Forwarded from 九龍人 Kowlooner
安德烈老師：哲學大師教大家一個邏輯謬誤：訴諸恐懼 appeal to fear。
訴諸恐懼的結構為：A令某人恐懼，所以某人應選擇B。
例如：
某人認為應公開黑警強姦被捕人士之真相。
然而，公開真相會影響司法程序使罪犯不能被繩之於法。
某人害怕司法程序受影響使罪犯不能被繩之於法。
-------------------------------------------
因此，某人認為不應公開黑警強姦被捕人士之真相。
為何這是謬誤？如果「公開真相」就會「使罪犯不能被繩之於法」是成立的話，那麼所有一開始就應該禁止討論任何司法案件，以免罪犯不能入罪。那你討論甚麼陳同佳案啊？那你討論甚麼七警案啊？那你為何討論Sonia Ng被非禮？那你們為何天天追問打記者的農夫陳志祥何時被捕啊？白痴！
再者，如果你因為恐懼「公開真相」會令這個司法制度反過來審訊不公的話，豈不就證明了
這個司法制度己經徹底敗壞，與真相為敵嗎？
2019年你還在相信香港的司法制度，以為香港有司法獨立，以為可以用法律伸張正義？你食了屎嗎？（這是人身攻擊謬誤，無須理會）
約翰福音8:32曰：「你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。」如今卻有些怪人，一方面又想公開真相，另一方面卻又說不能公開太多要不然會影響司法，你腦袋裝屎了嗎？你竟然還相信這個與真相為敵的司法制度會為受害人作出公正裁決，因而向這制度跪低？
你收聲唔好出聲好過啦！
出唔出聲幾時到你講咩影唔影響司法？說出真相嘅唯一考慮就係當事人嘅想法，而唔係你依班旁人。至於點樣伸張正義，各位自己諗，但就一定唔係靠依個己經爛到入肉嘅司法制度。
p.s. 各位安粉，我支持實行《呂刑》嘅。明就明，唔明就唔好明。
訴諸恐懼的結構為：A令某人恐懼，所以某人應選擇B。
例如：
某人認為應公開黑警強姦被捕人士之真相。
然而，公開真相會影響司法程序使罪犯不能被繩之於法。
某人害怕司法程序受影響使罪犯不能被繩之於法。
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因此，某人認為不應公開黑警強姦被捕人士之真相。
為何這是謬誤？如果「公開真相」就會「使罪犯不能被繩之於法」是成立的話，那麼所有一開始就應該禁止討論任何司法案件，以免罪犯不能入罪。那你討論甚麼陳同佳案啊？那你討論甚麼七警案啊？那你為何討論Sonia Ng被非禮？那你們為何天天追問打記者的農夫陳志祥何時被捕啊？白痴！
再者，如果你因為恐懼「公開真相」會令這個司法制度反過來審訊不公的話，豈不就證明了
這個司法制度己經徹底敗壞，與真相為敵嗎？
2019年你還在相信香港的司法制度，以為香港有司法獨立，以為可以用法律伸張正義？你食了屎嗎？（這是人身攻擊謬誤，無須理會）
約翰福音8:32曰：「你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。」如今卻有些怪人，一方面又想公開真相，另一方面卻又說不能公開太多要不然會影響司法，你腦袋裝屎了嗎？你竟然還相信這個與真相為敵的司法制度會為受害人作出公正裁決，因而向這制度跪低？
你收聲唔好出聲好過啦！
出唔出聲幾時到你講咩影唔影響司法？說出真相嘅唯一考慮就係當事人嘅想法，而唔係你依班旁人。至於點樣伸張正義，各位自己諗，但就一定唔係靠依個己經爛到入肉嘅司法制度。
p.s. 各位安粉，我支持實行《呂刑》嘅。明就明，唔明就唔好明。
Forwarded from 九龍人 Kowlooner
大學保護戰是反共革命之關鍵一役
大學保衛戰是當前反共革命其中關鍵一役，因大學保衛戰正是我們這些社會精英回應中共階級鬥爭的重要反擊。中共想用階級鬥爭，煽動低學歷警察消滅社會精英嗎？我們這些社會精英就跟牠們鬥到底，直到貴賤之別重新得到確立，賤民盡被消滅為止。透過十八區遍地開花，中產知識分子連結了各區的農、工、商，在香港文化主義的旌旗下團結一致，建立共同社區經濟，將藍屍、黑警，以及一眾反革命分子排除在外，令其孤立無援，終日擔驚受怕，恐怕隨時被擊打至死。即使有革命義士迫於無奈而殺人，其義舉仍是絕對無誤，亦是為了實現反共革命綱領之尚高道德理想；凡質疑其行動者，當亦視之為反革命黨徒。面對死不悔改之反革命者，與其浪費唇舌說服，不如直接擊打七次，如經上所記：「我就要行事與你們反對、因你們的罪、擊打你們七次。」（利未記26:24 ）他日民主自治政府成立之日，就是賤民被滿門抄斬之時。既然革命難免流血，寧可流血的是敵人，也不要是我方絕對無誤之義士。
全文連結：http://kowloondaily.com/2019/11/15/warofdefendinguniversityandanticommunistrevolution/
#反送中 #反共革命 #香港復興 #安德烈思想 #絕對無誤 #香港文化主義
大學保衛戰是當前反共革命其中關鍵一役，因大學保衛戰正是我們這些社會精英回應中共階級鬥爭的重要反擊。中共想用階級鬥爭，煽動低學歷警察消滅社會精英嗎？我們這些社會精英就跟牠們鬥到底，直到貴賤之別重新得到確立，賤民盡被消滅為止。透過十八區遍地開花，中產知識分子連結了各區的農、工、商，在香港文化主義的旌旗下團結一致，建立共同社區經濟，將藍屍、黑警，以及一眾反革命分子排除在外，令其孤立無援，終日擔驚受怕，恐怕隨時被擊打至死。即使有革命義士迫於無奈而殺人，其義舉仍是絕對無誤，亦是為了實現反共革命綱領之尚高道德理想；凡質疑其行動者，當亦視之為反革命黨徒。面對死不悔改之反革命者，與其浪費唇舌說服，不如直接擊打七次，如經上所記：「我就要行事與你們反對、因你們的罪、擊打你們七次。」（利未記26:24 ）他日民主自治政府成立之日，就是賤民被滿門抄斬之時。既然革命難免流血，寧可流血的是敵人，也不要是我方絕對無誤之義士。
全文連結：http://kowloondaily.com/2019/11/15/warofdefendinguniversityandanticommunistrevolution/
#反送中 #反共革命 #香港復興 #安德烈思想 #絕對無誤 #香港文化主義
Forwarded from 《香港革命指南》
#正論 #選舉
【選舉制度謬誤：資源論】
講到區選，最常見嘅說法係：區議員可以得到好多資源，爭取議席就係為抗爭者拎資源。以下我哋從區議會嘅職能，講下到底有幾多資源。
區議會嘅資源，大致可以有三部份，議員薪金、津貼、區議會議案嘅影響範疇。區議會選舉基本上係打地區議題，比如係區內環境改善、增加設施，當選以後嘅要做嘅區內工作，都要實報實銷，所謂「資源」只係一個看似吸引嘅數字，但實際上好難調配到街頭抗爭——如果咁易嘅話，而家已經有唔少「黃」嘅區議員，又有冇做到呢個效果？議員津貼就更甚，任何同革命相關嘅開支都冇可能會批到資助，上報話自己買裝備、買武器，更加係難過登天，不切實際。
事實上，區議會選舉係一場政治分贓，議員辦事處嘅職位有限，而且會留畀黨羽、助選團、友好關係嘅人。當選議員會捐幾多人工出嚟，呢個因人而異，但捐錢呢個行為本來就唔係得議員可以做，而當選者違背捐糧承諾（如：劉小麗、范國威）嘅例子可謂屢見不鮮。有人會話，做到區議員最起碼都有座地區辦事處，等抗爭者可以休息，可以印文宣、放物資——當曱甴可以隨便進入私人屋苑、店鋪，已經無任何公眾機構、人物嘅地方係可以確保抗爭者安全。因此，區議會所嘅「資源」，只係空中樓閣。
資源並唔係選舉嘅全部，但往往係大家唔願意放棄崩壞嘅選舉制度嘅原因。我哋必須問自己：喺我哋取得呢啲「資源」嘅同時，助長嘅又係啲咩呢？
===
正論重溫：
【思想武裝：打破香港人嘅三大迷思】
https://t.me/hkmanual/249
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【選舉制度謬誤：資源論】
講到區選，最常見嘅說法係：區議員可以得到好多資源，爭取議席就係為抗爭者拎資源。以下我哋從區議會嘅職能，講下到底有幾多資源。
區議會嘅資源，大致可以有三部份，議員薪金、津貼、區議會議案嘅影響範疇。區議會選舉基本上係打地區議題，比如係區內環境改善、增加設施，當選以後嘅要做嘅區內工作，都要實報實銷，所謂「資源」只係一個看似吸引嘅數字，但實際上好難調配到街頭抗爭——如果咁易嘅話，而家已經有唔少「黃」嘅區議員，又有冇做到呢個效果？議員津貼就更甚，任何同革命相關嘅開支都冇可能會批到資助，上報話自己買裝備、買武器，更加係難過登天，不切實際。
事實上，區議會選舉係一場政治分贓，議員辦事處嘅職位有限，而且會留畀黨羽、助選團、友好關係嘅人。當選議員會捐幾多人工出嚟，呢個因人而異，但捐錢呢個行為本來就唔係得議員可以做，而當選者違背捐糧承諾（如：劉小麗、范國威）嘅例子可謂屢見不鮮。有人會話，做到區議員最起碼都有座地區辦事處，等抗爭者可以休息，可以印文宣、放物資——當曱甴可以隨便進入私人屋苑、店鋪，已經無任何公眾機構、人物嘅地方係可以確保抗爭者安全。因此，區議會所嘅「資源」，只係空中樓閣。
資源並唔係選舉嘅全部，但往往係大家唔願意放棄崩壞嘅選舉制度嘅原因。我哋必須問自己：喺我哋取得呢啲「資源」嘅同時，助長嘅又係啲咩呢？
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正論重溫：
【思想武裝：打破香港人嘅三大迷思】
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Forwarded from 《香港革命指南》
#原則 #P017 #思想武裝 #法治 #選舉 #主權
【思想武裝：打破香港人嘅三大迷思】
思想自由先於行動自由。迷信一旦存在喺我哋思想入面，有效嘅行動都唔可能發生。香港人有三種迷信係必須打破，先可以自救。
一、選舉制度
好多香港人認為佢哋唔可以再輸，要保護僅有嘅「選舉制度」，明知制度已經完全失效，都仲想透過制度去實行公義。積極參與不公義嘅制度，就係為獨裁賦予正當性，更甚係擁護獨裁而不自知——2014年嘅時候，我哋唔接受有缺陷、被操縱嘅「特首」選舉制度，所以促成雨革；到咗今日反而有人㰻吹行回頭路，參與被操縱嘅議會選舉，妄想可以循現行制度（立法會、區議會）去改革獨裁政府、甚至奪權，而我哋一日唔摒棄呢種天真嘅幻想，一日都只會比政權操控。
二、法治
香港人經常以為香港有法治——有民主未必有法治，無民主就無可能有法治。如果真係有法治嘅話，司法權就應該會制止行政濫權，但班法官無咁做到，反而係積極參與極權制度，撰寫欺壓人民嘅判詞。有部分人以為保護法庭法官、尊重不義判決就係維護緊法治。獨裁之下，維護司法制度就等於維護獨裁。
三、一國兩制
好多人會話「一國兩制正遭破壞」，言下之意即係「一國兩制」曾經存在過，但其實「一國兩制」從來只係支那用嚟欺騙香港人嘅謊言。由1997年以來香港政府嘅所謂「高度自治」，從來都只係由中國掌控嘅假自治，大家可以見到東突厥斯坦、圖博成為「自治區」嘅命運。支那洗腦式宣傳「香港主權屬於中國」，就係想香港人覺得「一國」係理所當然，而「兩制」就會「運作良好」喇。我哋只需問自己：如果真係有「兩制」，香港點會淪落至此？如果一國係指「中國」，我哋香港人有冇自己嘅尊嚴？
支那用扭曲嘅司法、立法、主權憲制概念，箝制香港人嘅思想。對法治嘅錯誤理解、對選舉制度、一國兩制嘅無謂幻想，統統都係政權嘅思想毒藥。
===
舊文重溫：
【自相矛盾：以「港人治港，高度自治」為口號等同送中】
https://t.me/hkmanual/82
【香港根本無法治 】
https://t.me/hkmanual/188
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思想自由先於行動自由。迷信一旦存在喺我哋思想入面，有效嘅行動都唔可能發生。香港人有三種迷信係必須打破，先可以自救。
一、選舉制度
好多香港人認為佢哋唔可以再輸，要保護僅有嘅「選舉制度」，明知制度已經完全失效，都仲想透過制度去實行公義。積極參與不公義嘅制度，就係為獨裁賦予正當性，更甚係擁護獨裁而不自知——2014年嘅時候，我哋唔接受有缺陷、被操縱嘅「特首」選舉制度，所以促成雨革；到咗今日反而有人㰻吹行回頭路，參與被操縱嘅議會選舉，妄想可以循現行制度（立法會、區議會）去改革獨裁政府、甚至奪權，而我哋一日唔摒棄呢種天真嘅幻想，一日都只會比政權操控。
二、法治
香港人經常以為香港有法治——有民主未必有法治，無民主就無可能有法治。如果真係有法治嘅話，司法權就應該會制止行政濫權，但班法官無咁做到，反而係積極參與極權制度，撰寫欺壓人民嘅判詞。有部分人以為保護法庭法官、尊重不義判決就係維護緊法治。獨裁之下，維護司法制度就等於維護獨裁。
三、一國兩制
好多人會話「一國兩制正遭破壞」，言下之意即係「一國兩制」曾經存在過，但其實「一國兩制」從來只係支那用嚟欺騙香港人嘅謊言。由1997年以來香港政府嘅所謂「高度自治」，從來都只係由中國掌控嘅假自治，大家可以見到東突厥斯坦、圖博成為「自治區」嘅命運。支那洗腦式宣傳「香港主權屬於中國」，就係想香港人覺得「一國」係理所當然，而「兩制」就會「運作良好」喇。我哋只需問自己：如果真係有「兩制」，香港點會淪落至此？如果一國係指「中國」，我哋香港人有冇自己嘅尊嚴？
支那用扭曲嘅司法、立法、主權憲制概念，箝制香港人嘅思想。對法治嘅錯誤理解、對選舉制度、一國兩制嘅無謂幻想，統統都係政權嘅思想毒藥。
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【自相矛盾：以「港人治港，高度自治」為口號等同送中】
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