Forwarded from مدعیان پوشالی به روایت تصویر
✅ آیا یمانی موعود از #یمن خروج میکند یا از #عراق ❓
💥 اندکی #تعقل برای #نجات از دام شیادان 🙏
🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558
.
💥 اندکی #تعقل برای #نجات از دام شیادان 🙏
🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558
.
📩
پایه . . . . . . . . . . . 11
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #یمانی
بخش هشتم:
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558)
📣 محل خروج یمانی در روایات
همانطور که عرض شد قصد داریم تا روایات مربوط به محل خروج و ظهور یمانی را خدمت عزیزان تقدیم نماییم.
در بخش قبل اولین روایت مربوطه را از کتاب کمال الدین مرحوم صدوق بیان کردیم وحول آن نکاتی را عرضه داشتیم. گرچه همین یک روایت برای ردّ و اثبات انحراف احمداسماعیل همبوشی کفایت میکند اما در ادامه به روایات دیگری اشاره خواهیم نمود ان شاء الله.
🔆 #روایت_دوم:
در ضمن روایتی، جناب محمد بن مسلم به امام باقر (صلوات الله علیه) عرضه می‌دارد:
يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ قَائِمُكُمْ ؟
ترجمه: ای پسر رسول خدا، در چه زمانی #قائم شما 👈 خارج شده و ظهور میکند؟
حضرتش هم شروع به ذکر بعضی علائم ظهور نموده تا اینکه فرمودند:
(وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَنِ . . . فَعِنْدَ ذَلِكَ خُرُوجُ قَائِمِنَا فَإِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَة . . . ) کمال الدین ج1ص331
ترجمه: ظهور وخارج شدن سفیانی از شام و یمانی از یمن . . . پس در این هنگام است خارج وظاهر شدن قائم ما، پس زمانی که خارج شود پشتش را به کعبه تکیه دهد . . . )
✅ بررسی ونکات:
1️⃣ همانطور که در بحش قبل ذکر گردید، خروج به معنای ظهور و بروز می‌باشد، خواه از جایگاهی باشد یا از حالتی باشد.
برای توضیح بیشتر، به بخش قبل که لینک آن در زیر ارائه می‌گردد مراجعه فرمایید:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/558
2️⃣ بین نُسَخ کتاب کمال الدین نسبت به این روایت #هیچگونه_اختلافی نبوده وهمه نسخ حاوی عبارت (من الیمن) است وبه همین دلیل است که 👈 احمداسماعیل همبوشی وپیروانش هیچگاه این روایت را ذکر نکرده بلکه فقط به روایتی که در صفحه 328 کتاب کمال الدین می‌باشد ــــ که در بخش قبل به آن روایت اشاره نمودیم ــــ اکتفا می‌کنند.
📜 جهت دیدن نسخ خطی کلیک کنید . . .
3️⃣ این روایت به وضوح پرده از غرض ورزی و شیادی احمداسماعیل همبوشی ومبلغین او برداشته است زیرا وی #ظهورش از #بصره بوده، نه از #یمن.
حتی اگر کلمه #خروج در این روایت را به همان معنای مورد علاقه این فرقه پوشالی ــــ یعنی قیام ــــ حمل کنیم، باز هم موجب رسوایی آنان می‌گردد زیرا احمد همبوشی خروج خود را از #عراق اعلام نموده است، نه از #یمن.
در پی این رسوایی بزرگ که از این روایت متوجه فرقه پوشالی یمانی می‌شود، پیروان این فرقه به فکر فرو رفته تا با ایراد اشکالاتی به حدیث مزبور، آبروی سرکرده خود را خریده وحقانیت او را ثابت نمایند.
👈 آری عزیزان . . . همه احادیث ضد این #دعوت_نامبارک باید از سوی سردمدارانش، مورد اشکال و توجیه و تاویل قرار بگیرد تا بتوانند به اهداف شوم خود نائل آیند.
⛔️ بعضی از مبلغین این فرقه برای فرار از این رسوایی، حدیث را مورد خدشه قرار داده و می‌گویند:
(این روایت در حقیقت همان روایت ج1ص327 کتاب کمال الدین ــــ که در بخش قبل به عنوان روایت اول بیان نمودیم ــــ می‌باشد که در ص330 تکرار گردیده است.
سند هر دو روایت هم یکی بوده لذا هر دو روایت، یکی می‌باشد و روایات مجزّا نیستند. بنابراین وجود عبارت (من الیمن) در این روایت هم مورد تردید می‌باشد)
💯 واما پاسخ:
4️⃣ هیچ انسان فهیمی از اتحاد در سند دو روایت ــــ با وجود اختلافات فراوان در متن دو روایت ــــ حکم به #وحدت این دو روایت نمی‌کند.
📌 بنابراین اتحاد و یکی بودن سند این دو روایت، نمی‌تواند دلیل بر وحدت این دو حدیث باشد بلکه #اختلاف متن و مضمون این دو روایت، بهترین شاهد ودلیل است بر #افتراق این دو روایت.
برای پی بردن به #اختلاف متن این دو روایت، پست بعدی را با دقت از نظر بگذرانید.
ـ📄👇👇👇
.
پایه . . . . . . . . . . . 11
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #یمانی
بخش هشتم:
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558)
📣 محل خروج یمانی در روایات
همانطور که عرض شد قصد داریم تا روایات مربوط به محل خروج و ظهور یمانی را خدمت عزیزان تقدیم نماییم.
در بخش قبل اولین روایت مربوطه را از کتاب کمال الدین مرحوم صدوق بیان کردیم وحول آن نکاتی را عرضه داشتیم. گرچه همین یک روایت برای ردّ و اثبات انحراف احمداسماعیل همبوشی کفایت میکند اما در ادامه به روایات دیگری اشاره خواهیم نمود ان شاء الله.
🔆 #روایت_دوم:
در ضمن روایتی، جناب محمد بن مسلم به امام باقر (صلوات الله علیه) عرضه می‌دارد:
يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ قَائِمُكُمْ ؟
ترجمه: ای پسر رسول خدا، در چه زمانی #قائم شما 👈 خارج شده و ظهور میکند؟
حضرتش هم شروع به ذکر بعضی علائم ظهور نموده تا اینکه فرمودند:
(وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَنِ . . . فَعِنْدَ ذَلِكَ خُرُوجُ قَائِمِنَا فَإِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَة . . . ) کمال الدین ج1ص331
ترجمه: ظهور وخارج شدن سفیانی از شام و یمانی از یمن . . . پس در این هنگام است خارج وظاهر شدن قائم ما، پس زمانی که خارج شود پشتش را به کعبه تکیه دهد . . . )
✅ بررسی ونکات:
1️⃣ همانطور که در بحش قبل ذکر گردید، خروج به معنای ظهور و بروز می‌باشد، خواه از جایگاهی باشد یا از حالتی باشد.
برای توضیح بیشتر، به بخش قبل که لینک آن در زیر ارائه می‌گردد مراجعه فرمایید:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/558
2️⃣ بین نُسَخ کتاب کمال الدین نسبت به این روایت #هیچگونه_اختلافی نبوده وهمه نسخ حاوی عبارت (من الیمن) است وبه همین دلیل است که 👈 احمداسماعیل همبوشی وپیروانش هیچگاه این روایت را ذکر نکرده بلکه فقط به روایتی که در صفحه 328 کتاب کمال الدین می‌باشد ــــ که در بخش قبل به آن روایت اشاره نمودیم ــــ اکتفا می‌کنند.
📜 جهت دیدن نسخ خطی کلیک کنید . . .
3️⃣ این روایت به وضوح پرده از غرض ورزی و شیادی احمداسماعیل همبوشی ومبلغین او برداشته است زیرا وی #ظهورش از #بصره بوده، نه از #یمن.
حتی اگر کلمه #خروج در این روایت را به همان معنای مورد علاقه این فرقه پوشالی ــــ یعنی قیام ــــ حمل کنیم، باز هم موجب رسوایی آنان می‌گردد زیرا احمد همبوشی خروج خود را از #عراق اعلام نموده است، نه از #یمن.
در پی این رسوایی بزرگ که از این روایت متوجه فرقه پوشالی یمانی می‌شود، پیروان این فرقه به فکر فرو رفته تا با ایراد اشکالاتی به حدیث مزبور، آبروی سرکرده خود را خریده وحقانیت او را ثابت نمایند.
👈 آری عزیزان . . . همه احادیث ضد این #دعوت_نامبارک باید از سوی سردمدارانش، مورد اشکال و توجیه و تاویل قرار بگیرد تا بتوانند به اهداف شوم خود نائل آیند.
⛔️ بعضی از مبلغین این فرقه برای فرار از این رسوایی، حدیث را مورد خدشه قرار داده و می‌گویند:
(این روایت در حقیقت همان روایت ج1ص327 کتاب کمال الدین ــــ که در بخش قبل به عنوان روایت اول بیان نمودیم ــــ می‌باشد که در ص330 تکرار گردیده است.
سند هر دو روایت هم یکی بوده لذا هر دو روایت، یکی می‌باشد و روایات مجزّا نیستند. بنابراین وجود عبارت (من الیمن) در این روایت هم مورد تردید می‌باشد)
💯 واما پاسخ:
4️⃣ هیچ انسان فهیمی از اتحاد در سند دو روایت ــــ با وجود اختلافات فراوان در متن دو روایت ــــ حکم به #وحدت این دو روایت نمی‌کند.
📌 بنابراین اتحاد و یکی بودن سند این دو روایت، نمی‌تواند دلیل بر وحدت این دو حدیث باشد بلکه #اختلاف متن و مضمون این دو روایت، بهترین شاهد ودلیل است بر #افتراق این دو روایت.
برای پی بردن به #اختلاف متن این دو روایت، پست بعدی را با دقت از نظر بگذرانید.
ـ📄👇👇👇
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
📌 #مقایسه دو روایت و #اثبات_بطلان ادعای یکی بودن دو روایت
✅ متن دو روایت فقط در قسمتهای قرمز شده یکسان است.
💥 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
.
✅ متن دو روایت فقط در قسمتهای قرمز شده یکسان است.
💥 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون
.
https://t.me/PayehayePooshaly
ـ📄👆👆👆
همانطور که شاهد بودید موضوع روایت اول 👈 بحث #شباهتهای بین امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) با انبیاء گذشته می‌باشد که در انتهای حدیث به 👈 3 علامت از علامتهای خروج حضرتش اشاره می‌شود که با رنگ قرمز مشخص گردیده است.
اما در روایت دوم اشاره به 👈 امدادهای غیبی و ویژگیهای دوران ظهور و نماز حضرت عیسی پشت ایشان شده وبعد از آن به 16 علامت ظهور اشاره شده وسپس ذکری از 313 یار حضرت وحلقه ده هزار نفری ایشان به میان آمده است.
📌 آیا با این #اختلاف_95_درصدی در متن این دو حدیث، می‌توان حکم به وحدت این دو روایت نمود؟ #مسلماً خیر.
لذا ادعای یکی بودن این دو روایت به علت یکی بودن #سند آنها 👈 با وجود #اختلاف 95 درصدی در متن دو روایت 👉 ادعایی سست ومغرضانه بوده که چیزی جز عوام فریبی در پی ندارد.
5⃣ مضافا اینکه اگر ادعای سست #یکی_بودن این دو روایت را بپذیریم، باید قائل شویم که در حدیث اول، عبارت (من الیمن) از بعضی نسخ کتاب کمال الدین افتاده است زیرا در اختلاف نسخه، احتمال افتادگی وسقط عبارت از قوّت بیشتری برخوردار است تا اینکه بخواهیم نسّاخ را #متهم به زیاده نویسی نمابیم.
واگر هم ادعای سست فوق را نپذیریم، وجود عبارت #من‌الیمن در روایت دوم، مهر بطلانی است بر فرقه پوشالی مدعی یمانی.
🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . .
بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق.
💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که نماز جمعه را در چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️
اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد.
وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100]
☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏
ادامه دارد . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
ـ📄👆👆👆
همانطور که شاهد بودید موضوع روایت اول 👈 بحث #شباهتهای بین امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) با انبیاء گذشته می‌باشد که در انتهای حدیث به 👈 3 علامت از علامتهای خروج حضرتش اشاره می‌شود که با رنگ قرمز مشخص گردیده است.
اما در روایت دوم اشاره به 👈 امدادهای غیبی و ویژگیهای دوران ظهور و نماز حضرت عیسی پشت ایشان شده وبعد از آن به 16 علامت ظهور اشاره شده وسپس ذکری از 313 یار حضرت وحلقه ده هزار نفری ایشان به میان آمده است.
📌 آیا با این #اختلاف_95_درصدی در متن این دو حدیث، می‌توان حکم به وحدت این دو روایت نمود؟ #مسلماً خیر.
لذا ادعای یکی بودن این دو روایت به علت یکی بودن #سند آنها 👈 با وجود #اختلاف 95 درصدی در متن دو روایت 👉 ادعایی سست ومغرضانه بوده که چیزی جز عوام فریبی در پی ندارد.
5⃣ مضافا اینکه اگر ادعای سست #یکی_بودن این دو روایت را بپذیریم، باید قائل شویم که در حدیث اول، عبارت (من الیمن) از بعضی نسخ کتاب کمال الدین افتاده است زیرا در اختلاف نسخه، احتمال افتادگی وسقط عبارت از قوّت بیشتری برخوردار است تا اینکه بخواهیم نسّاخ را #متهم به زیاده نویسی نمابیم.
واگر هم ادعای سست فوق را نپذیریم، وجود عبارت #من‌الیمن در روایت دوم، مهر بطلانی است بر فرقه پوشالی مدعی یمانی.
🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . .
بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق.
💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که نماز جمعه را در چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️
اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد.
وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100]
☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏
ادامه دارد . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Forwarded from مدعیان پوشالی به روایت تصویر
📌 بر طبق #روایات، خروج یمانی از #یمن می باشد ولاغیر.
🙏 تقوی پیشه کنید و با روایات بازی نکنید❗️
✅ توضیح مطلب در 👇👇👇
🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/563
🙏 تقوی پیشه کنید و با روایات بازی نکنید❗️
✅ توضیح مطلب در 👇👇👇
🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/563
Forwarded from پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
Forwarded from مدعیان پوشالی به روایت تصویر
💥 اختلافات شدید بین مبلغین فرقه احمد اسماعیل همبوشی (مدعی یمانی)
✅ اینان حتی برای امام 13 خود، تَرِه هم خورد نمیکنند بلکه فقط به فکر سواری گرفتن از مردم هستند.
✅ اینان حتی برای امام 13 خود، تَرِه هم خورد نمیکنند بلکه فقط به فکر سواری گرفتن از مردم هستند.
Forwarded from کانال | علی محمدی هوشیار
فايل هاي صوتي كوتاه (نقد مدعي دروغين احمد بصري)
https://t.me/shenakhtjaryanbasri
https://t.me/shenakhtjaryanbasri
📩
پایه . . . . . . . . . . . 11
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #یمانی
بخش نهم:
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/563)
📣 محل خروج یمانی در روایات
در بخش قبل، دومین روایت دالّ بر #مکان خروج یمانی را خدمت شما عزیزان مطرح نمودیم و به برخی از اشکالات بسیار سست پیروان فرقه احمداسماعیل همبوشی در ردّ روایت فوق، پاسخی منصفانه دادیم.
همانطور که بیان شد در روایت اولِ مذکورِ در کتاب کمال الدین ج1ص327 اختلاف نسخه وجود داشته وعبارت (من الیمن) داخل #پرانتز قرار دارد، اما در روایت دوم که در صفحه 330 کتاب است دیگر #هیچ_اختلاف_نسخه‌ای وجود نداشته وبا همین یک روایت می‌توان 👈 بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی را ــــ مبنی بر عدم خروج یمانی از #یمن ــــ ثابت کرد.
💥 در پی این #رسوایی_بزرگ مبلغین این فرقه پوشالی به دست وپا افتاده واشکالات سستی را به جهت ردّ حدیث مذکور ایراد نموده‌اند که در مقام پاسخی منصفانه به آنها هستیم.
⛔️ یکی از مبلغین مغرض این فرقه ــــ ناظم العقیلی ــــ به این حدیث خدشه سندی وارد کرده ومی‌گوید:
(فی سند الروایة اکثر من مجهول)
ترجمه:
در سند روایت بیش از یک مجهول وجود دارد.
✅ بررسی:
1⃣ اولا باید عرض کنیم که این فرقه پوشالی، #علم_رجال را بدعت دانسته و به هر حدیثی در جهت اثبات اعتقاد خود اخذ می‌نمایند. یعنی در حقیقت 👈 چون می‌خواهند به هر حدیثی برای اثبات مذهب خود استناد کنند، قائل به بدعت بودن علم رجال گشته‌اند.
📌 بنابراین اشکال سندی از سوی این فرقه نسبت به حدیث مورد گفتگو پذیرفته نبوده و بر همین اساس باید معتقد به خروج یمانی از #یمن باشند.
مضافا اینکه 👈 سند این روایت، دقیقا همان سند روایت اول ــــ مذکور در کتاب کمال الدین ج1ص327 ــــ می‌باشد ومبلغین این فرقه 👈 به روایت اول استناد می‌کنند، پس روایت دوم هم قابل استناد می‌باشد.
🤔 آیا پذیرفتن روایت اول و انکار روایت دوم ــــ با اینکه سند هر دو روایت #یکی می‌باشد ــــ کاری مغرضانه نیست؟
🙏 برای دیدن ومقایسه سند این روایات به عکس تهیه شده در لینک زیر مراجعه فرمایید:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/564
2⃣ ثانیا: روحیه این عزیزان در گفتن دروغ به پیروان #جاهل خود بسیار بالاست لذا به راحتی ادعا می‌کنند که (در سند روایت بیش از یک مجهول وجود دارد) ومریدان #ساده_لوح هم این ادعا را باور می‌کنند.
اینک به بررسی تک تک #راویان این حدیث پرداخته تا مدعی صادق از کاذب مشخص گردد.
1- محمد بن محمد بن عصام الکلینی:
وی از #مشایخ شیخ صدوق بوده ومرحوم شیخ صدوق در کتبش از او با عناوین 👈 (رضی الله عنه) یا (رحمه الله) 👉 یاد میکند واین امر از طرف شیخ صدوق دلیل بر وثاقت این شخص می‌باشد.
2- محمد بن یعقوب الکلینی:
ایشان مولف کتاب شریف #کافی بوده و مورد وثوق می‌باشد. معجم رجال ج18ص50
3- القاسم بن العلاء:
وی از #وکلای امام عسکری و امام زمان (صلوات الله علیهما) بوده و مورد وثوق می‌باشد. معجم رجال ج14ص32
4- اسماعیل بن علی القزوینی:
در وثاقت این شخص همین کفایت میکند که #وکیل دو امام ــــ یعنی قاسم بن العلاء ــــ از او روایت نقل میکند. آیا به نظر شما #وکیل امام عسکری و امام زمان (صلوات الله علیهما) از شخصی که #مورد_اعتماد نمی‌باشد نقل روایت میکند؟
5- علی بن اسماعیل:
با توجه به #طبقه وی، او علی بن اسماعیل بن شعیب المیثنی بوده که ثقه می‌باشد. معجم رجال ج12ص46 و رجال شیخ طوسی ص362
6- عاصم بن حمید الحناط:
وی مورد وثوق است. رجال نجاشی ج2ص158
7- محمد بن مسلم الثقفی:
مورد وثوق و از اجلاء اصحاب است. معجم رجال ج17ص257
پس به خوبی صحت سند این روایت ثابت گشته و غرض ورزی ناظم العقیلی بر همگان روشن گردید.
(صفحه بعد)📄👇👇👇
.
پایه . . . . . . . . . . . 11
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #یمانی
بخش نهم:
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/563)
📣 محل خروج یمانی در روایات
در بخش قبل، دومین روایت دالّ بر #مکان خروج یمانی را خدمت شما عزیزان مطرح نمودیم و به برخی از اشکالات بسیار سست پیروان فرقه احمداسماعیل همبوشی در ردّ روایت فوق، پاسخی منصفانه دادیم.
همانطور که بیان شد در روایت اولِ مذکورِ در کتاب کمال الدین ج1ص327 اختلاف نسخه وجود داشته وعبارت (من الیمن) داخل #پرانتز قرار دارد، اما در روایت دوم که در صفحه 330 کتاب است دیگر #هیچ_اختلاف_نسخه‌ای وجود نداشته وبا همین یک روایت می‌توان 👈 بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی را ــــ مبنی بر عدم خروج یمانی از #یمن ــــ ثابت کرد.
💥 در پی این #رسوایی_بزرگ مبلغین این فرقه پوشالی به دست وپا افتاده واشکالات سستی را به جهت ردّ حدیث مذکور ایراد نموده‌اند که در مقام پاسخی منصفانه به آنها هستیم.
⛔️ یکی از مبلغین مغرض این فرقه ــــ ناظم العقیلی ــــ به این حدیث خدشه سندی وارد کرده ومی‌گوید:
(فی سند الروایة اکثر من مجهول)
ترجمه:
در سند روایت بیش از یک مجهول وجود دارد.
✅ بررسی:
1⃣ اولا باید عرض کنیم که این فرقه پوشالی، #علم_رجال را بدعت دانسته و به هر حدیثی در جهت اثبات اعتقاد خود اخذ می‌نمایند. یعنی در حقیقت 👈 چون می‌خواهند به هر حدیثی برای اثبات مذهب خود استناد کنند، قائل به بدعت بودن علم رجال گشته‌اند.
📌 بنابراین اشکال سندی از سوی این فرقه نسبت به حدیث مورد گفتگو پذیرفته نبوده و بر همین اساس باید معتقد به خروج یمانی از #یمن باشند.
مضافا اینکه 👈 سند این روایت، دقیقا همان سند روایت اول ــــ مذکور در کتاب کمال الدین ج1ص327 ــــ می‌باشد ومبلغین این فرقه 👈 به روایت اول استناد می‌کنند، پس روایت دوم هم قابل استناد می‌باشد.
🤔 آیا پذیرفتن روایت اول و انکار روایت دوم ــــ با اینکه سند هر دو روایت #یکی می‌باشد ــــ کاری مغرضانه نیست؟
🙏 برای دیدن ومقایسه سند این روایات به عکس تهیه شده در لینک زیر مراجعه فرمایید:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/564
2⃣ ثانیا: روحیه این عزیزان در گفتن دروغ به پیروان #جاهل خود بسیار بالاست لذا به راحتی ادعا می‌کنند که (در سند روایت بیش از یک مجهول وجود دارد) ومریدان #ساده_لوح هم این ادعا را باور می‌کنند.
اینک به بررسی تک تک #راویان این حدیث پرداخته تا مدعی صادق از کاذب مشخص گردد.
1- محمد بن محمد بن عصام الکلینی:
وی از #مشایخ شیخ صدوق بوده ومرحوم شیخ صدوق در کتبش از او با عناوین 👈 (رضی الله عنه) یا (رحمه الله) 👉 یاد میکند واین امر از طرف شیخ صدوق دلیل بر وثاقت این شخص می‌باشد.
2- محمد بن یعقوب الکلینی:
ایشان مولف کتاب شریف #کافی بوده و مورد وثوق می‌باشد. معجم رجال ج18ص50
3- القاسم بن العلاء:
وی از #وکلای امام عسکری و امام زمان (صلوات الله علیهما) بوده و مورد وثوق می‌باشد. معجم رجال ج14ص32
4- اسماعیل بن علی القزوینی:
در وثاقت این شخص همین کفایت میکند که #وکیل دو امام ــــ یعنی قاسم بن العلاء ــــ از او روایت نقل میکند. آیا به نظر شما #وکیل امام عسکری و امام زمان (صلوات الله علیهما) از شخصی که #مورد_اعتماد نمی‌باشد نقل روایت میکند؟
5- علی بن اسماعیل:
با توجه به #طبقه وی، او علی بن اسماعیل بن شعیب المیثنی بوده که ثقه می‌باشد. معجم رجال ج12ص46 و رجال شیخ طوسی ص362
6- عاصم بن حمید الحناط:
وی مورد وثوق است. رجال نجاشی ج2ص158
7- محمد بن مسلم الثقفی:
مورد وثوق و از اجلاء اصحاب است. معجم رجال ج17ص257
پس به خوبی صحت سند این روایت ثابت گشته و غرض ورزی ناظم العقیلی بر همگان روشن گردید.
(صفحه بعد)📄👇👇👇
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Forwarded from اتچ بات
https://t.me/PayehayePooshaly
ـ📄👆👆👆
⛔️ یکی از مبلغین جوانِ مغرض و جویای نام این فرقه (ع.ف)، در این حدیث خدشه میکند ومی‌گوید:
(این روایت فقط تو کمال الدین است . . . وغیر از کمال الدین . . . در هیچ منبع دیگر نیامده)
📣 #فایل_صوتی این مبلغ مغرض در پیوست همین صفحه موجود می‌باشد.
✅ بررسی:
همانطور که بارها عرض کردیم، 👈 #جهل 👉 پیروان این فرقه پوشالی موجب می‌شود که این مبلغین به راحتی #دروغ بگویند و همچنان بر 👈 #سواری 👉 گرفتن از #مریدان خود ادامه دهند.
وی ادعا نمود که این روایت در #هیچ منبعی جز کمال الدین نمی‌باشد. اینک برای بررسی صحّت وسقم گفتار ایشان، سیری در منابع حدیثی می‌کنیم. با ما همراه باشید . . .
📌 تعدادی از منابع که به حدیث مذکور اشاره نموده‌اند از قرار زیر می‌باشند:
1- کمال الدین ج1ص330 (م381ق)
2- اعلام الوری ج2ص291 (م548ق)
3- کشف الغمة ج2ص535 (م692ق)
4- الوافی ج2ص465 (م1091ق)
5- اثبات الهداة ج5ص346 (م1104ق)
6- بحارالانوار ج 52ص191 (م1110ق)
7- ریاض الابرار ج3ص158 (م1112ق)
8- منهاج البراعة ج8ص353 (م1324ق)
9- سفینة البحار ج8ص650 (م1359ق)
10- الانوار البهیة ص374 (م1359ق)
11- معجم احادیث الامام المهدی ج3ص493 (معاصر)
و منابع دیگر . . .
و به همین راحتی #شیادی و #کذابی این مبلغ مغرض روشن می‌گردد.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💥تلنگر و تعقّل:
📌 آیا به کسانی که برای رسیدن به منافع خود از دروغ گفتن واهمه‌ای ندارند، می‌توان اعتماد نمود⁉️
ان شاء الله در آینده‌ای نزدیک ــــ و پس از اتمام مبحث یمانی ــــ #سلسله_دروغهای این 👈 #مبلغ_کذّاب فرقه منحرف یمانی را مطرح نموده وپیرامون آن گفتگو خواهیم نمود.
🙌 فنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبين [آل‌عمران/61] 🙌
ناگفته نماند که بسیاری از مقالات کانال پایه های پوشالی، در حقیقت پاسخی به غرض ورزی های این مبلغین مغرض می باشد.
🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . .
بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق.
💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️
آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️
اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد.
وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100]
☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏
ادامه دارد . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
ادامه دارد . . .
ـ📄👆👆👆
⛔️ یکی از مبلغین جوانِ مغرض و جویای نام این فرقه (ع.ف)، در این حدیث خدشه میکند ومی‌گوید:
(این روایت فقط تو کمال الدین است . . . وغیر از کمال الدین . . . در هیچ منبع دیگر نیامده)
📣 #فایل_صوتی این مبلغ مغرض در پیوست همین صفحه موجود می‌باشد.
✅ بررسی:
همانطور که بارها عرض کردیم، 👈 #جهل 👉 پیروان این فرقه پوشالی موجب می‌شود که این مبلغین به راحتی #دروغ بگویند و همچنان بر 👈 #سواری 👉 گرفتن از #مریدان خود ادامه دهند.
وی ادعا نمود که این روایت در #هیچ منبعی جز کمال الدین نمی‌باشد. اینک برای بررسی صحّت وسقم گفتار ایشان، سیری در منابع حدیثی می‌کنیم. با ما همراه باشید . . .
📌 تعدادی از منابع که به حدیث مذکور اشاره نموده‌اند از قرار زیر می‌باشند:
1- کمال الدین ج1ص330 (م381ق)
2- اعلام الوری ج2ص291 (م548ق)
3- کشف الغمة ج2ص535 (م692ق)
4- الوافی ج2ص465 (م1091ق)
5- اثبات الهداة ج5ص346 (م1104ق)
6- بحارالانوار ج 52ص191 (م1110ق)
7- ریاض الابرار ج3ص158 (م1112ق)
8- منهاج البراعة ج8ص353 (م1324ق)
9- سفینة البحار ج8ص650 (م1359ق)
10- الانوار البهیة ص374 (م1359ق)
11- معجم احادیث الامام المهدی ج3ص493 (معاصر)
و منابع دیگر . . .
و به همین راحتی #شیادی و #کذابی این مبلغ مغرض روشن می‌گردد.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💥تلنگر و تعقّل:
📌 آیا به کسانی که برای رسیدن به منافع خود از دروغ گفتن واهمه‌ای ندارند، می‌توان اعتماد نمود⁉️
ان شاء الله در آینده‌ای نزدیک ــــ و پس از اتمام مبحث یمانی ــــ #سلسله_دروغهای این 👈 #مبلغ_کذّاب فرقه منحرف یمانی را مطرح نموده وپیرامون آن گفتگو خواهیم نمود.
🙌 فنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبين [آل‌عمران/61] 🙌
ناگفته نماند که بسیاری از مقالات کانال پایه های پوشالی، در حقیقت پاسخی به غرض ورزی های این مبلغین مغرض می باشد.
🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . .
بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق.
💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️
آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️
اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد.
وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100]
☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏
ادامه دارد . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
ادامه دارد . . .
Telegram
attach 📎
Forwarded from مدعیان پوشالی به روایت تصویر
💥 #تدلیس و #دروغ و #بازی با روایات برای توجیه ادعاهای احمد اسماعیل بصری همبوشی.
📌 یمانی از یمن می آید ولاغیر.
✅ توضیح مطلب در لینک زیر: 👇👇👇
🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/571
📌 یمانی از یمن می آید ولاغیر.
✅ توضیح مطلب در لینک زیر: 👇👇👇
🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/571
📩
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
عزیزانی که #امکان_مطالعه مقالات کانال (پایه های پوشالی) برایشان #میسّر نمی باشد، می توانند از طریق #وبلاگ زیر مطالب کانال را دنبال نمایند.
🆔 http://payehayepooshaly.blogfa.com/
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
عزیزانی که #امکان_مطالعه مقالات کانال (پایه های پوشالی) برایشان #میسّر نمی باشد، می توانند از طریق #وبلاگ زیر مطالب کانال را دنبال نمایند.
🆔 http://payehayepooshaly.blogfa.com/
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Forwarded from پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📩
پایه . . . . . . . . . . . 11
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #یمانی
بخش دهم:
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/571)
📣 محل خروج یمانی در روایات
تا کنون به دو روایت در زمینه خروج #یمانی_از_یمن اشاره کردیم وبطلان ادعای (عدم خروج یمانی از یمن) را ثابت نمودیم.
لازم به ذکر است که برای اثبات خروج یمانی از یمن و بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی 👈 همان روایت دوم بخش هشتم👉 کفایت میکند و نیازی به ذکر روایات #دیگر نمی‌باشد اما جهت آشنایی مخاطبین عزیز با روایات مختلف مربوطه، به چند حدیث دیگر در این زمینه اشاره می‌نماییم.
واما ادامه روایات . . .
🔆 #روایت_سوم:
(قال علیٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ: خَمْسَةٌ مِنْ عَلَامَاتِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ 👈 الْيَمَانِيُّ مِنَ الْيَمَنِ 👉 و السُّفْيَانِيُّ، وَ الْمُنَادِي يُنَادِي بِالسَّمَاءِ، وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ، وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّة) عیون الحکم والمواعظ ص244 (قرن6)
ترجمه:
حضرت علی (صلوات الله علیه) فرمودند:
(پنج چیز از علامات قائم (علیه السلام) است. یمانی از #یمن وسفیانی و منادی‌ای که از آسمان ندا می‌دهد و فرو رفتن در سرزمین بیداء و کشته شدن نفس زکیه)
✅ بررسی:
1⃣ همانگونه که واقف هستید #علم_رجال در نظر فرقه مدعی یمانی #بدعت بوده و آن را قبول ندارند لذا به هر حدیثی برای اثبات حقانیت خود استناد می‌کنند.
بارها وبارها دیده شده که احمد اسماعیل همبوشی وپیروانش به 👈 احادیث ضعیف 👈و شاذ ّ👈و متروک 👈و عامّی 👈و بی منبع و . . . استناد نموده‌اند وبه صراحت بیان می‌کنند که علم رجال بدعت بوده وغیر قابل قبول است.
بر این اساس دیگر این فرقه نمی‌تواند به حدیث فوق اشکال #سندی و #رجالی وارد نموده وآن را از حجیت بیندازد بلکه باید بر همان مبنای باطل خود ــــ مبنی بر بدعت وباطل بودن علم رجال ــــ به حدیث فوق معتقد بوده وخروج یمانی را از #یمن بدانند.
2⃣ در نظر ما هم مضمون این حدیث شریف کاملا صحیح بوده و مورد اطمینان است زیرا مضمون فقرات آن در احادیثِ موردِ وثوقِ دیگر تایید شده است. مثلا روایت دومی که نقل نمودیم ــــ کمال الدین ج1ص330 ــــ یکی از مویدات این حدیث شریف می‌باشد.
📌 بنابراین ادعای اینکه (روایتی مبنی بر محل خروج یمانی از یمن وجود ندارد) کذب محض بوده وحکایت از غرض ورزی وعوام فریبی مبلغین این فرقه پوشالی دارد.
🔆 #روایت_چهارم:
امام صادق (صلوات الله علیه) در ضمن روایتی، از اصحاب فِتَن یاد کرده وفرمودند:
(يخرج عليهم . . . السفياني من الوادي اليابس من أودية الشام . . . وقد يكون خروجه 👈 وخروج اليماني من اليمن مع الرايات البيض في يوم واحد وشهر واحد وسنة واحدة . . .) اثبات الرجعة، فضل بن شاذان ص64
ترجمه:
. . . و سفیانی از وادی خشک از وادی‌های شام بر آنها خروج میکند . . . و به تحقیق خروج او و خروج یمانی از #یمن با پرچمهای سفید، در یک روز و یک ماه و یک سال می‌باشد . . .
✅ بررسی:
3⃣ با مبنایی که فرقه مدعی یمانی در قبال علم رجال دارد و این علم را بدعت می‌شمارد، بحث #استدلال را بر #ما ساده نموده لذا 👈 بر علیه این فرقه پوشالی می‌توان به هر حدیثی استناد نمود.
📌 بنابراین خدشه نمودن در حدیث فوق ــــ از جهت انتساب کتاب اثبات الرجعة به فضل بن شاذان ــــ با توجه به مبنای این فرقه پوشالی نسبت به علم رجال، کاملا غیر قابل قبول می‌باشد.
به عبارت دیگر وقتی کسی قائل باشد که علم رجال بدعت است و باطل، دیگر برایش فرقی ندارد که کتاب اثبات الرجعة از چه کسی است و راوی حدیث کیست.
لذا بارها و بارها شاهد بودیم که در این فرقه پوشالی 👈 به احادیث بی سند و مدرک استناد شده 👈 بلکه حتی به احادیث و کتب اهل سنت ویا کلام علماء آنها در جهت اثبات عقائد خود استناد می‌کنند. 🤔
😳 عجیب‌تر اینکه گاها دیده شده به احادیثی استناد می‌کنند که قدمت 30 ساله بیشتر ندارند❗️😳
4⃣ ناگفته نماند که در نظر ما فقرات مذکور از این حدیث در بالا صحیح بوده و مورد اطمینان است زیرا مضمون فقرات فوق موافق با روایت دوم منقول از کتاب کمال الدین ج1ص330 می‌باشد.
🙏 دوست عزیز در دام افتاده . . . 🌹
بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق.
💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️
آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️
اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد.
وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100]
☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏
ادامه دارد . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
پایه . . . . . . . . . . . 11
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #یمانی
بخش دهم:
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/571)
📣 محل خروج یمانی در روایات
تا کنون به دو روایت در زمینه خروج #یمانی_از_یمن اشاره کردیم وبطلان ادعای (عدم خروج یمانی از یمن) را ثابت نمودیم.
لازم به ذکر است که برای اثبات خروج یمانی از یمن و بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی 👈 همان روایت دوم بخش هشتم👉 کفایت میکند و نیازی به ذکر روایات #دیگر نمی‌باشد اما جهت آشنایی مخاطبین عزیز با روایات مختلف مربوطه، به چند حدیث دیگر در این زمینه اشاره می‌نماییم.
واما ادامه روایات . . .
🔆 #روایت_سوم:
(قال علیٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ: خَمْسَةٌ مِنْ عَلَامَاتِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ 👈 الْيَمَانِيُّ مِنَ الْيَمَنِ 👉 و السُّفْيَانِيُّ، وَ الْمُنَادِي يُنَادِي بِالسَّمَاءِ، وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ، وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّة) عیون الحکم والمواعظ ص244 (قرن6)
ترجمه:
حضرت علی (صلوات الله علیه) فرمودند:
(پنج چیز از علامات قائم (علیه السلام) است. یمانی از #یمن وسفیانی و منادی‌ای که از آسمان ندا می‌دهد و فرو رفتن در سرزمین بیداء و کشته شدن نفس زکیه)
✅ بررسی:
1⃣ همانگونه که واقف هستید #علم_رجال در نظر فرقه مدعی یمانی #بدعت بوده و آن را قبول ندارند لذا به هر حدیثی برای اثبات حقانیت خود استناد می‌کنند.
بارها وبارها دیده شده که احمد اسماعیل همبوشی وپیروانش به 👈 احادیث ضعیف 👈و شاذ ّ👈و متروک 👈و عامّی 👈و بی منبع و . . . استناد نموده‌اند وبه صراحت بیان می‌کنند که علم رجال بدعت بوده وغیر قابل قبول است.
بر این اساس دیگر این فرقه نمی‌تواند به حدیث فوق اشکال #سندی و #رجالی وارد نموده وآن را از حجیت بیندازد بلکه باید بر همان مبنای باطل خود ــــ مبنی بر بدعت وباطل بودن علم رجال ــــ به حدیث فوق معتقد بوده وخروج یمانی را از #یمن بدانند.
2⃣ در نظر ما هم مضمون این حدیث شریف کاملا صحیح بوده و مورد اطمینان است زیرا مضمون فقرات آن در احادیثِ موردِ وثوقِ دیگر تایید شده است. مثلا روایت دومی که نقل نمودیم ــــ کمال الدین ج1ص330 ــــ یکی از مویدات این حدیث شریف می‌باشد.
📌 بنابراین ادعای اینکه (روایتی مبنی بر محل خروج یمانی از یمن وجود ندارد) کذب محض بوده وحکایت از غرض ورزی وعوام فریبی مبلغین این فرقه پوشالی دارد.
🔆 #روایت_چهارم:
امام صادق (صلوات الله علیه) در ضمن روایتی، از اصحاب فِتَن یاد کرده وفرمودند:
(يخرج عليهم . . . السفياني من الوادي اليابس من أودية الشام . . . وقد يكون خروجه 👈 وخروج اليماني من اليمن مع الرايات البيض في يوم واحد وشهر واحد وسنة واحدة . . .) اثبات الرجعة، فضل بن شاذان ص64
ترجمه:
. . . و سفیانی از وادی خشک از وادی‌های شام بر آنها خروج میکند . . . و به تحقیق خروج او و خروج یمانی از #یمن با پرچمهای سفید، در یک روز و یک ماه و یک سال می‌باشد . . .
✅ بررسی:
3⃣ با مبنایی که فرقه مدعی یمانی در قبال علم رجال دارد و این علم را بدعت می‌شمارد، بحث #استدلال را بر #ما ساده نموده لذا 👈 بر علیه این فرقه پوشالی می‌توان به هر حدیثی استناد نمود.
📌 بنابراین خدشه نمودن در حدیث فوق ــــ از جهت انتساب کتاب اثبات الرجعة به فضل بن شاذان ــــ با توجه به مبنای این فرقه پوشالی نسبت به علم رجال، کاملا غیر قابل قبول می‌باشد.
به عبارت دیگر وقتی کسی قائل باشد که علم رجال بدعت است و باطل، دیگر برایش فرقی ندارد که کتاب اثبات الرجعة از چه کسی است و راوی حدیث کیست.
لذا بارها و بارها شاهد بودیم که در این فرقه پوشالی 👈 به احادیث بی سند و مدرک استناد شده 👈 بلکه حتی به احادیث و کتب اهل سنت ویا کلام علماء آنها در جهت اثبات عقائد خود استناد می‌کنند. 🤔
😳 عجیب‌تر اینکه گاها دیده شده به احادیثی استناد می‌کنند که قدمت 30 ساله بیشتر ندارند❗️😳
4⃣ ناگفته نماند که در نظر ما فقرات مذکور از این حدیث در بالا صحیح بوده و مورد اطمینان است زیرا مضمون فقرات فوق موافق با روایت دوم منقول از کتاب کمال الدین ج1ص330 می‌باشد.
🙏 دوست عزیز در دام افتاده . . . 🌹
بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق.
💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️
آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️
اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد.
وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100]
☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏
ادامه دارد . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Forwarded from پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📩
پایه . . . . . . . . . . . 11
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #یمانی
بخش یازدهم:
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/579)
📣 محل خروج یمانی در روایات
تا کنون به #چهار روایت در زمینه خروج یمانی از #یمن اشاره کردیم وبطلان ادعای احمداسماعیل بصری همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ را مبنی بر (عدم خروج یمانی از یمن) را ثابت نمودیم.
👈 لازم به ذکر است که برای اثبات خروج یمانی از یمن و بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی، همان #روایت_دوم کفایت میکند و نیازی به ذکر روایات دیگر نمی‌باشد اما جهت آشنایی مخاطبین عزیز با روایات مختلف مربوطه، به چندین حدیث در این زمینه اشاره نمودیم.
واما ادامه روایات . . .
🔆 #روایت_پنجم:
(عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ بِصَنْعَاء) غیبت نعمانی ص277
ترجمه:
در نزد امام صادق (صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آمد، حضرتش فرمودند:
چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از 👈 صنعاء خارج نشده است؟!
✅ توضیح و بررسی:
1⃣ با توجه به روایات، زمان خروج یمانی و خراسانی و سفیانی در یک روز می‌باشد. به روایت زیر دقت فرمایید:
(عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيِ وَ السُّفْيَانِيِ وَ الْيَمَانِيِ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِد . . . ) غیبت شیخ طوسی ص446
ترجمه:
امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: خروج این سه ــــ یعنی خراسانی و سفیانی و یمانی ــــ در یک سال و یک ماه و یک روز است.
اما ظاهرا شخصی در زمان امام صادق (صلوات الله علیه) خروج کرده و عده‌ای از اصحاب هم گمان نمودند که این شخص، سفیانی می‌باشد لذا در محضر امام صادق (صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آوردند.
امام صادق (علیه السلام) گمان آنان را ردّ نموده وفرمودند:
چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از صنعاء خارج نشده است؟!
📌 با این بیان، حضرتش به خروج #همزمان یمانی وسفیانی اشاره فرموده واستدلال نمودند که 👈 چون یمانی از صنعاء خروج نکرده لذا این شخص سفیانی نمی‌باشد زیرا خروج این دو همزمان می‌باشد.
پس به خوبی مشخص می‌گردد که #همزمانی خروج یمانی با سفیانی، یکی از علائم تشخیص یمانی و سفیانی بوده ومبنای استدلال حضرت در ردّ گمان اصحاب، همین نکته می‌باشد.
⛔️ ممکن است گفته شود:
(این شخصی که از صنعاء، همزمان با سفیانی و برای مقابله با او خروج میکند، غیر از یمانی می‌باشد. بنابراین نمی‌توان نتیجه گرفت که محل خروج یمانی از یمن می‌باشد)
در پاسخ عرض می‌کنیم که:
2⃣ با توجه به روایات، یمانی کسی است که 👈 برای مقابله با لشکر سفیانی خروج میکند.
از سوی دیگر در روایات، اشاره به 👈 همزمانی خروج یمانی و خراسانی با سفیانی هم شده است.
🤔 خراسانی که از خراسان می‌باشد، پس #نتیجه: آن شخصی که برای مقابله با سفیانی و همزمان با او از شهر صنعاء خروج میکند، همان یمانی می‌باشد.
3⃣ لازم به ذکر است که ذکر ایراد سندی و رجالی نسبت به حدیث (کاسر عینیه) از سوی فرقه مدعی یمانی بی فایده بوده که در بخش قبل ضمن نکات 1⃣ و 3⃣ به آن پاسخ گفتیم.
لینک بخش قبل:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/579
📣 در بحث خروج یمانی از #یمن به همین 5 روایت اکتفا کرده ــــ که البته فقط نقل یک روایت برای اثبات خروج یمانی از یمن کفایت میکند ــــ واز ذکر باقی روایات صرف نظر می‌نماییم.
دوستان عزیزی که تمایل دارند #روایات_دیگر را هم از نظر بگذرانند به کتاب 👈 (اهدی الرایات) صفحات 58 الی 71 👉 مراجعه فرمایند.
🔵 #جمع_بندی:
📌 کسی که همزمان با سفیانی و برای مقابله با او از صنعاء خروج میکند، همان یمانی موعود است ولاغیر.
🙏 دوست عزیز در دام افتاده . . . 🌹
بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق.
💥 معاویه اول الزمان #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خواند❗️ومعاویه آخرالزمان خروج #یمانی را از عراق می داند❗️❗️❗️
🙏 آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️
اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد.
وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100]
☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏
ادامه دارد . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
پایه . . . . . . . . . . . 11
—ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>—
صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا
ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا
با سلام خدمت همه عزیزان 💐
ـhttps://t.me/PayehayePooshaly
💠 #یمانی
بخش یازدهم:
(لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/579)
📣 محل خروج یمانی در روایات
تا کنون به #چهار روایت در زمینه خروج یمانی از #یمن اشاره کردیم وبطلان ادعای احمداسماعیل بصری همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ را مبنی بر (عدم خروج یمانی از یمن) را ثابت نمودیم.
👈 لازم به ذکر است که برای اثبات خروج یمانی از یمن و بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی، همان #روایت_دوم کفایت میکند و نیازی به ذکر روایات دیگر نمی‌باشد اما جهت آشنایی مخاطبین عزیز با روایات مختلف مربوطه، به چندین حدیث در این زمینه اشاره نمودیم.
واما ادامه روایات . . .
🔆 #روایت_پنجم:
(عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ بِصَنْعَاء) غیبت نعمانی ص277
ترجمه:
در نزد امام صادق (صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آمد، حضرتش فرمودند:
چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از 👈 صنعاء خارج نشده است؟!
✅ توضیح و بررسی:
1⃣ با توجه به روایات، زمان خروج یمانی و خراسانی و سفیانی در یک روز می‌باشد. به روایت زیر دقت فرمایید:
(عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيِ وَ السُّفْيَانِيِ وَ الْيَمَانِيِ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِد . . . ) غیبت شیخ طوسی ص446
ترجمه:
امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: خروج این سه ــــ یعنی خراسانی و سفیانی و یمانی ــــ در یک سال و یک ماه و یک روز است.
اما ظاهرا شخصی در زمان امام صادق (صلوات الله علیه) خروج کرده و عده‌ای از اصحاب هم گمان نمودند که این شخص، سفیانی می‌باشد لذا در محضر امام صادق (صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آوردند.
امام صادق (علیه السلام) گمان آنان را ردّ نموده وفرمودند:
چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از صنعاء خارج نشده است؟!
📌 با این بیان، حضرتش به خروج #همزمان یمانی وسفیانی اشاره فرموده واستدلال نمودند که 👈 چون یمانی از صنعاء خروج نکرده لذا این شخص سفیانی نمی‌باشد زیرا خروج این دو همزمان می‌باشد.
پس به خوبی مشخص می‌گردد که #همزمانی خروج یمانی با سفیانی، یکی از علائم تشخیص یمانی و سفیانی بوده ومبنای استدلال حضرت در ردّ گمان اصحاب، همین نکته می‌باشد.
⛔️ ممکن است گفته شود:
(این شخصی که از صنعاء، همزمان با سفیانی و برای مقابله با او خروج میکند، غیر از یمانی می‌باشد. بنابراین نمی‌توان نتیجه گرفت که محل خروج یمانی از یمن می‌باشد)
در پاسخ عرض می‌کنیم که:
2⃣ با توجه به روایات، یمانی کسی است که 👈 برای مقابله با لشکر سفیانی خروج میکند.
از سوی دیگر در روایات، اشاره به 👈 همزمانی خروج یمانی و خراسانی با سفیانی هم شده است.
🤔 خراسانی که از خراسان می‌باشد، پس #نتیجه: آن شخصی که برای مقابله با سفیانی و همزمان با او از شهر صنعاء خروج میکند، همان یمانی می‌باشد.
3⃣ لازم به ذکر است که ذکر ایراد سندی و رجالی نسبت به حدیث (کاسر عینیه) از سوی فرقه مدعی یمانی بی فایده بوده که در بخش قبل ضمن نکات 1⃣ و 3⃣ به آن پاسخ گفتیم.
لینک بخش قبل:
https://telegram.me/PayehayePooshaly/579
📣 در بحث خروج یمانی از #یمن به همین 5 روایت اکتفا کرده ــــ که البته فقط نقل یک روایت برای اثبات خروج یمانی از یمن کفایت میکند ــــ واز ذکر باقی روایات صرف نظر می‌نماییم.
دوستان عزیزی که تمایل دارند #روایات_دیگر را هم از نظر بگذرانند به کتاب 👈 (اهدی الرایات) صفحات 58 الی 71 👉 مراجعه فرمایند.
🔵 #جمع_بندی:
📌 کسی که همزمان با سفیانی و برای مقابله با او از صنعاء خروج میکند، همان یمانی موعود است ولاغیر.
🙏 دوست عزیز در دام افتاده . . . 🌹
بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق.
💥 معاویه اول الزمان #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خواند❗️ومعاویه آخرالزمان خروج #یمانی را از عراق می داند❗️❗️❗️
🙏 آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️
اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد.
وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100]
☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏
ادامه دارد . . .
https://t.me/PayehayePooshaly
🌺
🍂🌺🍂
🍃🍂🌺🍃🍂🌺
✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺
.
Telegram
پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
کانالی مستقل جهت بررسی استدلالات احمدالحسن بصری و ادعاهای او
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
.
ارتباط با ما:
@PayehayePooshaly_bot
وبلاگ:
http://payehayepooshaly.blogfa.com/
در ایتا:
https://eitaa.com/PayehayePooshali
فهرست کانال:
https://t.me/FehrestePayehayePooshali
Forwarded from پایه های پوشالی، نقد مدعی یمانی ( احمد الحسن )
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from مدعیان پوشالی به روایت تصویر
💥 تکامل جهل در سیر #همبوشی
✅ #معجزه، یکی از راههای شناخت امام حَقّه از حُقّه. روایات مربوطه در لینک زیر:
🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/365
.
✅ #معجزه، یکی از راههای شناخت امام حَقّه از حُقّه. روایات مربوطه در لینک زیر:
🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/365
.
Forwarded from مدعیان پوشالی به روایت تصویر
✅ سانسور احادیث در فرقه مدعی یمانی
💥 جهت استشمام بوی بد افراد دین باز در جهنم، به #مقالات_یاران_بصره در لینک زیر مراجعه فرمایید:
🆔 https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali/8
.
💥 جهت استشمام بوی بد افراد دین باز در جهنم، به #مقالات_یاران_بصره در لینک زیر مراجعه فرمایید:
🆔 https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali/8
.