اسم الكتاب : كيف تكسب الأصدقاء و تؤثر في الناس
اسم الكاتب : ديل كارنيجي
عدد الصفحات 96
كتاب قيّم و مفيد لكل قارئ في هذا الزمن الذي يشهد تفككاً غير مسبوق في العلاقات الاجتماعية .
يقدم الكاتب في هذا الكتاب بعض الأسس و القواعد التي تجعل من شخصية متخذها شخصية ساحرة جاذبة تدخل القلوب و تكسب الودّ و الثقة و تؤثر في الآخر ، كما تجعل الآخر منفتحاً أكثر ودوداً متقبلاً لنفسه و للغير مما يعود بالفائدة على الاثنين معاً.
يورد الكاتب قصصاً واقعية تثبت صحة آرائه و تؤكد فعالية ما ذكره من سلوكيات و كلمات تغير مجرى حياة الكثيرين مما يدل على أنها ليست مجرد فلسفة و رؤى و إنما
أمور قابلة للتطبيق تحتاج فقط الشجاعة و الالتزام و الوعي بأهميتها و تغيير البرمجة القديمة إلى جديدة و نمط حياة مختلف أكثر سعادة و هدوئاً و إنجازاً .
من هذه الأمور في التعامل مع الناس على سبيل الذكر لا الحصر :
اجنِ العسل دون أن تحطم خلية العسل .
كيف تطبع أثراً في مَن تقابل .
نعم نعم .. يا سقراط .
بالتشجيع تحفز الناس على النجاح .
الدماثة .. لابد منها .
#اقتباس " إذا أردت أن يهتم بك الناس و يحبوك ، فضع نفسك في مكانهم، و اهتم بهم ، و أحبهم و أمدد لهم يد المساعدة نزيهة مخلصة لا تشوبها الأنانية و كن سمحاً بشوشاً و أنت تفعل ذلك "

اسم الكتاب : عدالة عمر بن عبد العزيز
اسم الكاتب : فضل عبد الكريم المحمد
عدد الصفحات 138

قام الكاتب في هذا الكتاب بالتعريف بـ عمر بن عبد العزيز في مختلف جوانب حياته قبل و بعد توليه الخلافة بشكل مبسط و سهل دون الاستغراق في التفاصيل ومما ذُكر فيه :
ولادته و نشأته و صفاته: وُلد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنة إحدى و ستين للهجرة بمصر بمدينة حلوان إحدى ضواحي القاهرة ،هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ثامن الخلفاء الأمويين و أمه ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ، نشأ في المدينة و تعلّم بها العلم و حفظ القرآن كله و كان معلمه و مؤدبه صالح بن كيسان ، و قرب العلماء و القضاة إليه ، و زار معظم القادة و رجالات الدولة في عصره و وثق علاقاته مع رجال الدين و السياسة .
حمل من الصفات ومكارم الأخلاق الكثير ( العدل - الحلم – الصدق –الذكاء – الزهد – التقوى – المعاملة الحسنة ... )
بويع بالخلافة بدابق يوم الجمعة في 10 صفر سنة 99 هـ و اتخذ من سيرة جده عمر بن الخطاب طريقاً و سلوكاً و مثلاً يحتذى به . من خُطَبه : " أيها الناس أصلحوا آخرتكم يصلح الله دنياكم ، و أصلحوا أسراركم يصلح لكم علانيتكم " . كانت الدولة برأيه لا تكتمل إلا بأركانها الأربعة : " إن للسلطان أركاناً لا تثبت إلا بها ، فالوالي ركن ، و القاضي ركن ، و صاحب بيت المال ركن ، و الركن الرابع أنا (يقصد الخليفة ) " .
لم يهتم عمر بن عبد العزيز بكثرة المال بل بإصلاح الحال ، دامت خلافته سنتان و خمسة أشهر نشر فيها الأمن و العدل و الرحمة والسلام و ردّ المظالم وكانت خلافته بمثابة انقلاب روحي و عبقري في كل مناحي الحياة حتى لُقّب بـ ( خامس الخلفاء الراشدين )
وفاته توفي رضي الله عنه في دير سمعان يوم الجمعة في شهر رجب عام إحدى و مئة للهجرة و هو ابن تسع و ثلاثين سنة و أشهر ، بعد أن تآمر عليه بنو أمية و دسوا له السمّ في طعامه أو شرابه عن طريق عبد لديه بعطاء ألف دينار مقابل ذلك ، و بوفاته آلت الخلافة إلى يزيد بن عبد الملك و لم يوصي لأولاده الاثني عشر سوى قوله " إن وليي الله الذي نزّل الكتاب و هو يتولى الصالحين " .

