📩
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش سوم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/142)
همانطور که سابقا عرض کردیم، احمدالحسن وانصارش بارها وبارها روایات مذمت علماء آخرالزمان را در سایتها وکانالهای خود ذکر نموده واصلا هیچ اشاره‌ای هم به روایات مدح علماء آخرالزمان نمی‌مایند.
👈 اساساً شیوه کار این عزیزان، نقل روایاتی است که آنها را با اهداف خود سازگار می‌بینند، به عبارت دیگر یعنی نقل گزینشی احادیث.
وپر واضح است که این شیوه ارائه مطالب، بوی عوام فریبی داشته وتعدادی از عزیزان عاشق اهل بیت (صلوات الله علیهم) را از مسیر حق خارج می‌نماید.
ما در دو بخش قبل به تعداد اندکی از روایات مدح علماء آخرالزمان اشاره نموده ــــ هم روایات خاص وهم روایات مطلق ــــ و اینک قصد داریم تا روایات مذمت را مورد نقد وبررسی قرار داده وجمع صحیح بین این دو دسته روایات را تقدیم عزیزان نماییم.
🔅 روایت ذامه 1:
عن رسول الله ص من وصيته لأبن مسعود:
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ عَلَى دِينِهِ مِثْلُ الْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ بِكَفِّهِ إِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ ذِئْباً وَ إِلَّا أَكَلَتْهُ الذِّئَابُ
رسول الله (ص) فرمود: اي پسر مسعود زماني بر مردم بيايد كه صبر كننده بر دينش مانند كسي است كه آتش در دست خود بگيرد. اي پسر مسعود اگر كسي در اين زمان گرگ بود كه هيچ وگرنه او را گرگ صفتان مي‌خورند.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ عُلَمَاؤُهُمْ وَ فُقَهَاؤُهُمْ خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ، أَلَا إِنَّهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ وَ كَذَلِكَ أَتْبَاعُهُمْ وَ مَنْ يَأْتِيهِمْ وَ يَأْخُذُ مِنْهُمْ وَ يُحِبُّهُمْ وَ يُجَالِسُهُمْ وَ يُشَاوِرُهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ، يُدْخِلُهُمْ نَارَ جَهَنَّم
اي پسر مسعود علما و فقيهان آنها خائن و فاجر هستند . آگاه باشيد كه اينان شرورترين خلق خدايند و هم چنين پيروان ايشان و كساني كه پيش آنان مي روند و از آنان مي‌گيرند و آنها را دوست دارند و با آنان همنشيني مي‌كنند و با آنها مشورت مي‌كنند شرورترين مخلوقات خدا هستند. ايشان را در آتش جهنم وارد ميكند.
[سپس پیامبر آیاتی را تلاوت فرمودند: ] (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً) (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ)( وَ إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَ هِيَ تَفُورُ تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) (كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ) (لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ هُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ)
كرند لالند كورند پس آنها برنمی‌گردند (البقرة:17)، و روز قيامت آنها را كور و لال و كر به روي چهره‌هايشان در افتاده برخواهيم انگيخت جايگاهشان دوزخ است هر بار كه آتش آن فرو نشيند، شرارهاي تازه برايشان مي‌افزاييم (الاسراء:97)، هر بار پوستشان بسوزد پوستهاي ديگري بر جايش نهيم تا عذاب را بچشند (النساء:55)، چون در آنجا افكنده شوند از آن خروشي ميشنوند در حالي كه مي‌جوشد * نزديك است كه از خشم شكافته شود (الملك:6-7)، هر بار بخواهند از شدت غم از آن بيرون روند در آن باز گردانيده مي‌شوند كه هان بچشيد عذاب آتش سوزان را (الحج:22)، براي آنها در آنجا ناله اي زار است و در آنجا چيزي نميشنوند (الانبياء:100).
يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ عَلَى دِينِي وَ سُنَّتِي وَ مِنْهَاجِي وَ شَرَائِعِي إِنَّهُمْ مِنِّي بِرَاءٌ وَ أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ لَا تُجَالِسُوهُمْ فِي الْمَلَإِ وَ لَا تُبَايِعُوهُمْ فِي الْأَسْوَاقِ وَ لَا تَهْدُوهُمُ الطَّرِيقَ وَ لَا تَسْقُوهُمُ الْمَاءَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ الْآيَةَ) يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيب).
ـ📄👇
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش سوم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/142)
همانطور که سابقا عرض کردیم، احمدالحسن وانصارش بارها وبارها روایات مذمت علماء آخرالزمان را در سایتها وکانالهای خود ذکر نموده واصلا هیچ اشاره‌ای هم به روایات مدح علماء آخرالزمان نمی‌مایند.
👈 اساساً شیوه کار این عزیزان، نقل روایاتی است که آنها را با اهداف خود سازگار می‌بینند، به عبارت دیگر یعنی نقل گزینشی احادیث.
وپر واضح است که این شیوه ارائه مطالب، بوی عوام فریبی داشته وتعدادی از عزیزان عاشق اهل بیت (صلوات الله علیهم) را از مسیر حق خارج می‌نماید.
ما در دو بخش قبل به تعداد اندکی از روایات مدح علماء آخرالزمان اشاره نموده ــــ هم روایات خاص وهم روایات مطلق ــــ و اینک قصد داریم تا روایات مذمت را مورد نقد وبررسی قرار داده وجمع صحیح بین این دو دسته روایات را تقدیم عزیزان نماییم.
🔅 روایت ذامه 1:
عن رسول الله ص من وصيته لأبن مسعود:
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ عَلَى دِينِهِ مِثْلُ الْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ بِكَفِّهِ إِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ ذِئْباً وَ إِلَّا أَكَلَتْهُ الذِّئَابُ
رسول الله (ص) فرمود: اي پسر مسعود زماني بر مردم بيايد كه صبر كننده بر دينش مانند كسي است كه آتش در دست خود بگيرد. اي پسر مسعود اگر كسي در اين زمان گرگ بود كه هيچ وگرنه او را گرگ صفتان مي‌خورند.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ عُلَمَاؤُهُمْ وَ فُقَهَاؤُهُمْ خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ، أَلَا إِنَّهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ وَ كَذَلِكَ أَتْبَاعُهُمْ وَ مَنْ يَأْتِيهِمْ وَ يَأْخُذُ مِنْهُمْ وَ يُحِبُّهُمْ وَ يُجَالِسُهُمْ وَ يُشَاوِرُهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ، يُدْخِلُهُمْ نَارَ جَهَنَّم
اي پسر مسعود علما و فقيهان آنها خائن و فاجر هستند . آگاه باشيد كه اينان شرورترين خلق خدايند و هم چنين پيروان ايشان و كساني كه پيش آنان مي روند و از آنان مي‌گيرند و آنها را دوست دارند و با آنان همنشيني مي‌كنند و با آنها مشورت مي‌كنند شرورترين مخلوقات خدا هستند. ايشان را در آتش جهنم وارد ميكند.
[سپس پیامبر آیاتی را تلاوت فرمودند: ] (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً) (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ)( وَ إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَ هِيَ تَفُورُ تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ) (كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ) (لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ هُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ)
كرند لالند كورند پس آنها برنمی‌گردند (البقرة:17)، و روز قيامت آنها را كور و لال و كر به روي چهره‌هايشان در افتاده برخواهيم انگيخت جايگاهشان دوزخ است هر بار كه آتش آن فرو نشيند، شرارهاي تازه برايشان مي‌افزاييم (الاسراء:97)، هر بار پوستشان بسوزد پوستهاي ديگري بر جايش نهيم تا عذاب را بچشند (النساء:55)، چون در آنجا افكنده شوند از آن خروشي ميشنوند در حالي كه مي‌جوشد * نزديك است كه از خشم شكافته شود (الملك:6-7)، هر بار بخواهند از شدت غم از آن بيرون روند در آن باز گردانيده مي‌شوند كه هان بچشيد عذاب آتش سوزان را (الحج:22)، براي آنها در آنجا ناله اي زار است و در آنجا چيزي نميشنوند (الانبياء:100).
يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ عَلَى دِينِي وَ سُنَّتِي وَ مِنْهَاجِي وَ شَرَائِعِي إِنَّهُمْ مِنِّي بِرَاءٌ وَ أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ لَا تُجَالِسُوهُمْ فِي الْمَلَإِ وَ لَا تُبَايِعُوهُمْ فِي الْأَسْوَاقِ وَ لَا تَهْدُوهُمُ الطَّرِيقَ وَ لَا تَسْقُوهُمُ الْمَاءَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ الْآيَةَ) يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيب).
ـ📄👇
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
ـ📄👆
آنان ادعا مي‌كنند كه بر دين و سنت و راه و روش من هستند. آنان از من به دور و من از آنان بيزارم. اي پسر مسعود با آنان در اجتماع همنشيني ننمائيد. در بازار با ايشان خريد و فروش مكنيد. راه را نشانشان ندهيد. آبشان ندهيد. خداي تعالي فرموده: كساني كه زندگي دنيا و زيور آن را بخواهند جزاي كارهايشان را در آن جا به طور كامل به آنان ميدهيم و به آنان در آنجا كم داده نخواهد شد (هود:15)، و خداي تعالي مي‌فرمايد: و كسي كه كشت اين دنيا را بخواهد به او از آن ميدهيم ولي در آخرت او را نصيبي نيست (الشورى:19).
بحار الأنوار ج 74 ص 101 به نقل از مکارم الاخلاق.
✅ بررسی:
با صرف نظر از ضعف سندی حدیث ابن مسعود، به بررسی دلالی آن می پردازیم:
1️⃣ اگر کسی با استناد به روایت فوق ادعا نماید که همه علماء آخرالزمان مورد مذمت هستند، ادعای باطلی نموده است زیرا به یقین ــــ با توجه به روایات دو بخش قبل ــــ علماء وارسته در آخرالزمان موجود بوده وهستند.
👈 لذا کلام حضرت در روایت فوق ناظر به علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه بخواهند همه علماء را مذمت کنند.
در روایت ششم بخش قبل، حضرت فرمودند که به علت فرار مردم از علماء در آخرالزمان، خدا آنها را به سه چیز گرفتار می‌نماید: برکت از اموالشان می‌رود، خدا سلطان جائری را بر آنان مسلط می‌کند، بدون ایمان از دنیا می‌روند.
پس با توجه به روایت فوق، علماء وارسته در آخرالزمان هم وجود دارند.
2️⃣ مضافا اینکه در خود روایت هم شواهدی موجود است که منظور پیامبر، علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان سوء باشند.
🔆 به قرائن زیر دقت فرمایید:
1- افراد دیندار در آخرالزمان وجود داشته ولی دینداری بسیار سخت می‌باشد لذا فرمودند: صبر كننده بر دينش مانند كسي است كه آتش در دست خود بگيرد.
سپس حضرت فرمودند: (علما و فقيهان آنها خائن و فاجر هستند . آگاه باشيد كه اينان شرورترين خلق خدايند و هم چنين پيروان ايشان . . .)
پر واضح است که افراد دیندار صابر، از چنین علمائی تبعیت نمی‌کنند واینکه حضرت فرمودند (عُلَمَاؤُهُمْ وَ فُقَهَاؤُهُمْ خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ) ضمیر (هم) در کلمه (علمائهم) به افراد دیندار صابر برنمی‌گردد بلکه به غیر (افراد دیندار صابر) برمیگردد. در نتیجه منظور حضرت علماء سوء آخرالزمان می‌باشد که (خائن وفاجر بوده وجزء شرورترین خلق خدایند وهمچنین پیروانشان)، نه اینکه همه علماء آخرالزمان وهمه مردم سوء باشند.
📌 به عبارت دیگر: (عُلَمَاؤُهُمْ) یعنی علماء انسانهای بد کردار، خائن وفاجر می‌باشند، نه اینکه همه علماء آخرالزمان فاجر وخائن باشند.
👈 یعنی علمایی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
2- در ادامه حضرت اشاره به آیاتی می‌نمایند که در مورد جهنمیان می‌باشد. این آیات هم قرینه‌ی دیگری است که حدیث مذکور در مورد علماء سوء جهنمی می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان جهنمی باشند.
3- سپس حضرت می‌فرمایند: (آنان از من به دور و من از آنان بيزارم) و همانطور که می‌دانیم ــــ با توجه به روایات بخش اول ودوم ــــ پیامبر (صلوات الله علیه وآله) از همه علماء آخرالزمان بیزار نیستند.
واین هم قرینه دیگری است که مراد حضرت، علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان سوء باشند.
🔵 #جمع_بندی:
📌 روایت پیامبر به ابن مسعود ناظر به علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان سوء می‌باشند.
📌 در بخش اول و دوم هم روایاتی ذکر گردید که در مدح علماء آخرالزمان بوده لذا همه علماء آخرالزمان سوء نیستند.
📌 در حدیث پیامبر به ابن مسعود قرائنی وجود دارد که فهمیده می‌شود منظور حضرت همه علماء آخرالزمان نبوده، بلکه منظور ایشان علماء سوء آخرالزمان می‌باشد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💥 تلنگر و تعقّل:
🔸 آیا کسی که بر اساس روایت پیامبر به ابن مسعود به مبارزه با همه علماء آخرالزمان پرداخته و روایات مدح علماء آخرالزمان را هم ذکر نمیکند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار
به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)
همچنان با ما همراه باشید . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
آنان ادعا مي‌كنند كه بر دين و سنت و راه و روش من هستند. آنان از من به دور و من از آنان بيزارم. اي پسر مسعود با آنان در اجتماع همنشيني ننمائيد. در بازار با ايشان خريد و فروش مكنيد. راه را نشانشان ندهيد. آبشان ندهيد. خداي تعالي فرموده: كساني كه زندگي دنيا و زيور آن را بخواهند جزاي كارهايشان را در آن جا به طور كامل به آنان ميدهيم و به آنان در آنجا كم داده نخواهد شد (هود:15)، و خداي تعالي مي‌فرمايد: و كسي كه كشت اين دنيا را بخواهد به او از آن ميدهيم ولي در آخرت او را نصيبي نيست (الشورى:19).
بحار الأنوار ج 74 ص 101 به نقل از مکارم الاخلاق.
✅ بررسی:
با صرف نظر از ضعف سندی حدیث ابن مسعود، به بررسی دلالی آن می پردازیم:
1️⃣ اگر کسی با استناد به روایت فوق ادعا نماید که همه علماء آخرالزمان مورد مذمت هستند، ادعای باطلی نموده است زیرا به یقین ــــ با توجه به روایات دو بخش قبل ــــ علماء وارسته در آخرالزمان موجود بوده وهستند.
👈 لذا کلام حضرت در روایت فوق ناظر به علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه بخواهند همه علماء را مذمت کنند.
در روایت ششم بخش قبل، حضرت فرمودند که به علت فرار مردم از علماء در آخرالزمان، خدا آنها را به سه چیز گرفتار می‌نماید: برکت از اموالشان می‌رود، خدا سلطان جائری را بر آنان مسلط می‌کند، بدون ایمان از دنیا می‌روند.
پس با توجه به روایت فوق، علماء وارسته در آخرالزمان هم وجود دارند.
2️⃣ مضافا اینکه در خود روایت هم شواهدی موجود است که منظور پیامبر، علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان سوء باشند.
🔆 به قرائن زیر دقت فرمایید:
1- افراد دیندار در آخرالزمان وجود داشته ولی دینداری بسیار سخت می‌باشد لذا فرمودند: صبر كننده بر دينش مانند كسي است كه آتش در دست خود بگيرد.
سپس حضرت فرمودند: (علما و فقيهان آنها خائن و فاجر هستند . آگاه باشيد كه اينان شرورترين خلق خدايند و هم چنين پيروان ايشان . . .)
پر واضح است که افراد دیندار صابر، از چنین علمائی تبعیت نمی‌کنند واینکه حضرت فرمودند (عُلَمَاؤُهُمْ وَ فُقَهَاؤُهُمْ خَوَنَةٌ فَجَرَةٌ) ضمیر (هم) در کلمه (علمائهم) به افراد دیندار صابر برنمی‌گردد بلکه به غیر (افراد دیندار صابر) برمیگردد. در نتیجه منظور حضرت علماء سوء آخرالزمان می‌باشد که (خائن وفاجر بوده وجزء شرورترین خلق خدایند وهمچنین پیروانشان)، نه اینکه همه علماء آخرالزمان وهمه مردم سوء باشند.
📌 به عبارت دیگر: (عُلَمَاؤُهُمْ) یعنی علماء انسانهای بد کردار، خائن وفاجر می‌باشند، نه اینکه همه علماء آخرالزمان فاجر وخائن باشند.
👈 یعنی علمایی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
2- در ادامه حضرت اشاره به آیاتی می‌نمایند که در مورد جهنمیان می‌باشد. این آیات هم قرینه‌ی دیگری است که حدیث مذکور در مورد علماء سوء جهنمی می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان جهنمی باشند.
3- سپس حضرت می‌فرمایند: (آنان از من به دور و من از آنان بيزارم) و همانطور که می‌دانیم ــــ با توجه به روایات بخش اول ودوم ــــ پیامبر (صلوات الله علیه وآله) از همه علماء آخرالزمان بیزار نیستند.
واین هم قرینه دیگری است که مراد حضرت، علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان سوء باشند.
🔵 #جمع_بندی:
📌 روایت پیامبر به ابن مسعود ناظر به علماء سوء آخرالزمان می‌باشد، نه اینکه همه علماء آخرالزمان سوء می‌باشند.
📌 در بخش اول و دوم هم روایاتی ذکر گردید که در مدح علماء آخرالزمان بوده لذا همه علماء آخرالزمان سوء نیستند.
📌 در حدیث پیامبر به ابن مسعود قرائنی وجود دارد که فهمیده می‌شود منظور حضرت همه علماء آخرالزمان نبوده، بلکه منظور ایشان علماء سوء آخرالزمان می‌باشد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💥 تلنگر و تعقّل:
🔸 آیا کسی که بر اساس روایت پیامبر به ابن مسعود به مبارزه با همه علماء آخرالزمان پرداخته و روایات مدح علماء آخرالزمان را هم ذکر نمیکند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار
به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)
همچنان با ما همراه باشید . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
📩
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش چهارم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/146)
همانطور که وعده داده بودیم، تک تک روایات مطرح شده توسط احمد وانصارش را مورد بررسی قرار داده تا ببینیم که همه علماء آخرالزمان مورد مذمت هستند یا اینکه علماء سوء آخرالزمان مورد مذمت هستند.
👈 احمد وانصارش قصد دارند تا به مخاطبین خود، مذمت همه علماء آخرالزمان را از این روایات تلقین کنند.
روایت اول در بخش قبل که ادعای آنان را ثابت ننمود لذا به بررسی دیگر روایات می پردازیم.
🔅 روایت ذامه 2:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ. کافی ج 8ص307
ترجمه:
پيامبر (ص) فرمود: زماني بر امتم مي‌آيد كه از قرآن جز نوشته‌هايش باقي نمي‌ماند و از اسلام جز اسمش باقي نمي‌ماند. خود را مسلمان مي‌خوانند در حالي كه دورترين افراد از آنند، مساجدشان آباد است ولي خبري از هدايت در آن نيست، فقهاي آن زمان شرّترين فقهايي هستند كه آسمان بر آنها سايه افكنده است، فتنه از آنها خارج مي‌شود و به سوي خودشان نيز باز مي‌گردد.
✅ بررسی:
1⃣ پیامبر (صلوات الله علیه وآله) می فرمایند: (سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ).
کلمه (ناس/ مردم) شامل همه مردم مسلمان اعم از شیعه وسنی می‌شود واختصاص به شیعه ندارد.
👈 البته در بعضی روایات وقتی (ناس) می‌گویند، فقط سنیان قصد شده‌اند اما در اینجا شامل همه مسلمانان می‌شود.
لذا بعضی فقهاء آن زمان ــــ چه شیعه وچه سنی ــــ که بدترین فقهاء زیر آسمان هستند، فقط شامل فقهاء شیعه نمی‌باشد بلکه فقهاء سنی را هم شامل می‌شود.
وپر واضح است که سنیان، اکثر این فقهاء سوء را تشکیل می‌دهند وبسیاری از فتنه‌ها هم در آخرالزمان از آنها خارج شده است.
قطعا یکی از مصادیق واضح حدیث پیامبر، علمایی هستند که در آخرالزمان 👈 با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
2⃣ آیا واقعا در این زمان، از قرآن خطش باقی مانده و اسمش؟ یعنی در زمانه ما دیگر کسی به قرآن عامل نیست؟ آیا واقعا همه مساجد از هدایت خالی است؟
یا اینکه با این عبارات می‌خواهند به ما بفهمانند که در آخرالزمان، تعداد زیادی مردم از دین فاصله می‌گیرند؟
👈 مسلماً پیامبر (صلوات الله علیه وآله) نمی‌خواستند بگویند در آخرالزمان همه منحرفند وهمه مساجد از هدایت خالی هست، بلکه قصدشان این بوده که جدا شدن تعداد زیادی مردم را از دین خبر دهند.
📌 اگر واقعا مراد حضرت احتمال اول باشد 👈 پس خود انصاراحمد هم جزو توده منحرف مردم می‌باشند.
همین دقت ساده در فراز ابتدایی حدیث، معنای عبارت (فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ . . .) را برای ما مشخص می‌کند. یعنی حضرت قصد نداشتند که بگویند (همه فقهاء آخرالزمان) بدترین فقهای زیر آسمان می‌باشند بلکه کلام حضرت ناظر به فقهای سوء آخرالزمان می‌باشد.
3⃣ همانطور که در بخش اول ودوم عرض کردیم، روایات فراوانی به طور خاص در مدح علماء آخرالزمان وهم به طور عام، وجود دارد. البته منظور این نیست که همه علماء آخرالزمان ممدوح باشند بلکه منظور این است که در آخرالزمان علماء ممدوح و وارسته هم موجود بوده وهمه علماء سوء نیستند.
اما همانطور که شاهد هستیم احمد وانصارش به مخاطبین ومریدانشان تلقین می‌کنند که مدحی در مورد علماء آخرالزمان وجود ندارد.
لینک بخش اول و دوم (روایات مدح علماء):
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137
https://telegram.me/PayehayePooshaly/142
پس روایت مذمت فوق ناظر به همه فقهاء نبوده بلکه در مقام بیان علماء سوء آخرالزمان هستند واینکه آنان بدترین فقیهان هستند.
یعنی کسانی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
ـ📄👇
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش چهارم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/146)
همانطور که وعده داده بودیم، تک تک روایات مطرح شده توسط احمد وانصارش را مورد بررسی قرار داده تا ببینیم که همه علماء آخرالزمان مورد مذمت هستند یا اینکه علماء سوء آخرالزمان مورد مذمت هستند.
👈 احمد وانصارش قصد دارند تا به مخاطبین خود، مذمت همه علماء آخرالزمان را از این روایات تلقین کنند.
روایت اول در بخش قبل که ادعای آنان را ثابت ننمود لذا به بررسی دیگر روایات می پردازیم.
🔅 روایت ذامه 2:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ يُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ شَرُّ فُقَهَاءَ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ. کافی ج 8ص307
ترجمه:
پيامبر (ص) فرمود: زماني بر امتم مي‌آيد كه از قرآن جز نوشته‌هايش باقي نمي‌ماند و از اسلام جز اسمش باقي نمي‌ماند. خود را مسلمان مي‌خوانند در حالي كه دورترين افراد از آنند، مساجدشان آباد است ولي خبري از هدايت در آن نيست، فقهاي آن زمان شرّترين فقهايي هستند كه آسمان بر آنها سايه افكنده است، فتنه از آنها خارج مي‌شود و به سوي خودشان نيز باز مي‌گردد.
✅ بررسی:
1⃣ پیامبر (صلوات الله علیه وآله) می فرمایند: (سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ).
کلمه (ناس/ مردم) شامل همه مردم مسلمان اعم از شیعه وسنی می‌شود واختصاص به شیعه ندارد.
👈 البته در بعضی روایات وقتی (ناس) می‌گویند، فقط سنیان قصد شده‌اند اما در اینجا شامل همه مسلمانان می‌شود.
لذا بعضی فقهاء آن زمان ــــ چه شیعه وچه سنی ــــ که بدترین فقهاء زیر آسمان هستند، فقط شامل فقهاء شیعه نمی‌باشد بلکه فقهاء سنی را هم شامل می‌شود.
وپر واضح است که سنیان، اکثر این فقهاء سوء را تشکیل می‌دهند وبسیاری از فتنه‌ها هم در آخرالزمان از آنها خارج شده است.
قطعا یکی از مصادیق واضح حدیث پیامبر، علمایی هستند که در آخرالزمان 👈 با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
2⃣ آیا واقعا در این زمان، از قرآن خطش باقی مانده و اسمش؟ یعنی در زمانه ما دیگر کسی به قرآن عامل نیست؟ آیا واقعا همه مساجد از هدایت خالی است؟
یا اینکه با این عبارات می‌خواهند به ما بفهمانند که در آخرالزمان، تعداد زیادی مردم از دین فاصله می‌گیرند؟
👈 مسلماً پیامبر (صلوات الله علیه وآله) نمی‌خواستند بگویند در آخرالزمان همه منحرفند وهمه مساجد از هدایت خالی هست، بلکه قصدشان این بوده که جدا شدن تعداد زیادی مردم را از دین خبر دهند.
📌 اگر واقعا مراد حضرت احتمال اول باشد 👈 پس خود انصاراحمد هم جزو توده منحرف مردم می‌باشند.
همین دقت ساده در فراز ابتدایی حدیث، معنای عبارت (فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ . . .) را برای ما مشخص می‌کند. یعنی حضرت قصد نداشتند که بگویند (همه فقهاء آخرالزمان) بدترین فقهای زیر آسمان می‌باشند بلکه کلام حضرت ناظر به فقهای سوء آخرالزمان می‌باشد.
3⃣ همانطور که در بخش اول ودوم عرض کردیم، روایات فراوانی به طور خاص در مدح علماء آخرالزمان وهم به طور عام، وجود دارد. البته منظور این نیست که همه علماء آخرالزمان ممدوح باشند بلکه منظور این است که در آخرالزمان علماء ممدوح و وارسته هم موجود بوده وهمه علماء سوء نیستند.
اما همانطور که شاهد هستیم احمد وانصارش به مخاطبین ومریدانشان تلقین می‌کنند که مدحی در مورد علماء آخرالزمان وجود ندارد.
لینک بخش اول و دوم (روایات مدح علماء):
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137
https://telegram.me/PayehayePooshaly/142
پس روایت مذمت فوق ناظر به همه فقهاء نبوده بلکه در مقام بیان علماء سوء آخرالزمان هستند واینکه آنان بدترین فقیهان هستند.
یعنی کسانی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
ـ📄👇
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
ـ📄👆
4️⃣ در آخر روایت پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) فرمودند:
(مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ / فتنه از آنها خارج مي‌شود و به سوي خودشان نيز باز مي‌گردد)
این عبارت هم شاهد وقرینه‌ی دیگری است که مراد از فقهاء در روایت، فقهاء سوء آخرالزمان می‌باشد زیرا فقهاء سوء هستند که فتنه از آنها خارج می‌شود وبه آنها هم برمیگردد.
یعنی فقهایی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
🔵 #جمع_بندی:
📌 کلمه (ناس) همه مسلمانان، اعم از شیعه وسنی را در بر‌می‌گیرد.
📌 مسلماً پیامبر (صلوات الله علیه وآله) نمی‌خواستند بگویند در آخرالزمان همه منحرفند وهمه مساجد از هدایت خالی هست، بلکه قصدشان این بوده که جدا شدن تعداد زیادی مردم را از دین خبر دهند.
📌 اگر واقعا مراد حضرت احتمال اول باشد، پس خود انصاراحمد هم جزو توده منحرف مردم می‌باشند.
📌 همین دقت ساده در فراز ابتدایی حدیث، معنای عبارت (فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ . . .) را برای ما مشخص می‌کند. یعنی حضرت قصد نداشتند که بگویند (همه فقهاء آخرالزمان) بدترین فقهای زیر آسمان می‌باشند بلکه کلام حضرت ناظر به فقهای سوء آخرالزمان می‌باشد.
📌 با توجه به روایات مادحه در بخش اول و دوم هم می‌توان فهمید که مراد پیامبر (صلوات الله علیه وآله) همه فقهاء آخرالزمان نیست.
📌 عبارت پایانی حدیث هم ــــ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ ــــ قرینه‌ی دیگری است که مراد از فقهاء در روایت، فقهاء سوء آخرالزمان می‌باشد زیرا فقهاء سوء هستند که فتنه از آنها خارج می‌شود وبه آنها هم برمیگردد.
📌 این روایت هم در اثبات ادعای احمد وانصارش کارگشا نبوده ومذمت همه علماء آخرالزمان را ثابت نمیکند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💥 تلنگر و تعقّل:
🔸 آیا کسی که از این گونه روایات می‌خواهد همه فقهای آخرالزمان را مذمت نماید، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که هیچ اشاره‌ای به روایات مدح علماء آخرالزمان نمیکند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا ارائه کردن روایات مذمت علماء آخرالزمان در بحث، بدون اشاره به روایات مدح علماء آخرالزمان، بوی عوام فریبی نمیدهد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که با دین بازی می‌کند وفتوای بدون علم می‌دهد ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کند وبدعت در دین می‌آورد و رجعت واقعی اهل بیت را منکر است و . . . می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار
به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)
همچنان با ما همراه باشید . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
4️⃣ در آخر روایت پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) فرمودند:
(مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ / فتنه از آنها خارج مي‌شود و به سوي خودشان نيز باز مي‌گردد)
این عبارت هم شاهد وقرینه‌ی دیگری است که مراد از فقهاء در روایت، فقهاء سوء آخرالزمان می‌باشد زیرا فقهاء سوء هستند که فتنه از آنها خارج می‌شود وبه آنها هم برمیگردد.
یعنی فقهایی که با دین بازی می‌کنند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین می‌آورند و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
🔵 #جمع_بندی:
📌 کلمه (ناس) همه مسلمانان، اعم از شیعه وسنی را در بر‌می‌گیرد.
📌 مسلماً پیامبر (صلوات الله علیه وآله) نمی‌خواستند بگویند در آخرالزمان همه منحرفند وهمه مساجد از هدایت خالی هست، بلکه قصدشان این بوده که جدا شدن تعداد زیادی مردم را از دین خبر دهند.
📌 اگر واقعا مراد حضرت احتمال اول باشد، پس خود انصاراحمد هم جزو توده منحرف مردم می‌باشند.
📌 همین دقت ساده در فراز ابتدایی حدیث، معنای عبارت (فُقَهَاءُ ذَلِكَ الزَّمَانِ . . .) را برای ما مشخص می‌کند. یعنی حضرت قصد نداشتند که بگویند (همه فقهاء آخرالزمان) بدترین فقهای زیر آسمان می‌باشند بلکه کلام حضرت ناظر به فقهای سوء آخرالزمان می‌باشد.
📌 با توجه به روایات مادحه در بخش اول و دوم هم می‌توان فهمید که مراد پیامبر (صلوات الله علیه وآله) همه فقهاء آخرالزمان نیست.
📌 عبارت پایانی حدیث هم ــــ مِنْهُمْ خَرَجَتِ الْفِتْنَةُ وَ إِلَيْهِمْ تَعُودُ ــــ قرینه‌ی دیگری است که مراد از فقهاء در روایت، فقهاء سوء آخرالزمان می‌باشد زیرا فقهاء سوء هستند که فتنه از آنها خارج می‌شود وبه آنها هم برمیگردد.
📌 این روایت هم در اثبات ادعای احمد وانصارش کارگشا نبوده ومذمت همه علماء آخرالزمان را ثابت نمیکند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💥 تلنگر و تعقّل:
🔸 آیا کسی که از این گونه روایات می‌خواهد همه فقهای آخرالزمان را مذمت نماید، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که هیچ اشاره‌ای به روایات مدح علماء آخرالزمان نمیکند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا ارائه کردن روایات مذمت علماء آخرالزمان در بحث، بدون اشاره به روایات مدح علماء آخرالزمان، بوی عوام فریبی نمیدهد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که با دین بازی می‌کند وفتوای بدون علم می‌دهد ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کند وبدعت در دین می‌آورد و رجعت واقعی اهل بیت را منکر است و . . . می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار
به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)
همچنان با ما همراه باشید . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Forwarded from عکس نگار
📩
✅ متن پیام کانال (پایه های پوشالی) به یکی از خواهران انصار احمد الحسن وجواب ایشان به ما:
((با سلام خدمت شما سرور عزیز ومحقق گرانقدر 💐
تعدادی از دوستان محقق شما با حضور گرمشان در کانال محقّرانه (پایه های پوشالی) بر ما منت نهاده و حظّی وافر نصیبمان کرده اند.
از شما دوست ومحقق گرامی هم برای حضور در کانال، رسما دعوت به عمل آورده وبرای ورود مبارکتان لحظه شماری می کنیم.
امیدواریم افتخار حضورتان را از ما سلب نفرمایید.
باتشکر فراوان 💐 ))
💥 وپاسخ ایشان به ما در عکس زیر بدون شرح !
.
✅ متن پیام کانال (پایه های پوشالی) به یکی از خواهران انصار احمد الحسن وجواب ایشان به ما:
((با سلام خدمت شما سرور عزیز ومحقق گرانقدر 💐
تعدادی از دوستان محقق شما با حضور گرمشان در کانال محقّرانه (پایه های پوشالی) بر ما منت نهاده و حظّی وافر نصیبمان کرده اند.
از شما دوست ومحقق گرامی هم برای حضور در کانال، رسما دعوت به عمل آورده وبرای ورود مبارکتان لحظه شماری می کنیم.
امیدواریم افتخار حضورتان را از ما سلب نفرمایید.
باتشکر فراوان 💐 ))
💥 وپاسخ ایشان به ما در عکس زیر بدون شرح !
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📩
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش پنجم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/150)
مشغول بررسی روایاتی بودیم که احمدالحسن واتباعش براساس آن روایات، مردم را از علماء آخرالزمان بر حذر می داشتند. اینک به بررسی روایت سوم می پردازیم.
🔅 روایت ذامه 3:
يكونُ في أمتي فَزعَةٌ فتصير الناسُ إلى علمائِهم فإذا هم قِرَدَةٌ وخَنازيرُ، قد عُوقِبُوا بِنظيرِ ما فَعَلوا من تغييرِ الحقِّ عن جَهَتِه، وتحريفِ الكلامِ عن مَواضِعِه، مَسَخَ اللهُ صُوَرَهُم وغَيَّرَ خِلقَتَهم كما بَدَّلُوا الحقَّ باطلاً
ترجمه:
رسول الله ص فرمود : در آخرالزمان امت من دچار ترس و وحشت مي‌شوند پس مردم به نزد علمايشان مي‌روند با وجود آن كه آنان ميمون و خوك هستند که به مانند آنچه انجام داده‌اند عقوبت شده‌اند به جهت اینکه حق را از مسيرش تغيير دادند و كلام را از موضعش تحريف كردند وخداوند چهره‌هايشان را مسخ ودگرگون كند و خلقت آنان را تغيير دهد همان گونه كه آنها حق را به باطل تبديل كردند.
بشارة الإسلام ص176 . يوم الخلاص ص 405
👈 با صرف نظر از ضعف سندی حدیث، نکاتی را خدمت عزیزان تقدیم مینماییم.
✅ بررسی:
1⃣ همانطور که در بخش اول ودوم عرض کردیم، روایات فراوانی به طور خاص در مدح علماء آخرالزمان وهم به طور عام، وجود دارد. البته منظور این نیست که همه علماء آخرالزمان ممدوح باشند بلکه منظور این است که در آخرالزمان علماء ممدوح و وارسته هم موجود بوده وهمه علماء سوء نیستند.
اما همانطور که شاهد هستیم احمد واتباعش به مخاطبین ومریدانشان تلقین می‌کنند که مدحی در مورد علماء آخرالزمان وجود ندارد.
📌 لینک بخش اول و دوم (روایات مدح علماء):
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137
https://telegram.me/PayehayePooshaly/142
2⃣ متاسفانه حدیث فوق در کتاب بشارة الاسلام یافت نشد اما در کتاب یوم الخلاص موجود است، البته آن هم بدون سند.
🙏 اگر مخاطبین عزیز این حدیث را در کتاب بشارة الاسلام پیدا نمودند لطفا به ما اعلام نمایند تا خط فوق را اصلاح نماییم.
3⃣ البته اگر این حدیث در کتاب بشارة الاسلام هم موجود باشد، دردی را دوا نمیکند زیرا این کتاب از کتب منبع دست اول و دوم و سوم نبوده ونیست ولذا باید دید که مولف کتاب آن را از کجا نقل نموده است.
4⃣ شبیه این حدیث در احادیث اهل سنت موجود بوده که در زیر به آن اشاره مینماییم:
(يكونُ في أُمَّتي فَزعَةٌ ، فيصيرُ النَّاسُ إلى عُلَمائِهِمْ ، فإذا هُمْ قِرَدَةٌ وخَنازيرُ)
نوادر الاصول ترمذی ج2ص196
📣 به دو حدیث فوق در سایت عربی انصار تحت عنوان (چرا این فقیه مسخ شده است) اشاره شده است.
⛔️ آری عزیزان! احمد واتباعش به همین راحتی و براساس روایات ضعیف و منقول از اهل سنت 👈 به علماء شیعه توهین وبی احترامی می‌کنند وفقهاء را مسخره می‌نمایند.
کسانی که در گروه‌ها وکانالها با آنان معاشرت دارند گفتار ما را تایید می‌کنند.
5⃣ پیامبر (صلوات الله علیه وآله) در حدیث فرمودند: (يكونُ في أمتي فَزعَةٌ فتصير الناسُ إلى علمائِهم).
وهمانطور که می‌دانید عبارت (امتی) در این حدیث ــــ بر فرض صحت حدیث ــــ همه مسلمانان اعم از شیعه وسنی را شامل می شود لذا اختصاص دادن این حدیث به علماء شیعیان چیزی جز غرض ورزی وگزافه گویی نیست.
6⃣ در خود حدیث اشاره گردیده که آن دسته از علمایی مسخ وعقاب می‌شوند که حق را به باطل تبدیل نموده‌اند لذا مراد پیامبر از این علماء در حدیث، علماء سوء می‌باشد، نه اینکه بخواهند بگویند: (همه علماء آخرالزمان، سوء هستند).
7⃣ واز مصادیق قطعی این علماء سوء، علماء اهل سنت می‌باشند.
8⃣ البته وجود اینگونه علماء را در بین شیعیان تکذیب نمی‌کنیم.
آنهایی که با دین بازی کرده وپیوسته روایات را توجیح کرده و احادیث جعلی به امامان نسبت می دهند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین آورده و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
ـ📄👇
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش پنجم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/150)
مشغول بررسی روایاتی بودیم که احمدالحسن واتباعش براساس آن روایات، مردم را از علماء آخرالزمان بر حذر می داشتند. اینک به بررسی روایت سوم می پردازیم.
🔅 روایت ذامه 3:
يكونُ في أمتي فَزعَةٌ فتصير الناسُ إلى علمائِهم فإذا هم قِرَدَةٌ وخَنازيرُ، قد عُوقِبُوا بِنظيرِ ما فَعَلوا من تغييرِ الحقِّ عن جَهَتِه، وتحريفِ الكلامِ عن مَواضِعِه، مَسَخَ اللهُ صُوَرَهُم وغَيَّرَ خِلقَتَهم كما بَدَّلُوا الحقَّ باطلاً
ترجمه:
رسول الله ص فرمود : در آخرالزمان امت من دچار ترس و وحشت مي‌شوند پس مردم به نزد علمايشان مي‌روند با وجود آن كه آنان ميمون و خوك هستند که به مانند آنچه انجام داده‌اند عقوبت شده‌اند به جهت اینکه حق را از مسيرش تغيير دادند و كلام را از موضعش تحريف كردند وخداوند چهره‌هايشان را مسخ ودگرگون كند و خلقت آنان را تغيير دهد همان گونه كه آنها حق را به باطل تبديل كردند.
بشارة الإسلام ص176 . يوم الخلاص ص 405
👈 با صرف نظر از ضعف سندی حدیث، نکاتی را خدمت عزیزان تقدیم مینماییم.
✅ بررسی:
1⃣ همانطور که در بخش اول ودوم عرض کردیم، روایات فراوانی به طور خاص در مدح علماء آخرالزمان وهم به طور عام، وجود دارد. البته منظور این نیست که همه علماء آخرالزمان ممدوح باشند بلکه منظور این است که در آخرالزمان علماء ممدوح و وارسته هم موجود بوده وهمه علماء سوء نیستند.
اما همانطور که شاهد هستیم احمد واتباعش به مخاطبین ومریدانشان تلقین می‌کنند که مدحی در مورد علماء آخرالزمان وجود ندارد.
📌 لینک بخش اول و دوم (روایات مدح علماء):
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137
https://telegram.me/PayehayePooshaly/142
2⃣ متاسفانه حدیث فوق در کتاب بشارة الاسلام یافت نشد اما در کتاب یوم الخلاص موجود است، البته آن هم بدون سند.
🙏 اگر مخاطبین عزیز این حدیث را در کتاب بشارة الاسلام پیدا نمودند لطفا به ما اعلام نمایند تا خط فوق را اصلاح نماییم.
3⃣ البته اگر این حدیث در کتاب بشارة الاسلام هم موجود باشد، دردی را دوا نمیکند زیرا این کتاب از کتب منبع دست اول و دوم و سوم نبوده ونیست ولذا باید دید که مولف کتاب آن را از کجا نقل نموده است.
4⃣ شبیه این حدیث در احادیث اهل سنت موجود بوده که در زیر به آن اشاره مینماییم:
(يكونُ في أُمَّتي فَزعَةٌ ، فيصيرُ النَّاسُ إلى عُلَمائِهِمْ ، فإذا هُمْ قِرَدَةٌ وخَنازيرُ)
نوادر الاصول ترمذی ج2ص196
📣 به دو حدیث فوق در سایت عربی انصار تحت عنوان (چرا این فقیه مسخ شده است) اشاره شده است.
⛔️ آری عزیزان! احمد واتباعش به همین راحتی و براساس روایات ضعیف و منقول از اهل سنت 👈 به علماء شیعه توهین وبی احترامی می‌کنند وفقهاء را مسخره می‌نمایند.
کسانی که در گروه‌ها وکانالها با آنان معاشرت دارند گفتار ما را تایید می‌کنند.
5⃣ پیامبر (صلوات الله علیه وآله) در حدیث فرمودند: (يكونُ في أمتي فَزعَةٌ فتصير الناسُ إلى علمائِهم).
وهمانطور که می‌دانید عبارت (امتی) در این حدیث ــــ بر فرض صحت حدیث ــــ همه مسلمانان اعم از شیعه وسنی را شامل می شود لذا اختصاص دادن این حدیث به علماء شیعیان چیزی جز غرض ورزی وگزافه گویی نیست.
6⃣ در خود حدیث اشاره گردیده که آن دسته از علمایی مسخ وعقاب می‌شوند که حق را به باطل تبدیل نموده‌اند لذا مراد پیامبر از این علماء در حدیث، علماء سوء می‌باشد، نه اینکه بخواهند بگویند: (همه علماء آخرالزمان، سوء هستند).
7⃣ واز مصادیق قطعی این علماء سوء، علماء اهل سنت می‌باشند.
8⃣ البته وجود اینگونه علماء را در بین شیعیان تکذیب نمی‌کنیم.
آنهایی که با دین بازی کرده وپیوسته روایات را توجیح کرده و احادیث جعلی به امامان نسبت می دهند وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین آورده و رجعت واقعی اهل بیت را منکرند و . . . .
ـ📄👇
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
ـ📄👆
🔵 #جمع_بندی:
📌 وجود علماء وارسته در آخرالزمان امری ثابت ومسلم است که در بخش اول و دوم به اندکی از احادیث مربوطه اشاره نمودیم.
📌 این حدیث در کتاب بشارة الاسلام موجود نیست.
📌 اگر این حدیث در کتاب بشارة الاسلام هم موجود باشد، دردی را دوا نمیکند زیرا این کتاب از کتب منبع دست اول و دوم و سوم نبوده ونیست ولذا باید دید که مولف کتاب آن را از کجا نقل نموده است.
📌 شبیه این حدیث در احادیث اهل سنت موجود بوده که در زیر به آن اشاره مینماییم:
(يكونُ في أُمَّتي فَزعَةٌ ، فيصيرُ النَّاسُ إلى عُلَمائِهِمْ ، فإذا هُمْ قِرَدَةٌ وخَنازيرُ)
📌 کلمه (امتی) در این حدیث ــــ بر فرض صحت حدیث ــــ همه مسلمانان اعم از شیعه وسنی را می‌گیرد لذا اختصاص دادن این حدیث به علماء شیعه چیزی جز غرض ورزی وگزافه گویی نیست.
📌 علمایی مسخ وعقاب می‌شوند که حق را به باطل تبدیل نموده‌اند بنابراین مراد پیامبراز عبارت (علمائهم) علماء سوء می‌باشد، نه اینکه بخواهند بگویند که همه علماء آخرالزمان، سوء هستند وحق را به باطل تبدیل می کنند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💥 تلنگر و تعقّل:
🔸 آیا کسی که مردم را ــــ بر اساس روایات بی سند و یا موجود در کتب اهل سنت ــــ از علماء دور می کند وفقهاء آخرالزمان را به طور قطعی جزو مخالفان امام زمان (عج) مطرح می نماید، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که از این گونه روایات می‌خواهد همه فقهای آخرالزمان را مذمت نماید، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که هیچ اشاره‌ای به روایات مدح علماء آخرالزمان نمیکند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که با دین بازی می‌کند وفتوای بدون علم می‌دهد ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کند وبدعت در دین می‌آورد و رجعت واقعی اهل بیت را منکر است و . . . نمی‌تواند یکی از مصادیق علماء سوء آخرالزمان باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار
به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)
همچنان با ما همراه باشید . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
🔵 #جمع_بندی:
📌 وجود علماء وارسته در آخرالزمان امری ثابت ومسلم است که در بخش اول و دوم به اندکی از احادیث مربوطه اشاره نمودیم.
📌 این حدیث در کتاب بشارة الاسلام موجود نیست.
📌 اگر این حدیث در کتاب بشارة الاسلام هم موجود باشد، دردی را دوا نمیکند زیرا این کتاب از کتب منبع دست اول و دوم و سوم نبوده ونیست ولذا باید دید که مولف کتاب آن را از کجا نقل نموده است.
📌 شبیه این حدیث در احادیث اهل سنت موجود بوده که در زیر به آن اشاره مینماییم:
(يكونُ في أُمَّتي فَزعَةٌ ، فيصيرُ النَّاسُ إلى عُلَمائِهِمْ ، فإذا هُمْ قِرَدَةٌ وخَنازيرُ)
📌 کلمه (امتی) در این حدیث ــــ بر فرض صحت حدیث ــــ همه مسلمانان اعم از شیعه وسنی را می‌گیرد لذا اختصاص دادن این حدیث به علماء شیعه چیزی جز غرض ورزی وگزافه گویی نیست.
📌 علمایی مسخ وعقاب می‌شوند که حق را به باطل تبدیل نموده‌اند بنابراین مراد پیامبراز عبارت (علمائهم) علماء سوء می‌باشد، نه اینکه بخواهند بگویند که همه علماء آخرالزمان، سوء هستند وحق را به باطل تبدیل می کنند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💥 تلنگر و تعقّل:
🔸 آیا کسی که مردم را ــــ بر اساس روایات بی سند و یا موجود در کتب اهل سنت ــــ از علماء دور می کند وفقهاء آخرالزمان را به طور قطعی جزو مخالفان امام زمان (عج) مطرح می نماید، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که از این گونه روایات می‌خواهد همه فقهای آخرالزمان را مذمت نماید، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که هیچ اشاره‌ای به روایات مدح علماء آخرالزمان نمیکند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
🔸 آیا کسی که با دین بازی می‌کند وفتوای بدون علم می‌دهد ودین پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را نسخ می‌کند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کند وبدعت در دین می‌آورد و رجعت واقعی اهل بیت را منکر است و . . . نمی‌تواند یکی از مصادیق علماء سوء آخرالزمان باشد⁉️
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار
به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)
همچنان با ما همراه باشید . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Forwarded from پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
💥💥💥💥💥
📣 آیا چنین حدیثی در بحارالانوار موجود است⁉️⁉️
📣 آیا این عبارات، روایت می باشد ⁉️
✅ واما پاسخ آن در لینک زیر:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/44
📣 آیا چنین حدیثی در بحارالانوار موجود است⁉️⁉️
📣 آیا این عبارات، روایت می باشد ⁉️
✅ واما پاسخ آن در لینک زیر:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/44
💥💥💥💥💥💥
📣 آیا رسول خدا (ص) همه فقهای آخرالزمان را مذمت نموده‌اند ⁉️⁉️
✅ واما پاسخ در لینک زیر:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/159
.
📣 آیا رسول خدا (ص) همه فقهای آخرالزمان را مذمت نموده‌اند ⁉️⁉️
✅ واما پاسخ در لینک زیر:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/159
.
💥💥💥💥💥💥💥
📣 مدعیان حقیقت، برای اثبات حقانیت خود به کتب اهل سنت استناد می‌کنند.
https://telegram.me/PayehayePooshaly
.
📣 مدعیان حقیقت، برای اثبات حقانیت خود به کتب اهل سنت استناد می‌کنند.
https://telegram.me/PayehayePooshaly
.
💥💥💥💥💥
📣 آیا چنین حدیثی در بحارالانوار موجود است⁉️⁉️
📣 آیا این عبارات، روایت می باشد ⁉️
✅ واما پاسخ آن در لینک زیر:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/44
📣 آیا چنین حدیثی در بحارالانوار موجود است⁉️⁉️
📣 آیا این عبارات، روایت می باشد ⁉️
✅ واما پاسخ آن در لینک زیر:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/44
📩
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش ششم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/159)
مشغول بررسی روایاتی بودیم که احمدالحسن واتباعش براساس آن روایات، علماء آخرالزمان را مذمت نموده ومردم را از آنان بر حذر می داشتند. اینک به بررسی ادله و روایات بعدی احمد واتباعش می پردازیم.
🔅 روایت ذامه 4:
شخصی از رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) در مورد زمان ساعة پرسید وحضرتش در جواب فرمودند:
أيها السائل عن الساعة ! تكون عند خبث الأمراء و مداهنة القراء و نفاق العلماء.
ترجمه:
ای کسیکه از زمان ساعة پرسیدی! ساعة هنگام خباثت امراء و چاپلوسی قاریان ونفاق علماء می‌باشد.
✅ بررسی:
1⃣ این حدیث فقط در کتاب ارشادالقلوب ذکر گردیده است، آنهم بی سند و مرفوع. البته در کتاب معجم الاحادیث آقای کورانی هم موجود بوده که ایشان هم به کتاب ارشاد القلوب ارجاع داده‌اند.
📣 توجه:
در بسیاری اوقات اتباع احمد، آدرسهای زیادی را برای احادیث خود ذکر می‌کنند وبه مخاطبین اینگونه القاء می‌کنند که فلان حدیث در این همه کتب ذکر گردیده وحدیث معتبری است، اما با دقت در آدرسها می بینیم که همه آنها به یک کتاب ارجاع داده‌اند.
2⃣ اتباع احمدالحسن کلمه (الساعة) را به (قیام قائم) ترجمه می‌نمایند واین در حالی است که احتمال می‌رود مراد از کلمه (الساعة)، زمان قیامت باشد. اما فعلا در این جهت با آنها مناقشه نمی‌کنیم و بر اساس همان معنای آنان، حدیث را مورد بررسی قرار می‌دهیم.
3⃣ ضمنا آن قائمی که در بین رکن ومقام با او بیعت می‌شود وزمین را پر از عدل و داد می‌کند، کسی جز امام زمان وفرزند نهمین امام حسین (صلوات الله علیهما) نمی‌باشد که در آینده به این موضوع پرداخته وادله‌ی سست اتباع احمد را مورد بررسی قرار می‌دهیم. ان شاء الله
4⃣ آنچه مسلم است هنگام قیام قائم ((عجّل الله تعالی فرجه الشریف)) همه امراء خبیث نبوده ونیز همه قاریان چاپلوس نیستند وهمچنین همه علماء منافق نخواهند بود، که اگر همه اینگونه باشند بالنتیجه شامل خود احمدالحسن واتباع هم می‌شود. پس پر واضح است مراد از امراء وقاریان وعلماء در حدیث مذکور، بعضی از آنها می‌باشد نه همه آنها.
5⃣ احادیث بخش اول و دوم هم قرینه‌ای است بر اینکه مراد از علماء در حدیث مذکور، همه علماء نبوده زیرا در دو بخش اول و دوم ثابت نمودیم که در آخرالزمان عالمان وارسته وخوب هم داریم.
🔸 لینک بخش اول و دوم:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137
https://telegram.me/PayehayePooshaly/142
6⃣ ناگفته نماند که عده ی زیادی از علماء منافق، علماء اهل سنت می باشند.
در بخش بعدی ــــ روایت ذامه 7 ــــ حدیثی ذکر می کنیم که امام زمان 16 هزار از فقهاء سنیان را از میان برمی دارند.
📣 با دقت در نکات فوق به این نتیجه می‌رسیم که حدیث مذکور، همه علماء آخرالزمان را منافق اعلام نمیکند.
🔅 روایت ذامه 5:
امير المومنين (ع) يقول : إذا خرج القائمُ يَنتقمُ من أهلِ الفتوى بما لا يعلمون، فتعساً لهم ولأتباعهم. أوَ كان الدينُ ناقصاً فتمَّمُوه ؟ أم كان به عِوجاً فقَوَّمُوه ؟ أم هَمَّ الناسُ بالخلاف فأطاعوه ؟ أم أمرهم بالصواب فَعَصَوه ؟ أم هَمَّ المختارُ فيما أوحِيَ إليه فذَكَّرُوه ؟ أم الدينُ لم يَكتَمِل على عهدِه فكمَّلُوه ؟ أم جاء نبيٌّ بعدَه فاتَّبَعُوه ؟ (بیان الائمة ج3ص298 و الزام الناصب ج2ص200)
ترجمه:
حضرت علی (ع)فرمودند: زمانی که قائم قیام کند از اهل فتوا (فتوا دهندگان) انتقام می‌گیرد کسانی که ندانسته از خود فتوا می‌دادند. وای بر آنها و پیروان و تابعانشان. آیا دین ناقص بود که آنها کاملش کنند، یا در آن کجی و ناراستی بود که آنها راستش کنند؟
با صرف نظر از ضعف سندی حدیث فوق، نکاتی را خدمت عزیزان عرض مینماییم.
✅ بررسی:
1⃣ در حدیث فوق عبارت (يَنتقمُ من أهلِ الفتوى بما لا يعلمون) کاملامشخص می کند که امام از چه فقهائی انتقام می‌گیرند، یعنی از فقیهانی که بدون علم فتوا می‌دهند.
2⃣ امام علی (صلوات الله علیه) در حدیث فوق نمی‌فرمایند که همه فقیهان بدون علم فتوا می‌دهند بلکه می‌فرمایند انتقام از فقیهانی است که بدون علم فتوا می‌دهند.
ـ📄👇
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش ششم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/159)
مشغول بررسی روایاتی بودیم که احمدالحسن واتباعش براساس آن روایات، علماء آخرالزمان را مذمت نموده ومردم را از آنان بر حذر می داشتند. اینک به بررسی ادله و روایات بعدی احمد واتباعش می پردازیم.
🔅 روایت ذامه 4:
شخصی از رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) در مورد زمان ساعة پرسید وحضرتش در جواب فرمودند:
أيها السائل عن الساعة ! تكون عند خبث الأمراء و مداهنة القراء و نفاق العلماء.
ترجمه:
ای کسیکه از زمان ساعة پرسیدی! ساعة هنگام خباثت امراء و چاپلوسی قاریان ونفاق علماء می‌باشد.
✅ بررسی:
1⃣ این حدیث فقط در کتاب ارشادالقلوب ذکر گردیده است، آنهم بی سند و مرفوع. البته در کتاب معجم الاحادیث آقای کورانی هم موجود بوده که ایشان هم به کتاب ارشاد القلوب ارجاع داده‌اند.
📣 توجه:
در بسیاری اوقات اتباع احمد، آدرسهای زیادی را برای احادیث خود ذکر می‌کنند وبه مخاطبین اینگونه القاء می‌کنند که فلان حدیث در این همه کتب ذکر گردیده وحدیث معتبری است، اما با دقت در آدرسها می بینیم که همه آنها به یک کتاب ارجاع داده‌اند.
2⃣ اتباع احمدالحسن کلمه (الساعة) را به (قیام قائم) ترجمه می‌نمایند واین در حالی است که احتمال می‌رود مراد از کلمه (الساعة)، زمان قیامت باشد. اما فعلا در این جهت با آنها مناقشه نمی‌کنیم و بر اساس همان معنای آنان، حدیث را مورد بررسی قرار می‌دهیم.
3⃣ ضمنا آن قائمی که در بین رکن ومقام با او بیعت می‌شود وزمین را پر از عدل و داد می‌کند، کسی جز امام زمان وفرزند نهمین امام حسین (صلوات الله علیهما) نمی‌باشد که در آینده به این موضوع پرداخته وادله‌ی سست اتباع احمد را مورد بررسی قرار می‌دهیم. ان شاء الله
4⃣ آنچه مسلم است هنگام قیام قائم ((عجّل الله تعالی فرجه الشریف)) همه امراء خبیث نبوده ونیز همه قاریان چاپلوس نیستند وهمچنین همه علماء منافق نخواهند بود، که اگر همه اینگونه باشند بالنتیجه شامل خود احمدالحسن واتباع هم می‌شود. پس پر واضح است مراد از امراء وقاریان وعلماء در حدیث مذکور، بعضی از آنها می‌باشد نه همه آنها.
5⃣ احادیث بخش اول و دوم هم قرینه‌ای است بر اینکه مراد از علماء در حدیث مذکور، همه علماء نبوده زیرا در دو بخش اول و دوم ثابت نمودیم که در آخرالزمان عالمان وارسته وخوب هم داریم.
🔸 لینک بخش اول و دوم:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137
https://telegram.me/PayehayePooshaly/142
6⃣ ناگفته نماند که عده ی زیادی از علماء منافق، علماء اهل سنت می باشند.
در بخش بعدی ــــ روایت ذامه 7 ــــ حدیثی ذکر می کنیم که امام زمان 16 هزار از فقهاء سنیان را از میان برمی دارند.
📣 با دقت در نکات فوق به این نتیجه می‌رسیم که حدیث مذکور، همه علماء آخرالزمان را منافق اعلام نمیکند.
🔅 روایت ذامه 5:
امير المومنين (ع) يقول : إذا خرج القائمُ يَنتقمُ من أهلِ الفتوى بما لا يعلمون، فتعساً لهم ولأتباعهم. أوَ كان الدينُ ناقصاً فتمَّمُوه ؟ أم كان به عِوجاً فقَوَّمُوه ؟ أم هَمَّ الناسُ بالخلاف فأطاعوه ؟ أم أمرهم بالصواب فَعَصَوه ؟ أم هَمَّ المختارُ فيما أوحِيَ إليه فذَكَّرُوه ؟ أم الدينُ لم يَكتَمِل على عهدِه فكمَّلُوه ؟ أم جاء نبيٌّ بعدَه فاتَّبَعُوه ؟ (بیان الائمة ج3ص298 و الزام الناصب ج2ص200)
ترجمه:
حضرت علی (ع)فرمودند: زمانی که قائم قیام کند از اهل فتوا (فتوا دهندگان) انتقام می‌گیرد کسانی که ندانسته از خود فتوا می‌دادند. وای بر آنها و پیروان و تابعانشان. آیا دین ناقص بود که آنها کاملش کنند، یا در آن کجی و ناراستی بود که آنها راستش کنند؟
با صرف نظر از ضعف سندی حدیث فوق، نکاتی را خدمت عزیزان عرض مینماییم.
✅ بررسی:
1⃣ در حدیث فوق عبارت (يَنتقمُ من أهلِ الفتوى بما لا يعلمون) کاملامشخص می کند که امام از چه فقهائی انتقام می‌گیرند، یعنی از فقیهانی که بدون علم فتوا می‌دهند.
2⃣ امام علی (صلوات الله علیه) در حدیث فوق نمی‌فرمایند که همه فقیهان بدون علم فتوا می‌دهند بلکه می‌فرمایند انتقام از فقیهانی است که بدون علم فتوا می‌دهند.
ـ📄👇
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
👍1
ـ📄👆
3️⃣ روایت فوق در سایت فارسی انصار ذکر گردیده وترجمه ارائه شده در بالا هم در همان سایت موجود است.
اما جالب اینکه روایت را به طور کامل ترجمه ننموده و ترجمه نیمه آخر روایت را رها کرده‌اند.
اینک ترجمه ادامه روایت را تقدیم می‌کنیم:
(. . . آیا مردم علاقه به انحراف داشتند که [علماء] مردم را پیروی واطاعت کردند؟ ویا [خدا علماء] را به راستی امر کرده وآنها مخالفت ورزیده‌اند؟ آیا رسول اکرم در آنچه به او وحی شده چیزی را فروگذار کرده که به او یادآوری کرده‌اند؟ ویا دین در عهد پیامبر کامل نبود واینها تکمیل کردند؟ آیا پیامبری بعد از رسول اکرم آمده که [علماء] از او تبعیت کردند؟ )
4️⃣ با توجه به ترجمه کامل روایت، از یمانیون سوال می‌کنیم که:
چرا احمد الحسن بعضی احکام پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را ــــ مثلا ازدواج موقت کوتاه مدت ــــ تغییر داده ونسخ نموده است⁉️
آیا دین رسول خدا ناقص بود که باید احمدالحسن کاملش می‌نمود⁉️
یا اینکه در دین کجی‌ای وجود داشت واحمد آن را راست نمود⁉️
آیا رسول خدا چیزی را فروگذار کرده بود که به احمدالحسن یادآوری کردند⁉️
ویا دین در عهد پیامبر کامل نبود واحمدالحسن تکمیلش کرد⁉️
یا پیامبر جدیدی آمده است⁉️
5️⃣ اگر منصفانه نگاه کنیم می‌بینیم که روایت فوق دقیقا بر علیه احمدالحسن بوده وامام زمان از او انتقام خواهند گرفت زیرا فتوای بدون علم داده است.
6️⃣ نویسنده الزام الناصب سه نسخه از حدیث فوق ــــ خطبة البیان ــــ را نقل کرده و برای دو نسخه نخست آن هیچ منبعی معرفی نکرده و نسخه سوم را به دار المنتظم نوشته محمد بن طلحه شافعی نسبت داده که از منابع اهل سنت است.
7️⃣ راوی روایت فوق، عبدالله بن مسعود است. فوت عبدالله بن مسعود در سال ۳۳ق است که در زمان ایراد خطبه یعنی ورود امام علی(ع) به بصره زنده نبوده است. یعنی اساسا عبدالله بن مسعود نمی تواند راوی این حدیث باشد زیرا در هنگام ایراد خطبه توسط حضرت علی علیه السلام، از دنیا رفته بوده است.
8️⃣ ضمنا حدیث مشکلات سندی دیگری هم دارد که ما به عبدالله بن مسعود اکتفا نمودیم.
9️⃣ ناگفته نماند عده ی کثیری از علماء که بدون علم فتوا می دهند، علماء اهل سنت می باشند. در بخش بعدی ــــ روایت ذامه 7 ــــ حدیثی ذکر می کنیم که امام زمان 16 هزار از فقهاء سنیان را از میان برمی دارند.
🔵 #جمع_بندی:
📌 با توجه به روایت ذامه 4، آنچه مسلم است هنگام قیام قائم ((عجّل الله تعالی فرجه الشریف)) همه علماء منافق نخواهند بود، که اگر همه اینگونه باشند بالنتیجه شامل خود احمد واتباع او هم می‌شود.
📌 احادیث بخش اول و دوم هم قرینه‌ای است بر اینکه همه علماء منافق نیستند.
📌 در روایت ذامه 5 بیان گردیده است که انتقام از فقیهانی است که بدون علم فتوا می‌دهند واین مطلب، ارتباطی با ادعای احمدالحسن واتباع او ــــ که همه فقیهان آخرالزمان مذموم‌اند ــــ ندارد.
📌 روایت ذامه 5 بر علیه احمدالحسن واتباعش می‌باشد زیرا احمد دین پیامبر را تغییر داده ونسخ نموده است.
📌 خلاصه اینکه دو روایت فوق هیچ ارتباطی با ادعای احمدالحسن ــــ مبنی بر مذمت همه علماء آخرالزمان ــــ ندارد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💥 تلنگر و تعقّل:
🔸 آیا آن کسی که امام زمان از او به خاطر فتوای بدون علم انتقام می گیرند، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟
🔸 آیا کسی که پیوسته برای اثبات مدعایش به احادیث اهل سنت یا ضعیف السند یا شاذ و نادر یا . . . استناد می کند، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار
به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)
همچنان با ما همراه باشید . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
3️⃣ روایت فوق در سایت فارسی انصار ذکر گردیده وترجمه ارائه شده در بالا هم در همان سایت موجود است.
اما جالب اینکه روایت را به طور کامل ترجمه ننموده و ترجمه نیمه آخر روایت را رها کرده‌اند.
اینک ترجمه ادامه روایت را تقدیم می‌کنیم:
(. . . آیا مردم علاقه به انحراف داشتند که [علماء] مردم را پیروی واطاعت کردند؟ ویا [خدا علماء] را به راستی امر کرده وآنها مخالفت ورزیده‌اند؟ آیا رسول اکرم در آنچه به او وحی شده چیزی را فروگذار کرده که به او یادآوری کرده‌اند؟ ویا دین در عهد پیامبر کامل نبود واینها تکمیل کردند؟ آیا پیامبری بعد از رسول اکرم آمده که [علماء] از او تبعیت کردند؟ )
4️⃣ با توجه به ترجمه کامل روایت، از یمانیون سوال می‌کنیم که:
چرا احمد الحسن بعضی احکام پیامبر (صلوات الله علیه وآله) را ــــ مثلا ازدواج موقت کوتاه مدت ــــ تغییر داده ونسخ نموده است⁉️
آیا دین رسول خدا ناقص بود که باید احمدالحسن کاملش می‌نمود⁉️
یا اینکه در دین کجی‌ای وجود داشت واحمد آن را راست نمود⁉️
آیا رسول خدا چیزی را فروگذار کرده بود که به احمدالحسن یادآوری کردند⁉️
ویا دین در عهد پیامبر کامل نبود واحمدالحسن تکمیلش کرد⁉️
یا پیامبر جدیدی آمده است⁉️
5️⃣ اگر منصفانه نگاه کنیم می‌بینیم که روایت فوق دقیقا بر علیه احمدالحسن بوده وامام زمان از او انتقام خواهند گرفت زیرا فتوای بدون علم داده است.
6️⃣ نویسنده الزام الناصب سه نسخه از حدیث فوق ــــ خطبة البیان ــــ را نقل کرده و برای دو نسخه نخست آن هیچ منبعی معرفی نکرده و نسخه سوم را به دار المنتظم نوشته محمد بن طلحه شافعی نسبت داده که از منابع اهل سنت است.
7️⃣ راوی روایت فوق، عبدالله بن مسعود است. فوت عبدالله بن مسعود در سال ۳۳ق است که در زمان ایراد خطبه یعنی ورود امام علی(ع) به بصره زنده نبوده است. یعنی اساسا عبدالله بن مسعود نمی تواند راوی این حدیث باشد زیرا در هنگام ایراد خطبه توسط حضرت علی علیه السلام، از دنیا رفته بوده است.
8️⃣ ضمنا حدیث مشکلات سندی دیگری هم دارد که ما به عبدالله بن مسعود اکتفا نمودیم.
9️⃣ ناگفته نماند عده ی کثیری از علماء که بدون علم فتوا می دهند، علماء اهل سنت می باشند. در بخش بعدی ــــ روایت ذامه 7 ــــ حدیثی ذکر می کنیم که امام زمان 16 هزار از فقهاء سنیان را از میان برمی دارند.
🔵 #جمع_بندی:
📌 با توجه به روایت ذامه 4، آنچه مسلم است هنگام قیام قائم ((عجّل الله تعالی فرجه الشریف)) همه علماء منافق نخواهند بود، که اگر همه اینگونه باشند بالنتیجه شامل خود احمد واتباع او هم می‌شود.
📌 احادیث بخش اول و دوم هم قرینه‌ای است بر اینکه همه علماء منافق نیستند.
📌 در روایت ذامه 5 بیان گردیده است که انتقام از فقیهانی است که بدون علم فتوا می‌دهند واین مطلب، ارتباطی با ادعای احمدالحسن واتباع او ــــ که همه فقیهان آخرالزمان مذموم‌اند ــــ ندارد.
📌 روایت ذامه 5 بر علیه احمدالحسن واتباعش می‌باشد زیرا احمد دین پیامبر را تغییر داده ونسخ نموده است.
📌 خلاصه اینکه دو روایت فوق هیچ ارتباطی با ادعای احمدالحسن ــــ مبنی بر مذمت همه علماء آخرالزمان ــــ ندارد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💥 تلنگر و تعقّل:
🔸 آیا آن کسی که امام زمان از او به خاطر فتوای بدون علم انتقام می گیرند، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟
🔸 آیا کسی که پیوسته برای اثبات مدعایش به احادیث اهل سنت یا ضعیف السند یا شاذ و نادر یا . . . استناد می کند، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟
ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار
به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)
همچنان با ما همراه باشید . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Forwarded from پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
(علماء آخرالزمان فتوای بدون علم می دهند)❗️
👆👆مدعیان پوشالی می گویند 👆👆
📣 سوال: همه علماء اینگونه اند یا بعضی از علماء ❓❓
واما پاسخ آن در لینک زیر:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/166
.
👆👆مدعیان پوشالی می گویند 👆👆
📣 سوال: همه علماء اینگونه اند یا بعضی از علماء ❓❓
واما پاسخ آن در لینک زیر:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/166
.
📩
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش هفتم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/166)
مشغول بررسی روایاتی بودیم که احمدالحسن واتباعش براساس آن روایات، علماء آخرالزمان را مذمت نموده ومردم را از آنان بر حذر می داشتند. اینک به بررسی ادله و روایات بعدی احمد واتباعش می پردازیم.
🔅 روایت ذامه 6:
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا مَالِكَ بْنَ ضَمْرَةَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا اخْتَلَفَتِ الشِّيعَةُ هَكَذَا وَ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ وَ أَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا عِنْدَ ذَلِكَ مِنْ خَيْرٍ قَالَ الْخَيْرُ كُلُّهُ عِنْدَ ذَلِكَ يَقُومُ قَائِمُنَا فَيُقَدِّمُ سَبْعِينَ رَجُلًا يَكْذِبُونَ عَلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَيَقْتُلُهُمْ ثُمَّ يَجْمَعُ اللَّهُ النّاسَ عَلَى أَمْرٍ وَاحِد. غیبت نعمانی ص206
ترجمه:
امير المؤمنين ع فرمود : ای مالک! چگونه‌ای تو زماني كه شيعه اين گونه اختلاف پيدا كنند سپس انگشتانش را در هم فرو برد. گفتم: خيري در آن وقت نيست، فرمود: تمام خيرها در آن موقع است، اي مالك در آن موقع قائم ما قيام ميكند، و هفتاد مرد [از علماء] را كه بر خدا و رسولش دروغ بستهاند ميآورد و همه را به قتل مي‌رساند، آن گاه خداوند همه‌ي مردم را بر يك عقيده جمع ميكند.
✅ بررسی:
1️⃣ روایت فوق در سایت انصار تحت عنوان (فصلٌ في العلماءِ وفقهاءِ آخر الزّمان) موجود است.
2️⃣ همانطور که شاهد هستید، در حدیث فوق صحبتی از علماء نشده است اما دوستان عزیز انصار برای تلقین به مخاطبین خود، کلمه (علماء) را در توضیح روایت آورده تا این حدیث را هم جزء احادیث مذمت فقهاء آخرالزمان به مخاطبینشان تحویل دهند.
3️⃣ ممکن است کسی بگوید: این علماء هستند که به خدا و رسول دروغ می‌بندند.
جواب:
خیر، همیشه اینگونه نیست. مثلا بعضی از انصار عوام در مسیر تبلیغ خود، احادیث دروغین نقل نموده تا مخاطبین خود را در دام بیاندازند.
👈 چند نمونه از دروغهای انصار را تاکنون ذکر نموده‌ایم که یکی از آنها در لینک زیر موجود است:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/162
📌 خلاصه اینکه در حدیث مذکور صحبتی از علماء در میان نیست ولی علاقه وافر انصار به مذمت علماء ودشمنی با آنها سبب شده تا این حدیث را هم در ضمن احادیث خود به مخاطبین ارائه دهند.
👈 مخاطب هنگامی با این حدیث در بین احادیث دیگر برخورد نماید، از حیث روانشناسی ذهنش به سوی مطلب تلقینی از طرف انصار ــــ یعنی مذمت علماء ــــ رفته واین حدیث را هم جزء احادیث مذمت علماء آخرالزمان تلقی می‌نماید.
🔅 روایت ذامه 7:
عن الباقر (علیه السلام): . . . ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح، قرّاء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق، وكلهم يقولون يابن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور، فلا يفوت منهم رجل الخ). دلائل الامامة، ص 241
ترجمه:
امام باقر می‌فرمایند: . . . به سوی كوفه رهسپار می‌شود. در آن جا شانزده هزار نفر از بتریه [کسانی که معتقدند امام مهدی علیه السلام فرزند ندارد] مجهز به سلاح در برابر او می‌ایستند. آنان قاریان قرآن و فقهای در دین هستند. پیشانی‌های آنها از عبادت بسیار پینه بسته و چهره‌های آنها بر اثر شب زنده داری زرد شده است اما کاملاً منافق هستند. همگی می‌گویند: ای فرزند فاطمه برگرد، زیرا که ما به تو نیازی نداریم. پس قائم در پشت شهر نجف، از عصر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر می‌كشد و همه‌ی آنها را بدون توقف می‌كشد.
✅ بررسی:
1️⃣ این حدیث در سایت رسمی فارسی انصار با ترجمه فوق ذکر گردیده است.
2️⃣ متاسفانه در ترجمه این حدیث هم خیانت بزرگی صورت گرفته که حتی کثیری از یمانیون بی‌خبرند وپس از گفتگوهایی که با آنها داشته‌ایم به این خیانت پی برده‌اند.
آن خیانت بزرگ 👈 در معنای کلمه (بتریة) صورت گرفته است. در توضیح این کلمه نوشته‌اند: [کسانی که معتقدند امام مهدی علیه السلام فرزند ندارد].
3️⃣ حقیر وقتی برای اولین بار به این روایت برخورد کردم، اولین چیزی که به ذهنم خطور کرد این بود که (بتریة) باید یک فرقه‌ای در زمان امام باقر (صلوات الله علیه) باشد، لذا جهت تحقیق وبررسی به روایات رجوع کرده وبه مطالب زیر برخورد نمودم.
ـ📄👇
پایه . . . . . . . . . . . . 6
—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #علماء_آخرالزمان
بخش هفتم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/166)
مشغول بررسی روایاتی بودیم که احمدالحسن واتباعش براساس آن روایات، علماء آخرالزمان را مذمت نموده ومردم را از آنان بر حذر می داشتند. اینک به بررسی ادله و روایات بعدی احمد واتباعش می پردازیم.
🔅 روایت ذامه 6:
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا مَالِكَ بْنَ ضَمْرَةَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا اخْتَلَفَتِ الشِّيعَةُ هَكَذَا وَ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ وَ أَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا عِنْدَ ذَلِكَ مِنْ خَيْرٍ قَالَ الْخَيْرُ كُلُّهُ عِنْدَ ذَلِكَ يَقُومُ قَائِمُنَا فَيُقَدِّمُ سَبْعِينَ رَجُلًا يَكْذِبُونَ عَلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَيَقْتُلُهُمْ ثُمَّ يَجْمَعُ اللَّهُ النّاسَ عَلَى أَمْرٍ وَاحِد. غیبت نعمانی ص206
ترجمه:
امير المؤمنين ع فرمود : ای مالک! چگونه‌ای تو زماني كه شيعه اين گونه اختلاف پيدا كنند سپس انگشتانش را در هم فرو برد. گفتم: خيري در آن وقت نيست، فرمود: تمام خيرها در آن موقع است، اي مالك در آن موقع قائم ما قيام ميكند، و هفتاد مرد [از علماء] را كه بر خدا و رسولش دروغ بستهاند ميآورد و همه را به قتل مي‌رساند، آن گاه خداوند همه‌ي مردم را بر يك عقيده جمع ميكند.
✅ بررسی:
1️⃣ روایت فوق در سایت انصار تحت عنوان (فصلٌ في العلماءِ وفقهاءِ آخر الزّمان) موجود است.
2️⃣ همانطور که شاهد هستید، در حدیث فوق صحبتی از علماء نشده است اما دوستان عزیز انصار برای تلقین به مخاطبین خود، کلمه (علماء) را در توضیح روایت آورده تا این حدیث را هم جزء احادیث مذمت فقهاء آخرالزمان به مخاطبینشان تحویل دهند.
3️⃣ ممکن است کسی بگوید: این علماء هستند که به خدا و رسول دروغ می‌بندند.
جواب:
خیر، همیشه اینگونه نیست. مثلا بعضی از انصار عوام در مسیر تبلیغ خود، احادیث دروغین نقل نموده تا مخاطبین خود را در دام بیاندازند.
👈 چند نمونه از دروغهای انصار را تاکنون ذکر نموده‌ایم که یکی از آنها در لینک زیر موجود است:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/162
📌 خلاصه اینکه در حدیث مذکور صحبتی از علماء در میان نیست ولی علاقه وافر انصار به مذمت علماء ودشمنی با آنها سبب شده تا این حدیث را هم در ضمن احادیث خود به مخاطبین ارائه دهند.
👈 مخاطب هنگامی با این حدیث در بین احادیث دیگر برخورد نماید، از حیث روانشناسی ذهنش به سوی مطلب تلقینی از طرف انصار ــــ یعنی مذمت علماء ــــ رفته واین حدیث را هم جزء احادیث مذمت علماء آخرالزمان تلقی می‌نماید.
🔅 روایت ذامه 7:
عن الباقر (علیه السلام): . . . ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح، قرّاء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق، وكلهم يقولون يابن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور، فلا يفوت منهم رجل الخ). دلائل الامامة، ص 241
ترجمه:
امام باقر می‌فرمایند: . . . به سوی كوفه رهسپار می‌شود. در آن جا شانزده هزار نفر از بتریه [کسانی که معتقدند امام مهدی علیه السلام فرزند ندارد] مجهز به سلاح در برابر او می‌ایستند. آنان قاریان قرآن و فقهای در دین هستند. پیشانی‌های آنها از عبادت بسیار پینه بسته و چهره‌های آنها بر اثر شب زنده داری زرد شده است اما کاملاً منافق هستند. همگی می‌گویند: ای فرزند فاطمه برگرد، زیرا که ما به تو نیازی نداریم. پس قائم در پشت شهر نجف، از عصر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر می‌كشد و همه‌ی آنها را بدون توقف می‌كشد.
✅ بررسی:
1️⃣ این حدیث در سایت رسمی فارسی انصار با ترجمه فوق ذکر گردیده است.
2️⃣ متاسفانه در ترجمه این حدیث هم خیانت بزرگی صورت گرفته که حتی کثیری از یمانیون بی‌خبرند وپس از گفتگوهایی که با آنها داشته‌ایم به این خیانت پی برده‌اند.
آن خیانت بزرگ 👈 در معنای کلمه (بتریة) صورت گرفته است. در توضیح این کلمه نوشته‌اند: [کسانی که معتقدند امام مهدی علیه السلام فرزند ندارد].
3️⃣ حقیر وقتی برای اولین بار به این روایت برخورد کردم، اولین چیزی که به ذهنم خطور کرد این بود که (بتریة) باید یک فرقه‌ای در زمان امام باقر (صلوات الله علیه) باشد، لذا جهت تحقیق وبررسی به روایات رجوع کرده وبه مطالب زیر برخورد نمودم.
ـ📄👇
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali