پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
1.89K subscribers
1.63K photos
995 videos
129 files
1.78K links
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او

.

ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot

وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/

در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali

فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Download Telegram
📩
‏ ‏
پایه . . . . . . . . . . . 10


‏—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—‏

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═‏ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ‏═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان ‏💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly

💠 #معجزه
یکی از طرق تشخیص حجت خدا


بخش اول:


قدرت یک پیامبر وحجت الهی همانند علم او، وهبی و خدادادی است وهیچ پیامبر وحجتی تا قبل از ‏بعثتش چنین قدرتی را نداشته وآنگاه که مبعوث می‌شود بدون هرگونه ‏اکتسابی این قدرت را پیدا می‌کند.‏

🌺 در فرهنگ قرآن ومعصومین (صلوات الله علیهم) از آثار نشان دهنده این قدرت وهبی، به 👈(آیه، بیّنه یا معجزه)👉 تعبیر گردیده است. ‏

آیه یعنی (علامت ونشانه).‏
بیّنه یعنی (دلیل واضح و روشن).‏
معجزه هم یعنی (کاری که دیگران از آوردن مثل آن عاجزند).‏

📌 بنابراین آثار نشان دهنده قدرت وهبی حجج الهی ــ مثلا شق القمر ــ 👈 علامت ودلیل ‏واضحی است بر 👈حقانیت وصدق ادعای آنها و جز حجج الهی 👈دیگران از آوردن مثل ‏آن آثار عاجزند.‏

اساسا علت اعطای آیات بینات ومعجزات به حجج الهی این است که صدق ادعای ‏آنان بر همگان واضح گردد ومدعیان دروغین از راستین مشخص گردند. به روایت زیر ‏دقت فرمایید:‏

‏1⃣ عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ ‏وَ أَعْطَاكُمُ‏ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا ‏إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ. علل الشرایع ‏ج1ص122.‏

🔅 ترجمه:‏

ابوبصیر می‌گوید: به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض کردم که به چه علتی خدا به ‏انبیاء و رسولانش وهمچنین به شما معجزه عطا نموده است؟

حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دلیلی باشد بر 👈صدق و راستی آورنده آن. معجزه 👈‏علامت ونشانه خداست که آن را عطا نمی‌کند مگر به 👈 انبیاء ورسولان وحججش تا ‏بوسیله آن 👈صدق صادق از کذب کاذب شناخته شود.‏

✅ نکات:‏

1- معجزه 👈 علامت ونشانه خداست.‏

2- وفقط به انبیاء ورسولان وحجج الهی اعطاء می‌شود.‏

3- و با این علامت ونشانه، انسان صادق از کاذب مشخص گردد.‏

بنابراین 👈 یکی از علامتها ونشانه‌های شناخت حجج الهی 👉 به صریح روایت فوق، معجزه ‏می‌باشد.

البته علامتهای دیگری هم برای شناخت حجج الهی در روایات وجود دارد که ‏در این مختصر فقط در مورد معجزه گفتگو می‌کنیم.‏

پر واضح است که مدعیان دروغین امامت از ارائه این علامت ونشانه ــ یعنی معجزه ــ ‏طفره رفته وعاجز هستند وحتی آن را علامت حقانیت حجج الهی هم نمی‌دانند. ‏

مثلا فرقه مدعی یمانی به سرکردگی احمد اسماعیل همبوشی، راه تشخیص حجتهای ‏الهی را معجزه ندانسته وآن را انکار می‌نماید.‏

⛔️ این فرقه ــ از میان راه‌های فراوانی که در روایات به جهت تشخیص حجج الهی ذکر گردیده ‏است ــ فقط به سه علامت ونشانه اکتفا می‌کند یعنی: وصیت وسلاح وپرچم.‏

ومتاسفانه در این سه علامت هم (تدلیس وغرض ورزی) نموده و روایات مربوطه را با ‏ترجمه‌ وبرداشتهایی غلط، تحویل مخاطبین خود می‌دهند. آن هم مخاطبینی که عمده ‏آنان، حتی قدرت رجوع به منابع وترجمه روایات را ندارند.‏

🌺 جهت آشنایی با غرض ورزیهای این فرقه در بحث وصیت وپرچم وسلاح، به فهرستی ‏که در لینک زیر ارائه می‌گردد رجوع فرمایید:‏

https://telegram.me/PayehayePooshaly/304‎

‏
(صفحه بعدی) 📄👇👇👇
ـ📄👆👆👆


🔵 #جمع_بندی:

📌 در فرهنگ قرآن ومعصومین (صلوات الله علیهم) از آثار نشان دهنده این قدرت وهبی ‏پیامبران، به 👈(آیه، بیّنه یا معجزه)👉 تعبیر گردیده است. ‏

📌 بنابراین آثار نشان دهنده قدرتِ وهبیِ حجج الهی ــ مثلا شق القمر ــ علامت ودلیل ‏واضحی است بر 👈 حقانیت وصدق ادعای آنها و جز حجج الهی، دیگران از آوردن مثل ‏آن آثار عاجزند.‏

📌 امام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی معجزه را علامت ونشانه خدا دانسته که فقط ‏به 👈 حجج الهی اعطاء می‌شود وبا این علامت ونشانه 👈 انسان صادق از کاذب مشخص ‏گردد.‏

📌 غیر از معجزه، علامتها ونشانه‌های دیگری هم در روایات برای تشخیص حجج الهی ‏ذکر گردیده است.‏

📌 احمد اسماعیل همبوشی واتباع او، معجزه را به عنوان راه تشخیص حجج الهی ⛔️ قبول ‏ندارند.‏

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر وتعقّل:‏

🔹 آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ومعجزه ‏را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️

🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ‏⁉️


👈 إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار

🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏


به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)


همچنان با ما همراه باشید . . .



https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
نقد جریان احمدالحسن بصری(جعل روایت)
حجت الاسلام و المسلمين محمد شهبازيان
نقد جریان احمدالحسن بصری (جعل روایت)

🎓 استاد: حجت الاسلام و المسلمين محمد شهبازيان


┏━━━✨💐💐✨━━━┓
🆔 telegram.me/almoddaie
┗━━━✨💐💐✨━━━┛
‏.‏

‏✅ بررسی پایه های استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او ‏

ربات:‏
@PayehayePooshaly_bot
کانال:‏
https://t.me/PayehayePooshaly
وبلاگ:‏
http://payehayepooshaly.blogfa.com‏/‏


🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂
📩
‏ ‏
پایه . . . . . . . . . . . 10


‏—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—‏

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═‏ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ‏═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان ‏💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly

💠 #معجزه
یکی از طرق تشخیص حجت خدا


(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/337)


بخش دوم:

همانطور که در بخش اول عرض شد، معجزه یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی بوده ‏وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی معجزه را علامت ونشانه خدا دانسته که ‏فقط ‏به ‏👈‏ حجج الهی اعطاء می‌شود وبا این علامت ونشانه ‏👈‏ انسان صادق از کاذب ‏مشخص ‏گردد.‏

⛔️ بعضی از مبلغین فرقه مدعی یمانی در ایرادی ناشیانه‌ می‌گویند:‏

‏(اگر معجزه راهی است برای تشخیص حجت الهی، معجزه حضرت آدم چه بوده؟)‏

✅ در پاسخ به این اشکال غیر فنی باید عرض کنیم:‏

متاسفانه هنوز این عزیزان محل نزاع را متوجه نشده‌اند.‏

ما بر اساس حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ادعا کردیم که معجزه ‏علامت و راهی است برای تشخیص انسان صادق از دروغگو. ‏

😳 ما ادعا نکردیم که همه پیامبران معجزه دارند که شما اشکال می‌کنید: معجزه حضرت ‏آدم چه بوده❓

📣 به عبارت دیگر محل نزاع وبحث، بر سر علامت بودن وطریق بودن معجزه در مسیر ‏معرفت وشناخت حجت الهی می‌باشد که شما این را رسما منکر هستید.‏

یعنی اگر ثابت شد شخصی معجزه دارد، می‌توان حکم کرد که او حجت الهی بوده زیرا ‏خداوند ــــ طبق حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) ــــ معجزه را فقط به حجج الهی ‏عطا می نماید.‏

اما اینکه همه انبیاء ورسل وحجج الهی معجزه داشته‌‌اند یا خیر، مطلبی است خارج از ‏محل نزاع، که باید پیرامون آن تحقیق وگفتگو نمود وما فعلا نسبت به آن، مطلبی ادعا ‏نکرده‌ایم.‏

البته ناگفته نماند که قدر متیقّن، همه امامان معجزه داشته‌اند که می‌توان با مراجعه به ‏روایات، براحتی این مطلب را ثابت نمود. ‏

📌 باز هم یادآور می‌شویم که معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام مطرح ‏می‌باشد، نه اینکه بخواهیم بگوییم: (تنها راه تشخیص امام معجزه است).‏

⛔️ یکی دیگر از مبلغین در جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام ‏می‌گوید:‏

‏(آیا شما به امام زمان با معجزه ایمان آورده‌اید یا با ‏نص؟)‏

✅ در پاسخ به این اشکال کودکانه عرض می‌کنیم:‏

ما به امام زمانی که ندیده‌ایم بر اساس نصوص روایی از معصومین (صلوات الله علیهم) ‏ایمان داشته وداریم. اما این نصوص به تنهایی جهت تشخیص مدعی امام زمان کفایت ‏نمی‌کند.‏

🔅 توضیح اینکه:‏

ما بر اساس روایات به امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ایمان داریم. اما ‏سوال اینجاست که اگر کسی از در وارد شد وادعا نمود (من همان امام زمان وعده داده ‏شده وغایب هستم) آیا باید به صرف این ادعا، به این شخص ایمان آورد❓ مسلما خیر.‏

بلکه این شخص مدعی باید ادله‌ای ارائه نماید تا بتوانیم مدعی صادق از کاذب را ‏تشخیص دهیم وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیث قبل، از معجزه به عنوان راهی ‏برای تشخیص مدعی صادق از کاذب یاد می‌کنند.‏

⛔️ اگر گفته شود: ‏

(اولین کسی که از در آمده و ادعا نماید که امام زمان هست، ادعایش درست بوده ومابقی ‏مدعیان، کذاب هستند)

✅ گوییم:‏

متاسفانه چنین قاعده‌ای در احادیث بیان نشده است واین قاعده کاملا من درآوردی ‏اتباع فرقه مدعی یمانی می‌باشد.‏

👈 البته اگر این قاعده درست باشد، اتباع فرقه مدعی یمانی باید به اولین شخصی که در ‏دوران غیبت کبری ظهور نموده وادعای مهدویت کرده است ایمان بیاورند.‏

مضافا اینکه اگر این قاعده صحیح باشد، دیگر ذکر علامتهای فراوان برای امام در ‏روایات، لغو وعبث وبیهوده می‌باشد. بنابراین ذکر علامتهای مختلف ــــ از قبیل علم ‏ومعجزه وسلاح وپرچم و . . . ــــ برای امام از سوی معصومین، خود دلیلی بر بطلان ‏قاعده من درآوردی فوق می‌باشد.‏


(صفحه بعد) 📄👇👇👇

.
ـ📄👆👆👆


🔵 ‏#جمع_بندی:‏

📌 اینکه همه پیامبران وحجج الهی معجزه دارند یا ندارند، هیچ ارتباطی با انکار معجزه به ‏عنوان راهی برای تشخیص امام ندارد.‏

📌 مسلماً کسی که ادعای مثلا مهدویت دارد، باید برای اثبات ادعای خود علامت ودلیلی ارائه ‏نماید تا بتوان به صحت وسقم ادعایش پی برد.‏

📌 این گفته که (اولین مدّعیِ ــــ مثلا ــــ مهدویت صادق بوده ومابقی کاذب هستند) بدون ‏دلیل بوده وکاملا من درآوردی می‌باشد لذا در روایات برای تشخیص امام حقّ از حُقّه، ‏علامتها و راه‌های فراوانی ذکر کرده‌اند.‏

ــــــــــــــــــــــــــــــ

💥‏ تلنگر وتعقّل:‏

🔹‏ آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ‏ومعجزه ‏را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️‏

🔹‏ آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ‏⁉️‏


👈‏ إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار

🙏‏ برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم ‏🙏


‏ به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)‏


همچنان با ما همراه باشید . . . ‏

https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
نقد جریان احمدالحسن بصری(جلسه دوم تقطیع روایات)
حجت الاسلام و المسلمين محمد شهبازيان
تقطیع روایات توسط جریان احمدالحسن بصری برای اثبات خود (جلسه دوم)

🎓 استاد: حجت الاسلام و المسلمين محمد شهبازيان


┏━━━✨💐💐✨━━━┓
🆔 telegram.me/almoddaie
┗━━━✨💐💐✨━━━┛
❤1
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
بازنگرشی_در_روایت_های_مذمت_کننده.pdf
993.6 KB
مقاله بازنگرشی در روایات مذمت فقها در آخرالزمان


حجت الاسلام والمسلمین محمد شهبازیان


فصلنامه علمی پژوهشی انتظار موعود


@almoddaie
📩
‏ ‏
پایه . . . . . . . . . . . 10


‏—<( بسم الله الرحمن الرحیم )>—‏

صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا

ا ─═‏ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ‏═─ ا

با سلام خدمت همه عزیزان ‏💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly

💠 #معجزه
یکی از طرق تشخیص حجت خدا


(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/351)


بخش سوم:


📣 آیا همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند؟

همانطور که سابقا ــــ با توجه به حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ‏ــــ گفته شد، معجزه حکایت از صدق آورنده آن می‌کند و به عنوان علامتی است که ‏بوسیله آن می‌توان انسان صادق از کاذب را تشخیص داد.‏

👈 لذا به تصریح امام صادق (صلوات الله علیه) معجزه علامت ونشانه و راهی است برای ‏معرفت و تشخیص مدعی صادق از کاذب.‏

⛔️ فرقه مدعی یمانی جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی، ‏می‌گوید: همه انبیاء که معجزه نداشته‌اند.‏

✅ در پاسخ به این اشکال (عوام فریبانه و اجنبی از مقام) عرض شد:‏

ادعای ما در 👈 علامت بودن معجزه برای مدعی صادق است ــــ یعنی هر کس معجزه ‏ارائه کند، صدق ادعایش ثابت می‌گردد ــــ وما ادعا نکردیم که همه پیامبران الهی ‏دارای معجزه بوده‌اند که شما این اشکال را به ما می‌کنید.‏

البته اینکه همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند یا خیر ــــ با وجود اینکه به ادعای ما ‏ارتباطی ندارد ــــ موضوعی است که باید مورد بررسی قرار گیرد. ‏

با عنایات حضرات معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) این موضوع را مورد بررسی ‏قرار می‌دهیم 🙌


📣 آیا همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند؟

❇️ از نظر عقلی:

عقلاً لزومی بر ارائه معجزه توسط همه پیامبران نیست. مثلا پیامبرانی که هم ‏عصر بوده‌اند، اگر یکی از آنها دارای معجزه باشد وپیامبران دیگر هم عصر خود را معرفی ‏وتایید نماید، دیگر نیازی به ارائه معجزه از سوی پیامبران معرفی شده نیست وبه همین ‏نصِّ و تایید پیامبرِ دارای معجزه، پیامبریِ پیامبرانِ هم عصر او ثابت شده وبر همگان اتمام ‏حجت می‌شود. ‏

❇️ واما از نظر نقلی:‏

🔆 در روایات:

با توجه به روایات متواتر، همه امامان معجزه داشته واین مطلب غیر قابل انکار ‏می‌باشد.

🔹 در روایتی امام رضا (صلوات الله ‏علیه) برای امام علامتهایی را معرفی می‌نمایند ومی‌فرمایند:‏

‏. . . 👈 و يَكُونُ دُعَاؤُهُ مُسْتَجَاباً حَتَّى أَنَّهُ لَوْ دَعَا عَلَى صَخْرَةٍ لَانْشَقَّتْ بِنِصْفَيْن . . . ‏

ترجمه:‏
دعای امام مستجاب می‌باشد حتی اگر بر صخره‌ای دعا کند آن صخره به دو نیم منشق ّ‏وتکّه می‌شود. فقیه ج 4ص418‏

🔹 در حدیث دیگری استجابت دعا یکی از علامتهای صدق مدعی امامت ذکر گردیده ‏است.‏

راوی از امام رضا (صلوات الله علیه) می‌پرسد:‏

يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ تَصِحُّ الْإِمَامَةُ لِمُدَّعِيهَا؟ قَالَ: بِالنَّصِّ وَ الدَّلَائِلِ، قَالَ: لَهُ فَدَلَالَةُ ‏الْإِمَامِ فِيمَا هِيَ؟ قَالَ: فِي الْعِلْمِ وَ 👈 اسْتِجَابَةِ الدَّعْوَة . . . ‏

ترجمه:‏
ای پسر رسول خدا! به چه چیز امامت برای مدعی آن ثابت می‌شود؟ حضرت فرمودند: ‏با نصّ و دلائل. گفتم: دلالت امام در چیست؟ حضرت فرمودند: در علم واستجابت ‏دعا. عیون اخبارالرضا ج 2ص200‏

🔹 امام صادق (صلوات الله علیه) در روایتی به ده مورد از اوصاف امام اشاره نموده ‏و در ضمن آن فرمودند:‏

‏(وَ يَكُونَ‏ لَهُ‏ الْمُعْجِز/برای او معجزه می‌باشد). خصال ج2ص428‏


📌 به تصریح روایات بالا 👈 استجابت دعا ومعجزه یکی از علامتهای امام ودلیل صدق مدّعی امامت ‏می‌باشد. بنابراین کسی که مدعی مقام امامت می‌باشد ــــ مثل احمداسماعیل همبوشی ‏که مدعی مقام امامتی بالاتر از مقام امامت حضرت ابراهیم می‌باشد ! ــــ باید ‏معجزه داشته باشد تا ادعایش ثابت گردد.‏


(صفحه بعد) 📄👇👇👇

.
https://t.me/PayehayePooshaly
ـ📄👆👆👆


✅ واما نسبت به پیامبران الهی:‏

حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) که سابقا در بخش اول ذکر گردید یکی از ‏شواهدی است که می‌توان بر اساس آن ادعا نمود 👈 (همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند). ‏

🔹 دوباره به روایت دقت فرمایید:‏

عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ ‏وَ ‏أَعْطَاكُمُ‏ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا ‏يُعْطِيهَا ‏إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ. علل ‏الشرایع ‏ج1ص122.‏

🔅‏ ترجمه:‏

ابوبصیر می‌گوید: به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض کردم که به چه علتی خدا 👈 ‏به ‏انبیاء و رسولانش وهمچنین به شما معجزه عطا نموده است؟

حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دلیلی باشد بر ‏صدق و راستی آورنده آن. معجزه ‏👈‏علامت ونشانه خداست که آن را عطا نمی‌کند مگر به ‏👈‏ انبیاء ورسولان وحججش ‏تا ‏بوسیله آن ‏صدق صادق از کذب کاذب شناخته شود.‏

📌 تلقی ابوبصیر از روایات این بوده که انبیاء و رسولان الهی دارای معجزه بوده‌اند وسوال ‏او از علت اعطای معجزه به آنها می‌باشد. امام (صلوات الله علیه) هم در ضمن جواب، ‏تلقی او را تقریر کرده وفرمودند:‏

وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ 👈 لا يُعْطِيهَا ‏إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ.‏

🔹 مرحوم علامه مجلسی از تفسیر نعمانی حدیثی نقل می‌کند که امیرالمومنین فرمودند:‏

‏. . . لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ رَسُولٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فِيهِ صِفَاتٌ يَتَمَيَّزُ بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ مِنْهَا ‏الْعِصْمَةُ مِنْ سَائِرِ الذُّنُوبِ وَ إِظْهَارُ الْمُعْجِزَات‏ . . . ‏

ترجمه:‏
چاره‌ای برای مردم نیست از اینکه رسولی از جانب خدا باشد که در او صفاتی باشد که ‏با آن صفات متمایز از همه مردم باشد. جزو آن صفات، عصمت از گناهان واظهار ‏معجزات و . . . می‌باشد. بحارالانوار ج 90ص43‏

📌 این حدیث هم به صراحت بیان می‌کند که رسولان الهی دارای معجزه بوده وبه این ‏وصف وعلامت، از مردمان مشخص شده وتمیز داده می‌شوند.‏

🔹 امام صادق (صلوات الله علیه) از پیامبران الهی به عنوان سفیر و رسانندگان اوامر و ‏نواهی خدا نام برده ومی‌فرمایند:‏

‏. . . مُؤَيَّدِينَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْحَكِيمِ الْعَلِيمِ بِالْحِكْمَةِ وَ الدَّلَائِلِ وَ الْبَرَاهِينِ والشَّوَاهِدِ مِنْ ‏إِحْيَاءِ الْمَوْتَى وَ إِبْرَاءِ الْأَكْمَهِ وَ الْأَبْرَص‏ . . . ‏

ترجمه:‏
‏[انبیاء] تایید شدگان از طرف خداوند حکیم علیم هستند که بوسیله حکمت ودلائل ‏وبراهین وشواهدی از قبیل زنده کردن مردگان وشفای کوری وپیسی تایید شده‌اند.‏

📌‏ از این روایت هم به خوبی فهمیده می‌شود که انبیاء الهی همواره معجزات وشواهدی از ‏قبیل زنده کردن مردگان وشفای کوری وپیسی به همراه خود داشته‌اند تا به این وسیله ‏صحت ادعای خود را بر مردمان آشکار کنند.‏

🔆 واما در آیات قرآن مجید:

در آیات فراوانی به معجزات پیامبران اشاره گردیده که در زیر به تعدادی از آنها اشاره ‏می‌کنیم:‏

🔹 ‏(اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ * وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ/قیامت ‏نزدیک شد و ماه بشکافت واگر نشانه‌ای ببینند، روی گردانند وگویند: سحری همیشگی ‏است) [قمر/1-2]‏

📌 در این آیات از معجزه شق القمر به 👈 (آیة/نشانه) تعبیر شده است.‏

‏🔹 (قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً/برای شما از جانب پروردگارتان ‏حجتی آشکار آمده است. این ماده شتر خدا [معجزه و] نشانه‌ای برای شماست) ‌‏[اعراف/73]‏

📌 در این آیه از معجزه حضرت صالح، به 👈 (بیّنة وآیة) 👉 تعبیر گردیده است.‏

🔹 ‏(وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى‏ تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ/همانا ما به موسی نه نشانه [ومعجزه] آشکار دادیم) ‌‏[اسراء/101]‏

📌 در این آیه از معجزات حضرت موسی، به 👈 (آياتٍ بَيِّناتٍ) 👉 تعبیر شده است و امام باقر ‌‏(صلوات الله علیه) در روایتی به معجزات نه گانه حضرت موسی اشاره می‌نمایند. ‏خصال ج 2ص423‏

🔹 ‏(وَ آتَيْنا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ/ وبه عیسی بن مریم بینات [وحجت‌های روشن] عطا ‏کردیم) [بقره/87]‏

📌 در آیه فوق از معجزات حضرت عیسی به 👈 (الْبَيِّناتِ) 👉 تعبیر شده است. امام عسکری ‌‏(صلوات الله علیه) در توضیح کلمه (الْبَيِّناتِ) اشاره به معجزات حضرت عیسی کرده ‏وآنها را نام می‌برند. تفسیر امام ص371‏



(صفحه بعد) 📄👇👇👇

.
ـ📄👆👆👆


🔹 وخلاصه اینکه خداوند نسبت به همه رسولان می‌گوید:‏

‏(لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ/ما رسولانمان را با 👈 بیّنات ‏👉 ارسال کردیم وکتاب ومیزان همراهشان نازل کردیم) [حدید/25]‏

📌 با توجه به روایات وآیات این بخش، می‌توان نتیجه گرفت که همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند ونمی‌توان به خاطر عدم رسیدن اخبار معجزات آنها به ما، ‏قائل به نبود معجزه برای آنان شد.‏

💯 ناگفته نماند که حجج الهی هر گونه قدرت واختیار استقلالی را همواره از خود نفی ‏نموده وخداوند هم در این زمینه می‌فرماید: ‏

‏(وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه‏/وهیچ پیامبری را نرسد که نشانه ‌‏[ومعجزه‌ای] بیاورد مگر به اذن خدا) [رعد/38]‏

پس همه حجج الهی به اذن خداوند متعال معجزه ارائه می‌دهند، اما ممکن است این اذن ‏نسبت به حجتی، مورد به مورد باشد وممکن است نسبت به حجتی دیگر این اذن به ‏صورت کلی داده شده باشد و او با توجه به اذن کلی‌ای که دارد، در هر جا تشخیص ‏دهد معجزه ارائه نماید.‏

✳️ نکته:

اگر اگر اگر فرض شود روایتی وجود داشته باشد که در آن روایت تصریح شود (بعضی از انبیاء معجزه نداشته اند) 👈 تازه وارد باب تعارض خواهیم شد که باز هم با توجه به ضوابط باب تعارض، به این نتیجه می رسیم که 👈 همه انبیاء الهی معجزه داشته اند.

🔵 #جمع_بندی:

📌 ما ادعا نمودیم که معجزه علامتی است برای اثبات مدعی صادق ــــ یعنی هر کس معجزه ‏ارائه کند، صدق ادعایش ثابت می‌گردد ــــ وما ادعا نکردیم که همه پیامبران الهی ‏دارای معجزه بوده‌اند که شما این اشکال را به ما می‌کنید.‏

📌 البته اینکه همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند یا خیر ــــ با وجود اینکه به ادعای ما ‏ارتباطی ندارد ــــ موضوعی است که باید مورد بررسی قرار گیرد. ‏

📌 از نظر عقلی نیازی به ارائه معجزه توسط همه پیامبران نیست. مثلا پیامبرانی که در یک زمان بوده اند، که توضیح آن گذشت.

📌 با توجه به روایات متواتر، همه امامان معجزه داشته ومعجزه علامتی برای تشخیص مدعی امامت می باشد.

📌 با توجه به آیات و روایات مشخص گردید که انبیاء الهی دارای معجزه بوده اند.

📌 حجج الهی به اذن خداوند متعال معجزه ارائه می‌دهند.

📌 اگر اگر اگر فرض شود روایتی وجود داشته باشد که در آن روایت تصریح شود (بعضی از انبیاء معجزه نداشته اند) 👈 تازه وارد باب تعارض خواهیم شد که باز هم با توجه به ضوابط باب تعارض، به این نتیجه می رسیم که 👈 همه انبیاء الهی معجزه داشته اند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥 تلنگر وتعقّل:

🔹‏ آیا کسی که برخلاف کلام صادق آل محمد (صلوات الله علیهم) سخن می‌راند ‏ومعجزه ‏را علامت تشخیص حجج الهی نمی‌داند، می‌تواند (یمانی مذکور در روایات) باشد⁉️‏

🔹‏ آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ‏⁉️‏


👈‏ إنَّ في‏ ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار

🙏‏ برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم ‏🙏


‏ به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام)‏


همچنان با ما همراه باشید . . . ‏

https://t.me/PayehayePooshaly

🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
💥 دوست عزیز در دام افتاده !

برای بیداری هنوز هم دیر نیست.

فقط کافیست منیّت خود را کنار بگذاری !

بسم الله 🌹

🌺🌺🌺🌺🌺🌺
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
96.06.04 - لوح و قلم.pdf
1.2 MB
کتاب "لوح و قلم"

🔺نقد و بررسی حدیث موسوم به وصیت

🔸پاسخ به احمدالحسن البصری

🔹نوشته: سید مهدی مجتهد سیستانی

هزینه دانلود؛ صلوات بر محمد و آل محمد(ص)

@almoddaie