اسم الكتاب: مغازل نور
اسم الكاتب : صافي محمد مظهر أحمد
عدد الصفحات 156

مغازل نور هو الديوان الأول للشاعرة السورية الدمشقية صافي محمد مظهر أحمد و قد غزلت فيه من النور قصائداً و قلائداً من عسجد و زبرجد إذ تقول :
مغازل النور في فكري و في قلمي
و أجوَدُ الحرف قد شكّلت منه فمي
حتى القوافي لم أرهب تسلُّقها سطَّرتُ اسميَ بالأنوار في القمم

_ تنوعت قصائد الديوان في القوافي و البحور ما يُنْبي عن تمكُّن الشاعرة و قدرتها
على النظم بسلاسة ومهارة ، كذا كانت مواضيع و أفكار القصائد متنوعة تناولت : الأم ، الحب ، الحنين ، الأب، الشوق إلى الوطن ، الحزن ، الفرح ، الفخر ، فجاءت جميلة الصور راقية الفِكَر غنية بالعِبَر ، مفعمة بإحساس الشاعرة ،
ففي الحب تقول :
طقوس العشق في الأسحار تسكنني تطارد نوم أهدابي و أجفاني
و في العـيـنـيـن أقـوالٌ لـها صـخـبٌ حديثُ الروحِ أجَّجها فأبكاني

و في الأم :
أحار اليوم يا أمي
أترثيني أمَا أني أنا مَن بات يرثيكِ ؟!
تواسيني أمَا أني أواسيكِ ؟!
فليت العُمرُ يا أمي لنا في مُلْكه شأنٌ .. لكنتُ العمرَ أهديكِ .

و في الوطن :
لي في الفؤادِ هوىً للشام ينتسبُ
ما إنْ ذكـرتــكِ يا فـيحـاءُ أنـتـحـبُ ألملمُ الروح في غابات أخيلتي والقلبُ في شغفٍ يدمى و يضطربُ
يا شام يا درّةَ البلدان في نظري
لو أنَّ حُـبـّـَكِ إثــمٌ ، جاز يُـرتـكـبُ

اسم الكتاب روميو و جولييت
اسم الكاتب وليم شكسبير
عدد الصفحات 126

وليم شكسبير أديب و كاتب مسرحي إنكليزي ، تتميز كتاباته بغزارة الفكر و
الفلسفة الحكيمة و القيم و توجه بخطابه للجميع وكل طبقات المجتمع و امتد سعيه لإيجاد الحلول الصحيحة لمشاكل المجتمع كله بدءاً من الفرد الصغير و انتهاء بالسلطة الكبيرة .
في رائعته هذه ( روميو و جوليت ) يبدع شكسبير في إماتة جولييت مرتين و في دفنها مرتين فتموت و هي حية في سبيل الحب و تموت ميتة أخيرة في سبيل الحب أيضاً و روميو مات عندما نفي و مات في الغربة و اختار الموت و واجهه في كل منازلة ، و أخيراً اختار الموت ليمكث بقرب حبيبته .
كما تجرأ فيها على انتقاد خفي للكنيسة و الرهبنة في ذلك المجتمع و في تلك العصور الوسطى من خلال دور الراهب لورانس الذي ساهم بقتل المحبين .
و حيث أن محور القصة يدور حول صراع بين عائلتين من أرقى عائلات فيرونا " مدينة إيطالية " هما : عائلة منتيغيو و عائلة كابوليت ولا نعلم سبب هذا الصراع و لكنه صراع منذ الأزل .. فقد أوضح شكسبير و أثبت من خلالها أن " الحب " هو الذي صالح بين العائلتين اللتين لم يستطع القانون ممثلاً بالأمير و لا الدين ممثلاً بالقس أن يصلح بينهما .

اسم الكتاب كليلة و دمنة
اسم الكاتب عبد الله بن المقفع
عدد الصفحات 202

وضع هذا الكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا و عرّبه عبد الله بن المقفع ، يزخر هذا الكتاب بالقصص الجميلة التي تفيض حكمة و تحمل منها فنوناً و محاسناً جعلها الكاتب على لسان البهائم و الطير ، لذا يجد القارئ فيها من المتعة و الفائدة و الثقافة ما ينتفع فيه في نفسه و عقله و حياته و آخرته و قد سمّي بهذا الاسم نسبة إلى الباب الأول فيه ( باب الأسد و الثور ) و الذي يحكي عن أخوين من بنات آوى أحدهما اسمه كليلة و الآخر دمنة من ذوي الدهاء و الأدب و الأسد الذي هو الملك و الثور شتربة الذي اصطفاه الملك و قرّبه ، ضرب الفيلسوف بيدبا في هذا الباب لملكه دبشليم مثلاً لمتحابين يقطع بينهما الكذوب المحتال حتى يحملهما على العداوة و البغضاء ، و هذا ما فعله دمنة بين الملك الأسد و الثور شتربة فلاقى نتيجة حيلته و كذبه .
أما في باب ( الناسك و ابن عرس ) فقد ضرب الفيلسوف بيدبا للملك دبشليم مثلاً في الرجل العجلان في أمره من غير روية ولا نظر في العواقب ، فمن لم يكن في أمره متثبتاً لم يزل نادماً و يصير أمره إلى ما صار إليه الناسك من قتل ابن عرس بعد أن ائتمنه على ولده و قد كان ودوداً له مخلصاً .

اسم الكتاب : الغد المشتعل
اسم الكاتب : د. مصطفى محمود
عدد الصفحات 205

يقول الكاتب في هذا الكتاب : " إن الصراع الحقيقي الذي يجري الآن هو صراع قيم و مصالح و حكاية الإرهاب تلبيس و تدليس ( لتغيير وجه القضية ) ".
و عن الأصولية و حكايتها يقول : " الذين يديرون العمليات الإرهابية يسمّون أنفسهم بالأصوليين و يلبسون الجلابيب القصيرة و يطيلون اللحى و يرددون آية وحيدة من القرآن هي : ( و مَن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ، و حديثاً واحداً هو : ( مَن رأى منكم منكراً فليغيره بيده ). ولا يعرفون من الدين غير هذا ، و لا علاقة بين كلمة الأصولية المتداولة و فقه الأصول المعروف كما يتبادر إلى الذهن فليس بين هؤلاء الإرهابيين فقيه واحد و لا عالِم حقيقي و إنما كلهم شباب محبط محدود المعرفة قليل المحصول يعمل بالأجرة و يقتل و ينسف و يفجر مقابل عمولة من الدولار .
و يرى د. مصطفى محمود في أن نكبة البلاد النامية هي كارثتان كبيرتان هما: كارثة التعليم و كارثة الحكم و تؤدي الكارثتان إلى طحن الكثافة السكانية و تحويلها إلى فقر و جهل و تخلف. كما يشير إلى عصر انحطاطنا و تقليدنا للغرب و الانسلاخ من معتقداتنا و تعاليم ديننا ولا يُدين الدكتور العلوم التي وصلت إليها أمريكا وتطورها فالعلوم برأيه كلها بريئة لأنها في الأصل مجرد قوة يمكن أن تستخدمها في الخير أو في الشر، و الذين حرّموا التلفزيون و الموسيقى و السينما والمسرح والفلسفة من المسلمين لم يكونوا يعبرون عن الإسلام و إنما كانوا يعبّرون عن خوفهم و جمودهم، و يقول إن الإسلام ليس فيه تعصب و أننا لسنا ضد اليهود و إنما ضد الصهيونية كفكر عنصري عدواني مفسد يريد الهيمنة على العالم بأي سبيل. و الكتاب إنذار للشباب للبعد عن الهاوية و هو هداية للطريق الصحيح بالمنطق و العقل و تعاليم الله عز وجل .

اسم الكتاب : هديل اليمام
اسم الكاتب : فاضل السباعي
عدد الصفحات 64

يقول الكاتب في مستهلّ هذا الكتاب: إن هديل اليمام يبث السكينة في النفس و يُغري بأن يتناول الكاتب قلمه و يشرع في الكتابة فيصوغ من الخواطر و الفكر نصوصاً يحتضنها الورق قبل أن تأخذ طريقها إلى القرّاء و هذا ما دعاني إلى أن أسمّي كتابي هذا و هو الأول في السلسلة التي نوجهها إلى أبناء الجيل الجديد " هديل اليمام " .
و هذه السلسلة (سلسلة شهرزاد ) التي ذكرها الأستاذ فاضل السباعي هي سلسلة قصص و حكايات واقعية و متخيلة عن الإنسان و الحيوان ،للصغار و للكبار أيضاً ..
يعالج الكاتب في هذا الكتاب في القصة الأولى منه ازمة طفل ينزلق إلى الكذب على أمه و أبيه قبل أن يشعر بالندم .
و يجعل الطفلة سوسن تحسُّ و هي في قاعة الدرس بمعاناة المعلمة الشابة التي تمارس التعليم أول مرة .
و يشجع أطفال الأسرة على أن يقيموا في البيت حفلة ليشتروا بريعها معطفاً يقدمونه هدية إلى زميلتهم المصابة و في نقاهتها .
و يعود في آخر هذه القصص إلى الناس البسطاء فيصوّر ذلك الطفل الكفيف و هو ينادي على بضاعته التي صنعها بنفسه : الكراسي الكويسة .. الكراسي العال !

كتاب عن الحقائق العلمية
اسم الكتاب ديزني و عالمه العجيب من المعرفة
اسم الكاتب : اديتريد شركة مساهمة سويسرية
عدد الصفحات 123

يحوي الكتاب على مواضيع علمية و اكتشافات رائعة ضمن تبويبات منظمة و أسلوب مشوق فيه لمسة طفولة محببة وبعض ما ورد في الكتاب و يلفت النظر :
أولى العجلات التي نعرفها هي التي صنعت في بلاد ما بين النهرين منذ 5000عام.
ابتكرت الأبجدية الأولى منذ حوالي ثلاثة آلاف عام و يرجع الفضل في اختراعها إلى الفينيقيين .
اخترع قدماء المصريين طريقة تتمثل في صنع شرائط من نبات البردى ، تلصق بعضها إلى بعض في شرائط طويلة و تلف في لفات حول عصا من الخشب أو العاج و كانت هذه اللفات تمثل في واقع الأمر الكتب الأولى التي عرفها التاريخ.
آلة البخار أهم اختراعات القرن الثامن عشر ، فقد استعان الفرنسي (دنيس بابان) في
نهاية القرن السابع عشر بالبخار لدفع كباس أوغاطس داخل سيلندر أو أسطوانة
و استخدم بابان هذه الآلة البخارية البسيطة لتسيير القوارب .
في عام 1837 نجح الأمريكي سامويل ف.ب. مورس في تسجيل براءة أول اختراع
لتلغراف عملي .
يستخدم الخفاش موجات الصوت بمليون طريقة في الظلام .

رواية خيال علمي
اسم الكتاب : فضاء واسع كالحلم
اسم الكاتب : د. طالب عمران
عدد الصفحات : 116

رواية تأخذ القارئ إلى عوالم يمتزج فيها الواقع بالخيال و العلم بالسحر و المعقول باللامعقول و ذلك لاستخلاص فوائد علمية و تربوية و أدبية ، كل ذلك عبر أحداث مثيرة و لغة ممتعة و حبكة ذكية تدفع القارئ إلى التفكير و التحليق مع الكاتب .
تتحدث هذه الرواية عن ماجد الناجي الوحيد من ناقلة النفط المبحرة في بحر العرب
و متجهة نحو المحيط الهندي حين حصل فيها حريق أدى إلى انفجار رهيب وكان العام 2035م أنقذه بعض الأشخاص في قارب كان قريباً من الناقلة فأخذوه إلى "مدينة العلوم العربية" مشيدة تحت أرض جزيرة قاحلة في المحيط الهندي يشرف عليها علماء عرب متفوقون قدموا من أصقاع الدنيا للإسهام في صنع حضارة حديثة تعيد لأمتهم مجدها الغابر ، هي فكرة كالحلم تبدو مستحيلة التحقيق ...ثم بعد فترة من بقاء ماجد و هو مهندس ميكانيك في المدينة انضم إلى الفريق الذي سيرسلونه إلى المريخ
بعد أن انضم إلى قسم الهندسة الفضائية و باشر التدريبات و اجتاز الاختبارات ثم تحضر مع الفريق للسفر و ودّع صديقه الأول و الأعز أحمد والذي ساهم بإنقاذه و مساعدته في كل شيء و انطلقت المركبة كما هو مخطط لها و كل شيء داخل المركبة و خارجها كان على ما يرام لكن و هم في طريقهم إلى المريخ حدث مالم يكن في الحسبان ....

كتاب فلسفي
اسم الكتاب : رسائل الأحزان في فلسفة الجمال و الحب
اسم الكاتب مصطفى صادق الرافعي
عدد الصفحات : 143

" رسائل الأحزان " لا لأنها من الحزن جاءت و لكن لأنها إلى الحزن انتهت ، ثم لأنها من لسان كان سِلْماً يترجم عن قلب كان حرباً ثم لأن التاريخ الغزلي كان ينبع كالحياة ، و كان كالحياة ماضياً نحو القبر ...
يحكي الكتاب عن صديق حميم للرافعي غابت عنه أخباره و افتقده فترة من الزمن ثم جاءه منه خبر و رسالة في يوم ، و جعلت رسائل الصديق تترادف إلى الرافعي تقطر فيها نفسه كما ترسل السحابة المنتشرة قطرات انعقدت و انحلت ، يشرح له سبب غيابه و ما كان شاغله
و فاعله في زمن الغياب ذاك ، إذ كان مسجوناً كما يقول في عينين ذابلتين أحاطت ألحاظها به كالسيوف وجعل بريقها يتخاطف معاني الحياة من روحه، قبل أن يخطف هذه الروح، ثم جعلت نفسه في تلك الرسائل تنطوي على نأي حبيبته و اشتد عليه أمرها ثم اعتادها هاجرة و انقلب عنها بعد أن ملأت نفسه كما يقول في بعض رسائله " بمثل البحر ملحاً و مرارة ".
و فتاة هذه الرسائل سورية مسيحية تعرّف إليها الصديق في لبنان ثم قدمت مصر أشهراً فاتصل بها ثم ضرب الدهر بينهما و سافرت إلى حيث لا يدري بعد أن سافرت من قلبه .
و مما جاء في هذه الرسائل : الحب الروحي الصحيح إنما هو كالطفولة لاتعرف وجه الفتى إلا شبيهاً بوجه الفتاة فليس فيه تذكير و تأنيث بل حالة متشابهة كاخضرار الشجر تبعث عليها حين لا يجيء الحس فيها إلا من جهة القلب .
الرسالة الثامنة : دانٍ و ما يدنو بعيدٌ ما نأى يا شّدَّ ما يضني البعيدُ الداني
الرجولة و الضمير و الدم الكريم ثلاثة إذا اجتمعن في عاشق هلك بثلاث ...
وما رأيت قلبي يلتمس لذة بعد إيمانه إلا في ثلاث : الفكر الإنساني الذي يهبط في أدمغة الفلاسفة و الشعراء من أعلى السموات أو ينبع من أغوار النفس ، و الفكر الطبيعي الذي يملأ السماء و الأرض نوراً و ألواناً و جمالاً ، و الفكر الروحي الذي
يتلألأ لخيالي في عينيّ الحبيبة الجميلة .

كتاب في الأدب الإسباني
اسم الكتاب : في ساعة نحس
اسم الكاتب : غابرييل غارسيا ماركيز
عدد الصفحات : 280

في رواية غابرييل هذه ثلاثة أبعاد لمفهوم الزمن :
1 – البعد الأول :و ينتظم التسلسل التاريخي الذي ينظم إيقاع الأحداث ، في هذا البعد تبدأ العناصر في البلدة بالتشابك ، و نتعرف شخوصها ، رموز السلطة ، عناصر المقاومة ، تركيب الحياة الاجتماعية فيها
ليغادرنا هذا كله مع النهاية في المكان المنطقي : الأدغال .
2 – البعد الثاني: يتمثل في سلسلة من الانتقالات الزمنية أو القفزات الهشة الوانية حيناً و المندلعة في وحشية أحياناً أخرى إلى الأمام و إلى الوراء تتنبأ بالمستقبل في رجفة الانتظار، كاستحضار العمدة قدومه للبلدة عارياً يواجه المجهول بقطعة من الورق ، و عودة الأرملة مونتيل إلى زوجها القعيد بمقعده ساعة الاحتضار .
3- البعد الثالث : هنا تحاول الشخوص أن تجترح الممكن-المستحيل معاً على نحو عجائبي و بغض النظر عن كافة الضوابط و المخاطرات التي تكتنف المحاولة: القفز خارج عجلة الزمن .
فها هو العمدة يضع حيرته بين يدي العرافة " كاساندرا " و يريد منها أن تفحص أوراقها لترى ما إذا كان من الممكن اكتشاف المسؤول عن نشرات الفضائح .
تتعدد قنوات قهر الاغتراب : الفن ، الدين ، الحب ، لكن مأساة الشخوص أن هذه القنوات تغدو في كثير من الأحيان جزءاً من اللعبة القاتلة ، هو ذا فنان البلدة و باعث النغمات في صباحها الموحش يلقى مصرعه في الصفحات الأولى ، و الأب أنجيل سيأتي عليه حين من الدهر يوشك أن يلقي السلاح في معركة الرب ، و الحب عند روبرتو آزيس يغدو ملكية .

اسم الكتاب : حبيبتي بكماء
اسم الكاتب : محمد السالم
عدد الصفحات : 127

تتحدث الرواية عن الواقع و الحب و الفقر و الحزن و الفراق و بعض العقد الاجتماعية التي أساءت إلى أجيال و دفعت البعض للتخلي عن أحباء و طموحات و البعض إلى الرذيلة و المهانة .
تحكي الرواية عن الشاب " هتان " الذي أحب ابنة عمه " حنين " الحسناء المرحة الطيبة لكنها كانت بكماء و لم يشكل ذلك عائقاً أمام الحب و المحبين لكنه كان عائقاً للأم و المجتمع الذي لا يتقبل إعاقتها ، و يسرد الكاتب قصة ذلك الشاب من خلال رسائل يكتبها العاشق لحبيبته بعد الفراق مبيناً الحالة الشعورية و السلوكية التي كان عليها قبل أن يلقاها و بعد لقائها و محبته لها ثم بعد فراقها ، واصفاً بشيء من النقد اللاذع و ربما أحياناً الغير لائق لأمه ، و يلتقي شخصية ديالا التي ظهرت في فترة انكساره و ضعفه الهاربة من
الفقر إلى المال و من الحياة الزوجية الخالية من الحب إلى المتعة المؤقتة ، في ظروف يخدع كل منهما نفسه ليواري سوءة فعله و يقمع ذاكرته .
الرواية فيها الكثير من التخبط و شيء من الملل و تكرار المشاعر بصيغ مختلفة و استخدام جمل ركيكة بالإضافة إلى القفلة التي لم تعطي حلاً للمشكلة أو سلوكاً سوياً و أخلاقياً يقدم به الكاتب نموذجاً للشباب ممن يتعرضون لذات الحالة أو ما شابهها من الواقع و أمراض المجتمع .

الرقص مع البوم
اسم الكاتب : غادة السمان
عدد الصفحات : 176

لمن تُهدي الكاتبة هذا الكتاب :
الذين لم يقتلعوا عيونهم ليزرعوا مكانها العين المكرّسة لـ " القبيلة "
الذين يتحدّون الأقاويل المتوارثة عن الشؤم و الخير و الشر و الحب و الحرية بعيون جديدة.
إلى الذين لايخلطون بين المحنط و التراثي و بين الخرافة و المقدس .
إلى الذين يرفضون أن يكون عقلهم من ضحايا العبودية للأفكار السائدة و يصرون على إعادة النظر في كل شيء كما لوكان الكون جديداً في كل لحظة (و هو كذلك ).
و هي في هذا الإهداء قد اختصرت كل الأفكار الرئيسة لهذا الكتاب ، ثم راحت تجسدها و تشرحها بأفكار فرعية فتناولت الحب و الوطن و الحرية و الفراق و الحنين و الثقة بالنفس و الإبداع من خلال مشاهد حياتية و رسائل و مواقف و شعر بطلها ( البوم ) و هو الذي أهدته أيضاً هذا الكتاب و تقمصته فيه و قالت عنه :
" إنها مخلوق يستعصي على التدجين و يرفض التسول العاطفي و منطق اللعبة الاستعراضية..
البومة لا تباع لكنها تحلّق إلى ما تحب و من تحب . أفلا تحبها ؟ "
من اقتباسات الكتاب :
"سيرة ذاتية لبومة عربية : خرجت من رمادي لأجرب موتاً جديداً كل مرة ، و حين تضم امرأة عربية إلى صدرك بين ميتة و أخرى من ميتاتها فأنت لا تضم إليك امرأة بل تاريخ مجرة من المباهج و الأحزان و الاستمرارية رغم كل شيء .. "
"قمر يغدر ببومة: حين أصدرت باسمي مذكّرة جلب إلى الحب ، توسلت إلى الليل أن ينقذني من حبك فأهداني الظلال عباءة تخفيني عنك و من يومها صار الليل مملكتي"
" تبويم :لقلبي سقف من قرميد لبنان: لم يعُدْ قلبي يشبه صورته في كتاب الطب، بل صار شبيهاً بخارطة لبنان ، يا من غدرتم بذلك الوطن النادر ، انظروا إلى حالكم أنتم بدونه في عراء التاريخ"

اسم الكتاب : إذا الصحف نُشرت
اسم الكاتب : أدهم شرقاوي
عدد الصفحات 478

الكتاب عبارة عن نصوص أو مقالات نشرها أدهم شرقاوي في جريدة الوطن و مدونات الجزيرة
في فترات مختلفة مابين ( 2015 – 2018 ) فجمعها في هذا الكتاب بحيث لكل نص عنوانه الخاص و فكرته المتعلقة به ولا يوجد تتابع أو ربط بين نص و آخر و نحن إذ نجد بعض التكرار في قصص أو أقوال أو جُمَل بين النصوص ذلك لأنها كُتبتْ منفصلة عن بعضها فلم يتحرّ الكاتب التشابه ليلغيه و التكرار ليحذفه و إلا تأثر سياق النص و ما كان هذا التكرار إلا لحاجة اقتضى ورود تلك القصة أو ذلك القول في النص .
الكتاب جميل غزير الأفكار سلس اللغة لطيف قصير في نصوصه لا يُشعر القارئ بالملل ، مليء بالقيم الأخلاقية و الأدبية و الروحية .
و من بعض اقتباسات الكتاب :
" سلاماً على هؤلاء البشر الحقيقيين الذين يخبروننا أن ثمة ضوءاً خافتاً في عتمة الحياة ، و يجعلوننا نحلم أن هذا الضوء سيصبح يوماً ساطعاً ، و تصبح الأرض مكاناً صالحاً للحياة "
" شكراً أبا بكر الصديق من سيرتك تعلمت أن الأصدقاء روح واحدة في جسدين ، تحضر لبناً
وتعطي صاحبك ليشرب ، فيشرب هو و ترتوي أنت " .
" في بداية العلاقات تظهر المشاعر ، و في نهايتها تظهر الأخلاق ! في الوئام الجميع نبلاء
فتريث ولا تتسرع ، انتظر وقت الخصومة ، هناك تسقط الأقنعة و تظهر الوجوه على حقيقتها "

اسم الكتاب : أوركسترا حنين
اسم الكاتب : أحمد حجازي

يقدم الكاتب في هذه الأوركسترا ألحان حنين و أوجاع روح ، جمع الكاتب في هذا الكتاب بعض النصوص و الكثير من كما سماها " التنهيدات " عبّرت في مجملها عن تشظي الروح و انكساراتها في علائقها المختلفة .
إذ تعبر بعض النصوص عن علاقته بذاته و حالة الضياع و الوحدة و فَقْد الحلم ، ورسمَ بعضها الآخر علاقة العاشقين وما يعتريها من حب و وهم وجنون و هجر ووداع و فراق و خيانة و وفاء و ذاكرة تأبى النسيان
( هناك تفاصيل تلازمنا للأبد ، تلتصق بتلافيف دماغنا و تهمس : " كان هنا و ما زال " . )
كما ارتبط بعض النصوص بالوطن الحب الأول و النبض الأسمى ، مظهراً الألم العميق على ما يحدث فيه و له ، و لربما قصد الكاتب وطنه سوريا إلا أنها تنطبق على كل وطن يقاسي ويلات الحروب
( قال لي : سيبقى الإنسان أكثر المخلوقات ظلماً لنفسه، ستدورون حول أنفسكم سنين طوال، تستبدلون العيون بلسان إضافي ، تراقصون الشيطان بنصف جناح و نص سكين ملطخة بدمائكم. )
أسلوب الكاتب تظهر فيه البراعة اللغوية بشكل واضح و استخدم الرمزية في الكثير .

اسم الكتاب كيف تقرأ كتاباً
اسم الكاتب : عبد الكريم بكار

كتاب رائع بأسلوب جميل منسق و لغة سهلة يجعلك ترغب بالقراءة و تحب أن تعتادها .
يطرح الكاتب حقائق و إحصائيات و إيضاحات تتعلق بموضوع القراءة من حيث مثلاً :
 أسباب حاجتنا إلى القراءة الجادة :
أهم هذه الأسباب :إخفاقاتنا في التعليم في العصر الحديث.
 أهمية القراءة في حياتنا :
القراءة ليست قضية ثانوية بل هي قضية كبرى في حياتنا الشخصية إذ يتكون رأس مال جديد الآن يقوم على العلم و المعرفة و المهارة و المفاهيم الممتازة .
 السبيل لتكوين عادة القراءة .
 أفكار لنشر القراءة : أسلوب الإعارة و هو أسلوب رائع و حيّ و مفيد جداً و يوفّر جداً .
 أنواع القراءة : القراءة الاستكشافية .
 أنواع القرّاء : القارئ المستسلم – القارئ المشاكس
 قواعد على القارئ الالتزام بها : لننتبه إلى اللغة ، فاللغة ناقل غير جيد

الكتاب : الصحابي الجليل أبو هريرة و الحقيقة الكاملة
الكاتب : د. محمد عبده يماني
عدد الصفحات 199

ما إن يُذكر هذا الصحابي الجليل حتى تجد قربه من روحك و شيء من الحب يسري منك إليه ، و هو أكثر مَن حفظنا عنهم الحديث صغاراً و كباراً ، تُرى ما سبب ذلك ؟
هذا الصحابي الكريم اتُّهم بعدة تُهَم و قامت حملات من بعض المستشرقين لتشويه صورته و الطعن في روايته و التشكيك في نقله و الإساءة إلى شخصه و إيمانه و تكذيب حديثه و وافقهم في ذلك عدد من المسلمين الذين انخدعوا بكلامهم و والوهم بالطعن أيضاً بأبي هريرة على غير تمحيص و بيّنة و مما كان من هذه التهم :
الإكثار من رواية الأحاديث (روى 5000حديث و انفرد بها) عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نسبة لفترة حياته معه .
اختلاف الصحابة معه و نقدهم له
عدم كتابة أبو هريرة للأحاديث التي يرويها
كان يروي الحديث لسماعه من الصحابة دون أن يكون سمعه هو من النبي عليه السلام.
ترك الحنفية لحديث أبي هريرة و يعدّونه غير فقيه
لا يُحتج بحديثه و لا يؤخذ منها إلا ما اتصل بالجنة و النار .
الطعن بحديث الذبابة .
وجوده في موقعة الجمل .
انبرى الكاتب ( د. محمد عبده يماني ) للتصدي لهذه الحملات المغرضة بكل ما أوتي و منها هذا الكتاب الذي دحض فيه كل التهم و ردّ الشبهات بأسلوب دقيق و أمانة وموضوعية مع الأدلة و البراهين الدامغة التي لا تترك مجالاً لشكّ أو حيرة .
من بعض أولئك الطاعنين : إبراهيم بن سيار بن هانئ البصري و لقبه النظام – جولد تسيهر – أحمد أمين – عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي – محمود أبو رية و هو أفحشهم .
أسلم أبو هريرة رضي الله عنه قبل الهجرة بعد إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي بقليل، و كانت هجرته إلى المدينة لسبع خلون من الهجرة يوم خيبر و كان عمره ثلاثين عاماً، و لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم ملازمة تامة و صحِبَه على ملئ بطنه، يدور معه و يأكل عنده غالباً و يعتبر عريف أهل الصفّة و كانت صحبته أربع سنين و ليال منذ فتح خيبر إلى وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم، ورعٌ شديد الخشية سريع البكاء ذو مشاعر رقيقة متواضع عطوف حبّبه الله تعالى و أمه للناس ببركة دعاء النبي صلى الله عليه و سلم لهما كما دعا له بالحفظ و عدم النسيان .
أثبت الكاتب براءة أبي هريرة من تهمة الإكثار بالحديث فقد روى ( 5374) حديثاً لكنه لم يروها منفرداً و إنما شاركه في روايتها صحابة آخرون باللفظ أو المعنى أو كليهما و إذا حذفنا المكرر سيصل العدد إلى ( 1300) أما ما انفرد أبو هريرة بروايته فلا يتجاوز الثمانية أحاديث فقط ، وأن أبا هريرة ثقة احترمه الصحابة و قدروا فضله و روى عنه 800صحابي و تابعي.
#رضي الله عن أبي هريرة و أرضاه و عن صحابة رسول الله أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

صباح النور
#جمعة_ مباركة

اسم الكتاب : تاريخ الدولة الأموية
اسم المؤلف : د. محمد سهيل طقّوش
عدد الصفحات : 223

يقدم الكاتب في هذا الكتاب دراسة علمية متخصصة تعالج تاريخ دولة الخلافة الأموية بشكل موضوعي ، آخذاً بعين الاعتبار الظروف التي عاشتها و التيارات المختلفة التي تحكمت بها، راجياً أن تصحح ما علق بأذهان الأجيال العربية و الإسلامية من مفاهيم خاطئة حول تاريخ دولة الخلافة الأموية .
قام المؤلف بتقسيم الكتاب إلى ثمانية فصول : تضمن الفصل الأول قيام الدولة الأموية
الفصل الثاني دراسة لثلاث شخصيات أموية : يزيد بن معاوية و ابنه معاوية ثم مروان بن الحكم .
الفصل الثالث : تحدث عن عبد الملك بن مروان و أعماله في حقل السياسة الداخلية و الخارجية و في حقل الإدارة .
الفصل الرابع : تطرق لدراسة شخصية الوليد بن عبد الملك من خلال الإنجازات الضخمة التي حققها خاصة على صعيد الفتوحات .
الفصل الخامس : تحدث عن سليمان بن عبد الملك ، عمر بن عبد العزيز، و يزيد بن عبد الملك و ما حدث في عهد كل منهم .
الفصل السادس : لدراسة شخصية هشام بن عبد الملك و الاضطرابات الخطيرة التي شهدتها الدولة .
الفصل السابع : درس فيه شخصيات كل من الوليد بن يزيد ، و يزيد بن الوليد الأول ، و مروان بن محمد الجعدي و خطر تمزق الدولة و إنهيارها .
الفصل الثامن : تناول أسباب ضعف و زوال الدولة الأموية .
حكمت الدولة الأموية من سنة ( 41هـ / 661م ) إلى ( 132 هـ / 750م ) أي ما يقارب مئة عام تعاقب على الحكم ثلاثة عشر خليفة أموي اتخذوا من دمشق مقراً لهم ، و كان لهم إنجازات عظيمة في كل جوانب الحياة .
عُرف خلفاء بنو أمية حرصهم على حسن إدارة دولتهم و السهر على مصالح الرعية لينتظم لهم أمر الملك ، فقام عبد الملك بن مروان بتعريب الإدارة و النقد و توزعت الإدارة إلى خمسة دواوين تولت تصريف شؤون الحكم منها : ديوان البريد و ديوان الخاتم .
في عهد الوليد بن عبد الملك تم توسعة المسجد النبوي و بنى الجامع الأموي الذي اعتُبر آية من آيات الفن العربي . و لا يخفى ما ساهم به عمر بن عبد العزيز من تحقيق للمساواة و العدالة الاجتماعية و الرخاء و انتشار الإسلام .
و فيما يتعلق بسياساتهم الخارجية فقد اهتموا بالفتوحات و كانت على عدة جبهات : الجبهة البيزنطية و جبهة شمالي أفريقيا و الجبهة الشرقية و وصلوا إلى بلاد ما وراء النهر و بلاد السند ، و فتحوا الأندلس .
من أسباب سقوط الدولة الأموية : صراعات الأسرة الأموية ، تولية العهد اثنين ، الصراعات القبلية : إذ ارتكز الحكم الأموي منذ نشأته على العصبية القبلية و غلب الطابع العربي القومي حتى زواله ، الخلافات المذهبية .
#أخيراً تبقى دولة الخلافة الأموية بالرغم من سلبياتها صورة متألقة في ضمير العربي و صفحة مضيئة في تاريخه المجيد يعتز بها و يفخر بمآثرها .