📩
‏ ‏
پایه . . . . . . . . . . . . 7‏


‏—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—‏

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═‏ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ‏═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان ‏💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠‏ #یاران_بصره

بخش پنجم


‏✅ برای فهم راحت وصحیح بخش حاضر، مطالعه بخش قبل توصیه می گردد.‏

‏(لینک بخش قبل: ‏https://telegram.me/PayehayePooshaly/240‌‏)‏




در بخشهای قبلی به علت اینکه انسجام بحث گسسته نشود از پرداختن به بعضی مسائل خودداری نموده وبه تفصیل وارد آن ‏نشدیم.‏

⏰ اینک وقت آن رسیده که به تفصیل در بخشی مستقل، نقل صاحب کتاب بشارة الاسلام را در مورد (احمد وملیح) مورد واکاوی ‏قرار دهیم تا پی به سست بودن بعضی توجیهات و بی اطلاعی احمدالحسن واتباعش ببریم.‏

سابقا بیان داشتیم که در پی سانسور عبارت (من البصرة . . . احمد . . . ) توسط احمدالحسن، اتباع او توجیهاتی بیان داشته‌اند که ‏در بخشهای قبل به آنها اشاره نمودیم.‏

⛔️ یکی دیگر از توجیهات ارائه شده از سوی اتباع احمدالحسن همبوشی به قرار زیر است که خلاصه آن تقدیم می‌گردد:‏
‏ ‏
‏((منبع مورد استناد ما در این استدلال کتاب دلائل الامامة نبوده، بلکه کتاب بشارة الاسلام است و نویسندۀ کتاب، این روایت را از ‏غایة المرام نقل کرده است و در آن (احمد و ملیح) وجود دارد، نه (احمد بن ملیح). و از آن‌جا که نویسندۀ غایة المرام در قرن ‏یازدهم می‌زیسته، اعتبار نقل او از کتاب دلائل الامامة بیشتر از اعتبار نقل نویسندگان معاصر می‌باشد. به تعبیر دیگر، چه‌بسا ‏نسخه‌ای از دلائل الامامة نزد نویسندۀ غایة المرام بوده که در آن (احمد و ملیح) بوده است و از این‌رو به نقل نویسندۀ غایة المرام ‏اعتماد بیشتری وجود دارد)) ‏

برای پاسخ به 👈 این توجیه عامیانه وناشیانه، نکاتی خدمت عزیزان تقدیم می‌گردد.‏

✅ بررسی:‏

1⃣ اساساً این روایت در غایة المرام وجود ندارد، بلکه در کتاب (المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة) که از دیگر مؤلفات سید هاشم ‏بحرانی است آمده و این کتاب سابقا در انتهای غایة المرام چاپ شده بوده است. از این ‌رو نویسندۀ بشارة الاسلام روایت مورد ‏نظر را از کتاب المحجة نقل کرده و به دلیل چاپ شدن آن در انتهای کتاب غایة المرام به اشتباه آن را به این کتاب نسبت داده ‏است. ‏

2⃣ با مراجعه به متن کتاب (المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة) که توسط مرحوم مغفور، زنده یاد حجة الاسلام سید محمد منیر میلانی تصحیح شده، ‏روشن می‌شود که در نسخۀ اصلی کتاب المحجة نیز (احمد بن ملیح) وجود دارد. ‏

مصحح این کتاب ــ یعنی مرحوم میلانی ــ آن را از روی نسخه‌ کتاب المحجة که در کتابخانه آیت‌الله العظمی مرعشی وجود دارد ‏و در زمان سید هاشم بحرانی نوشته شده، تصحیح کرده است و جالب این‌که کاتب این نسخه در انتها چنین نوشته است: (بلغ ‏تصحیحاً 👈 من اوّله الی آخره علی نسخةِ مصنّفِه دام ظله 👉 و متعه تعالی به طویلاً بالیوم الثانی و العشرین من شهر الحج سنة الرابعة و ‏المأة و آلاف). ‏

بنابراین نسخۀ مورد نظر از روی نسخۀ مؤلف و در زمان حیات وی نوشته شده است و در صحت آن تردیدی نیست. در نتیجه، ‏در این‌که در نسخۀ موجود دلائل الامامة نزد سید هاشم بحرانی نیز متن اصلی حدیث (احمد بن ملیح) بوده است ــ همچنان که در ‏دلائل الامامة موجود نیز به همین صورت است ــ نمی‌توان تردید کرد‎.‎
‎
3⃣ مؤیّدی دیگر اینکه ــ همانطور که در بخشهای قبل گذشت ــ در روایتی امام صادق (صلوات الله علیه) یاران امام مهدی (عجّل ‏الله تعالی فرجه الشریف) را از بصره سه نفر اعلام می‌کنند (دلائل الامامة ص309) در حالی که اگر در روایت پیش‌گفته، نام ‌‏(احمد و ملیح) آمده باشد ــ که البته نیامده ــ تعداد یاران بصری امام چهار نفر خواهند شد. ‏

🔵 #جمع_بندی:

📌 با توجه به نکات فوق معلوم می شود که در نسخه دلائل الامامة موجود در دست مرحوم سید هاشم بحرانی، عبارت به صورت (احمد بن ملیح) بوده است.

📌 استدلال احمد الحسن همبوشی به نقل بشارة الاسلام وعبارت (من البصرة . . . احمد . . . ) چیزی جز عوام فریبی نمی تواند باشد.

📌 ضمنا در این میان معلوم گردید کسی که ادعای علم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) را می کند، علمش بسیار اندک بوده واشتباه کتابها را متوجه نشده و به مطالبی استدلال می کند که بسیار سست می باشد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر وتعقل:‏

🔸 با توجه به نکات بیان شده در مورد حدیث (احمد بن ملیح)، کسی که روایت فوق را بصورت (احمد وملیح) نقل می کند، می تواند (یمانی موعود) باشد⁉️


برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم.‏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار

به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

ـ
💥💥💥💥💥💥💥

👆تقطیع احادیث توسط مدّعیان یمانی 👆

📣 با وجود نرم افزارهای روایی، دیگر شکّی در غرض ورزی احمدالحسن نباید کرد 😉

✅ تفصیل مطلب در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/247
.

💥 💥 💥

📣 سوالی که در عکس شماره 1 مطرح گردیده را، برای بعضی از مبلغین فرقه مدعی یمانی ارسال نمودیم. پاسخ ایشان را در تصاویر فوق ببینید.

✅ لینک سوال:

https://telegram.me/moddaiyanepooshali/15
.

✅ @PayehayePooshaly_bot

📩

—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


❇️ فهرست تفصیلی بخشهای مقاله

👈(یاران بصره)👉


1⃣ بخش اول
https://telegram.me/PayehayePooshaly/200
📌 بررسی روایت (اوّلهم من البصرة)

2⃣ بخش دوم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/205
📌 ادامه بخش قبل

3⃣ بخش سوم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/214
📌 بررسی روایت (احمد بن ملیح)

4⃣ بخش چهارم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/240
📌 ادامه بخش قبل

5⃣ بخش پنجم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/250
📌 بررسی نسخه روایت کتاب بشارة الاسلام و عدم کفایت علمی احمدالحسن همبوشی




https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

📩


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #فهرست مقالات کانال

💥💥 ویرایش جدید 💥💥

📣 توجه:

با انتخاب هر موضوع، به فهرست تفصیلی مقاله مورد نظر منتقل خواهید شد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7⃣ پایه هفتم: یاران بصره !
https://telegram.me/PayehayePooshaly/257
6⃣ پایه ششم: علماء آخرالزمان
https://telegram.me/PayehayePooshaly/194
5⃣ پایه پنجم: پرچم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/132
4⃣ پایه چهارم: سلاح
https://telegram.me/PayehayePooshaly/118
3⃣ پایه سوم: حدیث وصیت
https://telegram.me/PayehayePooshaly/196
2⃣ پایه دوم: اندازه خون حجامت
https://telegram.me/PayehayePooshaly/54‎
1⃣ پایه اول: علم رجال
https://telegram.me/PayehayePooshaly/59‎
0⃣ هدف از تاسیس کانال
https://telegram.me/PayehayePooshaly/9‎



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

✅ کانال مدعیان پوشالی به روایت تصویر

https://telegram.me/moddaiyanepooshali

✅ تفصیل مطلب در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/175
.

📩
‏ ‏
پایه . . . . . . . . . . . . 8


‏—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—‏

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═‏ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ‏═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان ‏💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠‏ #ترجمه_آزاد

بخش اول


همانطور که بارها در خلال مباحث کانال بیان نموده‌ایم، فرقه مدعی یمانی با ارائه ترجمه‌های اشتباه نسبت به ‏احادیث سعی بر این دارند تا حقانیت خود را اثبات کرده ومخاطبین عوام و نا آشنا به لغت عرب را جذب خود ‏نموده تا ازین رهگذر به هدف خود نائل آید.‏

⛔️ اخیرا با منتشر شدن کلیپی در فضای مجازی ــ البته این کلیپ در کانال سایت (شایعات) تکذیب گردید ــ که ‏در آن صداهای عجیبی از آسمان به گوش می رسد، دست به ترجمه آزاد خنده‌دار حدیثی زده‌اند که در زیر به آن ‏اشاره می‌نماییم. ‏

‏(( . . . إذا صاح‏ الناقوس‏، و كبس الكابوس، و تكلّم الجاموس، فعند ذلك عجائب و أي عجائب‏ . . . فتوقعوا ‏ظهور مكلم موسى من الشجرة على الطور

ترجمه:
امام علی فرمود: ای جابر اگر ناقوس (آسمانی) صیحه کشید وکابوس به شدت روی آورد و گاو تکلم کرد ‌‏(صدای آسمانی شبیه گاو) پس در آن زمان شگفتی هاست وچه شگفتی‌هایی . . . پس منتظر ظهور آن کسی ‏باشید که از کوه طور با موسی سخن گفت))‏
معجم احادیث الامام المهدی ج3ص27 و یوم الخلاص ج1ص354 و الزام الناصب ج2ص203 ‏

اینک توجه شما همراهان را به نکاتی پیرامون حدیث فوق جلب می نماییم.

✅ بررسی:

1⃣ یکی از ادعاهای احمداسماعیل این است که او مکلّم موسی در کوه طور می‌باشد.
پس در حقیقت ‏می‌خواهند بگویند که حدیث فوق اشاره به احمداسماعیل همبوشی دارد.‏
‏
‏2⃣ عبارات فوق قسمتی از خطبه تطنجیة ــ منسوب به امیرالمومنین (صلوات الله علیه) ــ می‌باشد که ناقل آن ‏فقط حافظ رجب برسی (متوفی 813 قمری) در کتاب مشارق انوار الیقین می‌باشد وهیچ سندی هم برای این ‏خطبه ذکر نمی‌کند.‏

3⃣ سه کتاب الزام الناصب و یوم الخلاص ومعجم احادیث الامام المهدی هم ــ که تقریبا جزو کتب معاصر محسوب می شوند ــ از ‏کتاب مشارق انوار الیقین این حدیث را نقل نموده‌اند.‏

3⃣ آقای کورانی در معجم احادیث الامام المهدی ــ که در بالا به عنوان مدرکی برای حدیث ذکر گردیده ــ پس از ‏نقل این حدیث می‌گوید:‏

(هذه الخطبة وغیرها تفرّد بروایتها البرسی رحمه الله فیما نعلم، ولم یذکر لها سندا، وفیها الفاظ عدیدة لم نعرف ‏معناها . . .‏ )

ترجمه:‏
این خطبه وغیر این خطبه را فقط برسی روایت نموده است وسندی هم برای آن ذکر نکرده و در آن الفاظ زیادی ‏است که معنایش مشخص نیست.‏

عبارات فوق از جناب آقای کورانی بیان کننده عدم اعتماد واطمینان به حدیث مذکور می باشد.

4⃣ غوّاص بحار روایات اهل بیت، مرحوم علامه مجلسی هم به روایاتی که فقط در کتاب مشارق انوار الیقین حافظ برسی ذکر ‏گردیده ودیگر علماء آن را ذکر نکرده‌اند وشاهدی هم بر آن در روایات دیگر نیست، اعتنا نمی‌کند.‏

ایشان می‌فرماید:‏

(و كتاب مشارق الأنوار و كتاب الألفين للحافظ رجب البرسي و لا أعتمد على ما يتفرد بنقله لاشتمال كتابيه على ‏ما يوهم الخبط و الخلط و الارتفاع و إنما أخرجنا منهما ما يوافق الأخبار المأخوذة من الأصول المعتبرة)

ترجمه:‏
وکتاب مشارق الانوار وکتاب الفین ــ که از تالیفات حافظ رجب برسی است ــ و اعتماد نمیکنم بر آنچه که ‏تنها او نقل نموده است به خاطر مشتمل بودن این دو کتاب بر آنچه که موهم خبط و خلط و ارتفاع است وفقط ‏احادیثی را از این دو کتاب را نقل می‌کنم که موافق با اخبار اخذ شده از اصول معتبره می‌باشد.‏

بر این اساس، علامه مجلسی ذکری از این خطبه در بحارالانوار به میان نمی آورد.

5⃣ با صرف نظر از بحث سندی حدیث، ترجمه آزاد ارائه شده توسط این عزیزان بسیار عجیب و مغرضانه است.‏

به عبارات زیر دقت کنید:‏

👈 إذا صاح‏ الناقوس / زمانی که ناقوس (آسمانی) صیحه کشید

👈 و تكلّم الجاموس / و گاو تکلّم کرد (صدای آسمانی شبیه گاو)‏

در قسمت اول ــ یعنی اذا صاح الناقوس ــ اصلا صحبتی از (آسمان) در میان نیست اما با عبارت داخل پرانتز ‏به مخاطب اینگونه القاء می‌کنند که این صیحه از آسمان است. ‏

⛔️ وبر اساس همین ترجمه آزاد هدفمند، آن کلیپ منتشر شده در فضای مجازی را بر این حدیث تطبیق می‌دهند. ‏

تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل

آیا اینگونه ترجمه های آزاد، انگیزه ای غیر از غرض ورزی می تواند داشته باشد!!؟

📌 آری عزیزان! اینان برای رسیدن به اهداف خود از هیچ کاری دریغ ندارند. از تهمت به اهل بیت و تمسک به احادیث جعلی ‏و سنّی گرفته . . . تا ترجمه‌های مغرضانه.‏


ـ📄👇

https://t.me/PayehayePooshaly
ـ📄👆


6⃣ همین غرض ورزی را دوباره در ترجمه فراز سوم [وتكلّم الجاموس / و گاو تکلّم کرد (صدای آسمانی شبیه گاو)] ‏مرتکب می‌شوند. در این فراز هم نه صحبتی از (آسمان) است و نه صحبتی از (شباهت به صدای گاو)، بلکه حضرت فقط ‏فرمودند: و گاو تکلّم کرد.‏

7⃣ 📣 جالب‌تر اینکه: ‏

👈 در این حدیث که هیچ صحبتی از (آسمان) نشده، اینان برای رسیدن به منافع خود در ترجمه آن صحبت (آسمان) ‏را پیش می‌کشند، 👈 و اما در علائم ظهور که به وضوح در احادیث صحبت از (صیحه آسمانی) شده، برای رسیدن به ‏منافع خود می‌گویند: منظور شنیدن صدایی در عالم خواب است 😳

به عبارت دیگر ــ برای رسیدن به اغراض خود ــ آنجا که صحبتی از آسمان نیست، بحث آسمان را مطرح ‏می‌کنند وآنجا که صحبت از آسمان هست، معنای آسمان را عوض نموه وبحث خواب را مطرح می‌کنند 😳

❇️ تذکر وتوجه:‏

یکی از علائم قیام حضرت حجت (عج)، بحث صیحه آسمانی می‌باشد که این مطلب را احمداسماعیل واتباع شدیدا منکر بوده وهمه ‏روایات را توجیه می‌کنند ومی‌گویند: منظور در عالم خواب، همه خواب می‌بینند ونام حضرت حجت ونام احمد اسماعیل را ‏می‌شنوند.‏

👈 جهت آشنایی با مقداری از روایات مربوط به بحث صیحه آسمانی به لینک زیر مراجعه فرمایید:‏

https://t.me/zohour5/1530


8⃣ دیگر اینکه احمداسماعیل ادعا دارد که مکلم موسی در کوه طور می‌باشد واین عبارات را هم (فتوقعوا ظهور ‏مكلم موسى من الشجرة على الطور) ناظر به خود می‌گیرد.‏

واین در حالی است که قرآن مکلم موسی را، خداوند متعال معرفی می‌نماید:‏

(فَلَمَّا قَضى‏ مُوسَى الْأَجَلَ وَ سارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها ‏بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ ‏👈 يا مُوسى‏ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِين 👉‏) [قصص/30]

مضافا اینکه در همین حدیث، امیرالمومنین خود را به عنوان مکلم موسی مطرح نموده ومی‌فرمایند:‏

‏(أنا صاحب‏ الطور، أنا ذلك النور الظاهر) مشارق انوار الیقین ص266‏

ویا مرحوم برسی در جایی دیگر می‌گوید: (أنا مكلّم‏ موسى‏ من الشجرة، أنا ذلك النور) همان ص347‏

ودر الزام الناصب ج2ص204 اینگونه آمده:‏
‏(أنا صاحب الطور يوم‏ التجلّي‏ لموسى‏ بن عمران أنا كاشف لما خرّ موسى صعقا، أنا ذلك النور الظاهر أنا صاحب ‏موسى)‏

9⃣ اگر اتباع بگویند: (منظور از مکلم موسی این است که خدا با صدا ولحن احمداسماعیل با موسی سخن ‏گفت)، گوییم: ‏

اگر مراد از مکلم موسی، آنگونه که شما گفتید باشد، با توجه به حدیث فوق معلوم می‌شود گفتگوی خدا با ‏جناب موسی، با صدا ولحن آقا امیرالمومنین بوده، نه با لحن احمداسماعیل همبوشی. ‏
‏ ‏
0⃣1⃣ با توجه به اشکالاتی که در مورد خطبه تطنجیه مطرح گشت، باید عرض کنیم این حدیث قابلیت استدلال را ندارد، مضافا اینکه این حدیث خبر واحدی بیش نیست واحمداسماعیل خبر واحد را در اعتقادات مفید نمی داند.

🔵 #جمع_بندی:

📌 خطبه تطنجیه فقط در کتاب مشارق حافظ برسی ذکر گردیده، آنهم بی سند.

📌علامه مجلسی اخباری را که فقط حافظ برسی آن را نقل نماید معتبر ندانسته ونقل نمی کند.

📌 متاسفانه در ترجمه حدیث، عباراتی نظیر (آسمان) و (صدای شبیه گاو از آسمان) را اضافه نموده اند.

📌 آنجا که صحبتی از آسمان نیست، بحث آسمان را مطرح ‏می‌کنند وآنجا که صحبت از صیحه آسمانی هست، معنای آسمان را عوض نموه وبحث خواب را مطرح می‌کنند 😳

📌 امیرالمومنین در این حدیث، مکلم موسی را بر خود تطبیق داده اند، نه بر شخص دیگری.

📌 اهل بیت دستور داده اند که به احادیث شاذ اخذ ننماییم و این حدیث هم شاذ وهم خبر واحد بوده واشکالات فراوانی هم دارد بنابراین نمی توان به آن استدلال نمود.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر وتعقّل:

🔸 آیا فرقه ای که برای نیل به اهداف خود، دست به ترجمه های آزاد هدفمند ومغرضانه می زند تا بتواند بهتر عوام الناس را فریب دهد، می تواند فرقه ای حقّ باشد ⁉️

🔸 آیا واقعا انصار امام زمان در ترجمه روایات به مردم خیانت می کنند ⁉️


🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار

به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

ـ
💥💥💥💥💥💥💥

👆ترجمه مغرضانه حدیث توسط مدّعیان یمانی 👆

📣 آیا یکی از علائم ظهور، شنیده شدن صدای گاو از آسمان است ⁉️ خیر

✅ تفصیل مطلب در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/267
.

💥💥💥💥💥💥💥

✅ تفصیل مطلب در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/267

📩


—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly


💠 #فهرست مقالات کانال

💥💥 ویرایش جدید 💥💥

📣 توجه:

با انتخاب هر موضوع، به فهرست تفصیلی مقاله مورد نظر منتقل خواهید شد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7⃣ پایه هفتم: یاران بصره !
https://telegram.me/PayehayePooshaly/257
6⃣ پایه ششم: علماء آخرالزمان
https://telegram.me/PayehayePooshaly/194
5⃣ پایه پنجم: پرچم
https://telegram.me/PayehayePooshaly/132
4⃣ پایه چهارم: سلاح
https://telegram.me/PayehayePooshaly/118
3⃣ پایه سوم: حدیث وصیت
https://telegram.me/PayehayePooshaly/196
2⃣ پایه دوم: اندازه خون حجامت
https://telegram.me/PayehayePooshaly/54‎
1⃣ پایه اول: علم رجال
https://telegram.me/PayehayePooshaly/59‎
0⃣ هدف از تاسیس کانال
https://telegram.me/PayehayePooshaly/9‎



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.

💥💥💥💥💥💥💥

✅ تفصیل مطلب در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/159

بررسی تک تک روایات علماء آخرالزمان در لینک زیر:

https://telegram.me/PayehayePooshaly/194
.

📩
‏ ‏
پایه . . . . . . . . . . . . 9


‏—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—‏

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═‏ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ‏═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان ‏💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly

💠 #پاسخی_منصفانه
به حرفهای مغرضانه


بخش اول:


پس از انتشار عکسی در کانالها وگروه‌های اتباع احمداسماعیل همبوشی، تصویری تهیه گردید که با توجه به ‏عکس منتشر شده آنها، حاوی پاسخی منصفانه بود.‏

در عکس منتشر شده آنها، تصویری از آیت الله سیستانی به همراه حدیثی عنوان شده بود که در لینک زیر سابقا ‏حدیث را مورد بررسی قرار داده بودیم واز شما عزیزان تقاضا داریم قبل از ورود به متن پیش رو، مقاله مربوطه ‏در لینک زیر را مطالعه فرمایید:‏
https://telegram.me/PayehayePooshaly/279‎

اینم لینک تصویر پاسخ منصفانه به عکس آنها:‏
https://telegram.me/PayehayePooshaly/279‎

در پاسخ به تصویر ما، گروه (یا منصور...) جوابیه داده که 👈 قلّت ادب 👈 و بضاعت علمی ادمین آن هویدا می‌گردد. ‏البته این گروه، باز نبوده وفقط ادمین آن مطلب می‌گذارد وگرنه در همان گروه پاسخها را عنوان می‌کردیم ودیگر وقت عزیزان را در اینجا نمی گرفتیم.

😳 ناگفته نماند که ادمین این گروه از سوی انصار دیگر مورد تایید نبوده وحرف وحدیثهای زیادی در پشت این ‏ادمین وجود دارد. بگذریم . . . ‏

⛔️ وی در جوابیه خود می‌گوید:‏
‏(ایشون میگه این حدیث در کتابها موجود نیست. جواب ایشون رو از کتابخانه مرکزی حوزه علمیه با لینک ‏مستقیم میدم . . .)‏

✅ پاسخ:‏

1⃣ اگر اصل متن ما را در لینک فوق مطالعه نموده باشید، متوجه می‌شوید که ما این ادعا را ــ این حدیث در کتابها ‏موجود نیست ــ نکردیم، بلکه گفتیم دو کتاب برای این حدیث ذکر گردیده است. در بشارة الاسلام این حدیث ‏یافت نشد وفقط در یوم الخلاص موجود است.‏

2⃣ جالب اینجاست که ایشان هم فقط لینک وتصویری از کتاب یوم الخلاص ارائه می‌دهد و لا غیر. خب ما هم که ‏گفتیم در این کتاب، حدیث مورد نظر ذکر گردیده است ❗️❗️

3⃣ مضافا عرض گردید که اگر در بشارة الاسلام هم باشد باز هم دردی دوا نمی‌کند زیرا هر دو کتاب فوق از کتب ‏معاصر محسوب می‌شوند وباید دید که منبع آنها چه بوده است وذکر احادیث از منابع متقدم، ضابطه وقاعده‌‌ای ‏است معقول ومقبول الطرفین.‏

خود مبلغین احمداسماعیل همبوشی در کلیپهای صوتی خود، گاهی به این قاعده ــ که مثلا فلان حدیث در کتب ‏معاصر است و در منابع متقدم نیست لذا نمیشه بهش استدلال کرد ــ تمسک می‌کنند.‏

اما ظاهرا این مبلغ عزیز اصلا نمی‌داند محل نزاع چیست واشکال ما چه بوده است، لذا اینگونه به ما جواب داده ‏وعکس حدیث را از کتاب یوم الخلاص گذاشته است. ‏

البته احتمال اینکه با این کار قصد 👈 عوام فریبی 👉 داشته باشد هم بسیار بالاست.‏

‏🖋 همانطور که ملاحظه فرمودید، با توجه به ترجمه ارائه شده توسط خودشان، در تصویر جوابیه ما، مطالبی بیان ‏گردیده است. وقتی این مبلغ عزیز با آن اشکالات برای اولین بار مواجه می‌شود، دست به توجیهات عجیب ‏وغریب می‌زند تا آبروی از دست رفته خود را احیا نماید.

⛔️ وی در این توجیهات می‌گوید:‏
‏((اینکه پیامبر فرموده فقهای آخر الزمان قرده و خنازیر هستند یعنی باطنا اینجوری هستند صورت باطنی 😳 باطنشون خوک و میمونه ولی مردم میرن به سمتشون. مردم که به سمت یک بدن خوک مانند پناه نمیبرن . ‏حدیث رو بخون میگه مردم به این علما رجوع میکنند با اینکه خوک هستند مگه نمیبینی ؟ وگرنه مردم هیچ ‏وقت پیش کسی که ظاهرش هم میمون و خوک شده باشه نمیرن دست به دامنشون نمیشن . کی میره پیش یک ‏نفر که بدنش تبدیل به خوک شده پناه ببره ؟))‏

✅ پاسخ:‏

4⃣ ایشان متاسفانه در حقیقت ترجمه سابق خود را ــ که سابقا با ارائه آن عوام فریبی می‌نمود ــ منکر شده وبرای ‏تدارک آبروی از دست رفته خود، ترجمه جدیدی ارائه می‌نماید. حال باهم عبارات عربی را با ترجمه وتوجیه ایشان ‏تطبیق می‌دهیم تا هرچه بیشتر بر رسوایی او بیفزاییم.‏

به عبارات عربی زیر دقت فرمایید:‏
يكونُ في أمتي فَزعَةٌ فتصير الناسُ إلى علمائِهم فإذا هم قِرَدَةٌ وخَنازيرُ، قد عُوقِبُوا بِنظيرِ ما فَعَلوا من تغييرِ ‏الحقِّ ‏عن جَهَتِه، وتحريفِ الكلامِ عن مَواضِعِه، مَسَخَ اللهُ صُوَرَهُم وغَيَّرَ خِلقَتَهم كما بَدَّلُوا الحقَّ باطلاً.‏


ـ📄👇

https://t.me/PayehayePooshaly
ـ📄👆


یعنی به خاطر تغییر حقّ وتحریف کلام، خدا (مَسَخَ اللهُ صُوَرَهُم وغَيَّرَ خِلقَتَهم كما بَدَّلُوا الحقَّ باطلاً).

یعنی: خدا ‏مسخ می‌کند صورتهایشان را وتغییر می‌دهد خلقتشان را همانطور که حق را تبدیل به باطل نمودند.‏

📣 این عبارت (مَسَخَ اللهُ صُوَرَهُم وغَيَّرَ خِلقَتَهم) تصریح بر مسخ صورت وخلقت ظاهری دارد. اساسا مسخ در ‏روایات اینگونه است. ‏

در صدر حدیث هم که صحبت از خوک و قرده شده است واین هم مویدی دیگر بر تایید معنای مسخ صورت ‏وتغییر خلقت است.‏

اما متاسفانه ایشان برای توجیه و تدارک آبروی از دست رفته خود، بحث (مسخ باطن) را پیش می‌کشد تا بلکه ‏نجات یابد.‏

⛔️ در ادامه هم برای توجیه خود دلیل می‌آورد ومی‌گوید:‏
‏(مردم که به سمت یک بدن خوک مانند پناه نمیبرن)‏

5⃣ دقت کردید چه می گوید! دقیقا همان دلیلی که دلالت بر بطلان این حدیث بی سند می‌کند را، به عنوان دلیل برای ترجمه مغرضانه ‏خود ارائه می‌دهد. ‏

این مطلب که (مردم که به سمت یک بدن خوک مانند پناه نمیبرن) اشکال وارده به حدیث می باشد، چون حدیث به ‏صراحت دلالت بر مسخ صورت وتغییر خلقت دارد.

یعنی آیا می‌توان پذیرفت که در آن زمان مردم به سمت ‏خوکها پناه ببرند؟! براساس این اشکال صدور این حدیث از پیامبر بعید به نظر می رسد، آنهم حدیثی که سلسله سندی برایش ذکر ‏نشده ودر منابع روایی متقدم هم موجود نیست.‏


‏⛔️ در ادامه، چون ایشان خودش هم از ترجمه مغرضانه خود بسیار تعجب نموده وهمان ترجمه اول را موافق با ‏عبارات عربی می‌بیند، ناگهان بحث مسخ صورت وتغییر خلقت ظاهری را پیش می‌کشد ومطرح می‌نماید ‏ومی‌گوید:‏

‏((تازه از نظر قیافه هم به همون کسی که اسم بردی بگو چرا چند ساله جلوی دوربین ظاهر نمیشه ؟ شما برو ‏آقای سیس.... رو نگاه کن ببین قیافش چه شکلی شده الان، بعد بیا حرف بزن))‏

6⃣ دوستان عزیز! بی شرمی و بی ادبی و وقاحت این جماعت را ببینید! دروغگویی وحسادت اینان را به آیت الله ‏سیستانی نظاره کنید! ‏

البته از آن شوره‌زار، انسانها ومحصولاتی اینگونه هم توقع می‌رود که در آینده پیامی از احمداسماعیل در این ‏زمینه می‌گذاریم، ان شاء الله.‏

7⃣ روزانه افراد کثیری خدمت آیت الله سیستانی می‌رسند وهیچ کس هم نگفته که ایشان مسخ در صورت وتغییر ‏خلقت پیدا کرده است. وهمین برای بطلان کل دعوت اینان کافی است.

واقعا اگر کسی مسخ در صورت وتغییر در ‏خلقت داشته باشد ــ در حالی که مردم روزانه با او ارتباط دارند ــ می‌توان خبرش را مخفی داشت و از انتشار ‏آن جلوگیری نمود ⁉️

لذا اساسا 👈 صرف پذیرفتن ملاقات افراد از سوی آیت الله سیستانی 👈 دلیل بر بطلان ونفی اراجیف این بیچارگان است. ‏

با این ادعای مضحک ادمین منحرف 😂 باید به سطح فهم ودرک مریدانشان پی برد. مخاطبینی که هر چه ‏تحویلشان دهند، سری تکان داده و به به و چهچه می‌کنند. ‏

⛔️ در ادامه می‌گوید:‏
‏(( اگه متن حدیث رو بخونی به دقت میخوندی دیگه از این حرفای خنده دار نمیزدی. مفهوم حدیث کاملا ‏روشنه. این حدیث هم از یوم الخلاص آوردم روی لینک که بزنی توی پا ورقی بقیه رفرنسهای دیگه حدیث هم ‏موجوده از جمله رفرنس بشارت الاسلام))‏

✅ پاسخ:‏

8⃣ فعلا که حرفهای خنده‌دار وتوجیهات بی اساس این ادمین مغرض را برای عزیزان بیان نمودیم تا خودتان قضاوت ‏کنید.‏

در ثانی اگر مفهوم حدیث کاملا مشخص هست که دیگر نیازی به ارائه توجیهات مخالف با ظاهر حدیث وسپس ‏برخلاف توجیه خود حرف زدن نداشتید.‏

⛔️ عجیب‌تر اینکه در ادامه گفته است:‏
‏((روی لینک که بزنی توی پا ورقی 👈 بقیه رفرنسهای دیگه 👉 حدیث هم موجوده از جمله رفرنس بشارت الاسلام))‏

9⃣ کلمه (رفرنسها) دلالت بر جمع دارد، اما در پاورقی فقط یک رفرنس وجود دارد. یعنی با این عبارت وی قصد دارد تا از روانشناسی تلقین سود جسته وبه مخاطب خود القاء کند که رفرنسهای زیادی ‏برای حدیث فوق در پاورقی وجود دارد، واین درحالی است که در پاورقی فقط کتاب بشارة الاسلام به عنوان 👈 رفرنس 👉 ذکر گردیده ‏است.

البته تا به این لحظه حدیث مورد نظر در این کتاب یافت نشده ودر صورت پیدا شدن هم دردی دوا نمی‌شود ‏که در ابتدا به آن اشاره نمودیم.‏

دوستان عزیز اگر این حدیث را در کتاب بشارة الاسلام پیدا نمودند، لطفا عکس صفحه مورد نظر را برای کانال ‏ارسال نموده تا سطر فوق را اصلاح نماییم.‏

در انتها عکس کتاب یوم الخلاص را که توسط ادمین مزبور منتشر گردیده تقدیم می‌کنیم تا مثلا 👈 رفرنسهای دیگر ‏حدیث را 😂 هم ملاحظه فرمایید وصدق گفتار ما را تایید نمایید 😉


ـ📄👇