیشه کوشش کند که با وضو باشد.

این تجدید وضو چه ثوابی دارد؟
تجدید وضو باعث تجدید توبه بدون استغفار می‌شود. کسی که برای نماز جماعت یا فرادا پیاده به مسجد می‌رود، زمینی که بر روی آن حرکت می‌کند، برای او تسبیح پروردگار می‌گوید.
کسی که اذان می‌گوید، از همه مردم در روزقیامت سر بلند‌تر و سر افرازتر است. در روایت داریم:
أطول الناس یوم القیامة المؤذن. کسی که در روزقیامت در میان همه مردم گردنش بالاتر و سر افراز است مؤذن است؛ چون اذان شعار اسلام است.
کسی که نمازش را با اذان و اقامه بخواند، صفی از فرشتگان الهی پشت‌سرش اقتدا می‌کنند ولو نمازش را فرادا بخواند.
خیلی ها را آدم می‌بیند بدون اذان و اقامه الله اکبر، نه رکوع درست، نه سجده درست و نه طمأنینه درست.
پیامبر گرامی اسلام(ص) روزی وارد مسجد الحرام شد، دید جوانی مشغول نماز است اما نه رکوع درست دارد و نه سجده درست، بلکه مانند کلاغ پائین می‌رود و بالا. حضرت فرمود: اگر این جوان خودش را اصلاح نکند و به همین صورت بمیرد، به دین من نمرده است.
این از برکات نماز جمعه است که این مسائل باید گفته شوند. عزیزان! حتی انسان ذکر‌های مستحب نماز را باید با آرامش بدن بگوید.
وقتی رفت رکوع: سبحان ربّي العظیم و بحمده، و بلند شد خواست بگوید: سمع الله لمن حمِدهُ، این بدن آرام بگیرد و این ذکر گفته شود، هرچند این ذکر مستحب است و بعد برود سجده. نه اینکه سمع الله‌ لمن حمده را وقتی به سجده می‌رسد تمام کند‌.
کسی رکوع را با دقت به جا آورد، وحشت قبر به او راه پیدا نمی‌کند. انسان چقدر از وحشت قبر می‌ترسد. بناء اگر می‌خواهد وحشت قبر نداشته باشد، رکوع را با دقت به جا آورد.
کسی که سجده را طولانی کند، نزدیک‌ترین حالتش را به خدا به دست می‌آورد.
بالاترین حالتی که انسان به خدا تقرب پیدا می‌کند سجده است. در سجده بهترین عضو بدنش را که پیشانی‌اش باشد در روی زمین می‌گذارد. این بهترین حالت تقرب انسان به خداست. کسی در رکوع و سجده صلوات بر پیامبر(ص) و آل پیامبر(ع) بفرستد، ثواب رکوع و سجود او دو برابر می‌شود.
کوشش کنیم تنها به ذکر واجبش که سه مرتبه سبحان الله یا سبحان ربي العظیم و بحمده(در رکوع) یا سبحان ربي الأعلی و بحمده (در سجده) است، اکتفا نکنیم. اگر صلوات را پشت سر هر کدام بگوئیم خداوند ثواب سجده و رکوع را دو برابر می‌سازد.
کسانی که نماز را اول وقت می‌خوانند، فضیلت نماز اول وقت همانند فضیلت آخرت است بر دنیا. دنیا دار(خانه) فنا است و آخرت دار بقا است. انسان کوشش کند نمازش را در جماعت یا فرادا اول وقت بخواند.
نماز شب بدن را سالم می‌سازد، موجب خوشنودی خداوند می‌شود، چنگ زدن به اخلاق پیامبران و برخور داری از رحمت الهی است. نماز صبح را کسی که اول وقت می‌خواند، دو مرتبه برای او ثواب می‌نویسد؛ هم فرشتگان شب و هم فرشتگان روز.
شما در عالم دنیا می‌بینید کسانی که نگهبانی می‌دهند یک ساعت دو ساعت بعد پست‌شان عوض می‌شود، نگهبان شب می‌رود و نگهبان روز می‌آید. این فرشتگان الهی که نگهبان هستند در صبح پست‌شان عوض می‌شود؛ فرشتگان شب می‌روند و فرشتگان روز می‌آیند. کسی که نماز صبحش را در اول وقت بخواند، هم فرشتگان شب و هم فرشتگان روز برای او ثواب می‌نویسند.
از این قبیل موارد بیشتر است که در خطبه اول فرصت نیست.
مورد دیگر: کسی که دست ملاطفت و مهربانی بر سر یتیمی بکشد، خداوند به شمار هر مویی در قیامت به او نوری عطا می‌کند. بچه و دختر یتیمی که پدرش را از دست داده و نیاز به مهربانی و ملاطفت دارند اگر انسان دست ملاطفت و نوازش به سرشان بکشد خداوند در روز قیامت به اندازه تمام تار موی او نور عطا می‌کند.
کسانی که در پنهانی صدقه میدهد، خشم پروردگار را فرو می‌نشاند‌. صدقه باید در خفا و پنهانی باشد طوری که اگر با دست راست باشد، دست چپ باخبر نشود؛ تا سمعه و ریا نشود.
کسی که سه روز از هر ماه را روزه بگیرد، برای انسان ثواب روزه یک سال در نامه اعمال انسان نوشته می‌شود.
یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَی اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ.
چه ما عبادت بکنیم یا نکنیم، خداوند نیاز به عبادت ما ندارد. این ما هستیم که محتاجیم و توسط عبادت بایستی راه تقرب به سوی خدا را بپیمائیم و إلا اگر هیچ کسی عبادت خدا را نکند از کبریائی او تعالی کاسته نمی‌شود.
لذا کوشش کنیم در زندگی مان این مسائل رعایت کنیم.
بحث ما در خطبه اول در مورد آسیب‌ها و آسیب شناسی عبادت بود.
خداوند متعال همه ما را توفیق عنایت کند که این آسیب‌ها را بدانیم و بشناسیم و به مرحله عمل آنچه که دستور شرع مقدس اسلام است در عمل پیاده نمائیم‌
✅️ خلاصه خطبه دوم

✔️ صبحت پیرامون فضیلت حج و عمره و اقسام حج.
✔️️ آداب عمره
✔️️ روایت از امام سجاد(ع) در مورد فضیلت حج و عمره
✔️️ عدم کفایت عمره مفرده از حج واجب در صورت استطاعت.
✔️️ فوائد، آثار و برکات ظاهری و معنوی حج و عمره.
ومن الله التوفیق
https://t.me/MohaqeqOfficeEsfa/60915?single

بسم‌الله الرحمن الرحیم
«الجُمعَةُ حَجُّ المَساکین»
نماز عبادی ـ سیاسی جمعه این هفته با حضور گسترده و پرشور مؤمنین خداجو، در مصلای بزرگ خاتم‌الانبیاء(ص) واقع در شرق کابل، دهسبز
به امامت خطیب توآنا، نماینده مرجعیت، حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین الحاج سردار علی محسنی (حفظه‌الله) اقامه شد.
خطیب نماز جمعه در خطبه اول، با بیان موضوع مهم اخلاقی و اجتماعی، به تشریح فلسفه و حکمت حوادث طبیعی و انسانی پرداخت.
ایشان با اشاره به حوادث و رخدادهایی که در زندگی انسان‌ها اتفاق می‌افتد، درباره فلسفه و حکمت وقوع حوادث طبیعی و انسانی سخن گفت و تأکید کرد که انسان باید در برابر این رخدادها با دقت و نگاه عمیق برخورد کرده و از آنها درس و عبرت بگیرد.
خطیب نماز جمعه در خطبه دوم بر اهمیت حفظ آبرو و حرمت انسان‌ها تأکید کرد و آبروی مؤمن را از ارزش‌های مهم و مورد احترام در آموزه‌های اسلامی دانست. ایشان هشدار داد که انسان نباید با سخن، نوشته، تصویر یا انتشار مطالب نادرست، آبروی دیگران را خدشه‌دار کند.
حضرت استاد همچنین با اشاره به گسترش فضای مجازی خاطرنشان کرد که حرمت آبروی انسان‌ها در فضای مجازی نیز همانند فضای حقیقی است و انتشار شایعات، تهمت، افشای عیوب و مطالبی که موجب هتک حرمت دیگران می‌شود، کاری نادرست و خلاف اخلاق اسلامی است.
در اخیر نمازگزاران را به حفظ حرمت یکدیگر و مسئولیت‌پذیری در گفتار و رفتار، به‌ویژه در فضای مجازی، دعوت کرد.
خداوند قبول فرماید
آمین يارب العالمين