﴿فَمَاۤ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ﴾
ما أجرأهم على الأعمالِ التي تُهلكهم فتُودي بهم إلى النار.

هذا حالُ كثيرٍ من الخائضين في التريندات، خاصَّةً ما يتعلَّق بالأعراض. فلانٌ مُجرم، وفلانةُ فعلت... تُهَمٌ تُلقى بغيرِ بيِّنة، ولا يعلمُ المرءُ حقَّها من باطلِها، ولا يحتاجُ أصلًا إلى أن يعلم.

أمرٌ ليس لك فيه ناقةٌ ولا جمل، فالحالُ الفاضلةُ أن تمتثلَ قولَ اللهِ تعالى: ﴿وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا﴾.

‏ونعيم أهل الجَنَّة شَيْئان؛ أحدهُمَا النَظر إلى اللَّه والثاني سَماع خِطَابه وكلامه.

[الإمام ابن القيّم -رَحِمهُ اللَّه-]

اللهُمّ ارزقنا الجَنَّة وَنَعيم الجَنَّة، ولذة النَظرِ إلى وَجههِ الكريم، وسماع كلام اللَّه بِجوار اللَّه 💙

لم تكن «الكلمةُ الطيّبةُ صدقةً» لأنَّها تُسعِد السامع فحسب، بل لأنَّ أثرها قد يتجاوز ما تتخيّل. فقد تقول كلمةً عابرةً، فتكون سببًا في صبرِ مبتلى، أو توبةِ مُقصِّر، أو مواساةِ مهموم، أو تثبيتِ قلبٍ يُصارع وحده.

ولذلك كان حُسنُ الكلام من أجلِّ القُربات، فالكلمةُ الطيّبةُ لا تُكلِّف صاحبها كثيرًا، لكنَّها قد تترك في قلبِ غيره أثرًا لا يزول. فاحرص أن يكون لسانُك مصدرَ خيرٍ ورحمة، فلعلَّ كلمةً تخرج منك بإخلاصٍ يكتب اللهُ بها نفعًا لا تعلم مداه.

‏من استكثر من الصّلاة على النبيّ ﷺ فهُو يستفتح لنفسه أبواب الكرم الإلهي ويُضيء قلبه ورُوحه وتُقضى حوائجُه
‏في حديث أُبي بن كعب:

أجعل لك صلاتي كلها؟ قالﷺ:
‏"إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك"

‏
و لا تنسَ قراءة سورة الكهف 🌸

تَذكَّر:

‏« إن كانَ لكَ حاجةٌ وليسَ لك قدرةٌ، فإنَّ لكَ ربًا لهُ قدرةٌ وليسَ له حاجَة »

الفراغُ مفتاحُ الضياع، والنفسُ إن لم تُشغَلْ بالمعالي انحرفتْ نحو مهاوي الباطل. وأشدُّ ما يُبتلى به القلبُ تعلُّقٌ بلا أصل، واتباعٌ بلا وجهة؛ يعيشُ صاحبُه على سرابٍ يحسبُه موردًا، وهو هباء.

احفظْ بوابةَ قلبِك؛ فالمشاعرُ تكبرُ بما تُغذَّى، وتضمحلُّ بما يُقطَعُ عنها، وهي بين ذلك تنبضُ أو تموت. ودنياكَ قنطرةٌ إلى آخرتِك، فلا تُبدِّدْها في شوقٍ عقيمٍ أو حنينٍ موجع، وإلَّا حضرَ العذابُ، وشغلتْكَ الأوهامُ عن غاياتِك الكبرى.

لا تعتبروا التاريخ الهجري
شيئًا تكميليًا بل هو من هويّتك.

‏- الشيخ أحمد السيّد.

‏كل عامٍ ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن حبيبنا محمد رسول الله، نسألك يا ربّ أن يكون عامًا يامنًا ميمونًا عامرًا برضاك عنّا،
خيرًا مما مضى.

ولوْ لَم يكُن مِنْ فائِدةِ العِلمِ والاشتغَالِ بهِ إلاَّ أَنه يقطعُ المُشتغِل بهِ عنِ الوَساوس المضنيَة، ومطارحِ الآمَال الَّتي لاَ تُفيد غَير الهمِّ، وكِفاية الأفْكَار المُؤلِمة للنَّفْس، لكَان ذَلكَ أَعظم داعٍ إليهِ، فكَيف ولهُ مِنَ الفَضائل مَا يطُول ذِكْره!
– ابنُ حزمٍ

"وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ"

أستغفرُ الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

‏أنتَ عند الله بقلبك! 🤍

‏رغم الألم، والأنين المتواصل،
‏ لا يسعني سوى أن أتسلح ببقايا قوتي لأحاول!

‏أحاول مرة، وأفقد محاولاتي مرات،
‏أتصبّر بأنني مأجورةٌ على كلّ أنّةٍ، وكلّ تعبٍ..

‏وأدعوك أن تُعينني، وأن تجعل المسير إليك غير شاق على نفسي،
‏وألا تجعل محاولاتي تذهبُ سُدى.

‏يمر على القلب حال يهرب فيها إلى سدول الصمت، وينأى بعيدًا عن البوح وثقل الأسئلة ( ما لك، ما بك)! فلا ينفذ إليه إلا من يحسن وثبات الحب ومفارقة ضجيج الأسئلة، ويكون هو الإجابةَ المؤنسة بفعله وقوله!


وما أعظم منة رب العالمين على عبد استوحش فقام ليصلي أو جلس ليدعو، أو خلا ليذكر! فهذا عبدٌ أمره رباني نوراني!

عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ»

"من كمال الأدب مع الجناب النبوي ألَّا تُخطف الصلاة عليه خطفًا، أو تُدمج حروفها عجلةً حتى يُكاد لا يُدرى ما هي؛ فالمقام مقام عرض وحضور، قال فيه ﷺ: «فإن صلاتكم معروضة عليّ»، والهدايا تُجمَّل عند العرض، ولا تُلقى بعجلة خاطفة، وقد أصَّل ابن مسعود -رضي الله عنه- لهذا المعنى الدقيق في قوله: «إذا صلَّيتم على رسول الله ﷺ فأحسنوا الصلاة عليه؛ فإنكم لا تدرون لعلَّ ذلك يُعرَض عليه»"

قال ميمون ابن ميمون: أوّل المروءة طلاقة الوجه، والثاني التودّد، والثالث قضاء الحوائج.

رُبَّ ركعةٍ في ظلام الليلِ أحْيَتْ قلباً، وَ غفَرَتْ ذنباً، وَ ستَرَتْ عيباً، وَ رفعَتْ مقام صاحبها.

- قيام الليل، خيرُ ختامٍ ليومنا.

"وَاسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ، وَاسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ."