السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دولة التلاوة – الموسم الثاني (8)
خاتمة السلسلة
على امتداد هذه السلسلة كان المقصود في النهاية واحدًا: أن يرتقي هذا الباب، وأن تظل تلاوة القرآن مجالًا يُحسن فيه الاختيار، ويُتقن فيه الميزان، ويُطلب فيه الأكمل ما أمكن.
فكل ما طُرح في هذه السلسلة من التفريع ومعايير التنافس، إلى التحكيم، إلى المقامات ، يجمعه سؤال واحد:
كيف يكون الأداء أصدق، والتحكيم أعدل، والتجربة أرفع؟
ولعل ما يحتاجه هذا المشهد دائمًا،
ليس كثرة الجدل، بل ثقافة مراجعة، وروح تطوير، وحوارٌ يطلب الأصلح.
وأن يبقى النظر إلى هذا الباب نظر بناءٍ لا اصطفاف، ونظر ترشيدٍ لا ردود أفعال، وأن يُطلب فيه الإتقان بوصفه عبادةً قبل أن يكون مهارة.
فالغاية ليست تحسين صورة مشهدٍ عابر، بل الإسهام ولو بقدر في ترسيخ معايير، إذا استقرت… أثمرت قارئًا أرسخ، ومشهدًا أنضج، وأثرًا أبقى.
فالرجاء أن نرى قارئًا يُحسن، ومعيارًا يزن، ومشهدًا يزداد نضجًا موسمًا بعد موسم.
وبهذا تُختَم هذه السلسلة في مرحلتها الحالية إلى حين تبدأ تصفيات الموسم الثاني ونشاهدها، ونستمع إلى المتسابقين، ونقف على التجربة الجديدة عمليًا.
فإن ظهر ما يستحق التعليق أو الوقوف عنده، كان لنا بإذن الله حديثٌ جديد.
والله من وراء القصد.
اللهم لاتحرمنا حب كتابك ومرضاتك ، آمين
دولة التلاوة – الموسم الثاني (8)
خاتمة السلسلة
على امتداد هذه السلسلة كان المقصود في النهاية واحدًا: أن يرتقي هذا الباب، وأن تظل تلاوة القرآن مجالًا يُحسن فيه الاختيار، ويُتقن فيه الميزان، ويُطلب فيه الأكمل ما أمكن.
فكل ما طُرح في هذه السلسلة من التفريع ومعايير التنافس، إلى التحكيم، إلى المقامات ، يجمعه سؤال واحد:
كيف يكون الأداء أصدق، والتحكيم أعدل، والتجربة أرفع؟
ولعل ما يحتاجه هذا المشهد دائمًا،
ليس كثرة الجدل، بل ثقافة مراجعة، وروح تطوير، وحوارٌ يطلب الأصلح.
وأن يبقى النظر إلى هذا الباب نظر بناءٍ لا اصطفاف، ونظر ترشيدٍ لا ردود أفعال، وأن يُطلب فيه الإتقان بوصفه عبادةً قبل أن يكون مهارة.
فالغاية ليست تحسين صورة مشهدٍ عابر، بل الإسهام ولو بقدر في ترسيخ معايير، إذا استقرت… أثمرت قارئًا أرسخ، ومشهدًا أنضج، وأثرًا أبقى.
فالرجاء أن نرى قارئًا يُحسن، ومعيارًا يزن، ومشهدًا يزداد نضجًا موسمًا بعد موسم.
وبهذا تُختَم هذه السلسلة في مرحلتها الحالية إلى حين تبدأ تصفيات الموسم الثاني ونشاهدها، ونستمع إلى المتسابقين، ونقف على التجربة الجديدة عمليًا.
فإن ظهر ما يستحق التعليق أو الوقوف عنده، كان لنا بإذن الله حديثٌ جديد.
والله من وراء القصد.
اللهم لاتحرمنا حب كتابك ومرضاتك ، آمين
❤3👍3
( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ}
أي ميزان هذا الذي انقلب في صدور الناس، حتى صار صراخهم لمباراةٍ أبلغ من صراخهم لد/م يُـرااق؟!!
أي قلب هذا الذي يشتعل حميّةً لفريق، ثم يخمد حين تُباد أمّة؟!!
ترى الرجل يعلو صوته، ويشتد غضبه، ويضيق صدره… لا لظلم وقع، ولا لحق سُلب، بل لأن كرة عبرت خطأً، أو لم تعبر!
ثم هو ذاته، إن ذُكر له طفل تحت الركـ.ام، أو أم تُنتزع من بين صغارها، أو أسير يُقهر ويُقـ.تل، هزّ كتفيه، ومضى كأن الأمر لا يعنيه!!!
أهكذا تُقاس القيم؟
أهكذا تُرتب الأولويات؟
أصار الدين الذي يُسب لأجل هدف، لا يُغار له حين تُنـ.تهك حرماته؟!!
أوصار الأخ الذي يُخاصم لأجل مباراة، لا يُذكر حين يُبـ.اد ويُهجَّر ويُستضعف؟!!
في بلاد المسلمين ، صـ.رخات لم تجد آذاناً، ووجوه أطفال كأنها تسألنا: أين كنتم؟!
مـ.آسٍ تتكرر، وقلوب تُكسر، وأرواح تُزهق، بينما انشغلنا نحن بجدالٍ عقيم، وغضب زائف، ونزاع على ما لا يملك روحاً ولا قيمة.
ما أشد هذا التناقض!
نغضب لما لا يستحق الغضب، ونبرد لما يستحق أن تقوم له القلوب قبل الأجساد!
نخاصم الأحياء لأجل لعبة، وننسى الأموات الذين كان أولى بنا أن نبـ.كيهم وننصرهم ونذكرهم!
إنها ليست كرة تُلعب، بل عقول تُستلب، وقلوب تُفرَّغ من معانيها حتى لم يعد يؤلـ.مها إلا ما لا يستحق الألم.
فيا ويح قلب استثارته مباراة، ولم تُحركه آلام الثكالى !
ويا حسرة على زمن صار فيه الصخب أعلى من الحق، والانفعال أسبق من الوعي، والهوى أغلب من الضمير.
وليس هذا القول تزكية للنفس ولا استعلاءً على أحد، ولا ادّعاءً لبراءة من تقصير، فكلنا في هذا الخلل سواء، وكلنا يعتريه ما يعتري البشر من غفلة وضعف. إنما هي كلمة تذكير قبل أن تكون نقداً، وصيحة إفاقة قبل أن تكون إدانة، نُخاطب بها أنفسنا قبل غيرنا، لعل القلوب تستيقظ، ولعل ما خمد فيها من معاني الحق يعود فيحيا من جديد.
وأذكركم ونفسى بكلام سيد المرسلين
( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى" (متفق عليه ).
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلى العظيم
أي ميزان هذا الذي انقلب في صدور الناس، حتى صار صراخهم لمباراةٍ أبلغ من صراخهم لد/م يُـرااق؟!!
أي قلب هذا الذي يشتعل حميّةً لفريق، ثم يخمد حين تُباد أمّة؟!!
ترى الرجل يعلو صوته، ويشتد غضبه، ويضيق صدره… لا لظلم وقع، ولا لحق سُلب، بل لأن كرة عبرت خطأً، أو لم تعبر!
ثم هو ذاته، إن ذُكر له طفل تحت الركـ.ام، أو أم تُنتزع من بين صغارها، أو أسير يُقهر ويُقـ.تل، هزّ كتفيه، ومضى كأن الأمر لا يعنيه!!!
أهكذا تُقاس القيم؟
أهكذا تُرتب الأولويات؟
أصار الدين الذي يُسب لأجل هدف، لا يُغار له حين تُنـ.تهك حرماته؟!!
أوصار الأخ الذي يُخاصم لأجل مباراة، لا يُذكر حين يُبـ.اد ويُهجَّر ويُستضعف؟!!
في بلاد المسلمين ، صـ.رخات لم تجد آذاناً، ووجوه أطفال كأنها تسألنا: أين كنتم؟!
مـ.آسٍ تتكرر، وقلوب تُكسر، وأرواح تُزهق، بينما انشغلنا نحن بجدالٍ عقيم، وغضب زائف، ونزاع على ما لا يملك روحاً ولا قيمة.
ما أشد هذا التناقض!
نغضب لما لا يستحق الغضب، ونبرد لما يستحق أن تقوم له القلوب قبل الأجساد!
نخاصم الأحياء لأجل لعبة، وننسى الأموات الذين كان أولى بنا أن نبـ.كيهم وننصرهم ونذكرهم!
إنها ليست كرة تُلعب، بل عقول تُستلب، وقلوب تُفرَّغ من معانيها حتى لم يعد يؤلـ.مها إلا ما لا يستحق الألم.
فيا ويح قلب استثارته مباراة، ولم تُحركه آلام الثكالى !
ويا حسرة على زمن صار فيه الصخب أعلى من الحق، والانفعال أسبق من الوعي، والهوى أغلب من الضمير.
وليس هذا القول تزكية للنفس ولا استعلاءً على أحد، ولا ادّعاءً لبراءة من تقصير، فكلنا في هذا الخلل سواء، وكلنا يعتريه ما يعتري البشر من غفلة وضعف. إنما هي كلمة تذكير قبل أن تكون نقداً، وصيحة إفاقة قبل أن تكون إدانة، نُخاطب بها أنفسنا قبل غيرنا، لعل القلوب تستيقظ، ولعل ما خمد فيها من معاني الحق يعود فيحيا من جديد.
وأذكركم ونفسى بكلام سيد المرسلين
( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى" (متفق عليه ).
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلى العظيم
❤8👍3
( ثمرة العلم )
ماطلب الله الزيادة لرسوله إلا من طلب العلم فقال العليم الحكيم جل فى علاه
( وقل رب زدنى علما )
فبالعلم تبنى الأمم وتزدهر والامثلة كثيرة فى حياتنا
ولاخير فى العلم إذا لم يورث عالما عابدا صالحا مصلحا ،
ولاأثر لمعرفة الإنسان إذا لم ينتج على تصرفاته سلوكا وأخلاقا
وإذا لم يكن العلم نافعا لصاحبه فلن يكون نافعا لغيره وهو من الصدقات الجارية إن كان نافعا للإسلام والمسلمين
ومن أقوال السلف
علم الذي لا يُعمل به لا ينفع صاحبه بل يكون حجة عليه يوم القيامة، حيث يسأل الله العبد عن علمه ماذا فعل به.
ووُصف بأنه "شجرة بلا ثمر"، أو "سحاب بلا مطر".
: قال علي بن أبي طالب: "يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل".
وقال ابن المعتز: "علم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة".
وخطورة كتمان العلم: زكاة العلم نشره، ومن كتمه أو تعلمه ولم يعمل به، كمثل من يكنز الكنز فلا ينفق منه.
وجوهر العلم:العلم الحقيقي هو الذي يثمر خشيةً في القلب، وعملاً صالحاً في الواقع، ويُقرب الإنسان من خالقه.
فاللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وزدنا علما سبحانك لاعلم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم
وصلوا وسلموا على من علمه ربه
( وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}
ماطلب الله الزيادة لرسوله إلا من طلب العلم فقال العليم الحكيم جل فى علاه
( وقل رب زدنى علما )
فبالعلم تبنى الأمم وتزدهر والامثلة كثيرة فى حياتنا
ولاخير فى العلم إذا لم يورث عالما عابدا صالحا مصلحا ،
ولاأثر لمعرفة الإنسان إذا لم ينتج على تصرفاته سلوكا وأخلاقا
وإذا لم يكن العلم نافعا لصاحبه فلن يكون نافعا لغيره وهو من الصدقات الجارية إن كان نافعا للإسلام والمسلمين
ومن أقوال السلف
علم الذي لا يُعمل به لا ينفع صاحبه بل يكون حجة عليه يوم القيامة، حيث يسأل الله العبد عن علمه ماذا فعل به.
ووُصف بأنه "شجرة بلا ثمر"، أو "سحاب بلا مطر".
: قال علي بن أبي طالب: "يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل".
وقال ابن المعتز: "علم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة".
وخطورة كتمان العلم: زكاة العلم نشره، ومن كتمه أو تعلمه ولم يعمل به، كمثل من يكنز الكنز فلا ينفق منه.
وجوهر العلم:العلم الحقيقي هو الذي يثمر خشيةً في القلب، وعملاً صالحاً في الواقع، ويُقرب الإنسان من خالقه.
فاللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وزدنا علما سبحانك لاعلم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم
وصلوا وسلموا على من علمه ربه
( وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}
❤4👍1
( حين يضج العالم . أين يهدأ القلب ويسكن)
بين ضجيج الحروب وثِقل المشاهد,
بين جوع يطرق الأبواب، وغلاء يُرهق الأنفاس، بين وباء يُقلق الأبدان، وتدفق من الأخبار يُثقل القلوب،
نقف نحن… لا في منتصف الطريق، بل في منتصف القلق.
نُحصي اضطراب العالم كأنه شأننا وحدنا، ونخاف من الغد كأنه قادم ليحاسبنا، ونحمل أبناءنا في صدورنا كأنهم سؤال مفتوح على المجهول، ثم نسأل: أين المخرج؟
والحقيقة مهما ازدحمت حولها المخاوف ثابتة:
أن ما عند الله لا يُنال إلا بطاعته، وأن الأبواب التي تُغلق في وجوهنا، لا تُفتح إلا بمفتاح القرب منه.
قال تعالى:
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2-3]
وكأنها لا تعد برزق فقط، بل بوعد خفي بالسكينة وسط الفوضى.
وقال النبي ﷺ:
«تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة» حديث صحيح
وقال بعض السلف:
“إني لأعصي الله فأرى ذلك في خُلُق دابتي وزوجتي”
وهو قول مشهور عن الحسن البصري رحمه الله.
نركض خلف الحلول حتى تُتعبنا، ونُكثر من الأسباب حتى تُثقلنا، ثم نكتشف متأخرين أن القلب إذا لم يستقم، لن تُقيمه الدنيا ولو اجتمعت.
ليست المشكلة أن الدنيا قاسية… بل أن القلوب حين تبتعد، تفقد طريق الطمأنينة.
فإذا ضاقت بك السبل، فلا تُكثر الالتفات، بل عُد…
عُد إلى الباب الذي لا يُغلق، إلى رب إذا قصدته صدقاً، جعل لك من كل ضيق سعة، ومن كل خوف أماناً، ومن كل اضطراب سكوناً.
هناك فقط…يهدأ العالم كله، ولو لم يتغير شيء.
وصدق ربنا جل فى علاه
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (النحل:97).
اللهم إنا نسألك الأمن والأمان فى الدارين
والستر والسعادة فى الدارين ،، آمين
بين ضجيج الحروب وثِقل المشاهد,
بين جوع يطرق الأبواب، وغلاء يُرهق الأنفاس، بين وباء يُقلق الأبدان، وتدفق من الأخبار يُثقل القلوب،
نقف نحن… لا في منتصف الطريق، بل في منتصف القلق.
نُحصي اضطراب العالم كأنه شأننا وحدنا، ونخاف من الغد كأنه قادم ليحاسبنا، ونحمل أبناءنا في صدورنا كأنهم سؤال مفتوح على المجهول، ثم نسأل: أين المخرج؟
والحقيقة مهما ازدحمت حولها المخاوف ثابتة:
أن ما عند الله لا يُنال إلا بطاعته، وأن الأبواب التي تُغلق في وجوهنا، لا تُفتح إلا بمفتاح القرب منه.
قال تعالى:
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2-3]
وكأنها لا تعد برزق فقط، بل بوعد خفي بالسكينة وسط الفوضى.
وقال النبي ﷺ:
«تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة» حديث صحيح
وقال بعض السلف:
“إني لأعصي الله فأرى ذلك في خُلُق دابتي وزوجتي”
وهو قول مشهور عن الحسن البصري رحمه الله.
نركض خلف الحلول حتى تُتعبنا، ونُكثر من الأسباب حتى تُثقلنا، ثم نكتشف متأخرين أن القلب إذا لم يستقم، لن تُقيمه الدنيا ولو اجتمعت.
ليست المشكلة أن الدنيا قاسية… بل أن القلوب حين تبتعد، تفقد طريق الطمأنينة.
فإذا ضاقت بك السبل، فلا تُكثر الالتفات، بل عُد…
عُد إلى الباب الذي لا يُغلق، إلى رب إذا قصدته صدقاً، جعل لك من كل ضيق سعة، ومن كل خوف أماناً، ومن كل اضطراب سكوناً.
هناك فقط…يهدأ العالم كله، ولو لم يتغير شيء.
وصدق ربنا جل فى علاه
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (النحل:97).
اللهم إنا نسألك الأمن والأمان فى الدارين
والستر والسعادة فى الدارين ،، آمين
❤7🥰2👍1
الأحباب الكرام فى كندا
ولقاء القرآن والدعاء فى خير أيام الدنيا
خير أيام الدنيا كلها
أيام ذى العشر ذي الحجة
وقد ورد في فضلها آيات وأحاديث، منها قول الله تعالى: "وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ" [الفجر: 1-2]. وقال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة. وقال عز وجل: "وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ" [الحج: 28]، قال ابن عباس: "أيام العشر". وفي الحديث الذي رواه الإمام البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر، قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء".
فمرحبا بكم أحبابى الكرام
وهذه المدن الكندية ،
وعلى الله القبول وهو المستعان
ولقاء القرآن والدعاء فى خير أيام الدنيا
خير أيام الدنيا كلها
أيام ذى العشر ذي الحجة
وقد ورد في فضلها آيات وأحاديث، منها قول الله تعالى: "وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ" [الفجر: 1-2]. وقال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة. وقال عز وجل: "وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ" [الحج: 28]، قال ابن عباس: "أيام العشر". وفي الحديث الذي رواه الإمام البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر، قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء".
فمرحبا بكم أحبابى الكرام
وهذه المدن الكندية ،
وعلى الله القبول وهو المستعان
👍3❤2
يارب نسألك توبة خالصة لوجهك الكريم
وصحبة سيد المرسلين وخاتم النبيين
https://www.facebook.com/share/v/1DrL5Sjw1U/?mibextid=wwXIfr
وصحبة سيد المرسلين وخاتم النبيين
https://www.facebook.com/share/v/1DrL5Sjw1U/?mibextid=wwXIfr
❤5👍1
أحبابى الكرام فى كل الدنيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( واذا مرضت فهو يشفين )
ظللت أكثر من ربع قرن أدعوا لكم والمسلمين من خيرى الدارين
وجاء دوركم الآن
فلا تنسونى بالإخلاص فى دعائكم بالشفاء العاجل
بارك الله فيكم وعافاكم من جميع الأمراض والأسقام ، آمين
My beloved dear ones all around the world,
Peace, mercy, and blessings of Allah be upon you.
‘And when I fall ill, it is He who cures me.
(Qur’an 26:80)
For more than a quarter of a century, I have continued praying for you and for the Muslims, asking Allah to grant you goodness in this life and the Hereafter.
Now it is your turn.
So please do not forget me, and sincerely pray for my speedy recovery.
May Allah bless you and protect you from every illness and disease. Ameen.”
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( واذا مرضت فهو يشفين )
ظللت أكثر من ربع قرن أدعوا لكم والمسلمين من خيرى الدارين
وجاء دوركم الآن
فلا تنسونى بالإخلاص فى دعائكم بالشفاء العاجل
بارك الله فيكم وعافاكم من جميع الأمراض والأسقام ، آمين
My beloved dear ones all around the world,
Peace, mercy, and blessings of Allah be upon you.
‘And when I fall ill, it is He who cures me.
(Qur’an 26:80)
For more than a quarter of a century, I have continued praying for you and for the Muslims, asking Allah to grant you goodness in this life and the Hereafter.
Now it is your turn.
So please do not forget me, and sincerely pray for my speedy recovery.
May Allah bless you and protect you from every illness and disease. Ameen.”
❤21🥰1