📩

پایه . . . . . . . . . . . . 5


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #پرچم

بخش اول:


همانطور که سابقا عرض شد، سلاح رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) حقیقتی مادی داشته وبه تصریح ‏روایات متواتر، غیر علم می‌باشد. ‏

در این بخش درباره حقیقت پرچم گفتگو خواهیم نمود و سومین بخش (قانون معرفت حجت) این مدعیان را ‏مورد نقد وبررسی قرار خواهیم داد.‏

✅ دو بخش اول قانون معرفت حجت ــــ وصیت وسلاح ــــ که ما را به سوی احمدالحسن رهنمون نکرد ‏بلکه دروغین بودن ادعای او را بر همگان آشکار ساخت لذا دیگر نیازی به بررسی بخش سوم نمی‌باشد اما ‏شدیدا ولع داریم تا بخش سوم را هم مورد نقد وبررسی قرار دهیم و برگی بر دفتر رسوایی وجهل ‏احمدالحسن بیافزاییم.‏

در بحث سلاح، احمدالحسن ــــ بر خلاف روایات ــــ سلاح علم را مطرح می‌کند زیرا خود می‌داند که ‏سلاح مادی پیامبر در دست او نیست.

لذا مثلا زیرکی به خرج داده ومعنای سلاح را، سلاح علم بیان می‌کند تا به اهداف خود نائل آید.

بماند که وی از 👈 علم هم بهره‌ای نداشته وندارد. مثلا تصریح می‌کند که لغات همه انسانها را بلد نیست وحتی ‏علم لغات را ــــ بر خلاف صریح روایات کتاب کافی ــــ از 👈 اهل بیت هم نفی می‌کند.‏

✅ وی حتی با وجود نرم افزارهای حدیثی، به روایات اهل بیت هم تسلط نداشته وفراوان بر خلاف روایات سخن می‌راند که به عنوان نمونه ‏به بخش اول مقاله سلاح رجوع فرمایید.‏

او که در دانشگاه عراق رشته عمران را تحصیل نموده است 👈 حتی در علم مهندسی عمران هم از مهندسین ‏خبره این رشته عقب‌ مانده است ولی با این اوصاف ادعای علم پیامبر را هم دارد ❗️❗️

🔅 تو خود حدیث مفصل ‏بخوان ازین مجمل

لذا از انظار عمومی مخفی گردیده تا بلکه رسوایی‌های علمی و . . . او با حجم وسیعی منتشر نگردد وبدین ‏طریق بر حفظ مریدان بی اطلاع خود اقدامی نموده باشد.‏
‏ ‏
✅ وی پرچم را هم به معنای دیگری بیان می‌کند واز پرچم، شعار روی پرچم را اراده کرده وعنوان می‌کند، با ‏اینکه ظهور لفظ (پرچم) در روایات بر پرچم مادی تطبیق می‌کند. ‏

⛔️ او می‌گوید پرچم یک امر مادی نیست که هر شیادی آن را ادعا کند بلکه پرچم یعنی (البیعة لله، حاکمیت الله ‏ونفی جمهوریت وشورا).‏

عجیب‌تر اینکه در سایت فارسی رسمی انصار حدیثی نقل می‌کنند که در آن صحبت از پرچم مادی شده اما ‏این عزیزان بحث را روی شعار پرچم می‌برند.

به حدیث زیر دقت کنید واز نوع استدلال مریدان احمد ‏تعجب 😳 فرمایید:‏

‏((عن أبي بصير، قال: قال أبو عبدالله (ع): لما التقى أمير المؤمنين (ع) و أهل البصرة نشر الراية، راية رسول ‏الله (ص) فزلزلت أقدامهم… الى أن قال‎: ‎فقال للحسن: يا بني إن للقوم مدة يبلغونها، و إن هذه راية لا ‏ينشرها بعدي إلا القائم صلوات الله عليه.‏

ابابصیر گوید: اما صادق (ع) فرمودند هنگامی که امیر مؤمنان (ع) با اهل بصره رو در رو شد 👈 پرچم را ‏برافراشت 👈 پرچمِ رسول الله (ص)، پس قدم آنها را در هم شکست…. تا جائی که گفت: پس به امام حسن ‌‏(ع) فرمود: ای فرزندم برای قوم دوره ای است که می گذرانند، و اینکه 👈 این پرچم بعد از من کسی آن را بر ‏نمی افرازد مگر قائم درود خدا بر او باد)) غيبة النعماني: ۳۱۹‏
‎
✅ به تصریح روایت فوق، پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) که در جنگ بصره توسط حضرت علی ‌‏(صلوات الله علیه) به اهتزاز درآمد پرچمی مادی بوده واینک در دست امام قائم می‌باشد.‏

وبا توجه به اینکه مریدان احمد می‌گویند 👈 مراد از قائم در این روایت، احمدالحسن می‌باشد پس باید احمد ‏برای اثبات ادعای خود پرچم را ارائه دهد تا دیگر شک وشبهه‌ای باقی نماند.‏

📣 ما در این قسمت هیچ دلیل دیگری را برای اثبات حقانیت احمد طلب نمی‌کنیم وفقط از او پرچم رسول خدا ‌‏(صلوات الله علیه وآله) را درخواست می‌کنیم که با ارائه آن پرچم، همه اختلافات بین ما و او بر طرف ‏می‌شود.‏

🙏 از احمد ومریدانش تقاضا داریم که ما را آرزو به دل نگذارند واین خواسته‌ی کوچکمان را اجابت نمایند 🙏

ولی چون احمدالحسن فاقد پرچم رسول خدا می‌باشد، به اعلی صوت خود ندا می‌دهد که 👈 پرچم امری مادی ‏نیست.‏

✅ وهمین اعتراف احمدالحسن برای بطلان ادعاهای او کفایت می‌کند. ‏

پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) کجا و احمدالحسن کجا ❗️❗️

آن هم پرچمی که از جنس ورق بهشتی می‌باشد.‏


ـ📄👇

ـ📄👆


✅ به حدیث زیر دقت فرمایید:‏

((قال أبوعبدالله(عليه السلام): لايخرج القائم(عليه السلام) حتى يكون تكملة الحلقة... ثم يهز الراية ويسير بها، فلا يبقى أحد في المشرق ولا ‏في المغرب إلا لعنها وهي راية رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، نزل بها جبرئيل يوم بدر. ثم قال: يا أبا ‏محمد ماهي والله قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير، قلت: فمن أي شئ هي؟ قال: من ورق الجنة، نشرها رسول ‏الله(صلى الله عليه وآله) يوم بدر... لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم... يكون عليه ... وسيفه [سيف رسول الله ‏صلى الله عليه وآله)] ذوالفقار...‏

امام صادق علیه السلام فرمود: قائم خروج نمی کند تا اینکه حلقه یاران تکمیل شود... سپس پرچم را می ‏گستراند و حرکت می کند. پس کسی در مغرب و مشرق نمی ماند الا اینکه قائم را لعن می کنند. و آن پرچم ‏رسول الله است که جبرائیل در روز بدر به ایشان نازل کرد. سپس فرمود که به خدا قسم از پنبه و کتان و ‏ابریشم و حریر نیست. پرسیدم پس از چیست؟ فرمود از «ورق و برگه ای از بهشت» است که پیامبر آنرا در ‏روز بدر باز کرد. آنرا کسی(از اهل بیت) باز نمی کند تا اینکه قائم قیام کند. همراه قائم... شمشیر رسول الله ‏است که ذوالفقار نام دارد...)) غیبت شیخ طوسی، ص320‏
‏ ‏
به تصریح روایت فوق پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) 👈 امری مادی بوده اما از جنس مواد دنیایی ‏نمی‌باشد واین پرچم الآن در اختیار امام قائم علیه السلام می‌باشد.‏

😳 جالب تر اینکه مریدان احمد می‌گویند مراد از قائم در این روایت هم، احمدالحسن می‌باشد.‏

📣 بسم الله، اگر مراد احمدالحسن می‌‌باشد پرچم را ارائه دهد تا نزاعها خاتمه یابد زیرا ــــ طبق حدیث مورد قبول انصار ــــ دیگر در وصیت وپرچم وسلاح اشکالی وجود ندارد.

عجیب‌تر اینکه مریدان احمد الحسن این روایات را می‌بینند ولی در معنای آن تعقل نمی‌کنند ودل به استخاره ‏وخوابهای خود بسته‌اند.‏

📌 و حقیقتا اینگونه افراد بی علم هستند که زمینه را برای سواری مدعیان دروغینی چون احمدالحسن فراهم می‌کنند.‏

امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند:‏

(وقتي قائم ما ظهور كند، با جهل بيشتري نسبت به جاهلان زمان جاهليت رو به رو می شود . . .)

👈 واینک با وجود مریدان خوابی واستخاره ای احمدالحسن، معنای این حدیث را به خوبی می‌فهمیم.‏


🖋 #جمع_بندی:

📌 دو بخش اول قانون معرفت حجت ــــ وصیت وسلاح ــــ که ما را به سوی احمدالحسن رهنمون نکرد ‏بلکه دروغین بودن ادعای او را بر همگان آشکار ساخت.

📌 در بحث سلاح، احمدالحسن ــــ بر خلاف روایات ــــ سلاح علم را مطرح می‌کند زیرا خود می‌داند که ‏سلاح مادی پیامبر در دست او نیست.

📌 بماند که وی از علم هم بهره‌ای نداشته وندارد.

📌 به تصریح روایات، پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) که در جنگ بصره توسط حضرت علی ‌‏(صلوات الله علیه) به اهتزاز درآمد پرچمی مادی بوده واینک در دست امام قائم می‌باشد وجنس آن هم از ورق بهشتی می باشد.

📌 لذا اگر احمد الحسن پرچم رسول الله را ارائه نماید تمام نزاعها پایان یافته وحقانیت خود را ثابت نموده است.

بسم الله، منتظر ارائه پرچم هستیم . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر و تعقل:

🔸 آیا کسی که بر خلاف روایات سخن رانده ومنکر مادی بودن پرچم می باشد، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ⁉️

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا کسی که از روایاتِ پرچمِ مادیِ رسول خدا، به مریدان خود القاء می کند که پرچم امری مادی نیست، شخصی عوام فریب به نظر نمی آید ⁉️

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا این چنین شخصی می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ⁉️


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 5


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #پرچم

بخش دوم:

(لینک بخش قبلی: https://telegram.me/PayehayePooshaly/121)


🖋 #جمع_بندی


📌 همانطور که شاهد هستید، یکی از شگردهای اصلی احمدالحسن ومبلغین او در مسیر جذب عوام مردم، بازی ‏با روایات وتغییر در معنای الفاظ حدیث می‌باشد. ‏

📌 در بخش قبل دیدیم که حدیثی را به عنوان دلیل بر ادعای خود ــــ که پرچم امری مادی نیست ــــ بیان ‏می‌کنند ولی دقیقا در حدیث مذکور خلاف ادعای آنان موجود است.‏

در حدیث آمده بود که امیرالمومنین (صلوات الله علیه) پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) را در روز ‏جنگ بصره باز نمودند و . . .‏

📌 به راستی مخاطبین این مدعیان چگونه افرادی هستند که حتی قدرت فهم احادیث به این سادگی را هم ‏نداشته وپیوسته دل به خوابهای خود خوش نموده‌اند، آن هم خوابهایی بر خلاف آیات و روایات واحادیث.‏

📌 احمد الحسن صراحتا می‌گوید که (پرچم وسلاح امری مادی نیست تا هر شیادی بتواند آن را ادعا کند) وبا ‏این عبارت، خود را فاقد سلاح وپرچم مادی معرفی می‌کند.‏

بنابراین کلام احمدالحسن دلیل خوبی است بر بطلان ادعای او زیرا بر اساس روایات، اتفاقا منظور از سلاح ‏وپرچم، همان سلاح وپرچم متعارف ومادی است که در بخشهای قبل به احادیث مربوطه اشاره نمودیم.‏

📌 هیچ یک از سه قسمتی که تحت عنوان (قانون معرفت حجت) در روایات مطرح گردیده ما را به سوی احمد ‏الحسن رهنمون نساخت بلکه دروغین بودن ادعای وی را برایمان روشن کرد.‏

📌 بر همین اساس تمام خوابهایی که مریدان وی در تایید احمدالحسن می‌بینند ــــ به علت مخالفت این ‏خوابها با نص تشخیصی وقانون معرفت حجت ــــ تماماً رویاهای کاذبه وشیطانی می‌باشد وهیچ حجیتی ‏ندارند.‏

لازم به ذکر است که رویایی صادقه می‌باشد که موافق آیات و احادیث بوده و در غیر این صورت، رویای ‏کاذبه وشیطانی می‌باشد.‏

📌 چون ارائه معجزه برای احمد الحسن در جهت اثبات حقانیت خود سخت ودشوار می‌باشد، از او تقاضا داریم ‏برای اثبات حقانیت خود، همان سلاح وپرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) را که در روایات ذکر ‏گردیده، به همگان نشان داده تا با مختصر آزمایشاتی، صدق وکذب ادعای او را مشخص نماییم.‏

👈 همچنان منتظر ارائه پرچم وسلاح از سوی احمدومریدانش هستیم . . . ‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر و تعقل:

🔸 آیا کسی که بر خلاف روایات سخن رانده ومنکر مادی بودن پرچم می باشد، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ⁉️

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا کسی که از روایاتِ پرچمِ مادیِ رسول خدا، به مریدان خود القاء می کند که پرچم امری مادی نیست، شخصی عوام فریب به نظر نمی آید ⁉️

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا این چنین شخصی می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ⁉️


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩

—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


❇️ فهرست تفصیلی بخشهای مقاله

👈(پرچم)👉


1⃣ پرچم (بخش اول)
https://telegram.me/PayehayePooshaly/121
سلاح یا سلاح علم ؟ ــــ پرچم امری مادی است

2⃣ پرچم (بخش دوم)‏
https://telegram.me/PayehayePooshaly/130‎
نتیجه استفاده از قانون معرفت حجت ــــ سرنوشت خوابهایی که مخالفت با قانون معرفت حجت دارد ــــ بهترین راه برای اثبات حقانیت احمد، ارائه سلاح وپرچم رسول خداست



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 6


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #علماء_آخرالزمان

بخش اول:


همانطور که واقف هستید، احمدالحسن وانصارش درباره علماء آخرالزمان به روایاتی استناد نموده وبر اساس ‏آن احادیث به مذمت علماء پرداخته وشدیدا مردم را از آنها بر حذر می‌دارند.‏

بر این اساس کسانی که جذب این جریان شده باشند دیگر اعتمادی به علماء نداشته وبه سخنان آنان گوش ‏نمی‌دهند.‏

⛔️ البته بر اساس این مبنا، مریدان احمد باید به هیچ عالمی اعتماد نکنند حتی به مبلغین احمدالحسن، ولی ‏متاسفانه به گفتارهای مبلغین گوش جان می‌سپارند وبه کلمات دیگران هیچ اعتنایی ندارند.‏

✅ سوال:

هدف از مذمت علماء آخرالزمان از سوی جریان یمانی چیست؟

🔸 پاسخ:‏

توده مردم اهل تحقیق وفهم و دقت نبوده وباید از گفتار علماء ومتخصصین بهره ببرند. لذا اگر کسی به کلام ‏علماء وفقهاء اعلام عنایت داشته باشد قطعا دیگر جذب جریان یمانیون نشده ونخواهد شد. در ضمن بحث، ‏ویژگیهای اینگونه علماء مورد گفتگو واقع خواهد شد.‏

این علماء هستند که از احادیث وروایات، مطالب دینی را استخراج نموده وبه مردم تحویل می‌دهند. ‏

مثلا:

اینکه پیامبر در وصیتش صحبت از 12 امام تا روز قیامت می‌کند، نه بیشتر ونه کمتر. ‏

اینکه سلاح وپرچم چیست؟ ‏

جایگاه احوالات راویان (علم رجال) در کلام اهل بیت چیست؟ ‏

آیا امام زمان دینی غیر از دین پیامبر می‌آورد؟ ‏

و . . .‏

و پر واضح است که عوام مردم بعضا حتی قادر به فهم ترجمه فارسی روایات هم نیستند، چه رسد به فهم نکات ودقایق آیات و روایات.

👈 حال اگر کسی بتواند مردم را به علماء بدبین نماید، به راحتی توانسته آنها را فریب داده وهر چه می‌خواهد ‏به آنها تحویل دهد. زیرا با این بدبینی، منبع مراجعه وتحقیق را از دستان مردم گرفته است واین عوام دیگر ‏قادر به تشخیص حق از باطل نمی‌باشند.‏

📣 ضمن مناظرات وگفتگوهایی که با این عزیزان صورت گرفته، بارها دیده شده که 👈 همان حدیث تقطیع شده با ‏ترجمه اشتباه مبلغ اصلی را، برای ما کپی پیست میکنند، حتی زحمت رجوع به اصل حدیث وترجمه صحیح ‏آن را هم به خود نمی‌دهند. ‏

حتی در مواردی برایشان ثابت نمودیم این مطلبی که به عنوان روایت کپی پیست شده 👈 اصلا حدیث نیست بلکه ‏کلام غیر معصوم می‌باشد.‏

💥 اگر قرار است که به علماء آخرالزمان اعتماد نشود، پس باید به این طلبه‌های مبلغ احمدالحسن هم اعتماد ‏نشود 👈 مخصوصا اینکه بارها کذب وتعمّد آنها را در تقطیع احادیث وترجمه اشتباه آنها ذکر کرده‌ایم.‏

⬅️ پس خلاصةً باید عرض کنیم که هدف یمانیون از بدبین کردن مردم به علماء آخرالزمان، چیزی جز سوء ‏استفاده و استحمار نمی‌تواند باشد.‏

به حول و قوه الهی تک تک روایات آنان را در مورد مذمت علماء آخرالزمان مورد بررسی قرار داده وحق را ‏برای مخاطبین خود آشکار می‌نماییم.‏

✅ جالب اینجاست که یمانیون اصلا روایات مدح علماء آخرالزمان را اشاره نمی‌کنند وفقط روایات مذمت را تحویل ‏مخاطبین خود می‌دهند. از همین مطلب 👈 خواننده منصف باید پی به غرض ورزی اینان برده وخود را از دستان ‏آنان برهاند که حقیقتا یکی از مصادیق بارز علماء سوء آخرالزمان، همینان هستند.‏

در ابتدا روایات مادحه را ذکر می‌نماییم ودر آخر به بررسی روایات ذامّه می‌پردازیم.‏

امید که از راه انصاف منحرف نگردیم.‏

آمین یا رب العالمین


ـ📄👇

ـ📄👆


🔅 روایت اول:‏

((عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْعَالِمَ وَ الْعَابِدَ فَإِذَا وَقَفَا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَ ‏جَلَّ قِيلَ لِلْعَابِدِ انْطَلِقْ إِلَى الْجَنَّةِ وَ قِيلَ لِلْعَالِمِ قِفْ تَشْفَعْ لِلنَّاسِ بِحُسْنِ تَأْدِيبِكَ لَهُم‏. بحارالانوار ج 2ص16‏

ترجمه:
امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: هر گاه روز قيامت گردد، خداى عزّوجلّ عالم و عابد را برانگيزاند . ‏پس آن‏گاه که در پيشگاه خداوند ايستادند به عابد گفته مى‌شود (به سوى بهشت حرکت کن) و به عالم گفته ‏مى‏شود (بايست و مردم را به خاطر آن‏که نيکو ادبشان نمودى ، شفاعت کن)))

👈 همانطور که می‌بینید در حدیث فوق، هیچ قیدی وجود ندارد که علماء آخرالزمان را استثناء کرده باشد بلکه ‏حدیث فوق شامل همه علماء در همه زمانها می‌شود.‏

📣 تذکری مهم:‏

البته مسلماً علمائی که برای رسیدن به مقام وریاست با روایات وآیات بازی می‌کنند وبدون وجود آیه و ‏روایت فتوا می‌دهند وقرآن را تفسیر به رای می کنند و دین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را عوض می‌کنند وبرای خود اصطلاحا دکّان باز ‏نموده‌اند شامل این حدیث نمی‌شوند. ‏

🔅 روایت دوم:‏

((قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ع لَوْ لَا مَنْ يَبْقَى بَعْدَ غَيْبَةِ قَائِمِنَا ع مِنَ الْعُلَمَاءِ الدَّاعِينَ إِلَيْهِ وَ الدَّالِّينَ عَلَيْهِ وَ الذَّابِّينَ عَنْ دِينِهِ ‏بِحُجَجِ اللَّهِ وَ الْمُنْقِذِينَ لِضُعَفَاءِ عِبَادِ اللَّهِ مِنْ شِبَاكِ إِبْلِيسَ وَ مَرَدَتِهِ وَ مِنْ فِخَاخِ النَّوَاصِبِ لَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلَّا ارْتَدَّ ‏عَنْ دِينِ اللَّهِ وَ لَكِنَّهُمُ الَّذِينَ يُمْسِكُونَ أَزِمَّةَ قُلُوبِ ضُعَفَاءِ الشِّيعَةِ كَمَا يُمْسِكُ صَاحِبُ السَّفِينَةِ سُكَّانَهَا أُولَئِكَ هُمُ ‏الْأَفْضَلُونَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. بحارالانوار ج 2ص6 ‏

ترجمه:
امام هادي عليه السلام مي فرمايند‎: اگر بعد از غيبت قائم ما نبود وجود علمايي که به سوي او[مردم را فرا] مي خوانند و به وجود او رهنمون مي ‏شوند و با حجتهاي الهي از دين او دفاع مي کنند و بندگان ناتوان خدا را از دام ابليس و پيروان او و نواصب ‏مي رهانند، بي گمان همه ي مردم از دين خدا بر مي گشتند‎.‌‏ ولی آنها [علماء] عنان قلوب شیعیان ضعیف را ‏می‌گیرند [وهدایت می‌کنند] همانطور که صاحب کشتی سکّان کشتی را مهار می‌کند. آنان [علماء] حتما ‏افضلون و برترین‌ها در نزد خدا می‌باشند))

واقعیت امر هم در طول تاریخ غیبت اینگونه بوده وهست واگر این علماء نبودند کثیری از مردم از دین ‏خارج می‌شدند.‏

‏🔵 #جمع_بندی:‏

📌 متاسفانه احمدالحسن ومریدانش پیوسته به روایات ذامّه در مورد علماء اشاره می‌کنند و روایات مادحه را نقل نمی‌نمایند.‏

📌 این شیوه یک جانبه بحث وگفتگو، حکایت از غرض ورزی داشته واز انصاف در مباحث علمی به دور می‌باشد.‏

📌 اگر کسی بتواند مردم را به علماء بدبین نماید، به راحتی توانسته آنها را فریب داده وهر چه می‌خواهد ‏به آنها تحویل دهد.‏

📌 توده مردم اهل تحقیق وتشخیص ودقت نیستند لذا جدا شدن از علماء وبدبینی به آنان، به معنای جدا شدن از تحقیق وتشخیص ‏می‌باشد.‏

📌 خلاصةً باید عرض کنیم که هدف یمانیون از بدبین کردن مردم به علماء آخرالزمان، چیزی جز سوء ‏استفاده و استحمار نمی‌تواند ‏باشد.‏

📌 تا کنون دو روایت در تعریف وتمجید علماء ذکر گردید که مربوط به همه زمانها می‌باشد وعلماء آخرالزمان از آن استثناء نیستند.‏

📌 البته مسلماً علمائی که برای رسیدن به مقام وریاست با روایات وآیات بازی می‌کنند وبدون وجود آیه و ‏روایت فتوا می‌دهند ‏وقرآن را تفسیر به رای می کنند و دین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را عوض می‌کنند وبرای خود اصطلاحا دکّان باز ‏نموده‌اند ‏شامل این حدیث نمی‌شوند.‏

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر و تعقل:

🔸 آیا کسی که پیوسته در مباحث خود، فقط به روایات مذمت علماء آخرالزمان اشاره می کند، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا این شیوه یک جانبه در ارائه مباحث، بوی غرض ورزی نمی دهد ؟


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 6


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #علماء_آخرالزمان

بخش دوم

(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/137)



🔅 روایت سوم:‏

عَنِ الْهَرَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ ‏يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا الخ. بحارالانوار ج ‌‏2ص30‏

ترجمه:
امام رضا (صلوات الله علیه) فرمودند: رحمت خدا بر بنده‏اى که امر ما را زنده کند. گفتم: چگونه امر شما را ‏زنده می‌کند؟ فرمودند: علوم ما را فرا می‌گيرد و به مردم می‌آموزد. پس اگر مردم زيبايى‌‏هاى سخنان ما را ‏مى ‏دانستند، از ما پيروى می‌‏کردند‎.‎

👈 روایات فراوانی در کتب روایی وجود دارد که اهمیت علم آموزی وهدایت را بیان می‌دارد. ‏

✅ آیا صحیح است که اهل بیت (صلوات الله علیهم) از طرفی ما را تشویق به علم آموزی نموده واز طرفی هم ‏چون در آخرالزمان هستیم به مذمت ما بپردازند⁉️
‏
البته تذکری که در ذیل روایت اول خدمتتان عرض شد، همچنان به جای خودش باقی است.‏

خلاصه اینکه علم آموزی منحصر به زمان خاصی نیست وهمه ازمنه را تا روز قیامت شامل می‌شود.‏

🔅 روایت چهارم:‏

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فِي أُمَّتِي فَلْيُظْهِرِ الْعَالِمُ عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ. کافی ج 1ص54‏

ترجمه:
هرگاه بدعت‏ها در ميان امت من آشکار شد، بر عالم است که علمش را آشکار کند و هر کس نکند، لعنت ‏خدا بر او باد.‏

آری اگر علماء در طول تاریخ غیبت نبودند، بدعتها همه جا را فرا می‌گرفت ومردم از دین دسته دسته خارج ‏می‌شدند. ‏

📌 در روایت دوم هم که سابقا ذکر گردید، امام هادی (صلوات الله علیه) به اهمیت علمای دوران غیبت اشاره ‏نمودند وفرمودند:‏

‏(اگر بعد از غيبت قائم ما نبود وجود علمايي که به سوي او[مردم را فرا] مي خوانند . . . وبندگان ناتوان خدا ‏را از دام ابليس و پيروان او و نواصب ‏مي‌رهانند، بي گمان همه ي مردم از دين خدا بر مي گشتند . . . )‏

🔅 روایت پنجم:‏

ما مِنْ عالِمٍ اَو مُتَعَلِّمٍ یَمُرُّ بِقَرْیَةٍ مِنْ قُرَى الْمُسْلِمينَ اَو بَلْدَةٍ مِنْ بِلادِ الْمُسْلِمينَ وَ لَمْ یَاْکُلْ مِنْ طَعامِهِمْ وَ لَمْ ‏یَشْرَبْ مِنْ شَرابِهِمْ وَ دَخَلَ مِنْ جانِبٍ وَ خَرَجَ مِنْ جانِبٍ اِلاّ رَفَعَ اللّه‏ُ تَعالى عَذابَ قُبورِهِمْ اَرْبَعينَ یَوْما. جامع ‏الاخبار ص179‏

ترجمه:
هيچ عالمی يا دانش‏اندوزى از روستايى از روستاها و يا شهرى از شهرهاى مسلمانان نمى ‏گذرد و از ‏خوراک آنان نمى‏ خورد و از نوشيدنى آنان نمي ‏نوشد و از يک طرف وارد نمي‏شود و از طرف ديگر خارج ‏نميگردد، جز آنکه خداى متعال عذاب قبرهايشان را تا چهل روز بر ميدارد‎.‎

واین روایت هم 👈 هیچ قید زمانی ندارد، یعنی در دوران آخرالزمان هم این حکم جاری است وخدا به خاطر ‏علماء با اهل قبور اینگونه می‌کند.‏

البته تذکری که در ذیل روایت اول خدمتتان عرض شد، همچنان به جای خودش باقی است.‏

🔅 روایت ششم:‏

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَفِرُّونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَمَا يَفِرُّ الْغَنَمُ عَنِ الذِّئْبِ ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِثَلَاثَةِ ‏أَشْيَاءَ الْأَوَّلُ يَرْفَعُ الْبَرَكَةَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَ الثَّانِي سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً جَائِراً وَ الثَّالِثُ يَخْرُجُونَ مِنَ الدُّنْيَا بِلَا ‏إِيمَان‏. جامع الاخبار ص130‏

ترجمه:
به زودی زمانی بر امت من می‌رسد که از علماء فرار می‌کنند همانگونه که گوسفند از گرگ می‌گریزد [و] ‏خدا آنان را به سه چیز مبتلا می‌کند: ‏

اول: برکت از اموالشان می‌رود.‏
دوم: خدا سلطان جائری را بر آنان مسلط می‌کند.‏
سوم: بدون ایمان از دنیا می‌روند.‏

👈 انصافا این روایت بسیار عجیب می‌باشد، مخصوصا مطلب سوّمش. ‏

به خوبی می‌توان فرار مردم از علماء را در زمانه خود مشاهده نمود وثمره‌ی این عالِم گریزی ــــ یعنی از ‏دست دادن ایمان ــــ هم گریبان‌گیر خودشان می‌شود. ‏

از حدیث فوق به خوبی استفاده می‌شود که علماء آخرالزمان همگی مذموم نیستند وخدا به خاطر فرار مردم ‏از عالمان وارسته در آخرالزمان، آنها را به سه مصیبت گرفتار می‌کند.‏



ـ📄👇

🔅 روایت هفتم:‏

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ

ترجمه:
زمانی که خدا خیر بنده‌ای را بخواهد او را فقیه در دین می‌کند.‏

👈 همانطور که مشاهده می‌نمایید فقیه ودین شناس شدن در همه زمانها مطلوب خدا بوده و آخرالزمان از آن ‏استثناء نشده است. ‏

آیا صحیح است که خداوند به ما فقاهت در دین را عنایت کند و هنگامی که ما فقیه شدیم ــــ به جرم ‏بودن در آخرالزمان ــــ به مذمت ما بپردازد؟

🔅 روایت هشتم:‏

حضرت علی (صلوات الله علیه) ضمن حدیثی فرمودند:‏
أَهْدَى سَبِيلًا فِيكُمُ الْعُلَمَاءُ وَ الْفُقَهَاء.‏

ترجمه:
علماء وفقهاء هدایتگرترین راه در بین شما هستند.‏

👈 همانطور که شاهد هستید وجود علمایی راستین ــــ که بر طبق قرآن واحادیث سخن می‌رانند ــــ در همه ‏زمانها مورد تاکید اهل بیت (صلوات الله علیهم) بوده وآخرالزمان از آن استثناء نگردیده است. ‏

🔅 روایت نهم:‏

امام باقر (صلوات الله علیه) در ذیل آیه (وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتي‏ بارَكْنا فيها قُرىً ظاهِرَة) فرمودند: ‏

(پس ما آن قریه‌هایی هستیم که خدا در آن برکت داده . . . وقریه‌های ظاهر، همان رسولان وناقلین [روایات] ‏از ما وفقهاء شیعیان ما به سوی شیعیان ما هستند) بحارالانوار ج 24ص233‏

👈 آری عزیزان، عالمان وفقیهان واسطه‌های بین امامان (صلوات الله علیهم) وشیعیان بوده که خداوند در قرآن از ‏آنها به قریه‌های ظاهره تعبیر می‌نماید ودر حدیث فوق هیچ قید زمانی‌ای وجود ندارد لذا این واسطه‌ها در ‏آخرالزمان هم موجودند وچه بسا نیاز به آنان در دوره آخرالزمان بسیار شدیدتر هم باشد.‏

🔵 #جمع_بندی:

📌 احادیث در زمینه علماء وفقهاء وعلم آموزی بسیار زیاد بوده وما فقط به مقدار اندکی از آن احادیث بسنده ‏کردیم.‏

📌 احادیث فوق اختصاص به زمان خاصی نداشته لذا شامل علماء دوران آخرالزمان هم می‌شود.‏

📌 آنچه مسلّم از احادیث فوق است وجود علمای هدایتگر در همه زمانها می‌باشد. علمایی که بر اساس قرآن و ‏روایات سخن گفته وبا انحرافات مقابله می‌نمایند. ‏

📌 البته ما منکر وجود علماء سوء در آخرالزمان ویا ازمنه‌ی دیگر نبوده ونیستیم.

علمایی که بر خلاف قرآن ‏وسنت نبوی سخن رانده وبدعتها در دین وارد نموده‌اند ونگرش گزینشی به روایات داشته واحادیث را تقطیع نموده وترجمه اشتباه تحویل مخاطبین بی اطلاع خود می دهند.‏

📌 انصار احمدالحسن هیچ اشاره‌ای به روایات مدح علماء نکرده وفقط روایات مذمت را برای مخاطبین خود ‏نقل می‌نمایند.‏

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر و تعقّل:

🔸 آیا کسی که پیوسته در مباحث خود، فقط به روایات مذمت علماء آخرالزمان اشاره می کند، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا این شیوه یک جانبه در ارائه مباحث، بوی غرض ورزی نمی دهد ؟


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 6


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #علماء_آخرالزمان

بخش سوم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان

(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/142)


همانطور که سابقا عرض کردیم، احمدالحسن وانصارش بارها وبارها روایات مذمت علماء آخرالزمان را در ‏سایتها وکانالهای خود ذکر نموده واصلا هیچ اشاره‌ای هم به روایات مدح علماء آخرالزمان نمی‌مایند.‏

👈 اساساً شیوه کار این عزیزان، نقل روایاتی است که آنها را با اهداف خود سازگار می‌بینند، به عبارت دیگر ‏یعنی نقل گزینشی احادیث.‏

وپر واضح است که این شیوه ارائه مطالب، بوی عوام فریبی داشته وتعدادی از عزیزان عاشق اهل بیت ‌‏(صلوات الله علیهم) را از مسیر حق خارج می‌نماید.‏

ما در دو بخش قبل به تعداد اندکی از روایات مدح علماء آخرالزمان اشاره نموده ــــ هم روایات خاص ‏وهم روایات مطلق ــــ و اینک قصد داریم تا روایات مذمت را مورد نقد وبررسی قرار داده وجمع صحیح ‏بین این دو دسته روایات را تقدیم عزیزان نماییم.‏

🔅 روایت ذامه 1:‏

عن رسول الله ص من وصيته لأبن مسعود:

يَا ابْنَ مَسْعُودٍ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ عَلَى دِينِهِ مِثْلُ الْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ بِكَفِّهِ إِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ ‏ذِئْباً وَ إِلَّا أَكَلَتْهُ الذِّئَابُ‏ ‏

رسول الله (ص) فرمود: اي پسر مسعود زماني بر مردم بيايد كه صبر كننده‏ بر دينش مانند كسي است كه آتش ‏در دست خود بگيرد. اي پسر مسعود اگر كسي در اين زمان گرگ بود كه هيچ وگرنه او را گرگ صفتان ‏مي‌خورند.‏

يَا ابْنَ مَسْعُودٍ عُلَمَاؤُهُمْ وَ فُقَهَاؤُهُمْ خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ، أَلَا إِنَّهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ وَ كَذَلِكَ أَتْبَاعُهُمْ وَ مَنْ يَأْتِيهِمْ وَ يَأْخُذُ ‏مِنْهُمْ وَ يُحِبُّهُمْ وَ يُجَالِسُهُمْ وَ يُشَاوِرُهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ، يُدْخِلُهُمْ نَارَ جَهَنَّم ‏

اي پسر مسعود علما و فقيهان آنها خائن و فاجر هستند . آگاه باشيد كه اينان شرورترين خلق خدايند و هم ‏چنين پيروان ايشان و كساني كه پيش آنان مي روند و از آنان مي‌گيرند و آنها را دوست دارند و با آنان ‏همنشيني مي‌كنند و با آنها مشورت مي‌كنند شرورترين مخلوقات خدا هستند. ايشان را در آتش جهنم وارد ‏مي‌كند.‏

‏[سپس پیامبر آیاتی را تلاوت فرمودند: ] (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى‏ ‏وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً) (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ‏ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً ‏غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ)‏( وَ إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَ هِيَ تَفُورُ تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) (كُلَّما أَرادُوا أَنْ ‏يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ) (لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ هُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ) ‏

كرند لالند كورند پس آنها برنمی‌گردند (البقرة:17)، و روز قيامت آنها را كور و لال و كر به روي ‏چهره‌هايشان در افتاده برخواهيم انگيخت جايگاهشان دوزخ است هر بار كه آتش آن فرو نشيند، شراره‌‏اي ‏تازه برايشان مي‌افزاييم (الاسراء:97)، هر بار پوستشان بسوزد پوستهاي ديگري بر جايش نهيم تا عذاب را ‏بچشند (النساء:55)، چون در آنجا افكنده شوند از آن خروشي مي‌‏شنوند در حالي كه مي‌جوشد * نزديك ‏است كه از خشم شكافته شود (الملك:6-7)، هر بار بخواهند از شدت غم از آن بيرون روند در آن باز ‏گردانيده مي‌‏شوند كه هان بچشيد عذاب آتش سوزان را (الحج:22)، براي آنها در آنجا ناله ‏اي زار است و در ‏آنجا چيزي نمي‏شنوند (الانبياء:100).‏

يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ عَلَى دِينِي وَ سُنَّتِي وَ مِنْهَاجِي وَ شَرَائِعِي إِنَّهُمْ مِنِّي بِرَاءٌ وَ أَنَا مِنْهُمْ بَرِي‏ءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ لَا ‏تُجَالِسُوهُمْ فِي الْمَلَإِ وَ لَا تُبَايِعُوهُمْ فِي الْأَسْوَاقِ وَ لَا تَهْدُوهُمُ الطَّرِيقَ وَ لَا تَسْقُوهُمُ الْمَاءَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (مَنْ كانَ ‏يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ الْآيَةَ) يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى (مَنْ كانَ يُرِيدُ ‏حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيب).‏



ـ📄👇

ـ📄👆


‏آنان ادعا مي‌كنند كه بر دين و سنت و راه و روش من هستند. آنان از من به دور و من از آنان بيزارم. اي ‏پسر مسعود با آنان در اجتماع همنشيني ننمائيد. در بازار با ايشان خريد و فروش مكنيد. راه را نشانشان ‏ندهيد. آبشان ندهيد. خداي تعالي فرموده: كساني كه زندگي دنيا و زيور آن را بخواهند جزاي كارهايشان را ‏در آن جا به طور كامل به آنان مي‏دهيم و به آنان در آنجا كم داده نخواهد شد (هود:15)، و خداي تعالي ‏مي‌فرمايد: و كسي كه كشت اين دنيا را بخواهد به او از آن مي‌‏دهيم ولي در آخرت او را نصيبي نيست ‌‏(الشورى:19).‏
بحار الأنوار ج ‌‎74‌‏ ص ‌‎101‌‏ به نقل از مکارم الاخلاق.‏


✅ بررسی:‏

با صرف نظر از ضعف سندی حدیث ابن مسعود، به بررسی دلالی آن می پردازیم:

1️⃣ اگر کسی با استناد به روایت فوق ادعا نماید که همه علماء آخرالزمان مورد مذمت هستند، ادعای باطلی ‏نموده است زیرا به یقین ــــ با توجه به روایات دو بخش قبل ــــ علماء وارسته در آخرالزمان موجود ‏بوده وهستند.‏

👈 لذا کلام حضرت در روایت فوق ناظر به علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه بخواهند همه علماء را ‏مذمت کنند.‏

در روایت ششم بخش قبل، حضرت فرمودند که به علت فرار مردم از علماء در آخرالزمان، خدا آنها را به ‏سه چیز گرفتار می‌نماید: برکت از اموالشان می‌رود، خدا سلطان جائری را بر آنان مسلط می‌کند، بدون ‏ایمان از دنیا می‌روند.‏

پس با توجه به روایت فوق، علماء وارسته در آخرالزمان هم وجود دارند.

2️⃣ مضافا اینکه در خود روایت هم شواهدی موجود است که منظور پیامبر، علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه ‏اینکه همه علماء آخرالزمان سوء باشند.‏

🔆 به قرائن زیر دقت فرمایید:‏

‏1- افراد دیندار در آخرالزمان وجود داشته ولی دینداری بسیار سخت می‌باشد لذا فرمودند: صبر كننده‏ بر ‏دينش مانند كسي است كه آتش در دست خود بگيرد. ‏

سپس حضرت فرمودند: (علما و فقيهان آنها خائن و فاجر هستند . آگاه باشيد كه اينان شرورترين خلق ‏خدايند و هم چنين پيروان ايشان . . .)‏

پر واضح است که افراد دیندار صابر، از چنین علمائی تبعیت نمی‌کنند واینکه حضرت فرمودند (عُلَمَاؤُهُمْ وَ ‏فُقَهَاؤُهُمْ خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ) ضمیر (هم) در کلمه (علمائهم) به افراد دیندار صابر برنمی‌گردد بلکه به غیر (افراد ‏دیندار صابر) برمی‌گردد. در نتیجه منظور حضرت علماء سوء آخرالزمان می‌باشد که (خائن وفاجر بوده ‏وجزء شرورترین خلق خدایند وهمچنین پیروانشان)، نه اینکه همه علماء آخرالزمان وهمه مردم سوء باشند.‏

📌 به عبارت دیگر: (عُلَمَاؤُهُمْ) یعنی علماء انسانهای بد کردار، خائن وفاجر می‌باشند، نه اینکه همه علماء ‏آخرالزمان فاجر وخائن باشند.‏

👈 یعنی علمایی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ ‏می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و ‌‏. . . .‏

‏2- در ادامه حضرت اشاره به آیاتی می‌نمایند که در مورد جهنمیان می‌باشد. این آیات هم قرینه‌ی دیگری ‏است که حدیث مذکور در مورد علماء سوء جهنمی می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان جهنمی باشند.‏

‏3- سپس حضرت می‌فرمایند: (آنان از من به دور و من از آنان بيزارم) و همانطور که می‌دانیم ــــ با توجه ‏به روایات بخش اول ودوم ــــ پیامبر (صلوات الله علیه وآله) از همه علماء آخرالزمان بیزار نیستند.‏

واین هم قرینه دیگری است که مراد حضرت، علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان ‏سوء باشند.‏

‏🔵 #جمع_بندی:‏

📌 روایت پیامبر به ابن مسعود ناظر به علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان سوء ‏می‌باشند.‏

📌 در بخش اول و دوم هم روایاتی ذکر گردید که در مدح علماء آخرالزمان بوده لذا همه علماء آخرالزمان سوء ‏نیستند.‏

📌 در حدیث پیامبر به ابن مسعود قرائنی وجود دارد که فهمیده می‌شود منظور حضرت همه علماء آخرالزمان ‏نبوده، بلکه منظور ایشان علماء سوء آخرالزمان می‌باشد.‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر و تعقّل:‏

🔸 آیا کسی که بر اساس روایت پیامبر به ابن مسعود به مبارزه با همه علماء آخرالزمان پرداخته و روایات مدح علماء ‏آخرالزمان را هم ذکر نمی‌کند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 6


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #علماء_آخرالزمان

بخش چهارم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان

(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/146)

همانطور که وعده داده بودیم، تک تک روایات مطرح شده توسط احمد وانصارش را مورد بررسی قرار داده تا ببینیم که همه علماء آخرالزمان مورد مذمت هستند یا اینکه علماء سوء آخرالزمان مورد مذمت هستند.

👈 احمد وانصارش قصد دارند تا به مخاطبین خود، مذمت همه علماء آخرالزمان را از این روایات تلقین کنند.

روایت اول در بخش قبل که ادعای آنان را ثابت ننمود لذا به بررسی دیگر روایات می پردازیم.

🔅 روایت ذامه 2:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ ‏هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ ‏مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ. کافی ج 8ص307‏

ترجمه:
پيامبر (ص) فرمود: زماني بر امتم مي‌آيد كه از قرآن جز نوشته‌هايش باقي نمي‌ماند و از اسلام جز اسمش ‏باقي نمي‌ماند. خود را مسلمان مي‌خوانند در حالي كه دورترين افراد از آنند، مساجدشان آباد است ولي ‏خبري از هدايت در آن نيست، فقهاي آن زمان شرّترين فقهايي هستند كه آسمان بر آنها سايه افكنده است، ‏فتنه از آنها خارج مي‌شود و به سوي خودشان نيز باز مي‌گردد. ‏

✅ بررسی:‏

‏1⃣ پیامبر (صلوات الله علیه وآله) می فرمایند: (سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ).‏

کلمه (ناس/ مردم) شامل همه مردم مسلمان اعم از شیعه وسنی می‌شود واختصاص به شیعه ندارد.

👈 البته در ‏بعضی روایات وقتی (ناس) می‌گویند، فقط سنیان قصد شده‌اند اما در اینجا شامل همه مسلمانان می‌شود.‏

لذا بعضی فقهاء آن زمان ــــ چه شیعه وچه سنی ــــ که بدترین فقهاء زیر آسمان هستند، فقط شامل ‏فقهاء شیعه نمی‌باشد بلکه فقهاء سنی را هم شامل می‌شود.‏

وپر واضح است که سنیان، اکثر این فقهاء سوء را تشکیل می‌دهند وبسیاری از فتنه‌ها هم در آخرالزمان از ‏آنها خارج شده است. ‏

قطعا یکی از مصادیق واضح حدیث پیامبر، علمایی هستند که در آخرالزمان 👈 با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ ‏می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و ‌‏. . . .‏

‏2⃣ آیا واقعا در این زمان، از قرآن خطش باقی مانده و اسمش؟ یعنی در زمانه ما دیگر کسی به قرآن عامل نیست؟ آیا واقعا ‏همه مساجد از هدایت خالی است؟ ‏

یا اینکه با این عبارات می‌خواهند به ما بفهمانند که در آخرالزمان، تعداد زیادی مردم از دین فاصله ‏می‌گیرند؟

👈 مسلماً پیامبر (صلوات الله علیه وآله) نمی‌خواستند بگویند در آخرالزمان همه منحرفند وهمه مساجد از هدایت ‏خالی هست، بلکه قصدشان این بوده که جدا شدن تعداد زیادی مردم را از دین خبر دهند.‏

📌 اگر واقعا مراد حضرت احتمال اول باشد 👈 پس خود انصاراحمد هم جزو توده منحرف مردم می‌باشند.‏

همین دقت ساده در فراز ابتدایی حدیث، معنای عبارت (فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ . . .) را برای ما مشخص می‌کند. ‏یعنی حضرت قصد نداشتند که بگویند (همه فقهاء آخرالزمان) بدترین فقهای زیر آسمان می‌باشند بلکه کلام ‏حضرت ناظر به فقهای سوء آخرالزمان می‌باشد.‏
‏
3⃣ همانطور که در بخش اول ودوم عرض کردیم، روایات فراوانی به طور خاص در مدح علماء آخرالزمان ‏وهم به طور عام، وجود دارد. البته منظور این نیست که همه علماء آخرالزمان ممدوح باشند بلکه منظور این ‏است که در آخرالزمان علماء ممدوح و وارسته هم موجود بوده وهمه علماء سوء نیستند.‏

اما همانطور که شاهد هستیم احمد وانصارش به مخاطبین ومریدانشان تلقین می‌کنند که مدحی در مورد علماء ‏آخرالزمان وجود ندارد. ‏

لینک بخش اول و دوم (روایات مدح علماء):‏
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137‎
https://telegram.me/PayehayePooshaly/142‎

پس روایت مذمت فوق ناظر به همه فقهاء نبوده بلکه در مقام بیان علماء سوء آخرالزمان هستند واینکه آنان ‏بدترین فقیهان هستند.‏

یعنی کسانی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را ‏نسخ ‏می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را ‏منکرند و ‌‏. . . .‏


ـ📄👇

ـ📄👆


‏4️⃣ در آخر روایت پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) فرمودند:‏

‏(مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ / فتنه از آنها خارج مي‌شود و به سوي خودشان نيز باز مي‌گردد)‏

این عبارت هم شاهد وقرینه‌ی دیگری است که مراد از فقهاء در روایت، فقهاء سوء آخرالزمان می‌باشد زیرا ‏فقهاء سوء هستند که فتنه از آنها خارج می‌شود وبه آنها هم بر‌می‌گردد.‏

یعنی فقهایی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را ‏نسخ ‏می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را ‏منکرند و ‌‏. . . .‏
‏
🔵 #جمع_بندی:‏

📌 کلمه (ناس) همه مسلمانان، اعم از شیعه وسنی را در بر‌می‌گیرد.‏

📌 مسلماً پیامبر (صلوات الله علیه وآله) نمی‌خواستند بگویند در آخرالزمان همه منحرفند وهمه مساجد از هدایت ‏خالی هست، بلکه قصدشان این بوده که جدا شدن تعداد زیادی مردم را از دین خبر دهند.‏

📌 اگر واقعا مراد حضرت احتمال اول باشد، پس خود انصاراحمد هم جزو توده منحرف مردم می‌باشند.‏

📌 همین دقت ساده در فراز ابتدایی حدیث، معنای عبارت (فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ . . .) را برای ما مشخص می‌کند. ‏یعنی حضرت قصد نداشتند که بگویند (همه فقهاء آخرالزمان) بدترین فقهای زیر آسمان می‌باشند بلکه کلام ‏حضرت ناظر به فقهای سوء آخرالزمان می‌باشد.‏

📌 با توجه به روایات مادحه در بخش اول و دوم هم می‌توان فهمید که مراد پیامبر (صلوات الله علیه وآله) همه ‏فقهاء آخرالزمان نیست.‏

📌 عبارت پایانی حدیث هم ــــ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ ــــ قرینه‌ی دیگری است که مراد از فقهاء ‏در روایت، فقهاء سوء آخرالزمان می‌باشد زیرا فقهاء سوء هستند که فتنه از آنها خارج می‌شود وبه آنها هم ‏بر‌می‌گردد.‏

📌 این روایت هم در اثبات ادعای احمد وانصارش کارگشا نبوده ومذمت همه علماء آخرالزمان را ثابت نمیکند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر و تعقّل:‏

🔸 آیا کسی که از این گونه روایات می‌خواهد همه فقهای آخرالزمان را مذمت نماید، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) ‏باشد⁉️

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا کسی که هیچ اشاره‌ای به روایات مدح علماء آخرالزمان نمی‌کند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا ارائه کردن روایات مذمت علماء آخرالزمان در بحث، بدون اشاره به روایات مدح علماء آخرالزمان، بوی عوام فریبی نمیدهد⁉️

ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون

🔸 آیا کسی که با دین بازی می‌کند وفتوای بدون علم می‌دهد ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ ‏می‌کند ‏وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کند وبدعت در دین می‌آورد و رجعت واقعی اهل بیت را منکر است و ‌‏. . . ‏می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

‍ 📩

✅ متن پیام کانال (پایه های پوشالی) به یکی از خواهران انصار احمد الحسن وجواب ایشان به ما:


((با سلام خدمت شما سرور عزیز ومحقق گرانقدر 💐

تعدادی از دوستان محقق شما با حضور گرمشان در کانال محقّرانه (پایه های پوشالی) بر ما منت نهاده و حظّی وافر نصیبمان کرده اند.

از شما دوست ومحقق گرامی هم برای حضور در کانال، رسما دعوت به عمل آورده وبرای ورود مبارکتان لحظه شماری می کنیم.

امیدواریم افتخار حضورتان را از ما سلب نفرمایید.

باتشکر فراوان 💐 ))



💥 وپاسخ ایشان به ما در عکس زیر بدون شرح !

.