-
دعاء المؤمن لأخيه واستغفاره عنه؛ يُعد من جُملة العبادات التي تندرج تحت قوله تعالى: ﴿والذين جآءوا من بعدهم يقولون ربّنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان﴾، إذ أنّ إشراك الغير في الدعاء وذكرهم؛ شريعة قُرآنية حثّ عليها ربّنا وأثاب فاعلها بعدّة أمور، منها: دعاء الملائكة له، فدعاء الملائكة بقولهم: (ولك بالمثل) دليلٌ على فضيلة هذا العمَل، والمؤمن حين يدعو لأخيه في ظهر الغيب فهو كمن يُقاتل لأجله، وهنا يكمن أنّه مشهد آخر من مَشاهد المحبّة، والدعاء جُند وبه يُقاتل المؤمن ظروفه وأقداره وكلّ ما يرجوه من فضائل الدنيا والآخرة..

والمؤمن ‌إذا ‌فعل ‌سيئة ‌فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب:
* أن يتوب فيتوب الله عليه فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
* أو يستغفر فيغفر له .
* أو يعمل حسنات تمحوها فإن الحسنات يذهبن السيئات.
*أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حيا وميتا.
* أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به .
* أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
* أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه.
* أو يبتليه في البرزخ بالصعقة فيكفر بها عنه.
* أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
* أو يرحمه أرحم الراحمين.
فمن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه.

- شيخ الإسلام ابن تيمية -

"لولا الليل .. لما أحببت البقاء في الدنيا"


أبو سليمان الداراني رحمه الله

يقول ابن تيمية:

" استغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية"

‏يقول الشنقيطي: "إنك ماذكرت أخًا لك بعد موته وأنت تحتسب الأجر إلا سخر الله لك من يذكرك، ولاترحمتَ على مسلم إلا سَخر الله لك من يترحم عليك"
‏
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.

ثمرة القراءة :
‏كان الوالد رحمه الله صاحب قيام ليل طويل .
‏ولما سُئل:من دلك على ذلك؟
‏قال: قرأت كتاب المروزي عن قيام الليل وعمري ١٧عاماً فما تركته .

إياك وأن تخاف شيئا قبل حدوثه .. وأصرف فكرك وخوفك عن الغيبيات فهي في علم الله، وأعلم أن البلاء إذا نزل على العبد ينزل معه اللطف، فإذا تصورت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لطف وأهلكت روحك، عليك أن تتيقن أن لك رب قيوم لا ينام، فأطمئن به، وتوكل عليه، وأستبشر"

الرؤى..
تزيد في الإيمان بالغيب واليقين.

ومن يرى رؤى مبشرة ولكن تتأخر فليكثر من الدعــاء..
الدعاء يعجّل من وقوعها ويفتح المغاليق ويسبب الله به الأسباب الموصلة لتحققها

محبوبات الله :
من يقرأ الاية.. ثم يتعلم معناها.. ويعرف مقصود الله بها.. ويتدبرها.. وينزلها على حاله..ويعرض نفسه على الآية..ويغير سلوكا خاطئا كان عنده.. ويعمل أو يعتقد حقا .. فهو يفعل أفعالا كلها (محبوبة لله) وبالتالي يزداد حبا لله .. ولعل الله أن يحبه ..
الشوق ص٣٤

يحسن بمن تقدم به العمر أن يتخفف من أشغال الدنيا وملهياتها،ويتزود للدار الآخرة فقد قارب الرحيل .
قال النووي : ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرّغ للعبادة .

مقطع نافع ومؤثر، عن أثر التسلح بالدعاء والافتقار إلى الله، وعظيم حاجة المسلم له، وبيان أنه طريق الأنبياء، فلا تفوّت سماعه، ففيه بركة وخير.
ولعلّه يكون محفزًا لك للدعاء في آخر ساعة من هذا اليوم ..

‏إن لله في أيام الدهر نفحات، فمن تعرّض لها يوشك أن تصيبه نفحة، ولعله لا يشقى بعدها أبداً .
‏قال عمر بن ذر: (اعملوا لأنفسكم -رحمكم الله- في هذا الليل وسواده، فإن المغبون من غُبن خير الليل والنهار، والمحروم من حُرم خيرهما).

دائمًا تستوقفني آية: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ والقرور في اللغة هو الدمع البارد الذي يفيض من الفرح والسرور، وقرار العين بمعنى اطمئنانها بعد التخبّط والقلق.
‏يا الله قر عيني بما أودّ وطمئن فؤادي، ويسر لي كل أمرٍ لم أبح به ولا يعلمه أحد سواك

‏"الجنَّةُ سرور متصل، وعافيةٌ تنضح، وإقامةٌ على النَّعماء، ومُستراحٌ آبِد، ومُنفسحٌ مزداد، والأماني عجلى بالتحقيق، وأفراحٌ تتلاحق، ومُلكٌ ثابت، ولقاءٌ مديد، وأُنسٌ مغروس، ومحاسنُها أعاجيب، وحالها قضي بالتخليد".

-
من أجمل المَعاني القُرآنية وأنداها على القلب؛ معنى الأخوّة الذي يُعدّده القرآن في أكثر من موضع، فتارة يأتي بخطاب الحنوَ والمواساة؛ ﴿إنّي أنا أخوكَ فلا تبتئس﴾.. وتارة يأتي بمعنى السّند والعون؛ ﴿سنشُدُّ عضُدَكَ بأخيك﴾.. وتارة بمعنى تفقّد الحَال؛ ﴿وقالت لأختهِ قُصِّيهِ فبَصُرت بهِ عن جُنُبٍ وهُمْ لا يشعرون﴾.. وتارة يأتي بمعنى التّضحية في سبيل القُرب؛ ﴿إذْ تمشي أُختُكَ فتقولُ هل أدُلُّكم على مَن يكفُلُه﴾.. يختلف المَشهد القُرآني في كلّ مرة .. وفي كلّ مرة يتّضح معنى الحُب والوداد الصّادق الذي لا يُبدّل، ولا يُبذل في قارعة الطريق، بل حقّ هذه العلاقة؛ الاحتواء.. والاحتفاء بها رغم كلّ شيء!

العمل بمعرفة اسماء الله الحسنى..

لو تأملت في تفاصيل حياتك لرأيت عظيم لطف الله تعالى بك، فاحذر من وساوس الشيطان؛ بأن يجعل أمام عينيك ما تكرهه نفسك فقط!

قد تُدرك بدعائك مقامًا لا تدركه بعملك.

قال حميد بن الصَّبَّاح -رحمه الله-:
(سألتُ أحمد بن حنبل، قلت: كم بيننا وبين عرش ربنا تبارك وتعالى؟
قال: دعوة مسلم يجيب الله دعوته).