‏.‏

‏✅ بررسی پایه های استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او ‏

ربات:‏
@PayehayePooshaly_bot
کانال:‏
https://t.me/PayehayePooshaly
وبلاگ:‏
http://payehayepooshaly.blogfa.com‏/‏


🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


بزرگترین دغدغه وکابوس احمدالحسن ومریدانش، آشنایی مردم با کانالهای منتقد آنها می باشد، یعنی کانالهایی که علیه احمدالحسن مشغول فعالیت می باشند.

💥 زیرا در صورت آشنایی توده مردم با کانالهای منتقد احمدالحسن، کار بر احمد ومریدانش سخت خواهد شد، چون بیان غرض ورزیهای او و مریدانش، موجب آشکار شدن چهره واقعی آنان گشته وبه راحتی موجب جدا شدن مردم از آنان می شود.

✅ ما در این قسمت از ربات، به آشنایی مردم با کانالهای مختلف پرداخته تا هرچه بیشتر بر واهمه دشمنان امام زمان علیه السلام بیفزاییم.


📣 دوست عزیزم . . .

آیا شما هم می خواهید مدافع امام زمان علیه السلام باشید ؟

در صورتی که جوابتان مثبت است با ما همکاری فرمایید.


💠 نحوه همکاری:

اگر در اطرافیان خود کسانی را می شناسید که مورد تبلیغ احمدالحسن ومریدان او می باشند، کافی است فقط آی دی دوستتان را ــــ بدون سلام و . . . ــــ از طریق دکمه (تماس با ما) برای ربات ارسال نموده تا ربات برای آنها لیست کانالهای ناقد احمد الحسن وبرخی مطالب را ارسال نماید.

ودر صورت فقدان آی دی، پیامی از دوست خود را برای ربات فوروارد نمایید.

ضمنا در این مسیر، هیچ نامی از شما به میان نمی آید.

از اینکه به جمع مدافعان امام زمان علیه السلام پیوستید بسیار خوشحالیم. 🌹🌹🌹

نوکری امام زمان گوارای وجودتان

یا علی



ـ👇👇👇👇👇👇👇👇

✅ ربات پایه های پوشالی
@PayehayePooshaly_bot




https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 6


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #علماء_آخرالزمان

بخش نهم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان

(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/175)


مشغول بررسی روایاتی بودیم که احمدالحسن واتباعش براساس آن روایات، علماء آخرالزمان را مذمت نموده ومردم را از آنان ‏بر حذر می داشتند. اینک به بررسی ادله و روایات بعدی احمد واتباعش می پردازیم.


🔅 روایت ذامه 11:

عن الصادق (عليه السلام): أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ وَ لَمْ يَسْتَدِرِ الْفُلْكُ حَتَّى يُقَالَ مَاتَ أَوْ هَلَكَ فِي أَيِّ وَادٍ سَلَكَ فَقُلْتُ وَ مَا اسْتِدَارَةُ الْفُلْكِ ‏فَقَالَ اخْتِلَافُ الشِّيعَةِ بَيْنَهُمْ. الغيبة النعماني ص‎157‎
‏ ‏
ترجمه:‏
امام صادق ع فرمود: چگونه باشد اين امر‎ ‎در حالي كه زمانه چندان گردش نکرده است که گفته شود: (او مرده يا هلاك شده؟ در ‏كدام وادي سلوك مي‌كند؟) پس گفتم: گردش زمانه چيست؟ فرمود: اختلاف شيعه بين خودشان.‏

با صرف نظر از بحث سندی آن، نکاتی را خدمت عزیزان تقدیم می‌نماییم.‏

✅ بررسی:‏

‏1⃣ همانطور که شاهد هستید حدیث فوق هیچ ارتباطی با علماء وفقهای آخرالزمان نداشته وندارد.‏

‏2⃣ در زمان حضور ائمه (صلوات الله علیهم) اختلافات بسیاری در بین جامعه شیعیان مطرح بوده وکاملا طبیعی است که با فقدان ‏امام بین شیعیان، این اختلافات بیشتر نیز می‌گردد.‏

‏3⃣ اختلافات بین شیعیان در زمان غیبت امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) که جای خود دارد، حتی فرقه‌های بسیار ‏کوچکی مثل یمانیون ــــ یعنی فرقه احمدالحسن همبوشی ــــ نیز از این اختلافات مستثنی نبوده وهمانطور که شاهد هستیم در ‏زمان حدود 18 سال، این فرقه کوچک به 4 دسته اصلی تقسیم گشته وهر دسته، دسته دیگر را منحرف می‌دانند.‏

‏4⃣ شیعیان عاقل با دیدن این اختلافات بین شیعیان، توجه‌شان به رافع اختلاف بیشتر گشته وبرای ظهور آن عزیز سفر کرده پیوسته ‏دعا می‌کنند.‏

‏5⃣ لازم به ذکر است که اساس همه اختلافات، هوای نفس نمی‌باشد بلکه اکثرا اختلافات به خاطر تفاوت در مباحث دلالی ویا ‏رجالی ویا لغوی ویا . . . می‌باشد.‏


🔅 روایت ذامه 12:

عن أبي جعفر ع أنه قال إذا ظهر القائم علي نجف الكوفة خرج إليه 👈 قراء 👉 أهل الكوفة قد علقوا المصاحف في أعناقهم و أطراف ‏رماحهم شعارهم يا 642121 ــــ يا 247 ــــ فيقولون لا حاجة لنا فيك يا ابن فاطمة قد جربناكم فما وجدنا عندكم خيرا ‏ارجعوا من حيث جئتم فيقتلهم حتي لا يبقي منهم مخبر. منتخب الأنوار المضيئة ص ‌‎193‎

ترجمه: ‏
امام باقر ع فرمود: زماني كه قائم ع در نجف كوفه ظهور كند 👈 (قرّاء) 👉 اهل كوفه بر او خروج مي‌كنند در حالي كه مصحف‌ها بر ‏گردنهایشان واطراف نیزه‌هایشان دارند، شعار آنها یا 642121 ــــ یا 247 ــــ است، پس مي‌گويند: اي فرزند فاطمه ما به تو ‏نيازي نداريم، ما شما را امتحان كرديم و در شما خيري نيافتيم، از همان جايي كه آمده‌ ايد بازگرديد، پس همه‌ي آنها را مي‌كشد‎ ‎حتي خبر دهنده‌ای از آنان باقی نمی‌ماند.‏

با صرف نظر از بحث سندی حدیث، نکاتی خدمت عزیزان تقدیم می‌گردد.‏

✅ بررسی:‏

‏1⃣ متاسفانه در ترجمه حدیث، عبارت (قرّاء) را از قلم انداخته و به این طریق همه اهل کوفه را جزو مخالفان حضرت عنوان نموده اند.

2⃣ این حدیث هیچگونه ارتباطی با علماء آخرالزمان ندارد بلکه مربوط به قاریان می‌باشد.‏

‏3⃣ پر واضح است که همه قاریان اینگونه نیستند و بر حضرت خروج نمی‌کنند که اگر همه قاریان بر علیه حضرت خروج کنند ‏قطعا در زمره آنان، انصار احمدالحسن همبوشی هم بوده و لذا آنها هم به قتل می‌رسند.‏



ـ📄👇

ـ📄👆


🔅 حدیث ذامه 13:

قال الصادق‏ (ع) : اذا خرج القائم یخرج من هذا الامر من کان یُری انه من اهله و دخل فیه شبه عبدة الشمس والقمر. غیبة نعمانی ص ‌‏۳۱۷‏

ترجمه:‏
امام صادق(ع) فرمود : هنگامی که قائم قیام کند از این امر [ولایت] کسانی بیرون می روند که همواره چنین به نظر می ‏رسید از ‏اهل [امر ولایت] او باشند و به امر [ولایت] او در می ‏آیند آنانی که شبیه خورشید پرستان و ماه پرستانند. ‏

با صرف نظر از ضعف سندی حدیث، نکاتی تقدیم می‌گردد.‏

✅ بررسی:‏

‏1️⃣ همانطور که می‌بینید این حدیث ارتباطی به علماء آخرالزمان نداشته وندارد.‏

‏2️⃣ اگر قرار باشد همه اهل ولایت از امر ولایت حضرت خارج شوند، این حکم شامل احمدالحسن واتباع او هم می‌شود وآنان ‏هم از امر ولایت حضرت خارج خواهند شد.‏

‏3️⃣ حدیث می‌خواهد بگوید که:

عده ای از مردم هستند که گمان می‌شود اینان از اهل ولایت بوده اما وقتی حضرت تشریف ‏بیاورند معلوم می‌شود که اینان در ظاهر با اهل حق بوده ودر باطن مخالف پیامبر وامامان علیهم السلام می‌باشند.

یعنی آنهایی که با دین بازی کرده وپیوسته روایات را توجیح ونقطیع نموده و احادیث جعلی به امامان نسبت داده وفتوای بدون علم می‌دهند ودین پیامبر ‌‏(صلوات الله علیه وآله) را ‏نسخ ‏می‌کنند وآیات قرآن را تفسیر به رای می‌کنند وبدعت در دین آورده و رجعت ‏واقعی اهل بیت را ‏منکرند و ‌‏. . . .‏

👈 و از طرفی کسانی هم هستند ‏که در ظاهر وضعیت دینی مناسبی نداشته اما هنگام ظهور حضرت، تابع حضرت گردیده واز اهل ولایت ایشان محسوب ‏می‌شوند.‏


🔵 ‏#جمع_بندی:‏

📌 هیچ یک از احادیث فوق، خاصةً ارتباطی به علماء وفقهاء آخرالزمان ندارد.‏

📌 متاسفانه احمدالحسن واتباع او از روانشناسی تلقین سود جسته وبا ارائه احادیث غیر مرتبط فوق، به مخاطبین عوام خود القاء می کنند که باید از علماء آخرالزمان بر حذر بود.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر و تعقّل:‏

🔸 آیا کسی که از عوام بودن مخاطبین خود سود جسته واحادیث غیر مربوطی را با عنوان (مذمت علماء آخرالزمان) ارائه می‌کند ‏وهیچ اشاره‌ای هم به احادیث مدح علماء آخرالزمان نمی‌کند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ‏⁉️


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

💥💥💥💥💥💥

📣 ترجمه غلط ومغرضانه روایت در کانالها وسایتهای مدعیان پوشالی، و سپس مذمت علماء آخرالزمان بر اساس روایت فوق ❗️😳❗️😳

واما پاسخ آن در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/182

.

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 6


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #علماء_آخرالزمان

بخش دهم: بررسی روایات مذمت علماء آخرالزمان

(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/182)


مشغول بررسی روایاتی بودیم که احمدالحسن واتباعش براساس آن روایات، علماء آخرالزمان را مذمت نموده ومردم را از آنان ‏بر حذر می داشتند. اینک به بررسی ادله و روایات بعدی احمد واتباعش می پردازیم.


🔅 روایت ذامه 14:

از امام على (ع): سفيانى در حالى که عمامه اش را بر گردنش بسته و مى کشند، او را نزد امام مى آورند و او رو به آن حضرت ‏کرده عرض مى کند: اى عمو زاده بر من منت بگذار و حياتى دوباره به من کرم فرما، من نيز شمشيرى خواهم بود براى تو و با ‏دشمنانت جهاد خواهم کرد ومهدى در ميان يارانش نشسته در حالى که از عذراء با حياتر است. معجم احادیث الامام المهدی ‏ج3ص96‏

✅ بررسی:‏

1⃣ متاسفانه حدیث فوق را در ضمن روایات مذمت علماء آخرالزمان آورده‌اند، اما ارتباط این حدیث با مذمت علماء آخرالزمان ‏چیست⁉️ فقط خدا می‌داند وبس.‏

جالب تر اینکه برای روایت فوق، اتباع احمد الحسن عنوان زده اند: سفیانی معمّم (آخوند) است. 😆

البته احتمالا دوستان عزیز یمانی 👈 قائل به ربط نیستند لذا از هر حدیثی برای اثبات مراد خود بهره می‌جویند. ‏

شاید هم چون در حدیث از کلمه (عمامه) استفاده گردیده است، حدیث را در جهت مذمت علماء آخرالزمان مناسب دیده‌اند ❗️😳❗️

2⃣ واما مطلب جالب‌تر اینکه:‏
هر گاه عزیزان انصار به کتبی مثل معجم احادیث الامام المهدی ارجاع وسند می‌دهند، یک حس بسیار عجیبی به انسان می‌گوید: ‏(برو خودت به کتاب معجم احادیث رجوع کن ومطلب را ببین).‏

وقتی به کتاب معجم احادیث رجوع نمودیم مشاهده کردیم این حدیث از کتب اهل سنت می‌باشد. ‏

یعنی این عزیزان به حدیث بی ربطی در کتب اهل سنت استناد می‌کنند تا علماء آخرالزمان شیعه را مورد مذمت قرار دهند.‏

📌 حقیقتا علاقه زیاد احمدالحسن واتباع او نسبت به روایات اهل سنت وترجیح روایات اهل سنت بر روایات شیعه، یکی از نکاتی است که انسانهای عاقل را به فکر فرو برده و ‏پوشالی بودن آنان را نمایان می‌کند.‏


🔅 روایت ذامه 15:

قال رسول الله (ص): . . . فَمَتَى يَكُونُ ذَلِكَ فَأَوْحَى إِلَيَّ عَزَّ وَ جَلَّ يَكُونُ ذَلِكَ إِذَا رُفِعَ الْعِلْمُ وَ ظَهَرَ الْجَهْلُ وَ كَثُرَ الْقُرَّاءُ وَ قَلَّ الْعَمَلُ ‏وَ كَثُرَ الْفَتْكُ وَ قَلَّ الْفُقَهَاءُ الْهَادُونَ وَ كَثُرَ فُقَهَاءُ الضَّلَالَةِ الْخَوَنَةُ . . . بحارالانوار ج 52ص276‏

ترجمه:‏
پیامبر خدا فرمودند: . . . در چه زمانی می‌باشد آن؟ [که اشاره به پر شدن زمین از عدل و داد توسط امام زمان و هدایت گمراهان وشفای مریضان به ‏دست ایشان دارد]، پس خدا بر من وحی نمود که: زمانی که علم برداشته شود وجهل ظاهر شود و قرّاء زیاد شوند وعمل کم شود ‏و ترور زیاد شود وفقهاء هدایتگر کم شده وفقهاء گمراه خائن زیاد شود.‏

اینک به ذکر نکاتی پیرامون حدیث فوق می‌پردازیم.‏

✅ بررسی:‏

1⃣ همانطور که بارها عرض کردیم، احمد واتباعش با تقطیع روایات قصد دارند تا ادله‌ای را برای ادعاهای خود اقامه نمایند ومثلا ‏وجه علمی به دعوت خود دهند. اما الحمدلله این تحریفات وتقطیعات از سوی آنان، هرچه بیشتر پرده از چهره واقعی اینان ‏برداشته وموجبات هدایت حق جویان را فراهم می‌آورد.‏

‏2⃣ اگر به چند سطر قبل حدیث فوق نگاه شود، بطلان دعوت پوشالی احمدالحسن هویدا می‌شود زیرا خداوند متعال به پیامبرش ‌‏(صلوات الله علیه وآله) در مورد حضرت علی (صلوات الله علیه) می‌فرماید:‏

وَ أَعْطَيْتُكَ أَنْ أُخْرِجَ مِنْ صُلْبِهِ أَحَدَ عَشَرَ مَهْدِيّاً كُلُّهُمْ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ مِنَ الْبِكْرِ الْبَتُولِ آخِرُ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُصَلِّي خَلْفَهُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَمْلَأُ ‏الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما

ترجمه:‏
و عطا میکنم تورا [ای پیامبر] که خارج کنم از صلب او [یعنی صلب حضرت علی] یازده مهدی را که همه آنها از ذریه تو از بکر ‏بتول [یعنی حضرت زهرا] هستند. آخرین نفر آنها کسی است که عیسی بن مریم پشت او نماز می‌خواند و زمین را از عدل پر ‏می‌کند همانگونه که از ظلم وجور پر شده است.‏


ـ📄👇

ـ📄👆


همانگونه که ملاحظه می‌کنید در حدیث فوق، یازدهمین فرزند حضرت علی (صلوات الله علیه) به عنوان کسی که 👈 زمین را پر از ‏عدل داد می‌کند معرفی می‌گردد 👈 بر خلاف احمد الحسن همبوشی که ادعا دارد او زمین را پر از عدل و داد می‌کند. ‏

‏3️⃣ در حدیث فوق همه علماء آخرالزمان مذمت نشده‌اند، بلکه تصریح شده است که عده‌ی کمی از آنان هدایتگر هستند.‏

‏4️⃣ اتباع احمد با توجه به عبارت (يَدْعُو إِلَى الْحَق‏) در مورد یمانی ــــ در حدیث اهدی الرایات که آینده مفصلا به آن اشاره ‏می‌شود ــــ عصمت احمد الحسن را مطرح می‌کنند.‏

اگر بخواهیم همانند استدلالات بی مزه احمد واتباع او سخن برانیم، باید بگوییم که: ‏

‏(آن علماء اندک هدایتگر در آخرالزمان، معصوم می‌باشند زیرا حضرت فرمودند که آنان هدایتگرند. آیا این علماء، به حق هدایت می‌کنند یا ‏باطل؟

مسلما جواب این است که به حق هدایت می‌کنند. پس کسی که به حق هدایت می‌کند باید معصوم باشد)‏

البته با توجه به این استدلالات بی مزه وپوشالی احمد واتباعش، روایات دیگری هم در باب عصمت علماء آخرالزمان وجود دارد ‏که در آینده به آنها اشاره خواهیم نمود ان شاء الله.‏

🔵 ‏#جمع_بندی:‏

📌 روایت ذامه 14 علاوه بر اینکه از کتب اهل سنت می‌باشد، بی ارتباط با موضوع (مذمت علماء آخرالزمان) است.‏

📌 در حدیث ذامه 15 همه علماء آخرالزمان مذمت نشده‌اند، بلکه تصریح شده است که عده‌ی کمی از آنان هدایتگر هستند.‏

📌 اگر بخواهیم بسان استدلالات پوشالی انصار سخن برانیم باید بگوییم: ‏
‏(همان عده‌ی کم از علماء هدایتگر دوران آخرالزمان، معصوم می‌باشند)‏

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


🔵🔵 📣 #جمع_بندی_نهایی 📣

پس با توجه به بخشهای دهگانه قبل باید عرض کنیم که:

📌📌 همه علماء آخرالزمان مذموم نبوده بلکه علماء هدایتگر هم در عصر آخرالزمان وجود دارند.

📌📌 کسی که بگوید (حتی یک روایت در مدح علماء آخرالزمان نداریم)، دروغ بزرگی ادعا نموده که علت آن چیزی جز غرض ورزی وعوام فریبی نیست.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر و تعقّل:‏

🔸 آیا کسی که از عوام بودن مخاطبین خود سود جسته واحادیث غیر مربوطی را با عنوان (مذمت علماء آخرالزمان) ارائه می‌کند ‏وهیچ اشاره‌ای هم به احادیث مدح علماء آخرالزمان نمی‌کند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ‏⁉️

🔸 آیا کسی که برای مذمت علماء شیعه در آخرالزمان به روایات بی ربط اهل سنت اکتفا می کند، می تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد ⁉️


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)

همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

💥💥💥💥

👆استدلالات خنده دار مدعیان پوشالی👆

📣 آیا ارتباطی بین حدیث فوق با مذمت علمای شیعه آخرالزمان وجود دارد ⁉️❗️😳❗️😳

واما پاسخ آن در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/185

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 6


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #علماء_آخرالزمان

بخش دوم / قسمت دوم

(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/142)




همانطور که سابقا بیان داشتیم، مباحث سابق کانال مختومه نبوده وپیوسته تکمله‌هایی نسبت به آنها خواهیم داشت.‏

در دوبخش آغازین مقالات (علماء آخرالزمان)، به روایاتی اشاره نمودیم که در مدح علماء بوده وبیان داشتیم که همه علماء در ‏آخرالزمان مورد مذمت نمی‌باشند.‏ اما متاسفانه احمدالحسن واتباع او مردم را از همه علماء برحذر می دارند وبه این طریق مردم را از دامان علم جدا کرده وبه سادگی به مقاصد شوم خود نائل می آیند.

📣 لینک دو بخش آغازین در مدح علماء:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/142‎
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137‎


اینک به ادامه روایات مادحه پرداخته وبه دو نمونه دیگر اشاره می‌نماییم:‏

🔅 روایت مادحه 10:‏

برای سادگی وسهولت تطبیق روایت باترجمه، آن را در چند فراز تقدیم عزیزان می کنیم.

عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ ذُكِرَ كُوفَةُ وَ قَالَ سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا ‏

ترجمه: به زودی کوفه از مؤمنان خالی می گردد؛ و علم از آنجا پنهان می شود همچون پنهان شدن مار در سوراخش؛

ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي الدِّينِ حَتَّى الْمُخَدَّرَاتُ فِي ‏الْحِجَالِ وَ ذَلِكَ عِنْدَ قُرْبِ ظُهُورِ قَائِمِنَا ‏

ترجمه: سپس علم در شهری که قم نامیده می شود ظاهر می شود؛ و قم معدن علم و فضل خواهد شد تا آن جا که بر روی زمین هیچ ‏کس مستضعف در دین باقی نمی ماند حتی زنان پرده نشین؛ و این در نزدیکی ظهور قائم ما رخ میدهد.‏

فَيَجْعَلُ اللَّهُ قُمَّ وَ أَهْلَهُ قَائِمِينَ مَقَامَ الْحُجَّةِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا وَ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ حُجَّةٌ فَيُفِيضُ الْعِلْمُ مِنْهُ إِلَى سَائِرِ ‏الْبِلَادِ فِي الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ ‏

ترجمه: پس خداوند قم و اهلش را قائم مقام حجت قرار میدهد؛ و اگر این گونه نبود زمین اهلش را فرو می برد، و بر روی زمین حجتی ‏باقی نمی ماند که علم از او به سایر سرزمین ها در شرق و غرب برسد.‏

فَيَتِمُّ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى الْخَلْقِ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يَبْلُغْ إِلَيْهِ الدِّينُ وَ الْعِلْمُ ثُمَّ يَظْهَرُ الْقَائِمُ ع وَ يَسِيرُ سَبَباً لِنَقِمَةِ اللَّهِ وَ ‏سَخَطِهِ عَلَى الْعِبَادِ لِأَنَّ اللَّهَ لَا يَنْتَقِمُ مِنَ الْعِبَادِ إِلَّا بَعْدَ إِنْكَارِهِمْ حُجَّةً

ترجمه: پس حجت خدا بر مردم تمام و کامل می شود به طوری که احدی بر روی زمین باقی نمی ماند که دین و علم به او نرسد.‏ سپس قائم -علیه السلام- ظهور میکند و سبب خشم و غضب خداوند بر بندگان می شود، چرا که خداوند از بندگان انتقام نمی ‏گیرد مگر بعد از اینکه حجت را انکار کنند.‏

✅بررسی:

1⃣ آری عزیزان، علماء قم سهم بسزایی در هدایت بشریت داشته تا جایی که در هنگامه ظهور: (لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي ‏الدِّينِ / مستضعف دینی در زمین باقی نمی‌ماند)‏

2⃣ علمائی که به فرموده حضرت (فَيَجْعَلُ اللَّهُ قُمَّ وَ أَهْلَهُ قَائِمِينَ مَقَامَ الْحُجَّةِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا / پس خداوند قم و ‏اهلش را قائم مقام حجت قرار میدهد؛ و اگر این گونه نبود زمین اهلش را فرو می برد)‏

3⃣ البته اگر بخواهیم بسان استدلالات پوشالی احمدالحسن همبوشی واتباع او سخن برانیم باید بر اساس عبارات فوق قائل به ‏عصمت علماء قم شویم، اما ما هیچگاه اینگونه استدلال نمی‌کنیم ونخواهیم کرد.‏

4⃣ احمدالحسن واتباع او که پیوسته روایات مذمت علماء آخرالزمان را ارسال می‌کنند، آیا تا بحال روایت فوق را در مدح علماء ‏آخرالزمان ارائه نموده‌اند؟ ‏

5⃣ این شیوه یک جانبه گفتگو وارائه مطالب از سوی این عزیزان، فقط بوی غرض ورزی وعوام فریبی می‌دهد لذا شدیدا از آشنایی ‏مخاطبین خود با کانالهای منتقد یمانی هراس داشته زیرا کانالهای منتقد پرده از این غرض ورزی‌ها وعوام فریبی‌ها برداشته ‏وموجب هدایت افراد کثیری گشته‌اند.‏


ـ📄👇

ـ📄👆


🔅 روایت مادحه 11:

وَ رُوِيَ عَنِ الْأَئِمَّةِ ع لَوْ لَا الْقُمِّيُّونَ لَضَاعَ الدِّين. بحارالانوار ج 57ص217‏

ترجمه:‏
اگر قُمّیون نبودند دین نابود وهلاک می‌شد.‏

با توجه به دو روایت فوق، نقش علماء قم در هدایت مردم وحفظ دین کاملا مشخص می‌شود لذا در حدیث داریم کسی که از این ‏علماء گریزان باشد به سه بلا مبتلا می‌شود:‏

الْأَوَّلُ يَرْفَعُ الْبَرَكَةَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَ الثَّانِي سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً جَائِراً وَ الثَّالِثُ يَخْرُجُونَ مِنَ الدُّنْيَا بِلَا ‏إِيمَان‏. جامع الاخبار ص130‏

ترجمه:‏
اول: برکت از اموالشان می‌رود.‏
دوم: خدا سلطان جائری را بر آنان مسلط می‌کند.‏
سوم: بدون ایمان از دنیا می‌روند.‏ ‏

👈 آری، براستی فاصله گرفتن از علمائی که (جلوگیری از نابودی دین کرده وعلم را به همه جا گسیل می‌دهند واگر آنان نباشند ‏زمین اهلش را فرو می‌برد) موجب می‌شود که از دنیا بدون ایمان رفته ودر جهنم جای گیریم.‏

وبه همین جهت است که احمدالحسن واتباعش شدیدا مردم را از علماء بر حذر داشته تا بتوانند از جهل مخاطبینشان سود جسته ‏و به راحتی به مقاصد شوم خود برسند. ‏

اما غافل از اینکه این مخالفت‌هایشان با علماء چیزی 👈 جز خروج از ایمان 👉برایشان به ارمغان نمی‌آورد.‏

برای مشاهده دیگر روایات قم واهل آن رجوع فرمایید به بحارالانوار ج57ص201 .

🔵 ‏#جمع_بندی:‏

📌 با توجه به دو روایت فوق می‌فهمیم که علماء قم موجب حفظ دین بوده وعلم را به همه جا نشر داده وقائم مقام حجت می‌باشند ‏واگر آنها نباشند زمین اهلش را فرو می‌برد.‏

📌 اگر بخواهیم بسان استدلالات پوشالی احمدالحسن همبوشی واتباع او سخن برانیم باید بر اساس عبارات فوق قائل به ‏عصمت ‏علماء قم شویم، اما ما هیچگاه اینگونه استدلال نمی‌کنیم ونخواهیم کرد.‏

📌 احمدالحسن واتباع او که پیوسته روایات مذمت علماء آخرالزمان را مطرح می‌کنند، تا بحال به روایات فوق در مدح ‏علماء ‏آخرالزمان اشاره‌ای نموده‌ که این امر دلالت بر غرض ورزی این عزیزان دارد.‏

📌 عجیب تر اینکه ادعا دارند هیچ مدحی نسبت به علماء آخرالزمان وجود ندارد.

📌 رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) مخالفت با علماء را به عنوان یکی از علل سلب ایمان معرفی نمودند که این مخالفتها به وفور ‏در این فرقه پوشالی مشاهده می‌شود.‏

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر وتعقّل:‏

🔸 آیا کسی که فقط روایات (مذمت علماء سوء آخرالزمان) را به مخاطبین خود تحویل داده وهمه علماء آخرالزمان را سوء جلوه می‌دهد وهیچ ‏اشاره‌ای هم به روایات مدح علماء نمی‌کند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد؟


ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏ 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

💥💥💥💥💥💥💥

👆دروغهای بزرررگ فرقه مدعی یمانی👆

📣 استقبال مخاطبین عوام از این دروغها

✅ واما پاسخ آن در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/190
.

📩

—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


❇️ فهرست تفصیلی بخشهای مقاله

👈(علماء آخرالزمان)👉


1⃣ بخش اول
https://telegram.me/PayehayePooshaly/137
روایات مدح علماء ــ لَوْ لَا مَنْ يَبْقَى بَعْدَ غَيْبَةِ قَائِمِنَا ع مِنَ الْعُلَمَاءِ الدَّاعِينَ إِلَيْهِ وَ الدَّالِّينَ عَلَيْهِ

2⃣ بخش دوم (قسمت اول)
https://telegram.me/PayehayePooshaly/142
ادامه روایات مدح ــ سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَفِرُّونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَمَا يَفِرُّ الْغَنَمُ عَنِ الذِّئْبِ ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِثَلَاثَةِ ‏أَشْيَاءَ

بخش دوم (قسمت دوم)
https://telegram.me/PayehayePooshaly/190
نقش علماء قم در آخرالزمان ــ فَيَجْعَلُ اللَّهُ قُمَّ وَ أَهْلَهُ قَائِمِينَ مَقَامَ الْحُجَّةِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَسَاخَتِ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا

3⃣ بخش سوم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/146
از این بخش به بعد، ادله یمانیون بر مذمت علماء آخرالزمان را مورد بررسی قرار می دهیم.

4⃣ بخش چهارم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/150

5⃣ بخش پنجم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/159

6⃣ بخش ششم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/166

7⃣ بخش هفتم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/170

8⃣ بخش هشتم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/175

9⃣ بخش نهم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/182

0⃣1⃣ بخش دهم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/185






https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📣 در این فایل، سند حدیث وصیت مورد دقت وبررسی قرار گرفته شده و بطلان ادعای صحت سند حدیث وصیت اثبات می گردد.

📩

—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


❇️ فهرست تفصیلی بخشهای مقالات

👈(حدیث وصیت)👉

🌹ویرایش جدید🌹


1⃣ حدیث وصیت (بخش اول)
https://telegram.me/PayehayePooshaly/72
در این بخش به بررسی سندی حدیث وصیت کتاب الغیبة پرداخته می شود و سپس در مورد تعارض آن با احادیث دیگر گفتگو می شود.

💥 فایل پی دی اف بررسی سند وصیت 💥

https://telegram.me/PayehayePooshaly/195

2⃣ حدیث وصیت (بخش دوم)‏
https://telegram.me/PayehayePooshaly/74‎
تعارض حدیث وصیت کتاب الغیبة با دیگر احادیث وصیت ـــ وجود تعارض در متن حدیث مذکور ـــ آیا در حدیث مذکور بحث (عاصمیت از ضلال) مطرح است؟

3⃣ حدیث وصیت (بخش سوم):
https://telegram.me/PayehayePooshaly/77‎
جدایی امامت از مهدیین در حدیث وصیت ـــ اول المقربین کیست؟ ـــ در بعضی نسخ (ابیه) دارد، نه (ابنه) ـــ غسل امام زمان بدست امام حسین ‏

4⃣ حدیث وصیت (بخش چهارم)‏
https://telegram.me/PayehayePooshaly/82‎
اگر راویان حدیث وصیت همگی شیعه باشند، باز هم دردی دوا نمی‌شود ـــ ضمیر در عبارت (له ثلاث اسامی) به امام زمان بر میگردد.

5⃣ حدیث وصیت (بخش پنجم)‏
https://telegram.me/PayehayePooshaly/86‎
(عاصمیت از ضلال ‏وگمراهی) در حدیث شب وفات نیست ـــ هیچ نصی مبنی بر (ان الوصیة لایدّعیها الا صاحبها / وصیت را ادعا نمی‌کند جز صاحبش) وجود ندارد.‏ اگر کسی وصیت را ادعا کند هلاک می شود پس امکان ادعاء وصیت از طرف کاذبین وجود دارد.

6⃣ حدیث وصیت (بخش ششم)‏
https://telegram.me/PayehayePooshaly/93‎
وصیت منقول از جناب سلیم ـــ در دیگر وصایای پیامبر سخنی از وصایت مهدیین به میان نیامده است ـــ حدیث وصیت در همان روز پنجشنبه نوشته شد ـــ زمین را امام زمان پر از عدل و داد میکند.



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #فهرست مقالات کانال

💥 ویرایش جدید 💥

📣 توجه:

با انتخاب هر موضوع، به فهرست تفصیلی مقاله مورد نظر منتقل می‌شوید.‏

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


6⃣ پایه ششم: علماء آخرالزمان
https://telegram.me/PayehayePooshaly/194
5⃣ پایه پنجم: پرچم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/132
4⃣ پایه چهارم: سلاح
https://telegram.me/PayehayePooshaly/118
3⃣ پایه سوم: حدیث وصیت
https://telegram.me/PayehayePooshaly/196
2⃣ پایه دوم: اندازه خون حجامت
https://telegram.me/PayehayePooshaly/54‎
1⃣ پایه اول: علم رجال
https://telegram.me/PayehayePooshaly/59‎
0⃣ هدف از تاسیس کانال
https://telegram.me/PayehayePooshaly/9‎



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

💥💥💥💥💥💥💥

👆دروغهای بزرررگ فرقه پوشالی👆

📣 استقبال مخاطبین عوام از این دروغها

✅ واما پاسخ آن در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/190
.

📩

پایه . . . . . . . . . . . . 7


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #یاران_بصره

بخش اول


یمانیون با تمسک به روایاتی قصد دارند تا احمدالحسن را به عنوان یار امام عصر (علیه السلام) از بصره جلوه داده وبه این وسیله مهر تاییدی ‏بر احمد وفرقه او نهاده و موجبات عوام فریبی مردم را فراهم آورند.‏

ما در چند بخش ادعای آنان را از زوایای مختلف مورد بررسی قرار می‌دهیم وپایه‌های این استدلال را از نظر می‌گذرانیم.‏

🔅 روایت اول:

فيما ذكره أبو صالح السليلي في كتاب الفتن من عدد رجال المهدي عليه السلام بذكر بلادهم فقال : حدثنا الحسن بن علي المالكي ، ‏قال : حدثنا أبو النضر عن ابن حميد الرافعي ، قال : حدثنا محمد بن الهيثم البصري ، قال : حدثنا سليمان بن عثمان النخعي ، قال ‌‏: حدثنا سعيد بن طارق عن سلمة بن أنس عن الإصبع بن نباتة ، قال :‏
خطب أمير المؤمنين علي عليه السلام خطبة ، فذكر المهدي وخروج من يخرج معه وأسماءهم ، فقال له أبو خالد الكلبي: صفه لنا ‏يا أمير المؤمنين ، فقال علي عليه السلام : ( ألا إنه أشبه الناس خلقا وخلقا وحسنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ألا أدلكم ‏على رجاله وعددهم ؟ قلنا : بلى يا أمير المؤمنين ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : (أولهم من البصرة ، وآخرهم ‏من اليمامة) وجعل علي عليه السلام يعدد رجال المهدي ، والناس يكتبون ، فقال : رجلان من البصرة . . . .‏
الملاحم والفتن ص288‏

ترجمه:‏
اصبغ بن نباته می گوید: امیرالمومنین خطبه‌ای خواند ویادی از مهدی ویارانش نمود، سپس ابوخالد کلبی گفت: او را برای ما ‏توصیف نما یا امیرالمومنین. حضرتش فرمودند: آگاه باشید که او شبیه ترین مردم است به رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) از ‏نظر خَلق و خُلق و حُسن. آیا دلالت کنم شما را به یاران او عدد آنها؟

گفتیم: بله ای امیر مومنان. حضرت فرمودند: شنیدم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) فرمودند: (اولین آنها از بصره است ‏وآخرین آنها از یمامه) حضرت علی اصحاب مهدی را می‌شمرد ومردم می‌نوشتند. سپس حضرت فرمودند: دو نفر از بصره . . . ‏

✅ بررسی:‏

‏1️⃣ مرحوم سید بن طاووس این حدیث را از کتاب فتن سلیلی نقل نموده و سلیلی از جماعت اهل سنت می‌باشد. راویان حدیث ‏هم از اهل سنت بوده وذکری از اغلب آنها در کتب رجال نیست.‏

مرحوم سید بن طاووس در مورد کتاب الفتن سلیلی ونقل احادیث از آن می گوید:

(و درك ما تضمّنته على الرواة، و أنا بري‌ء من خطره)

ترجمه:
و درستی آنچه متضمن است [ودر این کتاب است] بر روات آن است، و من مسئولیت آن را نمی‌پذیرم

پس با این اوصاف این حدیث قابلیت استدلال نداشته ونمی‌توان از آن بهره جست.‏

📌 البته بارها وبارها ثابت نموده‌ایم که عزیزان انصار عنایت خاصی به روایات اهل سنت داشته وپایه‌های بعضی از استدلالات آنها ‏هم بر همین احادیث اهل سنت مبتنی است.‏

📣 تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل

2️⃣ مضافا اینکه امام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی خطاب به عده‌ای از اهل کوفه فرمودند:‏

أنصارنا غيركم ما يقوم مع قائمنا من أهل الكوفة إلا خمسون رجلا ، وما من بلدة إلا ومعه منهم طائفة إلا أهل البصرة فإنه لا ‏يخرج معه منهم إنسان. شرح الاخبار ج3ص366 و بحارالانوار ج52ص307 ‏با کمی تفاوت

ترجمه:‏
یاران ما غیر از شما هستند، با قائم ما قیام نمی‌کند از اهل کوفه الا پنجاه نفر، و سرزمینی نیست مگر طائفه‌ای از آنها با قائم ‏هستند الا اهل بصره، همانا از آنان کسی همراه قائم خارج نمی‌شود. ‏

همانطور که ملاحظه فرمودید امام صادق (صلوات الله علیه) با صراحت کامل فرمودند: (إلا أهل البصرة فإنه لا يخرج معه منهم إنسان)

یعنی در بین همه اصحاب امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) 👈 حتی یک نفر هم از بصره وجود ندارد.‏


‏3️⃣ اگر از اشکالات قبلی صرف نظر نماییم، بازهم حدیث مورد گفتگو هیچ ارتباطی با احمدالحسن پیدا نمی‌کند زیرا امیرمومنان ‏علی (صلوات الله علیه) در ضمن خطبه‌ای ــــ که منسوب به حضرت می‌باشد ــــ نام آن دو فرد را ذکر کرده‌اند. به روایت زیر ‏در کتاب (بشارة الاسلام) دقت فرمایید:‏

‏(الا و أن اولهم من البصرة وآخرهم من الابدال، فاما الذین من البصرة فعل ومحارب) بشارة الاسلام ص298‏

ترجمه:‏
آگاه باشید که اولین آنها از بصره وآخرینشان از ابدال است، واما کسانی که از بصره‌اند (فعل ومحارب) هستند.‏

بنابراین اسم احمدالحسن 👈 در بین این دو نفر نیست وبه همین دلیل هم وقتی احمدالحسن در کتاب متشابهات به این حدیث استناد ‏می‌کند 👈 اشاره‌ای به اسم (فعل و محارب) نمی‌کند و به جای آن سه نقطه می‌گذارد.


آیا این کار چیزی جز غرض ورزی و عوام فریبی می‌تواند ‏باشد⁉️

آیا واقعا اینگونه استدلالها منطقی به نظر می رسد⁉️

کمی منصف باشیم 🌹


ـ📄👇