Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✍️ چگونه میتوان یک تصویر (لوگو شرکت) را در فرمت چاپی فرمها قرار داد؟
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای مالی | لینک
🌐 @payvastSoftware
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای مالی | لینک
🌐 @payvastSoftware
👍6🙏1
Forwarded from WebNegar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رویدادی بسیار تأثیرگذار در شهر بث انگلستان رخ داد، جایی که از ساعت هفت صبح تا نیمهشب، اسامی پانزده هزار و پانصد کودک فلسطینی که در جنگ نسلکشی اسرائیل با خونسردی اعدام شده بودند، خوانده شد. این اسامی توسط تعداد زیادی از مردم عادی و همچنین افراد مشهور خوانده شد. اینها کسانی هستند که علیرغم جدایی از نظر زبان، مذهب، باور و مرز، حقیقت را درک میکنند. تاریخ ثبت کرده است که کسانی بودهاند که به ندای وجدان پاسخ دادهاند، با تمام قوا بیعدالتی را به چالش کشیدهاند، در برابر آن مقاومت کردهاند و همچنان صدای حقیقت بودهاند. 💔
@Sepehr_mohamadi
@Sepehr_mohamadi
💔5😢4❤1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️ چگونه میتوانیم با استفاده از ویژگی عبارات پرکاربرد، فرایند ارجاع در اتوماسیون را تسریع کنیم؟
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای اداری | لینک
🌐@PayvastSoftware
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای اداری | لینک
🌐@PayvastSoftware
👌5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✍️ چگونه میتوانیم عملیات ارسال احکام حقوقی از سیستم کارگزینی به سیستم حقوق و دستمزد پیوست را انجام دهیم؟
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای منابع انسانی | لینک
🌐@PayvastSoftwareGroup
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای منابع انسانی | لینک
🌐@PayvastSoftwareGroup
👍6
Forwarded from WebNegar
کاج های زیادی بلند.
زاغ های زیادی سیاه.
آسمان به اندازه آبی.
سنگچین ها ، تماشا، تجرد.
کوچه باغ فرا رفته تا هیچ.
ناودان مزین به گنجشک.
آفتاب صریح.
خاک خشنود.
چشم تا کار می کرد
هوش پاییز بود.
فکر آهسته بود.
آرزو دور بود
مثل مرغی که روی درخت حکایت بخواند.
درکجاهای پاییزهایی که خواهند آمد
یک دهان مشجر
از سفرهای خوب
حرف خواهد زد؟!
سهراب سپهری
زاغ های زیادی سیاه.
آسمان به اندازه آبی.
سنگچین ها ، تماشا، تجرد.
کوچه باغ فرا رفته تا هیچ.
ناودان مزین به گنجشک.
آفتاب صریح.
خاک خشنود.
چشم تا کار می کرد
هوش پاییز بود.
فکر آهسته بود.
آرزو دور بود
مثل مرغی که روی درخت حکایت بخواند.
درکجاهای پاییزهایی که خواهند آمد
یک دهان مشجر
از سفرهای خوب
حرف خواهد زد؟!
سهراب سپهری
❤13❤🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️ چگونه میتوان در سیستم بازرگانی، تخفیف را به صورت سطر به سطر یا کلی روی فاکتور اعمال کرد؟
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای مالی | لینک
🌐 @payvastSoftware
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای مالی | لینک
🌐 @payvastSoftware
👍6👌3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷صاحبان و مدیران کسب و کار!
برای کنترل هزینههای سازمان با راهکار تنخواه پیوست بیشتر آشنا شوید...
🎥 مشاهده دمو :
🌐 https://payvast.com/pettycash/
برای کنترل هزینههای سازمان با راهکار تنخواه پیوست بیشتر آشنا شوید...
🎥 مشاهده دمو :
🌐 https://payvast.com/pettycash/
❤6👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✍️ چگونه میتوان روی محتوای کارتابل جستجو و گزینش سریع انجام داد؟
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای اداری | لینک
🌐@PayvastSoftware
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای اداری | لینک
🌐@PayvastSoftware
❤8👍1👌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️ چگونه میتوان میزان مواد اولیه مورد نیاز برای تولید یک محصول را پیش از تولید ارزیابی کرد؟
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای مالی | لینک
🌐 @payvastSoftware
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای مالی | لینک
🌐 @payvastSoftware
👍9🙏1
رسول(ص) نیکوخو بود و کریم طبع و نیکو معاشرت بود و گشادهروی بود بی خنده و اندوهگین بود بی ترشرویی، متواضع بود بی مذلت و باهیبت بود بیدرشتی، سخی بود بیاسراف، رحیم بود بر همگان و تنکدل بود، همیشه سر اندر پیش افکنده داشتی و به هیچ کس طمع نداشتی، پس هر که سعادت خواهد به وی اقتدا کند، و از این بود که حق تعالی بر وی ثنا گفت، «و انک لعلی خلق عظیم»
✍️کیمیای سعادت امام محمد غزالی
❤17❤🔥3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️ چگونه میتوان در سیستم مالی، معادل میلادی تاریخ های شمسی را مشاهده کرد؟
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای مالی | لینک
🌐 @payvastSoftware
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای مالی | لینک
🌐 @payvastSoftware
👌9👍2
Forwarded from WebNegar
✍️حدِّ آزادی و مَرزِ مُدارا | رامین پرهام
در عقلِ سلیم و در فلسفه و در علم، هیچچیزی نیست که "قیدوشرط" و "حدّومرزی" نداشته باشد. هیچچیزی. با این استثناء که گویی آنچه هیچ حدّومرزی را نمیشناسد و هیچ قیدوشرطی را تحمّل نمیکند، همانا بلاهت است. بلاهت هم، فقط و فقط، انسانی است: ما جز انسان، آدم و بنیآدم، هیچ حیوان و جاندارِ ابلهی نداریم: آزادی آنجایی تمام میشود که بلاهت آغاز میگردد.
مفهومِ کلیدی و مدنیِ Tolérance، در ریشۀ لاتین و در لغت، بمعنای "تحمّل، بُردباری، رواداری، مُدارا، شکیبایی، تسامح..." است. با مفهوم "آزادی" در رابطهایست چنان درهمتنیده که از افلاطون تا کارل پوپِر، موضوع بحث و مجادله بوده است، افلاطون چاره را در "پادشاهیِ فلسفه" میجُست. پوپِر آن را برای نخستینبار در نیمۀ قرنِ بیستم و در "جامعۀ باز و دشمنانش" تحتِعنوان "پارادکسِ بُردباری" مطرح کرد: «برای حفظِ یک جامعۀ بُردبار، باید دربرابرِ آنچه تحملناپذیر است ناشکیبا و نابُردبار بود.» همو در ادامه میگوید: «تاجاییکه استدلالهایِ عقلایی بتوانند در این زمینه کارساز باشند، استفاده از سرکوب بسیار نامحتاطانه خواهدبود. بااینحال، باید همواره این حقّ را برای خود محفوظ بداریم که درصورتِ لزوم، و شده با ابزارِ قهری، با آن برخورد کرده و سرکوبش کنیم.»(کارل پوپِر، پارادوکسِ رواداری، جامعۀ باز...) همسو با تفکر پوپِر و پیش از او، راسِل، ریاضیدان و فیلسوف، در یکی از "جستارهایِ نامحبوب" خود میگفت: «استدلالِ عقلایی نمیتواند روی ذهن و روی ذهنیّتی که عقلایی نیست، تأثیری عقلایی داشته باشد»
آنچه از زمانِ افلاطون و سپس پوپِر، کار را امروزهروز برای ما بس دشوارتر کرده، عاملِ تکنولوژی در عصر توده (Mass) است: انقلابِ صنعتیِ چهارم و عصر ماهواره و شبکههایِ اجتماعی و هوشِ مصنوعی، این امکان را به هر ناکس و به هر نابِخرد و هر شارلاتانی میدهد، تا با توهین به آنچه نمیفهمد، از هیچ به همهچیز برسد.
در عقلِ سلیم و در فلسفه و در علم، هیچچیزی نیست که "قیدوشرط" و "حدّومرزی" نداشته باشد. هیچچیزی. با این استثناء که گویی آنچه هیچ حدّومرزی را نمیشناسد و هیچ قیدوشرطی را تحمّل نمیکند، همانا بلاهت است. بلاهت هم، فقط و فقط، انسانی است: ما جز انسان، آدم و بنیآدم، هیچ حیوان و جاندارِ ابلهی نداریم: آزادی آنجایی تمام میشود که بلاهت آغاز میگردد.
مفهومِ کلیدی و مدنیِ Tolérance، در ریشۀ لاتین و در لغت، بمعنای "تحمّل، بُردباری، رواداری، مُدارا، شکیبایی، تسامح..." است. با مفهوم "آزادی" در رابطهایست چنان درهمتنیده که از افلاطون تا کارل پوپِر، موضوع بحث و مجادله بوده است، افلاطون چاره را در "پادشاهیِ فلسفه" میجُست. پوپِر آن را برای نخستینبار در نیمۀ قرنِ بیستم و در "جامعۀ باز و دشمنانش" تحتِعنوان "پارادکسِ بُردباری" مطرح کرد: «برای حفظِ یک جامعۀ بُردبار، باید دربرابرِ آنچه تحملناپذیر است ناشکیبا و نابُردبار بود.» همو در ادامه میگوید: «تاجاییکه استدلالهایِ عقلایی بتوانند در این زمینه کارساز باشند، استفاده از سرکوب بسیار نامحتاطانه خواهدبود. بااینحال، باید همواره این حقّ را برای خود محفوظ بداریم که درصورتِ لزوم، و شده با ابزارِ قهری، با آن برخورد کرده و سرکوبش کنیم.»(کارل پوپِر، پارادوکسِ رواداری، جامعۀ باز...) همسو با تفکر پوپِر و پیش از او، راسِل، ریاضیدان و فیلسوف، در یکی از "جستارهایِ نامحبوب" خود میگفت: «استدلالِ عقلایی نمیتواند روی ذهن و روی ذهنیّتی که عقلایی نیست، تأثیری عقلایی داشته باشد»
آنچه از زمانِ افلاطون و سپس پوپِر، کار را امروزهروز برای ما بس دشوارتر کرده، عاملِ تکنولوژی در عصر توده (Mass) است: انقلابِ صنعتیِ چهارم و عصر ماهواره و شبکههایِ اجتماعی و هوشِ مصنوعی، این امکان را به هر ناکس و به هر نابِخرد و هر شارلاتانی میدهد، تا با توهین به آنچه نمیفهمد، از هیچ به همهچیز برسد.
فردوسی شناسنامه زبان و فرهنگ ایرانزمین
❤9👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✍️ چگونه میتوان بر روی یک ارجاع در کارتابل اتوماسیون، مهلت اقدام تنظیم کرد؟
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای اداری | لینک
🌐@PayvastSoftware
◄ فهرست فیلمهای آموزشی کوتاه سیستمهای اداری | لینک
🌐@PayvastSoftware
❤11👌1